文化在交流中傳播

文化在交流中傳播二、文化在交流中傳播

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根（一）生活中的文化傳播1、文化傳播含義:人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。2、文化傳播的重要途徑（方式）（1）商業(yè)貿(mào)易—文化傳播的重要途徑絲綢之路：世界文明的臍帶各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。

二、文化在交流中傳播絲綢之路：世界文明的臍帶四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)1,通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；2,通過人與人之間的交往過程交流文化習(xí)近平在2013年9月和10月分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想

交流探究:

我國歷史上出現(xiàn)過哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對(duì)文化的變遷有什么影響？1.永嘉之亂后……2.安史之亂后……3.靖康之亂后……客家人的土樓“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件?！鞍彩贰敝畞y后，約有100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域?yàn)橹匦牡母窬帧！熬缚怠敝畞y發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭造成黃河流域大量居民向長江流域遷徙。民工潮

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。

③教育孔子教育是文化傳播的又一重要途徑！為增進(jìn)世界人民對(duì)中國語言文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，為全世界漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有達(dá)到300家孔子學(xué)院遍布全球近百個(gè)國家和地區(qū)（美國及歐洲最多），成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化及國學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。

互派留學(xué)生和訪問學(xué)者學(xué)習(xí)文化課程傳媒的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒1、傳媒含義及其發(fā)展階段注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段標(biāo)志：印刷媒體的推廣形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段優(yōu)點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能地位：文化傳播的主要手段。柴靜2月28日上傳人民網(wǎng)的紀(jì)錄片視頻《穹頂之下》觸人心弦，一部自費(fèi)制作長達(dá)103分鐘的環(huán)保紀(jì)錄片短時(shí)間內(nèi)獲得了巨大的傳播，24小時(shí)內(nèi)在各大視頻網(wǎng)站的點(diǎn)擊數(shù)破億。(三)文化交流：做傳播中華文化的使者說一說：古代中、外歷史上對(duì)中國文化的傳播起到重要作用的歷史人物有哪些？玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻(xiàn)《坤輿萬國全圖》

漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國。鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬國全圖》、出版《四書》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。鄭和下西洋明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對(duì)這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響（1）原因：世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。

②有利于吸收外來優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。①有利于促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。（2）意義：補(bǔ)充：文化為什么需要交流和傳播③有利于對(duì)外傳播中華文化，擴(kuò)大中華文化的國際影響力。（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價(jià)值，尊重文化的多樣性。（2）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（3）堅(jiān)持在平等的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化交流。（4）作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地向世界傳播中華文化。我們應(yīng)該怎樣做好傳播中華文化的使者?2、大眾傳媒及特點(diǎn)知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)中華文化和世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的主要途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育其它途徑1、中國海洋考古工作者打撈的“南海一號(hào)”沉船,證明了南宋時(shí)期中國海上絲綢之路的繁盛.海上絲綢之路把各具特色的中華文化、印度文化、阿拉伯文化聯(lián)系起來，對(duì)促進(jìn)東西方之間的文化交流發(fā)揮了重要作用。這說明（）課堂練習(xí)A、人口流動(dòng)促進(jìn)文化傳播B、海上絲綢之路發(fā)展了旅游文化C、舊傳媒傳遞了豐富的信息D、商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的最重要方式之一D2、大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段，最主要原因是（）A、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象.B、大眾傳媒具有方法靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn).C、大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，最大程度的超越時(shí)空局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能.D、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)可靠的.Ｃ3、培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B.任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性C4、大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應(yīng)用C.廣播的出現(xiàn)D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣B5.北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育