記背手冊(cè)06高考語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞知識(shí)清（常用字詞+常見(jiàn)意象+常用典故+語(yǔ)言風(fēng)格+思想情感）備戰(zhàn)2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題講義（北京專用）

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（常用字詞+常見(jiàn)意象+常用典故+語(yǔ)言風(fēng)格+思想情感）

清單一常用字詞

01.不得

用在動(dòng)詞后,意思是“不能夠"+(動(dòng)詞)。

【例句】唇焦口燥呼不得,歸來(lái)倚杖自嘆息。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

02.不遑

無(wú)暇，沒(méi)有閑暇。如《詩(shī)·小雅·四牡》：王事靡盬，不遑啟處。

03.不那

同“不奈”,即無(wú)奈。

【例句】晴煙漠漠柳毿毿(讀sānsān,柳葉紛披下垂的樣子),不那離情酒半酣。(韋莊《古離別》)

04.處

表時(shí)間,意思是“……的時(shí)候"。

【例句】最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

05.等閑

(1)平常。

【例句】眼前一尊又長(zhǎng)滿,心中萬(wàn)事如等閑。(張謂《湖上對(duì)酒行》)

(2)隨便。

【例句】今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。(白居易《琵琶行》)

(3)無(wú)端,平白地。

【例句】莫等閑、白了少年頭,空悲切。(岳飛《滿江紅》)再

【例句】長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾。(劉禹錫《竹枝詞九首(其七)》)

06.風(fēng)流

(1)風(fēng)俗教化。

【例句】風(fēng)流篤厚,禁罔疏闊。(《漢書(shū)·刑法志》)

(2)遺風(fēng)。

【例句】舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(3)風(fēng)度。

【例句】搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。(杜甫《詠懷古跡五首(其二)》)

07.合

(1)應(yīng)當(dāng),應(yīng)該。

【例句】始知文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易《與元九書(shū)》)

(2)配合,匹配。

【例句】文王初載,天作之合。(《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》)

08.會(huì)

應(yīng)當(dāng)。

【例句】長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難(其一)》)

09.渾

簡(jiǎn)直,幾乎。

【例句】白頭搔更短,渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

10.將

(1)助詞,加在動(dòng)詞后,無(wú)實(shí)義。

【例句】惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

(2)讀qiāng,意思是“請(qǐng)”。

【例句】岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。(李白《將進(jìn)酒》)

11.可堪

哪堪,怎堪。

【例句】縱使有花兼有月,可堪無(wú)酒又無(wú)人。(李商隱《春日寄懷》)再

【例句】可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

12.可憐

(1)值得憐憫,哀憐。

【例句】可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒!(白居易《賣炭翁》)

(2)可惜。

【例句】可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。(李商隱《賈生》)

(3)可嘆。

【例句】可憐故國(guó)三千里,虛唱歌詞滿六宮。(杜牧《酬張祜處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻》)

(4)可愛(ài)。

【例句】可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)

(5)可羨。

【例句】姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

13.肯

(1)愿,愿意。

【例句】三歲貫女,莫我肯顧。(《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)

(2)表示反問(wèn),豈肯。

【例句】政緣在野有幽色,肯為無(wú)人減妙香。(楊萬(wàn)里《野菊》)

14.闌干

(1)縱橫或橫斜的樣子。

【例句】瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(2)欄桿。

【例句】解釋春風(fēng)無(wú)限恨,沉香亭北倚闌干。(李白《清平調(diào)詞三首(其三)》)

15.來(lái)

語(yǔ)氣詞,表祈使、勸勉,略等于“吧"啦”。

【例句】歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

16.漫

莫,不要。

【例句】六國(guó)英雄漫多事,到頭徐福是男兒。(羅隱《始皇陵》)

17.那堪

哪能忍受。

【例句】更那堪,冷落清秋節(jié)!(柳永《雨霖鈴》)

18.弄

(1)用手把玩,戲耍。

【例句】郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。(李白《長(zhǎng)干行》)

(2)玩賞。

【例句】何處名僧到水西,乘舟弄月宿涇溪。(李白《別山僧》)

(3)妝飾。

【例句】弄姿帷房之里,從容顧眄。(《與嵇茂齊書(shū)》)

19.傍

旁邊。

【例句】?jī)杉仪蠛显?合葬華山傍。(《孔雀東南飛》)

20.憑

請(qǐng),請(qǐng)求。

【例句】憑誰(shuí)問(wèn),廉頗老矣,尚能飯否(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)再

【例句】憑君莫射南來(lái)雁,恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人。(杜牧《贈(zèng)獵騎》)

21.其

(1)句中助詞,無(wú)實(shí)義,起調(diào)整音節(jié)的作用。

【例句】路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原《離騷》)

(2)助詞,用在單音節(jié)形容詞或象聲詞之前,起加強(qiáng)形容、狀態(tài)的作用。

【例句】北風(fēng)其涼,雨雪其雱。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》)

22.卻

(1)退,退回。

【例句】感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(白居易《琵琶行》)

(2)副詞,還,再。

【例句】何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)

23.忍

豈忍,怎忍,不忍心。

【例句】墜素翻紅各自傷,青樓煙雨忍相忘。(宋祁《落花》)

24.殺

用在動(dòng)詞后,表示程度深。

【例句】江東士女無(wú)端甚,看殺玉人渾不知。(孫元晏《晉·衛(wèi)玠》)

25.煞

副詞,極,很。

【例句】為別后、相思煞。(柳永《迎春樂(lè)》)

26.生

句尾語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。

【例句】歲晚太寒生,勸我溪邊住。(辛棄疾《生查子·獨(dú)游西巖》)

27.無(wú)

副詞,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“否"。

【例句】自生自滅成何事,能逐東風(fēng)作雨無(wú)。(白居易《山中五絕句·嶺上云》)

28.無(wú)端

無(wú)因,無(wú)緣無(wú)故。

【例句】寒心未肯隨春態(tài),酒暈無(wú)端上玉肌。(蘇軾《紅梅》)

29.無(wú)賴

(1)調(diào)皮可愛(ài)。同“亡賴”。

【例句】最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)再

【例句】天下三分明月夜,二分無(wú)賴是揚(yáng)州。(徐凝《憶揚(yáng)州》)

(2)無(wú)才,無(wú)能。

【例句】始大人常以臣無(wú)賴,不能治產(chǎn)業(yè)。(《史記·高祖本紀(jì)》)

(3)撒潑放刁,蠻不講理。

【例句】年十五,獷悍無(wú)賴,犯法當(dāng)死。(黃宗羲《柳敬亭傳》)

(4)無(wú)奈。

【例句】眼見(jiàn)客愁愁不醒,無(wú)賴春色到江亭。(杜甫《絕句漫興》)

30.無(wú)那

無(wú)奈。

【例句】汶上相逢年頗多,飛騰無(wú)那故人何。(杜甫《奉寄高常侍》)再

【例句】更吹羌笛關(guān)山月,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。(王昌齡《從軍行》)

31.些

句尾語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。

【例句】東鄰蠶種已生些。(辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》)

32.言

句首語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。

【例句】言入黃花川,每逐青溪水。(王維《青溪》)

33.伊

句中語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。

【例句】豈伊地氣暖,自有歲寒心。(張九齡《感遇》)

34.爭(zhēng)

怎,怎么。

【例句】轅門不峻將軍令,今日爭(zhēng)知細(xì)柳營(yíng)。(胡曾《詠史詩(shī)·細(xì)柳營(yíng)》)

35.坐

(1)由于,因?yàn)椤?/p>

【例句】停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)再

【例句】來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。(《陌上?！?

(2)因犯……罪。

【例句】昌邑群臣坐陷王于惡不道,皆誅,死者二百馀人。(《漢書(shū)·龔遂傳》)

36.安

①怎么、哪里。

【例句】且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(韓愈《馬說(shuō)》)

②安逸、安樂(lè)。

【例句】然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)

③安穩(wěn)、安定。

【例句】風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

④養(yǎng)。

【例句】衣食所安，弗敢專也，必以分人。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)

⑤何處，哪里。

【例句】多歧路，今安在？(李白《行路難》)

37.案

①文書(shū)、案卷。

【例句】無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(劉禹錫《陋室銘》)

②幾案、矮長(zhǎng)桌。

【例句】乃于案上取壺酒，分賚諸徒。(蒲松齡《勞山道士》)

③同“按”，按著。

【例句】若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身，哭矣。(王充《訂鬼》)

38.把

持著、端著、拿著。

【例句】明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

39.比

①靠近、挨著。

【例句】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

②表比較。

【例句】今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

③及、等到。

【例句】莫邪子名赤，比后壯。(干寶《干將莫邪》)

40.別

另外。

【例句】別有深恩酬不得,向君歌舞背君啼。(毛先舒《吳宮詞》)

41.才

①僅僅、剛剛。

【例句】初極狹，才通人。(陶淵明《桃花源記》)

②才能。

【例句】卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！(司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》)

42.徹

①盡。

【例句】自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

②通達(dá)，這里引申為思想的改變。

【例句】汝心之固，固不可徹。(《列子·愚公移山》)

43.誠(chéng)

①確實(shí)、的確。

【例句】此誠(chéng)危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)

②誠(chéng)心。

【例句】帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。(《列子·愚公移山》)

③表假設(shè)，假如。

【例句】大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原。(司馬光《祖逖北伐》)

44.辭

①告別。

【例句】停數(shù)日，辭去。(陶淵明《桃花源記》)

②推辭、不接受。

【例句】蒙辭以軍中多務(wù)。(司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》)

③言辭。

【例句】未嘗稍降辭色。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

45.從

①采納、聽(tīng)從、順從。

【例句】擇其善者而從之，其不善者而改之。(《〈論語(yǔ)〉六則》)

②跟隨。

【例句】隸而從者，崔氏二小生。(柳宗元《小石潭記》)

清單二常見(jiàn)意象

一、寫景、詠物詩(shī)常用意象

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。

野渡：常表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的生活。韋應(yīng)物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

市井（城市）常表現(xiàn)繁榮熱鬧、富貴美好。

漁舟：表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

鴛鴦：表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧?kù)o的景象。杜甫《絕句》：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

青鳥(niǎo)、魚(yú)、鷓鴣：多表達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。例如李商隱的《無(wú)題》“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>

桃花：表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

青山：表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

蝴蝶：表現(xiàn)一種寧?kù)o安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

早鶯：表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。綠葉生命力、希望、活力。

草木：常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。

飛蓬、枯草：隨風(fēng)飄飛、居無(wú)定所。

爛柯：喻離家時(shí)間之長(zhǎng)。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

雙鯉：借代遠(yuǎn)方來(lái)信。宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。

西風(fēng)：表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁或落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。

東風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

夕陽(yáng)（斜陽(yáng)、落日）：表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆，或表達(dá)清涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

彩袖：表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛(ài)戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。

錦瑟表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

草鶯：融合駘蕩的春意。

蟬：常用來(lái)表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

寒蟬：悲涼、哀怨。

燕子：因結(jié)伴而行而成為愛(ài)情的象征。

雁：候鳥(niǎo)，故有思鄉(xiāng)之情，鄉(xiāng)愁的代表。

蝴蝶：夫妻夢(mèng)幻、空虛惆悵、理想幻滅、寧?kù)o安謐生活環(huán)境。鳳凰生命、重生、吉祥。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

梅花：一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

竹子：竹子、竹林深為隱者所愛(ài)。竹子具有“性直"、“心空”、“節(jié)貞"等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

蘭高潔。

菊花：作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖《畫(huà)菊》：花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

珍珠：潔凈、美麗、無(wú)瑕。

玉：高潔、脫俗、尊貴美好。

楊花：飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

采薇：借指隱居生活。《史記伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

折桂：比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。

紅葉：代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。

松：喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

蓮花：由于“蓮"與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。南朝樂(lè)府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸?即“憐子”，“清如水"象征愛(ài)情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。

江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)愁苦。

露：人生短促、生命的易逝。

霜：人生易老、環(huán)境惡劣、路途坎坷。

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。

天晴：歡愉、光明。

黃昏：孤寂、感傷、悲愁、落寞、惆悵。

煙霧：情感朦朧、前途渺茫、理想幻滅。

春秋季：對(duì)生命的困惑和悲哀、內(nèi)心的不寧、感傷和新鮮感。

二、傷春、作別詩(shī)常用意象

水晶簾：閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

遼西：邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不能到遼西。

玉階：臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

屏風(fēng)：古代用來(lái)隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：賴起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月相輝映。

羅幕：精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅：指落花，借以表現(xiàn)女主人公對(duì)花慨嘆年華的逝去。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

危樓：高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。

落花（落紅、殘紅）：“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間"。

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

南浦：南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。

長(zhǎng)亭：長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。

芳草：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，常用來(lái)比喻離恨。樂(lè)府《相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行》：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。

班馬班馬意為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

舟、湖、長(zhǎng)汀、霸陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）：多表達(dá)離愁別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。歐陽(yáng)修“古屋醉吟燈艷艷，畫(huà)廊愁聽(tīng)雨瀟瀟?！?/p>

孤帆：伶仃、漂泊。

孤舟：孤寂、飄零。

三、山水田園詩(shī)常用意象

綠樹(shù)：常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過(guò)故人莊》：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

黃鸝：常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。

空山：常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月：常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來(lái)相照。

楊柳（垂柳、柳枝、柳）：表怨別、傷感、懷遠(yuǎn)等情思?！对?shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依"

江楓：游子思鄉(xiāng)、羈旅之思。

楓葉：愁思、悲涼。

青苔：田園之景、寂寥之情、滄桑之變。

柳綠：渲染一種如詩(shī)如畫(huà)的意境。王維《田園樂(lè)》：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。

桂花：表現(xiàn)一種寧?kù)o、清遠(yuǎn)的情境。王維《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。

荷：高潔、雅致、寧?kù)o等。

殘荷：衰敗、對(duì)逝去光陰的嘆惋，生活環(huán)境破敗。

杏花：夢(mèng)幻理想、熱烈奔放、春殘留戀、追求愛(ài)情。

桃花：明凈喜悅、清新明朗。

春山：渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

竹：常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

云：常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

白云：望云思友。

孤云：孤獨(dú)、游子、漂泊。浮云喻在外漂泊的游子。

海棠：表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗：一種水鳥(niǎo)，多借來(lái)表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。

白鷺：一種飛在水田或沙灘上的鳥(niǎo)，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

雞狗：生活氣息、田園生活。

魚(yú)：自由、愜意。

稻香：表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾《西江月》稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

細(xì)雨：寫環(huán)境的寧?kù)o、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

小雨：春景、希望、生機(jī)勃勃、潛移默化式教化。

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩污穢的力量。

梅雨：悠悠愁緒。

春雨：春景、希望、生機(jī)、活力。

蛙：寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

山村（漁村）：歸隱、厭俗、田野風(fēng)光、淳樸美好，安逸。

酒：歡悅、得意、失意、愁苦。

四、羈旅、行役詩(shī)常用意象

月亮（殘?jiān)隆⒚髟?、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤、嫦娥）：對(duì)月思親思鄉(xiāng)，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

柳樹(shù)：以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

丁香：常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。

芭蕉：常表達(dá)孤獨(dú)憂愁的離情別緒。李商隱《代贈(zèng)》：芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。

梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

杜鵑（子規(guī)）：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

鷓鴣：鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩(shī)歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥(niǎo)了。辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。

猿啼：在詩(shī)歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

蟋蟀：惆悵。

水：在中國(guó)古代詩(shī)歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

流水：多表達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"。

風(fēng)、煙、霜：多表達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼，人生易老、環(huán)境惡劣、人生坎坷等?！蹲砘帯贰澳啦幌?，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。也用來(lái)指代書(shū)信、音訊。晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄。

孤雁：孤獨(dú)、思親、思鄉(xiāng)、音信消息。

紅豆：又名相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

江楓：游子思鄉(xiāng)、羈旅之思。

日暮：常用來(lái)表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

落日：表現(xiàn)遲暮的老年。或優(yōu)美、恬淡、雄壯、失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。杜甫《江漢》：片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

高樓：借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

茅店：指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

青鳥(niǎo)：青鳥(niǎo)是傳書(shū)的信使。李商隱《無(wú)題》：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《泌園春帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉

沙鷗：沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書(shū)懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

白云：見(jiàn)月懷人，望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。白云也往往同隱者聯(lián)系在一起，白云自由不羈，潔白無(wú)瑕，是隱者品格的最好象征。李白《白云歌送劉十六歸山》：楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。

吹笛、吹簫、吹笙：多表達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂?！稕鲋菰~》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦月樓”。

飲酒：多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志?！蹲砘帯贰皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"。

折柳：多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》“含煙一株柳，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手”。

搗衣：搗衣有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。李煜《搗練子令》“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧築聲催”。

五、詠史詩(shī)與邊塞詩(shī)常用意象

吳鉤：泛指寶刀、利劍，借指詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首（其五）》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？

烏衣巷：原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水：秦淮河是歷代王公貴族醉生夢(mèng)死、徹夜笙歌的游樂(lè)場(chǎng)，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

山河：指國(guó)家或祖國(guó)。張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

折戟：指戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

柳營(yíng)：指軍營(yíng)。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。登樓、憑欄多表達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷和激情?！稘M江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。"

后庭花：荒淫而亡國(guó)的陳后主所作的樂(lè)曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

蘆荻：一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。劉禹錫《西塞山懷古》：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

清單三常用典故

1.投筆：

《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子.張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

2.長(zhǎng)城：

《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!"后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑"

3.樓蘭：

《漢書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭"指建功立業(yè)。如：王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄度虑防畎住拔逶绿焐窖?，無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。"

4.折腰：

《宋書(shū)隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰"意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

5.鴻雁：

《漢書(shū)蘇武傳》：匈奴單于欺騙漢使，謊稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁"雁書(shū)”“雁足"魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。"

6.尺素：

古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素"就用作書(shū)信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”

7.青鸞：

《山海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞"青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。"

8.雙鯉：

代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信?！抖鼗颓釉~魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。"字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！鼻迦怂午断仓苋A岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。"寫的也是睹物（雙鯉魚(yú)）思人。

9.五柳：

陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。"

10.東籬：

陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬"表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致，表現(xiàn)高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

11.三徑：

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存"的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。"

12.勞歌：

本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái)成為送別歌的代稱。許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。"

13.長(zhǎng)亭：

古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。"柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！崩钍逋端蛣e》“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。"

14.南浦：

“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。"屈原《九哥河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！"范成大《橫塘》“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

15.吳鉤:

泛指寶刀、利劍。吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。"通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。李賀《南園十三首其五》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”

16.柳岸：

古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸"指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

17.風(fēng)騷：

原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。"

18.雕蟲(chóng)：

語(yǔ)出漢代楊雄《法言》“童子雕蟲(chóng)篆刻，壯夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。李賀《南園十三首》“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？"雕蟲(chóng)，詩(shī)中的意思是說(shuō)吟詩(shī)作賦是沒(méi)有什么大用的技藝。

19.鴻鵠：

《史記陳涉世家》陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。鴻鵠飛得很高，后來(lái)就以“鴻鵠"比喻志氣高遠(yuǎn)的人。如吳潛《八聲甘州》“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?/p>

20.杜鵑：

俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑"來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾《定風(fēng)波》“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。"

21.鷓鴣：

鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”，后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。"喻旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒。鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。這種鳥(niǎo)生在南方，所以在古代詩(shī)人看來(lái)，它的叫聲更讓南來(lái)的北方人傷心。白居易的《山鷓鴣》詩(shī)說(shuō)它“唯能愁北人，南人慣聞如不聞”。張?jiān)伒摹堵匉p鴣》詩(shī)說(shuō)“畫(huà)中曾見(jiàn)曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來(lái)心未穩(wěn)，數(shù)聲相應(yīng)在前村。"

22.黍離：

《詩(shī)經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離"表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽(yáng)故城》“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)凇?/p>

23.桑榆：

《淮南子》“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”，“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》“東榆已失，桑榆非晚"。

24.商女：

杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石《桂枝香》“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。"

25.杜康：

古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康。"

26.瑟瑟：

愿為綠色寶石的名稱，后來(lái)借指綠色。

27.紅豆：

傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思，借指男女愛(ài)情的信物。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。"詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹(shù)下，日日思念汪進(jìn)士。

28.雞黍：

《論語(yǔ)》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍"專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

29.染指：

典出《左傳》：鄭靈公請(qǐng)大臣們吃甲魚(yú)，故意不給子公（公子宋，鄭國(guó)貴戚）吃，子公很生氣，就伸出手指蘸了點(diǎn)湯，嘗嘗味道走了。后用以比喻插手以獲取不應(yīng)得的利益。

30.掣肘：

原意指拉著胳膊，比喻有人從旁牽制，工作受干擾?！秴问洗呵铩分杏袀€(gè)故事說(shuō)：兩名書(shū)記官在作記錄時(shí)，他們的主人宓子賤不斷地拉扯搖晃他們的手臂，結(jié)果寫不好字，主人反倒大發(fā)其火，把他們打發(fā)走了。元朝薩都剌《登歌風(fēng)臺(tái)》詩(shī)：“蕭何下獄子房歸，左右功臣皆掣肘。"

31.方寸：

方寸是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，本指一寸見(jiàn)方的心部。又作寸心。心煩意亂，沒(méi)有主見(jiàn)謂之方寸已亂。語(yǔ)出列御寇《列子仲尼》：“吾見(jiàn)子之心矣：方寸之地虛矣?！?/p>

32.捉刀：

捉刀人：指拿著筆的旁侍。古代的侍從，有專門的刀筆隸，所以，這里的“刀"為修改竹木簡(jiǎn)錯(cuò)字的小型工具，和筆的作用類似。比喻替別人代筆寫文章的人。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：魏武將見(jiàn)匈奴使，自以為形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)；使崔琰代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。

33.下榻：

典出《后漢書(shū)陳藩列傳》：東漢陳蕃，為人正直，對(duì)有才能的人非常重視。南昌徐稚，品德好，學(xué)問(wèn)深，很有名望。徐稚來(lái)時(shí)，陳蕃熱情相待，并在家里專門為他設(shè)了一張榻（相當(dāng)現(xiàn)在的床）。徐稚一來(lái)，就把榻放下來(lái)，讓徐稚住宿，以便作長(zhǎng)夜之談；徐稚一走，這張榻就懸掛起來(lái)。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，后人就把留客住宿叫做“下榻"。原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。唐劉長(zhǎng)卿《送賈三北游》詩(shī)：“亦知到處逢下榻，莫滯秋風(fēng)西上期?！?/p>

34.春秋：

典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

35.梨園：

原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園"為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

36.抱柱：

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。"

37.請(qǐng)纓：

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠源擞鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。"

38.釣鰲：

傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人抬起腳跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲。因此，有兩座山就沉入海底了。后以此喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?/p>

39.還珠：

古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠"喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

40.青眼：

相傳三國(guó)魏名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼"指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

41.紅葉：

代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。"唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/p>

42.神器：

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。"

43.月老：

傳說(shuō)唐朝韋固月夜經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子。后來(lái)因此稱媒人為月下老人，或月老。

44.陶朱：

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公"來(lái)稱富商?！哆^(guò)秦論》：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富?！?/p>

45.祝融：

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

46.秋水：

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。"春山，指眉。

47.連理枝、比翼鳥(niǎo)：

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。后人把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。"

48.孔方兄：

因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

49.青梅竹馬：

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬"形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

50.問(wèn)鼎：

《左傳》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！稌x書(shū)王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。"今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。

51.見(jiàn)背：

背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！?/p>

52.逐鹿：

《漢書(shū)蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。"以鹿喻帝位，后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”

53.擊楫：

謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。也作“中流擊楫”，楫，船槳。東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。"又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。"

54.娥眉（蛾眉）：

美女，高尚的德行。

55.青青子衿：

出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)》，“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。后用在詩(shī)詞中，指代有才能的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！?/p>

56.巴歌：

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。"元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪"比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。

57.碧血：

借指為正義事業(yè)所流的血。萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。"朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收?！?/p>

58.折桂：

比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。"唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”

59.懷桔：

指孝順雙親。典出《三國(guó)志陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績(jī)跪曰：‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之。"唐人張祜《送魏尚書(shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。"

60.采薇：

借指隱居生活?！妒酚洸牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。"后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！?/p>

61.哀鴻：

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?！鞍?一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)經(jīng)鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。"詩(shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。

62.詠絮：

謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮"即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起。’公大笑樂(lè)。"《紅樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才?！薄霸佇醪?指的就是林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。

63.南冠：

指囚犯。典故出自《左傳》：“楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親。”李白《流夜郎聞酺不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。"

64.秦晉：

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。"

65.彭祖：

傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

66.謝家：

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家"之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”這是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《沁園春疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。"

（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘?shū)謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67.雞肋：

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜"。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情《三國(guó)志武帝紀(jì)》。

68.嬋娟：

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

69.獻(xiàn)芹：

《列子》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹"謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。"

70.執(zhí)牛耳：

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌罚骸爸T候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？"黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠?！保ㄌ珎}(cāng)，人名）

71.作壁上觀：

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。含貶意?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》:“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。"

72.爛柯

古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。"

73.豆蔻：

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

74.精衛(wèi)：

古代神話。典出《山海經(jīng)》，炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

75.雞口牛后：

《戰(zhàn)國(guó)策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后。"比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

76.歲寒三友：

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱。

77.花中四君子：

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子"。

78.泰斗：

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書(shū)韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

79.人杰：

典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

80.仁人：

典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

81.傳人：

典出《荀子》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

82.玉成：

比喻為人成全好事。《水滸傳》：“一應(yīng)所用,弟子自當(dāng)準(zhǔn)備,煩望長(zhǎng)老玉成,幸甚。"

83.白衣蒼狗：

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！?/p>

84.璧還：

敬詞，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

85.方家：

典出《莊子》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

86.等身：

敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

87.西席：

古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東，故西席（西賓）代指舊時(shí)家塾教師或幕友?！都t樓夢(mèng)》第二回：“知他正要請(qǐng)一西席，教訓(xùn)女兒。"。

88.高山流水：

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。"辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”

89.金雞：

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞"借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回”

90.洗耳：

原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。許由聽(tīng)到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳。后遂以“洗耳、許由洗耳"等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達(dá)于物外。李白《山人勸酒》詩(shī)：“舉觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清。”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無(wú)成。"

91.辭第：

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。"

92.抱璞：

比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。典出《韓非子和氏》：春秋時(shí)，楚人卞和獻(xiàn)璞玉于厲王，玉工說(shuō)：“石也?！眳柾跻院蜑檎N，斷其左足。武王時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。文王即位，卞和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。郁達(dá)夫《雜感》：“俊逸靈奇宰相才，卞和抱璞古今哀。

93.班馬：

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。"班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

94.螟蛉：

《詩(shī)經(jīng)》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。"蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

清單四語(yǔ)言風(fēng)格

1．豪邁雄奇。此類風(fēng)格的詩(shī)，多用具有氣勢(shì)和節(jié)奏強(qiáng)烈的語(yǔ)言來(lái)塑造博大新奇的形象，營(yíng)造恢宏闊遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)積極向上的思想感情。如：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！?岑參《白雪歌送武判官歸京》)描寫八月塞外飛雪的奇觀，以春花喻冬雪，取喻新、設(shè)想奇，頗為豪邁雄奇。

2．悲壯慷慨。此類風(fēng)格的作品，感情悲壯，語(yǔ)出高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。"(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

3．生動(dòng)形象。詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深，其中，巧妙使用動(dòng)詞能取得獨(dú)特的效果。

如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，“穿"拍”“卷"等動(dòng)詞生動(dòng)地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。

4．絢麗飄逸。詩(shī)歌辭藻華麗，色彩繁多，景象綺麗、變幻莫測(cè)。如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就呈現(xiàn)出俊逸秀美的特色，具有絢麗飄逸的特點(diǎn)。

5．沉郁頓挫。沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。詩(shī)人似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，而后沉吟再三，勃發(fā)于筆端。頓挫，一般為音節(jié)、音韻有節(jié)奏，有力量。

杜甫的《登高》和《蜀相》二詩(shī)，就是沉郁頓挫的典型代表。

6．幽默諷刺。在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。

如：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。"(章碣《焚書(shū)坑》)

7．樸素自然。其語(yǔ)言力求平淡，不追求辭藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。如陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句的語(yǔ)言非常樸素自然，而蘊(yùn)含了淡泊名利、隱居田園的意蘊(yùn)。

8．清新明麗。這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后的青青柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠。

如：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面