第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件(共33張課件)統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

中國(guó)人失掉自信力了嗎？部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)作者名片Theauthorsintroduce魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅其人白話小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《且介亭雜文》《熱風(fēng)》《華蓋集》《墳》等。魯迅作品魯迅什么是雜文廣義：就是以議論為主的說(shuō)理性散文,它的種類很多。例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等。狹義：是指以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，寫得生動(dòng)、潑辣、有益。

雜文是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西?！斞噶⒄撜擖c(diǎn)論據(jù)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題論證（1）駁論點(diǎn)（2）駁論據(jù)（3）駁論證駁論活動(dòng)1：試反駁

同學(xué)們：你有與別人意見(jiàn)不同的時(shí)候嗎？你是怎么反駁他的？對(duì)方接受你的意見(jiàn)了嗎？堅(jiān)持就是勝利

中國(guó)人失掉自信力了活動(dòng)2：試反駁樹靶子打靶子立觀點(diǎn)批駁敵論擺出敵論證明自己直接批駁間接批駁駁論文寫作思路文體知識(shí)Stylisticknowledge駁論文概念駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。三種方式直接駁論點(diǎn)先舉出對(duì)方荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁。批駁論據(jù)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。批駁對(duì)方論證通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系不能成立。然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？21世紀(jì)喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪本文背景Thearticlebackground這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵騎踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。8月27日，《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)上述情況，為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文。生字注音Phoneticnotationxuánkuānɡxǐnɡjǐkǎimièmiǎoｍǒzǎicuītǎnɡchá省悟誆騙玄虛誣蔑慨嘆脊梁宰相抹殺渺茫搽粉倘若摧殘多音字DUOYINZI（）籠罩（）鳥籠籠lǒnɡlónɡ（）前仆后繼（）仆人仆（）抹殺（）抹布（）拐彎抹角抹（）切膚之痛

（）切除切púmǒmāmòqièqiēpū形似字XINGSIZI誆（）誆騙框（）門框蔑（）誣蔑篾（）竹篾慨（）慨嘆概（）氣概賴（）依賴獺（）水獺kuānɡkuànɡm(xù)ièmièkǎiɡàilàitǎ詞語(yǔ)解釋W(xué)ordstoexplain懷古傷今追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情，指一種落寞、悲觀的情緒。渺茫因遙遠(yuǎn)而模糊不清；因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。為民請(qǐng)命為人民請(qǐng)求保全性命或解除困苦。脊梁比喻在國(guó)家、民族或團(tuán)體中起中堅(jiān)作用的人。前仆后繼前面的人倒下了，后面的人緊跟著上來(lái)。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。污蔑捏造事?shí)敗壞別人的名譽(yù)。論據(jù)論點(diǎn)：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”只希望著國(guó)聯(lián)一味求神拜佛、懷古傷今中國(guó)人失掉自信力了

朗讀（１－2）段思考：敵方的論據(jù)是什么？得到的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?樹靶子九一八事變“我中國(guó)地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報(bào)紙“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。“民族之自尊心與自信心，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”—選自《大公報(bào)》1934年8月27日的社論論據(jù)論點(diǎn)：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”只希望著國(guó)聯(lián)求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點(diǎn)駁論證過(guò)程朗讀（3－5）段分小組思考討論：作者是如何反駁對(duì)方的?打靶子再讀第1段

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

思考：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，因?yàn)檫@些中國(guó)人有的并不是“自信力”，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。知人論世“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官急于去之。

第5自然段最后那一句加點(diǎn)的文字，曾被國(guó)民黨檢察官刪掉，這一行為說(shuō)明了什么？

魯迅不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆舾妫怨P為武器，將雜文當(dāng)作匕首、投槍，和讀者一同殺出一條生存的血路，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。小結(jié)

這些中國(guó)人有的并不是“自信力”，只有“他信力”發(fā)展“自欺力”。所以，在作者看來(lái)，這些中國(guó)人連“自信力”都沒(méi)有，根本談不上“失掉自信力”的問(wèn)題。他們現(xiàn)在叫嚷“中國(guó)人失掉自信力”,只是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。第1段擺出對(duì)方論據(jù)第2段擺出對(duì)方論點(diǎn)第3—5段駁論證過(guò)程表明觀點(diǎn)、間接反駁朗讀6-9段，思考：

1.作者的論點(diǎn)是什么？他又是如何證明自己的論點(diǎn)的？作者的論點(diǎn)是：中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。古今有確信,不自欺舍身求法的人舉例論證埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗中國(guó)的脊梁比喻論證2.你是如何理解這四類人的呢？指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢昇、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕?tīng)奚⒉挥?jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、玄奘、譚嗣同等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”3.聯(lián)系背景，說(shuō)說(shuō)第8段“這一類的人們”指的是誰(shuí)？l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，

不能為大家所熟知。

指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

4.魯迅本人是中國(guó)的脊梁?jiǎn)?？?dāng)然是！

1902年魯迅棄醫(yī)從文，企圖改變國(guó)民精神。

1918年5月，首次以"魯迅"為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)吃人的封建制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。

五四運(yùn)動(dòng)前后，他參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。

1918-1926年，他陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》《墳》《熱風(fēng)》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》等專集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。

1927-1936年，他創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧膶懻眨蛔u(yù)為“民族魂”！

5.同學(xué)們，你們能結(jié)合我們這個(gè)時(shí)代為魯迅的觀點(diǎn)補(bǔ)充幾個(gè)事實(shí)論據(jù)嗎？我們這個(gè)時(shí)代，“中國(guó)的脊梁”，“時(shí)代的楷?！备唷Ｊ钱吷铝τ趥鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)者葉嘉瑩；是改變山區(qū)女童命運(yùn)的公益校長(zhǎng)張桂梅；是艱苦奮斗，不斷超越，為祖國(guó)航天事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)的航天員們；是逆流而上，抗擊在新冠疫情一線，與病毒作斗爭(zhēng)的醫(yī)生、護(hù)士；是夜以繼日，不辭辛苦地督查，嚴(yán)守抗疫防線的社區(qū)工作人員；……中國(guó)自古至今就有并不失掉自信力的中國(guó)人在！

——間接駁斥了對(duì)方的論點(diǎn)！1）“狀元宰相”指什么？指國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。2）“地底下”指什么？指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量。3）“脂粉”的意思是什么？表面的美化、偽裝和欺騙。4）“筋骨和脊梁”比喻什么？指古往今來(lái)的仁人志士。5）說(shuō)說(shuō)該段在文中的作用。照應(yīng)題目，為全文作出結(jié)論：

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。6.朗讀第9段，思考：(一)擺敵論點(diǎn)論據(jù)（1—2）論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)反駁駁論證（3—5）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”表明觀點(diǎn)（6—8）論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在

論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺

拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人梳理結(jié)構(gòu)

把握層次

(三)結(jié)論:（9）

自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。中國(guó)的脊梁樹靶子直接批駁間接批駁

本文義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀的亡國(guó)論調(diào)，駁斥了國(guó)民黨反動(dòng)政客及其走狗文人誣蔑中國(guó)人民失掉自信力的無(wú)恥言論，表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)革命前途的信心。文章主題品析語(yǔ)言

體會(huì)情感魯迅曾說(shuō)：“雜文必須是匕首、是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西?！币虼耍鳛樗s文載體的語(yǔ)言，一直保持著形象性、諷刺性和戰(zhàn)斗性的特點(diǎn)。1.在文章開(kāi)頭，“總自夸著地大物博”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味地求神拜佛”中的三個(gè)副詞的妙處?？?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；只，一副仰人鼻息、抓住救命稻草的形象；一味，沉迷其中、不能自拔、頑固不化的樣子。三個(gè)副詞的連用，表達(dá)了作者對(duì)悲觀者嘴臉的辛辣諷刺和批判之情，給讀者留下了深刻印象。2、運(yùn)用大量的修辭手法，或生動(dòng)形象，

或尖銳犀利，或熱情洋溢。作者仿照“自信力”，造出了“他信力”和“自欺力”，幽默諷刺，犀利地揭示出這些現(xiàn)象的背后的實(shí)質(zhì)。令人過(guò)目不忘，拍案叫絕。仿擬排比“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！庇辛Φ刈C明了中國(guó)有并