管理創(chuàng)新變革創(chuàng)新思維訓(xùn)練講義稿某某某0926

管理創(chuàng)新變革創(chuàng)新思維訓(xùn)練講義稿某某某0926第一章創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要性第二章創(chuàng)新思維訓(xùn)練的生理學(xué)依據(jù)第三章阻攔創(chuàng)新思維的種種屏障第四章創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法、環(huán)節(jié)和行為特征第五章愛德華.德波諾創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法第七章專利文獻(xiàn)檢索及專利申請(qǐng)及規(guī)律，而且，在創(chuàng)新思維的驅(qū)動(dòng)下，人類的物質(zhì)文明和精神文明將會(huì)得到極大程度的提高。不過，在進(jìn)行創(chuàng)新過程中只有在正確認(rèn)識(shí)自己的前提下才能建??起創(chuàng)新思維理念，并進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新的行為。然而我們常常會(huì)把某些習(xí)慣視為理所當(dāng)然，形有什么道理？為什么？同學(xué)們?cè)撊绾伪苊饬?xí)以為常、不加深思的毛?。吭撊绾勿B(yǎng)成遇事多思考，認(rèn)識(shí)自己也認(rèn)識(shí)別人的習(xí)慣？這就需要"質(zhì)疑"，創(chuàng)新思維的關(guān)鍵即在于此。8056010002.1，它含有 活動(dòng)的神經(jīng)系統(tǒng)中樞。有人認(rèn)為尺寸大的人腦（也就是天才的大腦）神經(jīng)細(xì)胞多，而普通人的就比天才還是普通人，男人或女人，大人或者小孩，他們的大腦，大體上來說，大約都14O換言之，我們彼此的起點(diǎn)是相同的。10201012，從大腦的潛力來看，完全可以把這些信息全部存儲(chǔ)進(jìn)去，容量還綽大腦記憶能力的利用率是很低的，一般不到百分之幾，百分之九十幾沒有得到開發(fā)利用，白白地浪費(fèi)掉了。因此，合理開發(fā)自己的大腦，是提高素質(zhì)的一個(gè)極其重要寫字都用右手，右手受大腦左半球支配，你就可以記住大腦左半球管和寫字有關(guān)的事情，做作文、算算數(shù)，還有常識(shí)、物理、化學(xué)等等，都需要進(jìn)行分析、推理等邏2.2共同處理好人的思維。創(chuàng)新力的人。但人的大腦兩半球雖有分工，各有側(cè)重，但是相互協(xié)作，相輔相成，大腦左半球的理性思維，也會(huì)促進(jìn)大腦右半球非理性思維的發(fā)展，在學(xué)術(shù)上有成就活動(dòng)課和勞技課等，都有助于右腦的開發(fā)。問題是這些課是否引起同學(xué)們的足夠重視，如果上述的這些沒有引起你足夠的重視，那么就會(huì)失去一個(gè)開發(fā)右腦的機(jī)會(huì)。能比生理潛能弱很多，更容易被忽視。比如，饑餓反應(yīng)，是一種較強(qiáng)的生理潛能。西，就會(huì)產(chǎn)生饑餓感，輕的餓得肚子咕咕叫，重的胃部餓得疼痛難忍，嚴(yán)重的低血你會(huì)全然不知右腦正在退廢，甚至還很得意，既可偷懶，腦袋又不疼，難免向著創(chuàng)己經(jīng)到了危險(xiǎn)的邊緣，你有創(chuàng)新潛力，快把它開發(fā)出來，這對(duì)你至關(guān)重要！”絕大多數(shù)的同學(xué)還沒有意識(shí)到自己所具有創(chuàng)新的潛力，而把它緊緊地鎖在自己的心底?，F(xiàn)在我們需要做的，首先要自我意識(shí)到自己的創(chuàng)新的潛力，其次是要喚醒沉睡在心中的創(chuàng)新潛力，沖出被壓抑的牢籠．投身至五彩斑斕創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中。因此并沒有必要再專門學(xué)習(xí)思考方法。事實(shí)并非如此，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)很豐富，但是思考能力，特別是創(chuàng)新思考能力卻不強(qiáng)的人大有人在。它表明知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，同掌握運(yùn)用思考方法的數(shù)量程度與思考能力的強(qiáng)弱程度之間并沒有必然的聯(lián)系，更不存在正比例關(guān)系。思維定勢(shì)來自心理學(xué)上研究的心理定勢(shì)。心理定勢(shì)這種心理現(xiàn)象，最早是德國(guó)心理學(xué)家繆勒發(fā)現(xiàn)的。他提出在人的意識(shí)中出現(xiàn)過的觀念，有一種在意識(shí)中再重復(fù)出現(xiàn)1015會(huì)感知為不相等。心理學(xué)上一般把心理定勢(shì)解釋為“是過去的感知影響當(dāng)前的感能省去許多摸索、試探的步驟，能不走或少走許多彎路，縮短思考的時(shí)間，提高思考的質(zhì)量和成功率。無論是思考如何解決碰到的新問題，還是對(duì)已熟悉的問題尋求新的解決方案，一般這時(shí)如果遵循人們所形成的思維定勢(shì)去思考問題，將對(duì)創(chuàng)新思維起妨礙和束縛的作用，會(huì)使人們陷在舊思考程序的無形框框中，也就難以產(chǎn)生新的設(shè)想。心理學(xué)家說有一位叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測(cè)量出固體氦的熱導(dǎo)率。500也沒有進(jìn)一步進(jìn)行研究。沒過多久，美國(guó)的一個(gè)年輕科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)過程中也測(cè)出了同樣的結(jié)果并將結(jié)果公布出來，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注，贏得了人們的肯定和贊譽(yù)。歷史上有過一件這樣的事例，在羅馬帝國(guó)時(shí)期，意大利米蘭城有位神父奧古斯丁，他打算到羅馬去，但是遇到這樣一個(gè)宗教難題：米蘭的基督徒在星期六舉行安息日儀式，而羅馬的基督徒是在星期天舉行安息日儀式，奧古斯丁就這個(gè)問題請(qǐng)教某人加入到另一群體時(shí)他會(huì)感到手足無措，他就會(huì)首先按照從眾原則調(diào)整自己，以適應(yīng)新群體的新規(guī)矩，就是我們常常所說的隨鄉(xiāng)入俗。如果要有所創(chuàng)新的人就不能其實(shí)并不一定正確。一般來說，創(chuàng)新思維能力強(qiáng)的人具有思維反潮流的精神，而思維從眾傾向強(qiáng)的人往往是創(chuàng)新思維能力相對(duì)較弱。在我們的思維中經(jīng)常會(huì)有意無意地遵從權(quán)威人士的想法，不少人習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地認(rèn)為權(quán)威的言論、看法就是真理，一旦發(fā)現(xiàn)與權(quán)威相違背的觀點(diǎn)宋朝時(shí)大名鼎鼎的蘇東坡介紹了這本書。蘇東坡沒有認(rèn)真審查。更沒有經(jīng)過實(shí)踐檢自己所寫的一本書里。為了避免謬種流傳，遺害無窮，他先照錄了蘇東坡的那篇序言，接著便直言不諱地說：“此藥治傷寒，因東坡作序，天下通行。辛未年，永嘉以上是有關(guān)權(quán)威型思維定勢(shì)對(duì)創(chuàng)新和發(fā)明的阻礙作用的實(shí)例，那么為什么會(huì)出現(xiàn)這任何社會(huì)都是實(shí)際存在的現(xiàn)象。人們對(duì)權(quán)威普遍懷有尊崇之心，這在一定程度上來說是有好處的。因?yàn)樵诙鄶?shù)情況下聽專家的意見會(huì)得到好處甚至成功，如果不慎違反了專家的意見，總是要招致或大或小的失敗或損失。久而久之，人們便習(xí)慣了以C權(quán)威型思維定勢(shì)也有它的兩面性，在日常的思維中具有積極的意義，它能夠節(jié)省我們的不必要的時(shí)間和精力。比如我們不必再?gòu)念^研究經(jīng)典物理學(xué)，只要從牛頓的力學(xué)理論學(xué)起就可以了；我們不必要再?gòu)念^研究計(jì)算機(jī)原理，只要從微機(jī)原理學(xué)起實(shí)際上我們只能認(rèn)為知識(shí)是潛在的力量。要能夠正確、有效地應(yīng)用知識(shí)，它才能成為現(xiàn)實(shí)力量。不能認(rèn)為誰(shuí)讀的書多，知識(shí)豐富，誰(shuí)的力量就大，創(chuàng)新能力就強(qiáng)。英國(guó)天文學(xué)家威廉·1781知識(shí)和創(chuàng)新能力之間實(shí)際上是一對(duì)矛盾。二者既有統(tǒng)一的一面，同時(shí)又有矛盾的一面，統(tǒng)一的一面表現(xiàn)在知識(shí)是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，知識(shí)越多，對(duì)創(chuàng)新能力的提高越有??創(chuàng)新能力不一定相應(yīng)地提高，更不具有量的正比例關(guān)系。因?yàn)閯?chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)另外，由于創(chuàng)新的對(duì)象是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展變化的，人們認(rèn)識(shí)能力也在不斷地提高，已經(jīng)有的某些知識(shí)會(huì)顯得陳舊過時(shí)，會(huì)暴露出其不足的地方。因此在一定的條件下，知識(shí)有可能成為創(chuàng)新的障礙。實(shí)際上，書本是一種系統(tǒng)化的知識(shí)，是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?？陀^地說，書本是人類最偉大的發(fā)明，有了書本，知識(shí)和價(jià)值體系就能夠傳遞給下一代，后人在進(jìn)行創(chuàng)新思維和實(shí)踐過程中就不必每件事情都從零開始。一個(gè)人如果僅僅局限于自己的專業(yè)，眼界將會(huì)過于狹隘，從而會(huì)束縛人們的創(chuàng)新思維的發(fā)揮。我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情況，對(duì)某些專業(yè)領(lǐng)域的新創(chuàng)新，并不是資深的專業(yè)認(rèn)識(shí)，而是那些初涉專業(yè)的新手，或者是那些從別的專業(yè)轉(zhuǎn)換過來的人。許多人直到中年才轉(zhuǎn)換專業(yè)方向，卻依然能夠在新的領(lǐng)域做出突出的成就。例如物理學(xué)34DNA59????用自己的目光去思考別人乃至整個(gè)世界。這是由于每個(gè)人都有自己獨(dú)特的經(jīng)歷、經(jīng)如果被自我中心型思維定勢(shì)所困，那么就很容易造成人際之間溝通的困難，造成不能勇于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的結(jié)果。著名演說家卡耐基有一次在電臺(tái)發(fā)表演說，談?wù)撘槐久淖髡?，由于不小心，他兩次把這位作者的故居康科特鎮(zhèn)說成在新罕布什爾州，而正確的是在相臨的馬薩諸塞州。結(jié)果，卡耐基的錯(cuò)誤遭到不少來信來電的指責(zé)和批評(píng)。一位從小在康科特長(zhǎng)大的女士，寫來一封辱罵性的信，卡耐基幾乎被激怒，他覺得自己雖然在地理上犯并主動(dòng)迅速地在廣播里向聽眾道歉，還特意給那位侮辱他的女士打電話，向她承認(rèn)錯(cuò)誤，并表示抱歉。結(jié)果那位女士反而為自己寫那封信的內(nèi)容道歉。約拿是《圣經(jīng)》中的人物，他一直渴望得到上帝的寵幸。有一次機(jī)會(huì)來了，上帝派他去傳達(dá)圣旨，這本是一樁神圣而光榮的使命，助其如愿以償，但是，面對(duì)突然到來的、渴望已久的榮譽(yù)，約拿卻莫名其妙地膽怯起來。他逃避了這一神圣的使命。這是人們心理所固有的內(nèi)心沖突，既渴望成功，又害怕爭(zhēng)取成功的路上往往要遇到4在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域，維勒再也沒有做出新的發(fā)現(xiàn)。他開創(chuàng)了有機(jī)化學(xué)研究的新天地，卻害怕走進(jìn)去。約拿情結(jié)阻止了他的前進(jìn)的腳步。但是另一個(gè)德國(guó)化學(xué)家李比希，憑借著探險(xiǎn)者的勇氣，卻大步地闖進(jìn)了有機(jī)化學(xué)的世界，他說：“化學(xué)正在取得異的狀態(tài)。不適于飛翔的舊羽毛從翅膀上脫落下來，而代之以新生的羽毛。這樣，飛正是這種強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和自我完善，使他在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域獲得了一項(xiàng)又一項(xiàng)的成果，成為德國(guó)的化學(xué)之父。有一則煮青蛙寓言說，如果將一只青蛙放進(jìn)沸水中，它會(huì)??刻試著跳出。但是青蛙仍然不動(dòng)，隨著溫度的慢慢上升，青蛙變得越來越虛弱最后無法動(dòng)彈。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤荏w內(nèi)感應(yīng)威脅的器官對(duì)外界反應(yīng)遲鈍，最終導(dǎo)致自身生命的喪失，說明青蛙處在溫水中容易產(chǎn)生麻木現(xiàn)象。j怎么就知道自己不行呢。實(shí)際上，在這些人喊“難”之時(shí)，恰恰犯了一個(gè)錯(cuò)誤，就是不能正確地相信和肯定自己的力量，沒有建??起有所作為的信心。這就是典型的如果他能夠打破這種思維定勢(shì)，從內(nèi)心樹??起信心，他會(huì)突然間發(fā)現(xiàn)在自己身上所具有的能力。10％。97%。140失敗后我們可能會(huì)降低經(jīng)濟(jì)收入和政治地位，最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)你的熱心會(huì)不敢冒險(xiǎn)。試想如果讓你拿明年的所有收入與另外一人通過拋硬幣的方法賭博，如果你贏了，3第四章任何事情都有訣竅或竅門，在進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)時(shí)，同樣存在許多技巧和竅門。我們掌握好了有關(guān)創(chuàng)新思維的一般方法，那么在我們解決問題的時(shí)候，許多問題就會(huì)迎刃而解。心理學(xué)家阿曼貝爾認(rèn)為，創(chuàng)新力是個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力、工作態(tài)度和個(gè)性特舊方法的束縛、以及尋求新規(guī)則的能力。創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新力的核心，它的產(chǎn)生是人腦的左腦和右腦的同時(shí)作用和默契配合的結(jié)果。其簡(jiǎn)單定義是：通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用事物的規(guī)律。創(chuàng)新思維具有流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、精細(xì)性、敏感性和知覺性靈感思維、橫向思維等。發(fā)散性思維是指沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。這種思維方式的最根本的特點(diǎn)是，多方面、多思路地思考問題，一個(gè)方面不能解決問題時(shí)，它會(huì)主動(dòng)地否定這一方法、方面，而向另一方法、另一方面跨越。它不滿足于已有的思維成果，力圖向新的方法、領(lǐng)域探索，并力圖在各種方法、方面中，尋找一種更好一點(diǎn)的方法、方面。逆向思維又叫反向思維，嚴(yán)格來說逆向思維屬于發(fā)散性思維的一種特殊形式。由于逆向思維是從原有的思維方式的相反或相對(duì)的角度出發(fā)，也就是我們所說的反其道??從反方向上去思考問題。它本身有一個(gè)萌芽、成長(zhǎng)、壯大、發(fā)展和衰亡的過程，并且在這個(gè)發(fā)展過程中可捕捉到事物的規(guī)律性，縱向思維就是對(duì)事物發(fā)展過程的反映。所以，縱向思維是我們?cè)谌粘Ｉ?、形?shì)分析、科學(xué)研究中經(jīng)常用到的方法。另外，長(zhǎng)時(shí)間思考某個(gè)問題，會(huì)使大腦中的血液缺氧，使思維變得遲鈍，這時(shí)停止思維就會(huì)變得敏捷，因此容易產(chǎn)生靈感。直覺思維只是在一瞬間完成的推理過程，實(shí)際上直覺思維是人們的潛思維的結(jié)??要善于運(yùn)用直覺思維，必須要有豐富的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上，具有所思考問題的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是直覺思維的依據(jù)和基礎(chǔ)。同時(shí)，還要充分估計(jì)到，直覺思維所提供的思維成功常常是不可靠的。在許多情況下，特別是在形勢(shì)緊急需要當(dāng)機(jī)??斷的情況下，運(yùn)用直覺思維有其必要性和重要作用，但不可輕率地相信它所提供的成功，對(duì)其成功還需要通過邏輯證明和實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)真嚴(yán)格地加以檢驗(yàn)。2030產(chǎn)生和提出創(chuàng)新設(shè)想的方法，他的原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)新方法，它在韋氏國(guó)際大詞典中被定義為：一組人員通過開會(huì)方式就某一特定問題出謀獻(xiàn)策，群策群力，解決問題。這種方法的特點(diǎn)是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)新性思維活動(dòng)，獲得新觀念，并創(chuàng)新性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此方法最初是用在廣告的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)活動(dòng)中，取得了很大的成功，后來經(jīng)過不斷改管理革新、社會(huì)問題處理、預(yù)測(cè)、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。302005439-5地獲得個(gè)人職業(yè)生涯首個(gè)斯諾克排名賽世界冠軍，也是中國(guó)選手第一次獲的斯諾克世界冠軍。18他以“一系列非常規(guī)思維”的毅力以及非凡的洞察力、鑒賞力、預(yù)知力，全身心地投入到對(duì)兒子的培養(yǎng)之中。6080運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖曼德拉領(lǐng)導(dǎo)黑人開始了非暴力爭(zhēng)取自由的運(yùn)動(dòng)。為此，他多次被捕并在監(jiān)10??堅(jiān)定的信心是創(chuàng)新人才所必須的另一重要品質(zhì)。日本索尼公司有“不錄用專家”的說法，公司的締造者、名譽(yù)總裁井深健說：“索尼成功的關(guān)鍵在于銷售、科學(xué)技術(shù)興趣是創(chuàng)新人才必須重視的另一要素。傳統(tǒng)的教育觀念告訴我們要“干一行愛一會(huì)大打折扣。只有當(dāng)你對(duì)自己的事業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，才會(huì)不遺余力地追求它，探尋它，采摘其中的珍寶，你的創(chuàng)新力才會(huì)開發(fā)出來。當(dāng)然，興趣人人都有，但興趣有好壞之差。興趣真正確??起來，具有相當(dāng)?shù)某志眯院头€(wěn)定性，往往會(huì)陪伴人們終3這種興趣不僅包括思維，還加入了意志成分，帶有目的性、方向性和持久性。準(zhǔn)備有所創(chuàng)新的人應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)自己的潛在興趣。卻由于下不了決心先吃哪一堆好，結(jié)果轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去在長(zhǎng)時(shí)間選擇和徘徊中餓死。它告訴我們一旦有了好的想法必須以果敢的決斷將其付于行動(dòng)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)要想成功，必須具備強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。只有敢于冒險(xiǎn)才能創(chuàng)新出一番事業(yè)。如果我們?cè)谛袆?dòng)之前怕狼、后怕虎，往往會(huì)磨滅我們的想象力和創(chuàng)新精神。要?jiǎng)?chuàng)新，必須敢想別人沒有想過的問題，敢于提出前人沒有提出過的觀點(diǎn)和思想。正如馬克思提出的，在科學(xué)的入口處，正像在地獄的人口處一樣，這里必須杜絕一切猶豫，這里任何的怯懦都無濟(jì)于事。只有膽略宏大，甘愿冒風(fēng)險(xiǎn)和有獻(xiàn)身精神的人才能進(jìn)入創(chuàng)新者的行列。因此我們應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)自己敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的精神，敢于“班門1933303420081972??CORT一思維體系應(yīng)用于商業(yè)、教育以及其他的各種領(lǐng)域。本系列叢書是有關(guān)作品中最完CORT匯集了其思維教學(xué)的精華。207090傳統(tǒng)的邏輯思維是一種垂直思維，可以幫助我們根據(jù)已經(jīng)掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、邏輯思維常常會(huì)顯得無能為力。水平思維的目的就在于為傳統(tǒng)思考方式提供補(bǔ)充，產(chǎn)生新的創(chuàng)意，創(chuàng)新性地解決問題。在傳統(tǒng)的對(duì)抗性思維中，辯論雙方是相互沖突的。每一方都試圖批判對(duì)方的觀點(diǎn)。平行思維的精髓在于從各種可能性中前進(jìn)，而不是每時(shí)每刻都需要做出判斷。傳統(tǒng)的思維關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，平行思維關(guān)注設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。平行思維為我們提供了一種非常實(shí)用的方法，幫助我們的思維從以對(duì)錯(cuò)二分法為基礎(chǔ)的辯論轉(zhuǎn)換到對(duì)問題的探索。這樣的探索既系統(tǒng)又徹底。白帽：象征中??第23屆奧運(yùn)會(huì)在美國(guó)的洛杉磯舉行，由洛杉磯市奧委會(huì)主席彼得·2197540030117504007500153TRIZ冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)為首的西方國(guó)家的特工與前蘇聯(lián)的克格勃曾經(jīng)進(jìn)行過無數(shù)次驚心動(dòng)魄的間諜戰(zhàn)，其中一次就是圍繞被稱為神奇的“點(diǎn)金術(shù)”展開的。因?yàn)槊绹?guó)、德國(guó)等西方國(guó)家驚異于前蘇聯(lián)在軍事、工業(yè)等方面的創(chuàng)新能力，他們把創(chuàng)新這種奇那么這種神奇的“點(diǎn)金術(shù)”到底是什么呢？它為什么有這么大的威力？這個(gè)“點(diǎn)金TRIZG.S.Altshuller1946??的，TRIZAltshullerTRIZ1946AltshullerAltshuller和法則，從而能迅速地實(shí)現(xiàn)新的發(fā)明創(chuàng)新或解決技術(shù)難題呢？答案是肯定的！律，就能能動(dòng)地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)并能預(yù)測(cè)產(chǎn)品的未來發(fā)展趨勢(shì)。以后數(shù)十年中，TRIZ??在三種基本前提下:首先,技術(shù)系統(tǒng)的演變遵8等);其次,任何技術(shù)系統(tǒng),在它的生命周期內(nèi),趨于越來越可行、簡(jiǎn)單、有效,即更加理想,增加技術(shù)系統(tǒng)的理想成為解決創(chuàng)新性問題的一般規(guī)律;第三,創(chuàng)新性問題的解決至少要解決一對(duì)沖突,ＴＲＩＺ將沖突分為技術(shù)沖突和物理沖突兩種類型,技術(shù)沖突是指系統(tǒng)某一方面性能得到改進(jìn)時(shí),另一方面指標(biāo)就會(huì)惡化;物理沖突是指系統(tǒng)表法:(1)40Ａｌｔｓｈｕｌｌｅｒ439改進(jìn)的參數(shù),列代表同時(shí)引起惡化的參數(shù),行和列的每個(gè)交叉點(diǎn)就是一對(duì)參數(shù)沖突,39×39,Ａｌｔｓｈｕｌｌｅｒ項(xiàng)創(chuàng)新原則,對(duì)每個(gè)矛盾分別給出了幾項(xiàng)創(chuàng)新原則。研究人員只需看清矛盾,直接選盾——物理矛盾,即系統(tǒng)同時(shí)具有矛盾或相反要求的狀態(tài)。TRIZARIZARIZ首先是將系統(tǒng)中存在的問題最小化，原則是在系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)其必要機(jī)能的前提下，盡可能不改變或少改變系統(tǒng)；其次是定義系統(tǒng)的技術(shù)矛盾，并為矛盾建??“問分析系統(tǒng)中所包含的資源；接下來，定義系統(tǒng)的最終理想解。通常為了獲取系統(tǒng)的理想解，需要從宏觀和微觀級(jí)上分別定義系統(tǒng)中所包含的物理矛盾，即系統(tǒng)本身可能產(chǎn)生對(duì)??因此，下一步需要定義系統(tǒng)內(nèi)的物理矛盾并消除矛盾。矛盾的消除需要最大限經(jīng)過分析原理的應(yīng)用后如問題仍無解，則認(rèn)為初始問題定義有誤，需調(diào)整初始問題模型，或者對(duì)問題進(jìn)行重新定義。系統(tǒng)予系統(tǒng)予理想解最小問ARIZc）一般說來，財(cái)產(chǎn)有三類：動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)和知識(shí)財(cái)產(chǎn)，其中后者即知識(shí)產(chǎn)權(quán)(IntellectualProperty)《建??文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品；表演藝術(shù)家的表演及唱片和廣播節(jié)目；人類一切活動(dòng)領(lǐng)域的發(fā)明；科學(xué)發(fā)現(xiàn)；工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)；商