2025屆山東省新高考聯(lián)盟高三上學期10月聯(lián)考語文試題及答案

2025屆山東省新高考聯(lián)盟高三上學期10月聯(lián)考語文試題本卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1.答題前，考生先將自己的學校、姓名、班級、座號、考號填涂在相應位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：今人用時鐘觀察時間，古人也有“時鐘”：以天空為鐘面，以日月為指針，月往日來，是空間的位移，也是時間的流動。《周易》說：“觀乎天文，以察時變?！毕让裨熳?，通過太陽的方位、月相的盈虧，轉(zhuǎn)喻循環(huán)往復的時間。時間字取象于日和月。一天之內(nèi)的時間字，我們可以看到日月交錯的印記。以“夙”字為例來看，本義是“早”，甲骨文作（見圖1），上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作表示時間早。成語“夙興夜寐”說的就是早起晚睡，形容非常勤奮。圖1圖2一月之內(nèi)的時間字，主要取象于“月”?！八贰笔浅跻唬铝翉吞K；“朏”是初三，新月生輝；“望”是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就進入了下一個月缺月圓的循環(huán)，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”連用，表示時間短。《莊子》中“朝菌不知晦朔”，說的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無法跨越。一日之內(nèi)，日升日落；一月之內(nèi)，月圓月缺；日月交替，周而復始。人們以日月的空間變化為參照，創(chuàng)造了一系列表示時間的字。時間字取象于農(nóng)事和物候。中國是一個農(nóng)耕社會，二十四節(jié)氣代表了農(nóng)耕與時間協(xié)同的智慧結(jié)晶。先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。一年之內(nèi)的時間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人們能將連續(xù)的時間劃分出時節(jié)，來源于物候的變化和農(nóng)時的節(jié)奏，因此，與時節(jié)有關(guān)的字取象于物候和農(nóng)事。以“年”字為例，甲骨文作（見圖2），從“禾”從“人”，以人負載谷物表示收成。谷物一年收獲一次，收獲是一個農(nóng)事周期節(jié)點，因此“年”由“收成”義引申指“一年時間”。盡管“年”不是為“一年時間”義造的專字，但也可從詞義發(fā)展看出時間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)。今天的“年”還有另外一個時間義，就是春節(jié)，中國人把一年中最重要的節(jié)日叫“過年”，也和農(nóng)業(yè)社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關(guān)。時間無形，所有時間字，都取象于有形的空間，在詞義發(fā)展中，有大量時空關(guān)聯(lián)，許多古文字形體，就是對時間空間化的具象化表現(xiàn)和中國式表達。（摘編自齊元濤《漢字中的時空觀念》）材料二：中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的?我們的文明為什么能夠從未間斷?從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑。漢字是以記錄漢語為主并具有多種功能的書寫符號系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。漢字極大增強了中華民族的凝聚力。中國地大物博，民族語言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。秦始皇實行“書同文字”的政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統(tǒng)再未動搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學漢語、用漢字、穿漢服，促進了民族融合。中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認同的實體，漢字在中華民族形成發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國家，就很難再統(tǒng)一為一個文化連續(xù)的國家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語言功能密切相關(guān)。漢字不是通過直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語，這樣就使其具有兩個特點：一方面可以準確記錄語言，漢字可以記錄各個時代的口語，可以形成書面語，使語言更加嚴謹；另一方面，漢字可以超越方言，不同時代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會共知。中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟、政治、文化、軍事和社會生活?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語音語義大都發(fā)生徹底變化，當然不會有不間斷的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣、傳承有序。漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)。因此，中國人歷來對文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關(guān)系，另一方面體現(xiàn)為后代對前代文獻、書法的保存和傳承。漢字彰顯著中華文化的獨特神韻。中國的文學不僅僅是語言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。我們讀唐詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”時，只能是線性讀出兩句詩來，如果書寫成：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。這樣一來，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門對窗、泊對含、東對西……名詞對名詞，動詞對動詞，這種對仗是非線性的視覺結(jié)構(gòu)。詩不僅是讀的，也是看的。漢字在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機，成為所有古老的自源文字中從來沒有中斷過的文字系統(tǒng)，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發(fā)展。（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從材料一《周易》中的“觀乎天文，以察時變”，可以看出先民注意到日月變化與時間的密切關(guān)聯(lián)，通過觀察天文現(xiàn)象來感知時間變化。B.材料一中“朔”“朏”“望”“晦”等字，對應月相的不同階段以及這些階段所代表的時間意義，體現(xiàn)出月相與時間的對應關(guān)系。C.材料二中秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢字在構(gòu)筑國家統(tǒng)一和民族融合中的基礎(chǔ)作用。D.材料二中用詩句的不同排列方式，說明線性讀出詩句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詞性對應，更能彰顯漢字的獨特神韻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.正是物候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，決定了漢字的詞義發(fā)展必須緊密圍繞日月變化和農(nóng)事物候展開。B.許多古文字形體是對時間空間化的具象化表現(xiàn)，得益于古人對事物變化的細致觀察，體現(xiàn)出對時間和空間的獨特理解。C.材料二運用“定海神針”一詞，有意強調(diào)漢字體系的穩(wěn)定性，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根脈中的重要作用。D.從圖3中“眾”字的構(gòu)形可以看出，“眾”字由多個人和太陽構(gòu)成，會意多人在烈日下勞作，由此產(chǎn)生許多人的含義。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一甲骨文等古文字形體具體實例展示，生動形象，能夠讓讀者了解到古人對時間的獨特感知和表達方式。B.材料二將西方國家與中華文明在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進行對比，突出了漢字具有表意且更在于表音的獨特優(yōu)勢。C.文本使用“中國式表達”“源遠流長”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現(xiàn)出對中華文化生命力的堅定信心。D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，前者以古人觀察時間切入，以時間字空間化表達的觀點作結(jié)；后者以漢字延續(xù)性切入，以對漢字重要地位的評價作結(jié)。4.材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，請從材料一中找出相關(guān)依據(jù)，并舉例說明。5.在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記指出中華文明的突出特性之一就是連續(xù)性。請結(jié)合材料，從漢字延續(xù)性的角度分析中華文明具備這一特性的原因?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①時間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出以殘月未盡就開始勞作的生活狀態(tài)。②時間字取象于農(nóng)事和物候，先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字表示收成、收獲，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的期盼。5.①漢字與人們生活關(guān)系密切。先民造字源遠流長，取象于對生活的觀察，體現(xiàn)著民眾的智慧。②漢字具有表意性與穩(wěn)定性。這種特性使得漢字能夠超越方言和語音的障礙，能夠準確記錄各個時代的語言、文化和歷史。③漢字是文化認同的基石。漢字促進了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一，成為國家統(tǒng)一和民族融合的重要工具。④漢字具有藝術(shù)性與審美價值。漢字獨特的結(jié)構(gòu)、筆畫和布局構(gòu)成了豐富的審美元素，使得漢字在傳承過程中不斷煥發(fā)生機?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇文章以漢字為核心，揭示中華文明的連續(xù)性與獨特性。第一篇探討漢字如何通過日月與農(nóng)事象形字記錄時間流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)古人的時空觀。第二篇強調(diào)漢字的文化凝聚力，論述其在中華歷史中的持久性與穩(wěn)定性。兩篇文章嚴密結(jié)合，邏輯清晰，生動地傳達了漢字在文化傳承中的核心地位，體現(xiàn)出對中華文明強大生命力的深刻理解?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“更能彰顯”錯，文本列舉不同排列方式?jīng)]有比較之意，都說明漢字具有獨特神韻；“說明線性讀出詩句能感受韻律美”無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解和分析圖表、分析論證語言、根據(jù)文本信息進行推斷的能力。A.“漢字的詞義發(fā)展必須緊密圍繞日月變化和農(nóng)事物候展開”錯，以偏概全，“在詞義發(fā)展中，有大量時空關(guān)聯(lián)……”漢字的詞義發(fā)展較為寬泛，在某些時間字的創(chuàng)造及詞義上有的與日月變化和農(nóng)事物候有關(guān)聯(lián)，但不是所有的都由此而來。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論證語言、論證結(jié)構(gòu)、論證手法的能力。B.“突出了漢字具有表意更在于表音的獨特優(yōu)勢”錯，從材料一原文中的內(nèi)容“漢字不是通過直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語”可知，此說法錯誤。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。題目理解：材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，指的是，“很多漢字本身記錄了當時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)”。答案組織方法：造字路徑+反映出先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)。①由材料一第二段可篩選到觀點“時間字取象于日和月”。事例如“夙”字，由“上邊是月亮，下邊是張開的雙手，以殘月未盡就開始勞作表示時間早”可知，“夙”通過日月象形記錄時間概念，表現(xiàn)了先人以殘月未盡就開始勞作的生活狀態(tài)。②由材料一第五段“時間字取象于農(nóng)事和物候”“先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中”可知，先民為時間造字時，除了取象日月，也把耕生活和物候變化封存在字形當中。如“年”字，由“從‘禾’從‘人’，以人負載谷物表示收成”“從詞義發(fā)展看出時間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)聯(lián)”“也和農(nóng)業(yè)社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關(guān)”可得，“年”字取象于農(nóng)事和物候，表示收成、收獲，表現(xiàn)先人慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的生活和心理狀態(tài)?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點能力。①材料一以表時間的字為例，說明古人在造時間字時取象于日和月，還有農(nóng)事和物候。這些都是先民仔細觀察生活的結(jié)果，與人們的生活密切相關(guān)，體現(xiàn)了先民的智慧。舉一反三，可以得出，先民造字過程與生活密切關(guān)聯(lián)，承載著文化。②材料二中“漢字是表意文字體系的典型代表”“一方面可以準確記錄語言，漢字可以記錄各個時代的口語，可以形成書面語，使語言更加嚴謹；另一方面……而且社會共知”，可以得出，漢字具有表意性與穩(wěn)定性。不管朝代如何更迭，漢字可以準確記錄各個時代的語言、文化和歷史。③由“統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)”“秦始皇實行‘書同文字’的政策”“北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言”中可知，漢字是文化認同的基石，漢字促進了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一，是國家統(tǒng)一和民族融合重要基礎(chǔ)。④“漢字彰顯著中華文化的獨特神韻”，漢字本身具有藝術(shù)性與審美價值。以“夙”為例，上邊是月亮，下邊是張開的雙手，上下結(jié)構(gòu)；“年”，從“禾”從“人”左右結(jié)構(gòu)。讀唐詩的時候，可以把線性結(jié)構(gòu)改寫成對仗的非線性視覺結(jié)構(gòu)，詩不僅可以讀，也可以看了。漢字字體由甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷書，筆畫從復雜到簡單，由曲線到線條，在一次次演變中煥發(fā)生機。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。呦呦鹿鳴吳越多吉把我從火車站撈出來的時候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形容，從來沒來過這種小地方，沒有檢票員也沒有安全門，原來踏上月臺的那一刻，手里那張火車票就已經(jīng)達成了全部使命。我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開紅磚瓦小院的門，露出空曠的營房。我很驚訝：“這里居然就你一個人嗎？”“你以為？我們可是人手很緊的！”多吉瞥了我一眼，“現(xiàn)在你來了，正好給我搭個伴兒?！蔽宜闶敲靼琢?，為啥多吉會不遺余力地慫恿了我大半年。一時間有種莫名的失落涌上心頭，我那時是真的覺得，也許這個地方其實也沒有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“來，我給你點好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚至沒讓我先把行李放下，我們跬過好幾條小溪，穿過云杉、紅松和白樺的小樹林，爬上一個山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫熱地一亮，滿眼都是綿延的群山、森林與溝壑，那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了?！澳憧矗@是長白山！”他笑嘻嘻地說，“現(xiàn)在，這都是你的了！”然后他認真地看著我，眼睛里有星辰的光彩。“阿朗，你也會喜歡上這里的，我保證?！碑斕焱砩希嗉统鋈スぷ髁?，他說，他忙著去給母豬接生。他讓我老實在家待著，如果嫌悶，就去他之前帶我去的山麓，那里有他墾出來的幾畦菜地。第二天一大早，我便出門了，我匆匆趕往山上，終于在群山之間，找到了那片靜謐的田地。我花了些力氣，把絲瓜架子上的破篾席拆了下來，就著陽光最好的空地一鋪，便躺了下來，我只想在陽光下面好好睡一覺。不得不說，長白山的陽光有種別樣的魔力，曬在身上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時候，隱約聽到身邊有些窸窸窣窣的聲音，我突然反應過來，我現(xiàn)在不在大城市的寫字樓里，我在長白山，身邊有一只饑腸轆轆的東北虎這很合理吧？這么一想，我的睡意與燥熱全無，冷汗瞬間就下來了。于是猛地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發(fā)出“啊——”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來，飛也似的逃走了，一邊卷起飛揚的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”“有一種小鹿，”我把正在家里補覺的多吉拍了起來，他揉著惺忪的睡眼，一臉生無可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會狗叫！”多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻狍子??！不過野生動物是很少會到人類的地盤上活動的，看來你和長白山挺搭，這么快就交到朋友了?！闭l要和傻狍子交朋友？肯定是多吉太久沒打理菜地，荒蕪到被野生動物占領(lǐng)了。我雖然滿口這樣說著，心里還是莫名涌過一絲暖意。有個傻朋友不是壞事，我有過很多頂頂聰明的朋友，可是現(xiàn)在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。我給它取名叫小鳴，因為我發(fā)現(xiàn)它只有在遇到危險的時候才會發(fā)出狗叫，大部分時候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時我到長白山也差不多有兩個月了，我漸漸習慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個月，大城市的生活已經(jīng)像一個埋藏在遠古的夢，變得無比遙遠。我與小鳴的關(guān)系日漸親密。不過多吉告訴我說，雄狍子的頭上會有一對角，這么說，我的小鳴其實是一名“少女”。轉(zhuǎn)眼便過年了。長白山下的小鎮(zhèn)，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹上冒出的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴冬，邁向春天、邁向生機的氣息，是在城市的霓虹燈里體會不到的。多吉問我：“你不回家嗎？”我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢？我問多吉：“你呢？”他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家？這會兒可是母豬懷崽兒的關(guān)鍵時候，我走了，誰給它們授孕呢？”這話講完我和他都沉默了。一會兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來當這個豬館兒嗎？”他接著糾正道：“不對！是獸醫(yī)志愿者！”“現(xiàn)在這長白山下的養(yǎng)豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來政府封了山，他們才都改了行！”我暗暗吃了一驚，原來是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難?。∧切┇C戶，祖祖輩輩都靠打獵為生，你不為他們指條路，悉心引導，他們還是只能向大山索取……所以，你現(xiàn)在明白了嗎？”我眼里這個發(fā)了福的多吉，此刻突然變得高大起來?！澳憧?，在長白山，人、動物、樹還有山，所有的命運都是相連的，在長白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天沒看見小鳴了，只是這次我的焦慮少了好多，它是野生動物，它屬于大自然，我愛它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不再失眠了，我想我那時是真的從城市里走出來了。四月的一天傍晚，我拔完田里的雜草，正準備回去，一回頭，看見小鳴突然站在我身后。我嚇了一跳，剛想責備兩句，突然發(fā)現(xiàn)它的神情很不正常，仔細一瞧，它渾身瑟瑟發(fā)抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個月跟著多吉出診的經(jīng)驗，我知道壞了！它要生了。我安撫著小鳴，讓它在這里等我，然后用最快的速度往家跑。我們趕到菜地的時候，小鳴已經(jīng)站不起來了，它趴在刨出來的坑里，呦呦地叫著，多吉摸著它的腦袋：“閨女，等著，你大舅這就來幫你！”“呦呦！”小狍子輕輕地叫著，我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負地躺倒在初春的菜地里，滿臉都是藏不住的笑容。那時天已經(jīng)黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。“阿朗，生命很有意思，對不對？”多吉朝我側(cè)過臉來，我重重地點點頭。多吉又淡淡地說：“所以，請不要再輕易地放棄了?！蔽页聊?，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。突然，我的手上傳來一些溫涼的觸感，我轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)是小鳴，它已經(jīng)恢復了精神，正低著頭舔我的手腕，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整條銀河亮堂了起來。那時，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。（摘編自吳越《呦呦鹿鳴》,有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.全文以“我”與小鳴的行為往來為線索，寫了“我”在長白山的經(jīng)歷，以及對新環(huán)境的適應和感悟。B.文本第二段“驚訝”一詞，寫出了“我”在看到多吉空曠的駐地僅有一人后內(nèi)心的失落。C.多吉有責任心和奉獻精神，對生命充滿熱愛，深深地影響著“我”，是“我”心靈的“領(lǐng)路人”。D.文中畫線句連用三個“熟悉”,突出了“我”對新環(huán)境的悅納感，與逐漸“遙遠”的城市生活形成對比。7.關(guān)于文中田地獨處這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.段落中的“陽光最好的空地”，不僅是一個簡單的場所描述，更是營造了一種寧靜、溫馨的氛圍。B.“拆了下來”“一鋪”“一躺”等動作描寫，生動展現(xiàn)了“我”初到此地、開始融入新環(huán)境的姿態(tài)。C.此刻的放松與融入，“我”徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落，開始享受這份寧靜與自由。D.文本寫“我”和小狍子的初次照面，頗具匠心，我受到小狍子驚嚇后的反應，也使得小家伙受到驚嚇。8.小說題目“呦呦鹿鳴”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要概括。9.文章結(jié)尾部分展現(xiàn)了一幅星空下畫面圖景，這樣設(shè)計有何藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.A7.C8.①是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲；②是大自然中一種純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧靜與美好；③展現(xiàn)了對人性光輝、生命意義的深刻思考。9.①結(jié)尾部分，滿天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵，共同構(gòu)成了一幅溫馨而美好的畫面。②促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變，讓“我”在經(jīng)歷了迷茫后，接納與感受到生命的美好。③讓讀者在感受到生命的美好與奇跡的同時，也思考生命的意義與價值?！窘馕觥俊緦дZ】本文講述了主人公在長白山駐地的經(jīng)歷，通過與多吉及野生動物“小鳴”的互動，展現(xiàn)了從城市到自然的心靈轉(zhuǎn)變。在多吉的影響下，主人公逐漸愛上了這片土地，接受了自然的規(guī)律和生命的意義。文章以“小鳴”的呦呦聲和人與自然的和諧共生為線索，表達了對生命的尊重和珍惜。整體風格清新自然，通過細節(jié)描寫，營造出溫暖且充滿生機的氛圍，同時讓讀者感受到生命的本質(zhì)和人與自然相互依存的關(guān)系?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“全文以‘我’與小鳴的行為往來為線索”錯。本文以時間為線索。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。C．“‘我’徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落”錯。放松與融入并沒有讓“我”徹底放下包袱、擺脫迷茫與失落，實際上，當時“我”正逐漸融入新環(huán)境，包袱與迷茫雖有所減輕，但未完全放下，因為內(nèi)心的徹底放松與轉(zhuǎn)變是在更多相處和思考后逐漸實現(xiàn)的。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的豐富意蘊的能力。文中說“它的叫聲都是‘呦呦’的，呦呦鹿鳴”，是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲，這也是大自然中純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧靜與美好。小鳴已經(jīng)站不起來了，它趴在刨出來的坑里，呦呦地叫著?！拔摇焙投嗉獛托▲Q接生后，小狍子“呦呦”地輕輕叫著。所以，標題“呦呦鹿鳴”展現(xiàn)了對人性光輝、生命意義的深刻思考?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。結(jié)尾部分寫多吉對“我”說生命很有意思，不要再輕易地放棄生命，還寫了“我”望著滿天的天上的星星時，小鳴已經(jīng)恢復了精神，正低著頭舔“我”的手腕，此刻“我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里”，這一切共同構(gòu)成了星空下一幅溫馨而美好的畫面。這幅畫里有多吉的鼓勵、有滿天星斗的美麗夜空，還有小鳴溫柔的舔舐。這一切美好的景物和事情能融化、消融“我”心中的疤痕，促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變，讓“我”在經(jīng)歷迷茫后，接納與感受到了生命如此美好，人應該好好地活著。小狍子生產(chǎn)后，“呦呦”地輕輕地叫著，這是對新生命降臨的歡欣?！拔摇焙投嗉獛椭♂笞映蔀榱四赣H，幫助新生命安全來到世上，喚起了“我”對生命的珍視和敬畏，也讓讀者在結(jié)尾這幅美麗的圖畫中感受到生命的美好，同時也讓讀者思考生命的意義與價值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：世之學者說人主，不曰乘威嚴之勢以困奸邪之臣，而皆曰仁義惠愛而已矣!今世主皆輕釋重罰嚴誅，行愛惠，而欲霸王之功，亦不可幾也。故善為主者，明賞設(shè)利以勸之，使民以功賞而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。是以無功者不望，而有罪者不幸矣。伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強。此三人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強之數(shù)，而不以牽于世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實：此之謂足貴之臣。有忠臣者，外無敵國之患，內(nèi)無亂臣之憂長安于天下而名垂后世所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以為忠而高之。（節(jié)選自《韓非子》）材料二：立身事主，君子當竭盡智謀，忠告善道，保治于未然。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。觀斬衣往三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓有余憾矣。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之，諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時，曾無一語開悟主心。智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣。（節(jié)選自方孝孺《方正學先生集》）【注】斬衣：豫讓謀刺趙襄子未遂，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑。內(nèi)無亂A臣之憂B長安C于天下D而E名垂F后世G所謂忠臣也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.形容，文中指形體容貌，與《屈原列傳》中“形容枯槁”的“形容”詞義相同。B.下，指輕視，此處用作動詞，與《師說》“其下圣人也亦遠矣”中的“下”用法相同。C.庶幾，常譯為“或許可以”,文中“庶幾復悟”指智伯也許會重新醒悟。D.不勝，文中是“不能承受”之意，與成語“不勝其煩”中“不勝”的含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當世學者勸說君主放棄重罰和嚴懲，認為只要施行仁義惠愛就可以建立霸王的功業(yè)，韓非贊同這種觀點。B.君主要明確獎賞，用利益鼓勵民眾，讓百姓憑功獲賞，若有犯罪則懲罰，不因愛惠免除罪責，韓非認為這樣才叫“善為主”。C.在方孝孺看來，豫讓先是未能直言進諫，開悟主心，后又甘附刺客之流，呈現(xiàn)血氣之勇，不算“國士”。D.韓非認為豫讓的報仇之舉，雖有盡忠之名，卻無盡忠之實；而方孝孺也認為其聲名烈烈，但仍有不忠存在。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此三人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強之數(shù)，而不以牽于世俗之言。（2）雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣。14.結(jié)合兩則材料，簡要概括“忠臣義士”的標準?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.A13.（1）這三個人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治理好國家并使它富強的方法，而不因此被世俗之言所牽制。（2）雖然這樣，但用國士的標準來評價豫讓，豫讓的確是不相襯了。14.①上明法術(shù)，下安其國；②竭盡智謀，保治于未然；③再三進諫，開悟主心。【解析】【導語】兩則材料共同探討了對待君主的忠誠與智慧的關(guān)系。韓非子強調(diào)實際功效，認為治理國家需要明確獎罰，而不應受限于世俗所謂的仁義忠誠。方孝孺則認為豫讓的忠誠缺乏智慧，應在智伯橫征無度時進諫以拯救國家，否則只是偏激行為而非真正的忠義。兩者一致指出，僅依靠個人情感而無實際助益的忠誠是不足取的，強調(diào)效用和智慧的重要性?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：在內(nèi)沒有叛亂之臣的憂慮，天下長久平安，而名聲流傳后世，這就是所謂忠臣?！盁o亂臣之憂”是動賓結(jié)構(gòu)，“無”是謂語，“亂臣之憂”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，故B處斷開；“長安于天下”中“于天下”是后置的狀語，其后停頓；“名垂后世”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，其前停頓，故D處斷開；“名垂后世”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，其后停頓；“所謂”是對上文的總結(jié)，其前停頓，故G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：毀了自己的形貌。/形貌枯黃。B.正確。均為名詞作動詞。指輕視/距離，差距。句意：這是我看不起他的原因。/他們距離圣人很遠。C.正確。句意：也許會重新醒悟。D.錯誤。不能抑制/不能承受。句意：豫讓才壓抑不住憤怒的血氣。/煩瑣得使人受不了。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“韓非贊同這種觀點”錯誤。原文“亦不可幾也”的“幾”通“冀”，期望、希望。根據(jù)上下文語境可推斷出韓非不贊成這種觀點。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，明曉；“察”，知曉；“治強”，安定強盛；“牽于世俗之言”，被動句。（2）“雖然”，即使如此；“論”，評定，看待；“固”，確實；“當”，相當。【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料一“上不能說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國”可以概括出，“忠臣義士”要懂得上明法術(shù)，下安其國。根據(jù)材料二“立身事主，君子當竭盡智謀，忠告善道，保治于未然”可以概括出，“忠臣義士”要竭盡智謀，保治于未然。根據(jù)材料二“諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之”“讓于此時，曾無一語開悟主心”可以概括出，“忠臣義士”要做到再三進諫，開悟主心。參考譯文：材料一：當代的學者勸說君主，不說“憑借威嚴的權(quán)勢去抑制奸邪的臣子”，卻都說“只要施行仁義惠愛就可以了”?，F(xiàn)在社會上的君主都放棄重罰和嚴厲的懲辦，實行仁愛恩惠，想要建立霸王的功業(yè)，也是沒有希望的。所以善于做君主的，明確獎賞設(shè)立利益來鼓勵民眾，使老百姓憑借功勞獲獎賞而不靠仁義得恩賜；用嚴刑重罰來禁止他們，使老百姓因為犯罪受懲罰而不因為仁愛恩惠免罪責。因此沒有功勞就不要指望獎賞,而犯有罪過的不能僥幸逃脫懲罰。伊尹掌握了法術(shù)賞罰，商湯因此統(tǒng)治天下；管仲掌握了法術(shù)賞罰，齊桓公因此稱霸；商鞅掌握了法術(shù)賞罰，秦國因此富強。這三個人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治理好國家并使它富強的方法，而不因此被世俗之言所牽制。順應當代英明君主的心意，就會有可能直接任用平民百姓，將之提拔到卿相的位置；處在卿相的位置上治理國家，就有了尊崇君主開拓疆土的實效：這個便叫做值得尊重的大臣。有忠臣的君主，在外沒有敵國侵犯的禍患，在內(nèi)沒有叛亂之臣的憂慮，天下長久平安，而名聲流傳后世，這就是所謂忠臣。至于說豫讓做智伯的臣子，對上不能說服君主使他明白法術(shù)之理，以避免禍難，對下不能領(lǐng)導統(tǒng)馭部眾來安定國家。等到趙襄子殺了智伯，豫讓便涂黑身子割掉鼻子，毀了自己的形貌，以便為智伯報趙襄子的仇。這雖然有摧殘自己的形貌犧牲自己的生命來為君主報仇的名聲，但實際上對智伯沒有秋毫之末那樣的益處。這是我看不起他的原因，而君主們卻認為豫讓忠誠而推崇他。材料二：侍奉主人，君子應當竭盡智謀，誠懇地加以勸告，巧妙地加以開導，在禍患還未顯露時就消除它。我曾經(jīng)因此評論過豫讓，豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報仇，豫讓的死當然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。等看到他連續(xù)三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣服，趙襄子責備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時候，豫讓回答說：“中行氏像對待一般人那樣對待我，所以我就要像一般人那樣去報答他；智伯把我當國士對待，所以我就要像國士一樣報答他。”就此而論，豫讓就有不足之處了。當智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時，作為豫讓，正應竭力來盡自己的職責，耐心地勸諫自己的主人，非常耐心誠懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。這樣一來，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠之心的感動，也許會重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？豫讓在那時，甚至連一句開導主人，使他醒悟的話都沒說。直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血氣，甘心情愿地加入刺客的行列，雖然這樣，但用國士的標準來評價豫讓，豫讓的確是不相襯了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。酬李光化見寄范仲淹交親莫笑出麾①頻，不任纖機只任真。遠護玉關(guān)猶竭力，人陪金弦②敢周身？素心直擬圭無玷，晚節(jié)當如竹有筠。道本逍遙惟所適，吾生何用蠖求伸？【注】①出麾：官員赴任。②金弦：金鐘和絲弦，泛指宮中樂器，此處喻指詩人任參知政事推行“慶歷新政”一事。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題表明這是首酬贈詩，朋友李光化有詩寄來，詩人寫詩回贈，這是古人間的雅事。B.首句直言自己多次出京為官，“交親”“莫笑”體現(xiàn)出作者與李光化之間真摯的友情。C.頸聯(lián)的“圭無玷”“竹有筠”運用比喻，表達了詩人對友人高潔無瑕品格的由衷贊美。D.尾聯(lián)中“何用”一詞表達出自己對像蠖一樣總盼展身爬升之類人的厭棄之情。16.本詩塑造了詩人怎樣的形象？請簡要概括?！敬鸢浮?5.C16.①為人真誠無私；②為國竭智盡力；③始終保持高潔人格；④順從己心，逍遙自在?！窘馕觥俊緦дZ】詩人范仲淹通過這首詩塑造了一個忠誠正直、淡泊自如的形象。詩中他坦言頻繁離京遠赴邊地為官，全力以赴守衛(wèi)國土，展現(xiàn)了不畏辛勞、盡職盡責的精神。同時，他追求高潔的人格，對待仕途淡然自若，鄙棄蠅營狗茍之輩，表達了其不求權(quán)勢、坦蕩胸襟和灑脫情懷?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C．“表達了詩人對友人高潔無瑕品格的由衷贊美”分析錯誤，詩人說的是自己，是在向朋友闡明自己的想法和追求。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。（1）首聯(lián)“交親莫笑出麾頻，不任纖機只任真”意思是：摯友莫笑我多次被貶出京，我不會耍乖巧之心，率真任情。通過對友人討?zhàn)埵降膭褡?，展露了詩人耿直、無私、坦率至誠磊落的品性與襟懷。（2）頷聯(lián)“遠護玉關(guān)猶竭力，人陪金弦敢周身”意思是：在遠方保邊疆竭智盡力，入朝參政哪敢顧惜身家性命？體現(xiàn)了詩人為國竭智盡力的忠誠，不惜犧牲自己。（3）頸聯(lián)“素心直擬圭無玷，晚節(jié)當如竹有筠”意思是：始終保持純潔的心志，如同美玉沒有瑕疵；在晚年依然要保持像竹子一樣堅貞的節(jié)操。表達了詩人始終保持高潔的人格和堅貞的節(jié)操。（4）尾聯(lián)“道本逍遙惟所適，吾生何用蠖求伸”意思是：人生的道路本應自由自在，隨心所欲，為什么還要像蠖一樣屈伸求生呢？表達出自己對像蠖一樣總盼展身爬升之類人的厭棄之情，堅持順從己心，逍遙自在。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾將人生短暫與長江無窮進行對比后，以“_________，__________兩句表達對人生永恒的追求。（2）杜甫在《登高》中，表明自己深重的愁苦郁結(jié)于心中難以排遣的兩句是“_______，_______”。（3）古人在詩詞中往往以“秋月”這一美好意象反襯自己悲涼的心境，如“__________，_________”?！敬鸢浮竣?挾飛仙以遨游②.抱明月而長終③.艱難苦恨繁霜鬢④.潦倒新停濁酒杯⑤.春江花朝秋月夜⑥.往往取酒還獨傾（春花秋月何時了，往事知多少）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：挾、遨、抱、繁、鬢、潦、傾。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中秋佳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。自古至今，賞月的歷史

A

。秋風清，秋月明，秋色朗。在人們的印象中，秋天的月亮格外皎潔，特別是在澄澈的夜晚，一輪“白月亮”高掛夜空。而在日常觀測中，我們也能看到“黃月亮”甚至是“紅月亮”，這是為什么呢？其實，月亮本身并不發(fā)光，它通過反射太陽光而被我們看到，其呈現(xiàn)的色彩由自身反射光的顏色決定。月光穿過地球大氣層時，會發(fā)生散射和折射，即便是在同一天的夜空，隨著在空中高度的變化，（甲）。當月亮剛升到地平線以上時，月光要穿過較厚的大氣層，氣體分子及塵埃會散射其中波長較短的光，使更多波長較長的紅光、黃光到達地面，所以此時月亮會偏紅、偏黃，呈現(xiàn)出“橙月亮”或“黃月亮”。當空氣中水汽或塵埃含量較多時，這種大氣散射效應會更加明顯，留下更多波長最長的紅光，也就有了“紅月亮”。當月亮升得越來越高，大氣散射效應減弱，月亮逐漸恢復了本來模樣，這時我們就會看到高空中皎潔的“白月亮”。①除了地球大氣層的影響，②月球上月海與月陸的差異，③也影響著我們看到的月亮的模樣在不斷變化。④月海是指月球表面的低洼區(qū)域或平原，⑤比月球平均水準面低大約1至4公里。⑥月海的過去是巨大的撞擊坑，⑦之后它的底部被黑色的玄武質(zhì)熔巖覆蓋，因此地勢平坦，顏色偏暗。雖叫作“海”，但其實月海根本沒有水。月球上一些明亮的區(qū)域稱作月陸，又稱作高地。這兩種區(qū)域物質(zhì)反射率有所不同，使得月亮上能呈現(xiàn)出不同形狀的陰影。值得一提的是，秋月雖白，但在月全食這樣的特殊時刻，（乙）。因為此時，原本皎潔的滿月進入地球的影子當中，太陽光中只有少量的紅光可以經(jīng)過地球大氣層折射后，投射到“藏”在地球影子里的月亮上，月亮呈現(xiàn)出紅彤彤的樣子，也就

B

了。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中第四段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.下列句子中的“根本”與文中加點的“根本”，意義和用法相同的一項是（）A.面對復雜的局面，我們要緊握根本，才能不迷失方向。B.矛盾面前，大家要從實際出發(fā)，不要回避最根本的問題。C.在生活的磨礪面前，這個女孩根本不把那些困難當回事。D.棘手的修復工作在技藝高超的技師手里已經(jīng)得到根本解決。22.文中畫波浪線的句子與“秋風很清爽，秋天的月色很明朗”在語意上很相似，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18A.由來已久B.理所當然19.甲：月亮呈現(xiàn)的色彩也會有變化乙：月亮會成為真正的“紅月亮”20.③也影響著我們看到的月亮的模樣⑤比月球平均水準面低Ⅰ至4公里⑥月海過去是巨大的撞擊坑21.C22.①原句三個短句形成排比，句式整齊，節(jié)奏感強；②原句“清”“明”“朗”等單音節(jié)詞語的使用，使語言簡潔，語義豐富；③原句更富有詩意美、畫面美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，語境說的是中秋佳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋賞月的歷史從很早就有了，故填寫“由來已久”。由來已