義務(wù)教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化

義務(wù)教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化1.課程的橫向結(jié)構(gòu)化比方說(shuō)我如果先說(shuō)橫向的話，那么我們義務(wù)教育階段有很多課程，我們這次頒布了16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，那么也就是說(shuō)相應(yīng)的就會(huì)有16門(mén)課程，對(duì)吧？當(dāng)然了像外語(yǔ)有英語(yǔ)，有俄語(yǔ)，有日語(yǔ)，那么當(dāng)然你可能只選一門(mén)英語(yǔ)，俄語(yǔ)和日語(yǔ)你可能就不選了，那么至少把英語(yǔ)把俄語(yǔ)和日語(yǔ)如果用英語(yǔ)替代還有14門(mén)課程，那么這14門(mén)課程是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系，也就是說(shuō)它是一個(gè)統(tǒng)一的育人課程體系，我們?cè)谧稣n標(biāo)的時(shí)候，你就不能說(shuō)我數(shù)學(xué)就做數(shù)學(xué)的，物理就做物理的，我跟你都不搭杠，肯定不是這樣的，因?yàn)槲易罱K要培養(yǎng)的就是孩子那一個(gè)人，所以我們所有的學(xué)科之間都應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的，所以雖然我是站在我這一門(mén)課程這個(gè)角度來(lái)做我的課標(biāo)，但是你做的時(shí)候你要想到相關(guān)課程，比方說(shuō)語(yǔ)文，你就要想到有語(yǔ)文、有外語(yǔ)、有歷史、有地理、有道法、有外語(yǔ)這些相關(guān)的文科，你可能就要想一想我的內(nèi)容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關(guān)的課程以后，我又要想我在統(tǒng)一的育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置，起到什么樣的作用，所以我從我這一門(mén)學(xué)科想到統(tǒng)一的育人課程體系，再?gòu)慕y(tǒng)一的育人課程體系，我在這個(gè)體系里面回過(guò)頭來(lái)看我這一門(mén)課程，你才能看得清楚我應(yīng)該選擇什么，用什么樣的難度，如何來(lái)組織，如何又不重復(fù)又能夠體現(xiàn)我自己的課程內(nèi)容，又沒(méi)有遺漏等等，這樣才能做一門(mén)好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學(xué)科內(nèi)在的系統(tǒng)性、邏輯性和綜合性、實(shí)踐性的關(guān)系。2.課程的縱向結(jié)構(gòu)化這是我們說(shuō)橫向來(lái)看，如果我要縱向來(lái)看，我就要看學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，以及我這門(mén)課程的內(nèi)在邏輯的縱向的進(jìn)階，所以我們?cè)谘兄莆疫@門(mén)課標(biāo)的時(shí)候，那么我怎么樣能夠找到一個(gè)核心的東西，當(dāng)然核心的東西可能是核心的概念，可能是一個(gè)主題或者是一個(gè)任務(wù)群，或者是若干個(gè)任務(wù)群或者等等怎么樣，那么這些核心的概念或者是關(guān)鍵的價(jià)值觀或者是方法或者是技能，那么它一定是螺旋上升不斷擴(kuò)展的。那么如果我能夠找到一個(gè)觀念或者一個(gè)主題一個(gè)任務(wù)群，它是逐漸擴(kuò)展的，那么我圍繞著這樣一個(gè)能夠逐漸擴(kuò)展深化的核心概念價(jià)值觀或者方法等等，我就能夠組織學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)學(xué)生的活動(dòng)，那么這樣我們就把學(xué)生就卷進(jìn)來(lái)了，學(xué)生就成為我課程設(shè)計(jì)的非常重要的要素，這是我們縱向在考慮課程的時(shí)候要討論的，當(dāng)然我們?cè)诳v向考慮的時(shí)候還要討論學(xué)段特征幼小銜接什么的，我想我們今天時(shí)間關(guān)系就不多講，我們最重要的是講那些大觀念大概念任務(wù)群，如何成為我組織課標(biāo)的核心的東西。3.結(jié)構(gòu)化的工具——內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖首先為了表現(xiàn)我們的結(jié)構(gòu)化，在課標(biāo)文本上，我們剛才說(shuō)的帽段就會(huì)有一個(gè)總體性的說(shuō)明。比方說(shuō)像地理給的就一個(gè)特別清晰的有一個(gè)表或者說(shuō)有一個(gè)示意圖，大家看到這個(gè)示意圖馬上就知道地理就要學(xué)這些，認(rèn)識(shí)全球認(rèn)識(shí)區(qū)域，然后不僅有知識(shí)，他還有地理工具，學(xué)生要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐，你看他要學(xué)習(xí)這些怎么學(xué)習(xí)，要運(yùn)用地理工具，從事地理實(shí)踐，所以你看當(dāng)我們內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，學(xué)生的活動(dòng)是要進(jìn)來(lái)的，我就簡(jiǎn)單這么說(shuō)。這是地理的關(guān)于概貌性的那段文字也很清楚，我想我們就不多說(shuō)了，大家如果感興趣可以找地理的課標(biāo)來(lái)看一下。4.課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的目的那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，我們剛才講到內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，它為了什么？為的是就是要活化和動(dòng)態(tài)化，他要用課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來(lái)引領(lǐng)推動(dòng)教學(xué)。那么尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減，那么雙減怎么減？如果內(nèi)容還是那么多，細(xì)碎的散在的零散的東西，你每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要教，這就不能雙減，我們要減一定從內(nèi)容上下功夫，從內(nèi)容上下功夫，把最重要的關(guān)鍵的核心東西講清楚，學(xué)生才能舉一反三，聞一知十，所以我講清楚一就可以帶出十。這是我想我們?cè)谶@個(gè)課標(biāo)修訂過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)非常重要的功能，就是為雙減做服務(wù)，也是課程結(jié)構(gòu)化的很重要的部分。5.課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的組織那么核心在我們?cè)谧稣n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，我們肯定是要圍繞著剛才說(shuō)的重要的核心的關(guān)鍵性的概念、原理、方法和價(jià)值來(lái)組織課程內(nèi)容。那么組織課程內(nèi)容它的意思是什么？就是要讓學(xué)生進(jìn)入課程，那么如何來(lái)進(jìn)入？我下面跟大家來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題。比方說(shuō)實(shí)際上讓學(xué)生進(jìn)入課程，包括讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，是我們這么多年來(lái)課程和教學(xué)改革的非常重要的一個(gè)部分，或者說(shuō)是大家心心念念想要落實(shí)的東西，但是一直都沒(méi)有找到好的途徑。比方說(shuō)我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看2001年的課改，當(dāng)時(shí)2001年的新課改特別明確的提出來(lái)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，那么當(dāng)時(shí)怎么提的？就是從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到探究學(xué)習(xí)倡導(dǎo)自主合作探究，那么這樣的一種提法是非常積極的，積極在哪？他就是想要落實(shí)學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑起來(lái)，但是就沒(méi)想到他單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，如果不變課程內(nèi)容的話，學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變就只是表面的淺層的，是根本落不到實(shí)處的，所以我們就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中就看到很多很奇怪的現(xiàn)象，所以讓學(xué)生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學(xué)生探究呢？老師就覺(jué)得我這個(gè)內(nèi)容我這么講下去挺順的，干嘛要探究，一探究學(xué)生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究，本來(lái)這個(gè)內(nèi)容講就講清楚了，干嘛要探究？我們這就看到實(shí)際上內(nèi)容沒(méi)變，內(nèi)容還是敘述性的，還是知識(shí)這種敘述就可以的，所以它不需要探究。所以我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中就會(huì)看到，包括當(dāng)時(shí)教育報(bào)的記者叫李建平，如果大家稍微像我年齡這么大年齡的老師就會(huì)知道，李建平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫“新課改冒號(hào)，拒絕表演課”。那么很多老師專家去了，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，就是學(xué)生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著就怎么著，所謂的穿新鞋走老路。那么我們就現(xiàn)在想回過(guò)頭來(lái)想，20年前光改變學(xué)習(xí)方式是不行的，所以我們就進(jìn)一步討論，實(shí)際上方式始終是和內(nèi)容結(jié)合的。比方說(shuō)我們很著名的布魯納，我們2001年新課改的時(shí)候有一個(gè)巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而沒(méi)有把布魯納的結(jié)構(gòu)課程拿來(lái)，而且沒(méi)有把結(jié)構(gòu)課程和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)統(tǒng)一到一起。實(shí)際上布魯納在發(fā)現(xiàn)談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，他一定談到說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)課程是兩位一體的，是一個(gè)東西的兩面，如果是結(jié)構(gòu)課程，就一定需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，如果是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，那么他所學(xué)的一定是結(jié)構(gòu)化的課程，那么所謂結(jié)構(gòu)課程是什么呢？就是這門(mén)學(xué)科最基本的概念，基本的原理、基本的法則，那么那種事實(shí)性的知識(shí)即時(shí)起作用的技巧，是不需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的，你告訴他就可以了。所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然應(yīng)該是結(jié)構(gòu)課程。所以我們經(jīng)過(guò)20年的誤區(qū)，我們現(xiàn)在終于當(dāng)然也是我們這么些年來(lái)很多老師的探索，讓我們意識(shí)到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，首先是課程的結(jié)構(gòu)化，首先是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)化，沒(méi)有課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，學(xué)習(xí)方式是不能轉(zhuǎn)變的。所以我們這次在課標(biāo)里面，大家看，我們就提這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，我們就是以這種主題，以任務(wù)群，以大觀念、以核心概念、重要概念出現(xiàn)的，那么有了重要概念、主題任務(wù)群等等這樣的組織方式，以后我們?cè)诿總€(gè)內(nèi)容單位下面還有三個(gè)東西：內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示。那么這三個(gè)東西它的內(nèi)在邏輯是什么？A.內(nèi)容要求要讓使用課標(biāo)的人知道學(xué)什么，學(xué)什么是很重要的，要防止內(nèi)容虛化，我們都知道新課改2001年新課改，就有很多老師后面就反思說(shuō)，新課改強(qiáng)調(diào)自主合作探究形式化，而且使內(nèi)容虛化了，我們這次特別強(qiáng)調(diào)你沒(méi)知識(shí)，你怎么可能有素養(yǎng)，你不吃面包，你不喝水，你不吃肉，你怎么可能有肌肉，有骨骼的生長(zhǎng)，不可能，所以學(xué)什么是很重要的。B.那么學(xué)什么知道了，我們還要知道你學(xué)到什么水平，就是要給出學(xué)業(yè)要求。C.那么我學(xué)這樣的內(nèi)容要達(dá)到這樣的水平，我應(yīng)該怎么學(xué)呢？我們就要給出教學(xué)提示，怎么學(xué)？不是不分青紅皂白，不顧輕重緩急，一股腦的給一通各種的類型的活動(dòng)，而是要講清楚學(xué)這樣的內(nèi)容，學(xué)到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動(dòng)是什么？我們這樣的邏輯構(gòu)建出來(lái)以后，它就形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的立體的課程結(jié)構(gòu)。我們來(lái)看給大家看演示一下課程編制的三維結(jié)構(gòu)示意圖。大家都知道我們課標(biāo)首先是要給內(nèi)容，就是學(xué)生必須學(xué)的基本內(nèi)容是什么？這是一條線橫軸，然后我學(xué)習(xí)這樣的內(nèi)容，學(xué)生必須表現(xiàn)出什么樣的行為？那么這兩維我們就可以看到，如果我學(xué)某個(gè)內(nèi)容，比方說(shuō)學(xué)一個(gè)漢字，我要是會(huì)寫(xiě)會(huì)讀會(huì)認(rèn)呢？還是只要會(huì)認(rèn)就行了？我有一個(gè)行為表現(xiàn)，這個(gè)就是典型的泰勒在課程與教學(xué)基本原理里面提到的二維圖表，我只要有內(nèi)容，還有關(guān)于內(nèi)容的行為表現(xiàn)，我就可以提出目標(biāo)。實(shí)際上泰勒在課程與教學(xué)的基本原理這本書(shū)里面，它已經(jīng)隱含了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，但是他在在提出課程目標(biāo)的時(shí)候，就把學(xué)生經(jīng)驗(yàn)隱掉了。那我們這次在做課標(biāo)的時(shí)候，我們就把學(xué)生的活動(dòng)、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)給他顯性化，這個(gè)就是我們說(shuō)的二維圖表，我們給它顯性化，怎么顯性的呢，我們就加入一個(gè)第三個(gè)維度。這個(gè)第三個(gè)維度就是我們剛才說(shuō)的學(xué)生學(xué)這樣的內(nèi)容要達(dá)到這樣的水平，他必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動(dòng)是什么？過(guò)程是什么？方法是什么？這樣我們就把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)給它打開(kāi)了，給它顯性化了，這樣我們就使得整個(gè)的課程內(nèi)容，通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)化，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了，他怎么進(jìn)來(lái)的呢？不是這個(gè)人進(jìn)來(lái)了，是通過(guò)他自己的主動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)入到課程當(dāng)中來(lái)了。所以我們這次課標(biāo)修訂就是把學(xué)生的活動(dòng)作為我們課標(biāo)研制的最重要的要素，所以我們?cè)僖膊皇莾H僅提供內(nèi)容了。我們是要提供內(nèi)容的同時(shí)要提供學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，這是我們這次課程編制我覺(jué)得一個(gè)非常重要的變化，但是有的學(xué)科做的會(huì)好一點(diǎn)，不同的課標(biāo)可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能就是相對(duì)弱一點(diǎn)，但是無(wú)論如何我們這次都努力的讓課程內(nèi)容活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，變成一個(gè)立體的三維的結(jié)構(gòu)。那么這樣的一種三維的這種課程研制的這種方法，實(shí)際上也是得益于我們這些年來(lái)很多教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的探索。比方說(shuō)我們?cè)谡n程中心的指導(dǎo)下，我們做的深度學(xué)習(xí)這個(gè)項(xiàng)目，我們就倡導(dǎo)學(xué)習(xí)單元，什么叫學(xué)習(xí)單元？我們?nèi)绻e個(gè)例子的話，如果我們過(guò)去的備課，我們是一課一課備一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)備課的話，我們就把它叫做“磚”。然后這樣一個(gè)是知識(shí)點(diǎn)，如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的，所以我們經(jīng)常說(shuō)如果知識(shí)是線性排列的話，那么教學(xué)就有可能是知識(shí)點(diǎn)的主點(diǎn)解析，技能項(xiàng)的逐項(xiàng)訓(xùn)練，那么就是力量平均使用，內(nèi)容等量奇觀，所以你就會(huì)看到特別沒(méi)意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線，如果我把這些“磚”蓋成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子，那么不同的磚在這個(gè)房子里面它就起到不同的作用。比方說(shuō)承重墻的磚就重要一點(diǎn)，不是承重墻的那個(gè)地方你就可以打掉它，簡(jiǎn)潔化，就是那種最簡(jiǎn)裝修，承重墻就很重要，當(dāng)然不是承重的，其他地方也重要，但是就沒(méi)有承重墻那么重要，所以在有結(jié)構(gòu)的房子里，我們就知道不同的“磚”起到不同的作用，這樣我們就不再是等量奇觀，不再是平均使用力量，而是在要緊處使大力而不要緊的地方，我可以一帶而過(guò)，這樣我們整個(gè)的學(xué)科結(jié)構(gòu)就能夠讓學(xué)生體會(huì)到那種起伏高低，聽(tīng)到那種旋律，然后他就知道這是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)是好的。但是僅僅到了房子這個(gè)部分還不行，當(dāng)然比知識(shí)點(diǎn)好多了，那么這個(gè)房子如果只是一個(gè)樣板房，我去參觀了一圈我就走了，我覺(jué)得這個(gè)結(jié)構(gòu)也很好，但是跟我沒(méi)關(guān)系，那么我們要做的是什么？我們要做的是要讓學(xué)生進(jìn)入到房子里，進(jìn)入到房子里干什么呢？要讓他在這個(gè)房子里生活，他在里面吃喝拉撒睡，然后他交友，他讀書(shū)或者干什么，這個(gè)房子里面處處都留下他生命活動(dòng)的印跡，這個(gè)房子就變成了他的家，跟他有生命關(guān)聯(lián)，有情感關(guān)聯(lián)，這就是我們說(shuō)的學(xué)習(xí)單元。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上要設(shè)計(jì)的是學(xué)生的活動(dòng)，同樣我們?cè)谠O(shè)計(jì)課程的時(shí)候，也要把學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)去，讓它變成一個(gè)活的內(nèi)容，這就是我們課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，讓學(xué)生進(jìn)入的課程的一個(gè)非常重要的意義。他不再是讓學(xué)生作為一個(gè)旁觀者來(lái)旁觀那個(gè)內(nèi)容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。他不再是讓學(xué)生作為一個(gè)旁觀者來(lái)旁觀內(nèi)容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。實(shí)際上課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化早就有，但是我們不夠重視。比方說(shuō)上世紀(jì)70年代，我們北京的著名的特級(jí)教師馬芯蘭老師，他就已經(jīng)在做這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的探索，當(dāng)然它當(dāng)時(shí)不叫內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。大家看，這是他當(dāng)時(shí)畫(huà)的一張圖，這個(gè)只是畫(huà)的數(shù)與代數(shù)部分。馬老師把小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)與代數(shù)部分500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，凝練成10多個(gè)核心概念。它的核心概念從500多個(gè)知識(shí)點(diǎn)構(gòu)建成了有結(jié)構(gòu)的十幾個(gè)核心概念。在這個(gè)核心概念里面又找到了最重要的核心，就是“和”，所以“和”“差”“倍”“分”是我們最重要的。比方說(shuō)，乘法是加法的簡(jiǎn)便運(yùn)算，減法是加法的逆運(yùn)算，等等，有了“和”，一切東西都在里面。內(nèi)容一旦結(jié)構(gòu)化了，那么學(xué)生一定是進(jìn)入到里面的。馬老師說(shuō)，我們實(shí)際上要考慮的就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)變成學(xué)生頭腦當(dāng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如果我找到了知識(shí)結(jié)構(gòu)，那么實(shí)際上你馬上就意識(shí)到不能把零散的孤立的知識(shí)教給學(xué)生，而應(yīng)該在知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上去下功夫。所以如果建立了知識(shí)結(jié)構(gòu)，那么學(xué)生對(duì)概念，尤其是這門(mén)學(xué)科最基本的概念，就在不斷地理解、反復(fù)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，所以我們剛才說(shuō)的縱向的要找的最核心的概念，它不斷在擴(kuò)展深化。隨著這個(gè)概念的不斷擴(kuò)展和深化，學(xué)生的活動(dòng)也進(jìn)來(lái)了。因?yàn)樗軌虿粩嗟乩斫狻⒎磸?fù)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。所以在這樣的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅僅是有分析、歸納、綜合，不僅有思維的部分，它還有“悟”，馬老師說(shuō)還有“悟”，這個(gè)就有想象、情感的東西在里面，它就發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。所以如果是這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也是很高的，難的不難，舊的不舊，新的不新，因?yàn)橐磺须y的都是從最容易的“和”發(fā)展變化過(guò)來(lái)的。只要你會(huì)做加法，乘法、除法減法你都會(huì)做。舊的不舊，因?yàn)橐磺信f的東西都會(huì)生發(fā)出新的東西；新的也不新，因?yàn)橐磺行碌亩加信f的做基礎(chǔ)，這樣給學(xué)生也很有自信。我們剛才說(shuō)到布魯納，那么布魯納說(shuō)到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有4點(diǎn)好處，實(shí)際上最重要的一點(diǎn)好處，我們很多人都忽視了，最重要的一點(diǎn)好處——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以縮短高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間的心理距離。那么馬老師的關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，馬老師樸素的看到了高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間是沒(méi)有距離的，可以縮短的，而這樣的教學(xué)也讓學(xué)生體會(huì)到自信，他就會(huì)覺(jué)得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，只要我有基礎(chǔ)，我就能發(fā)現(xiàn)新知，而不是讓學(xué)生感覺(jué)到只有大科學(xué)家、書(shū)上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)。所以我們很長(zhǎng)一段時(shí)間都是讓學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有自信，越學(xué)越不想學(xué)，越學(xué)越覺(jué)得自己太沒(méi)用了，而這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的方式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生越學(xué)越有自信，越學(xué)越想學(xué)。所以這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化對(duì)學(xué)生的意義，他真的是讓學(xué)生成為主體了。比方說(shuō)我們還有一個(gè)數(shù)學(xué)老師俞正強(qiáng)，他在我們還沒(méi)提課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，他作為一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師，他實(shí)際上在備課的時(shí)候，就意識(shí)到我們應(yīng)該是整體備課，我們應(yīng)該是在結(jié)構(gòu)里備課。比方說(shuō)二年級(jí)初步學(xué)習(xí)長(zhǎng)度計(jì)量單位，學(xué)《厘米認(rèn)識(shí)》，雖然《分米的認(rèn)識(shí)》和《米和毫米的認(rèn)識(shí)》是在后面才學(xué)的，但是我不能因?yàn)槲叶昙?jí)不學(xué)分米的認(rèn)識(shí)，我就不去考慮我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果我只是備知識(shí)點(diǎn)的話，可能就是講厘米是什么怎么表示等等，那么我可能就是用實(shí)際的方式。但是如果我在教二年級(jí)的學(xué)生學(xué)《厘米的認(rèn)識(shí)》，我就要考慮到這樣一個(gè)長(zhǎng)度計(jì)量單位，它后面還有分米，還有米和毫米，我就會(huì)整體來(lái)考慮，那么我就要在整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中考慮厘米應(yīng)該怎么教，如果厘米這么教，分米和米和毫米又應(yīng)該怎么交，它就作為一個(gè)整體來(lái)考慮。所以我們來(lái)看，因?yàn)椤独迕椎恼J(rèn)識(shí)》不僅是長(zhǎng)度計(jì)量單位的起始課，也是一切計(jì)量單位的起始課，所以這個(gè)部分的這個(gè)教學(xué)就非常重要。它是一個(gè)種子課，所以在緊要處要下大功夫。所以于老師就說(shuō)在《厘米的認(rèn)識(shí)》部分，他要用經(jīng)驗(yàn)改造，要用大量的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)到計(jì)量單位是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比較物。標(biāo)準(zhǔn)比較物在生活當(dāng)中就有比較物的東西，然后標(biāo)準(zhǔn)比較物，只不過(guò)是把我們生活當(dāng)中的東西標(biāo)準(zhǔn)化了而已，就讓學(xué)生感受到原來(lái)這個(gè)厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的。所以他花大量的功夫來(lái)做經(jīng)驗(yàn)改造。那么到《分米的認(rèn)識(shí)》就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗(yàn)，米和毫米更輕松了，猜想驗(yàn)證。所以你看，把它作為一個(gè)整體來(lái)考慮，就會(huì)用不同的方式。所以我們剛才說(shuō)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化了，你才能夠用整體有序的多樣綜合的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。那么當(dāng)你這樣來(lái)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上學(xué)生就進(jìn)來(lái)了，學(xué)生就成為主體了，他不再是說(shuō)我要讓學(xué)生成為主體，而他真的就成為主體了，他在活動(dòng)他在學(xué)習(xí)，他的學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了，這是我們講的總體考慮。那么當(dāng)然語(yǔ)文也可以。這一個(gè)視頻應(yīng)該是臺(tái)灣的老師，講我們中國(guó)古代特別有名的三篇散文。他在講的時(shí)候，就講引用了南宋謝坊得引用安子順的說(shuō)法，說(shuō)：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，你看他就不再是一篇一篇地講，《出師表》、《陳情表》和《祭十二郎文》，他是把這三篇文章歸到一起，那么他講什么？——中國(guó)人的情感、中國(guó)人的品格和中國(guó)人的價(jià)值觀。它就變成了一個(gè)結(jié)構(gòu)，變成了一個(gè)整體。那么蘇軾同樣也說(shuō)過(guò)同樣的話，讀《出師表》、《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會(huì)怎么樣。實(shí)際上這就是中國(guó)人的人，中國(guó)人的文脈、氣脈。如果我們這么去講語(yǔ)文，就生動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生就進(jìn)入了。比方說(shuō)還有我們北京四中有一個(gè)特別有名的特級(jí)教師叫李家生老師，他講岳飛的硯銘就特別好，我聽(tīng)得特別感動(dòng)。岳飛的硯銘上有幾個(gè)字，寫(xiě)的是“持堅(jiān)守白，不磷不緇”。岳飛的硯銘后來(lái)被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的硯臺(tái)。后來(lái)文天祥出征的時(shí)候，文天祥跟謝枋得是好朋友，然后謝枋得就把岳飛這個(gè)硯臺(tái)就送給了文天祥。文天祥拿到岳飛硯臺(tái)以后，他就在硯臺(tái)的背面又刻了一段話，叫“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之不失道