《鄉(xiāng)土中國(guó)》第3課時(shí)：把握關(guān)鍵語(yǔ)句讀懂第1～3篇（導(dǎo)學(xué)案）高一語(yǔ)文同步高效課堂（統(tǒng)編版 必修上冊(cè)）

第3課時(shí)：把握關(guān)鍵語(yǔ)句，讀懂第1～3篇——《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.閱讀第1篇《鄉(xiāng)土本色》、第2篇《文字下鄉(xiāng)》和第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》，完成18000字的閱讀量，保持對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀期待和興趣。2.勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，研讀探究，交流討論，理解“土氣”“熟悉的社會(huì)”“面對(duì)面社群”“特殊語(yǔ)言”等文本內(nèi)容，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升閱讀力。3.把握段落和篇章的關(guān)鍵語(yǔ)句，理解“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”“鄉(xiāng)土社會(huì)無(wú)需文字”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。整合思維，構(gòu)建關(guān)鍵語(yǔ)句的概念體系。自讀任務(wù)用自己喜歡的方式閱讀第1篇《鄉(xiāng)土本色》、第2篇《文字下鄉(xiāng)》和第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》。閱讀提示：⑴三篇文章約1.8萬(wàn)字，按500～600字/分鐘的閱讀速度，30～60分鐘即可讀完。⑵這是初讀，讀到不清楚不明白的地方可以暫時(shí)跳過(guò)。⑶站著讀、坐著讀、邊走邊讀；默讀、大聲朗讀、搖頭晃腦讀……閱讀方式不拘一格，自己喜歡就行。⑷建議先看篇名，猜讀本篇可能寫(xiě)了哪些內(nèi)容并把記下來(lái)，讀完后對(duì)照著評(píng)判猜讀的正確度。學(xué)習(xí)過(guò)程課前學(xué)習(xí)任務(wù)：用自己喜歡的方式閱讀第1篇《鄉(xiāng)土本色》、第2篇《文字下鄉(xiāng)》和第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》。課中學(xué)習(xí)任務(wù)一讀懂第1篇《鄉(xiāng)土本色》觀看《縣委大院》第十三集片段，運(yùn)用把握關(guān)鍵詞句的策略閱讀《鄉(xiāng)土本色》。1.2022年熱播大劇《縣委大院》中，鹿泉鄉(xiāng)黨委書(shū)記李來(lái)有說(shuō)：“鄉(xiāng)村呀，還是個(gè)熟人社會(huì)?！薄笆烊松鐣?huì)”就是費(fèi)孝通先生筆下的“‘熟悉’的社會(huì)”，《鄉(xiāng)土本色》第11—16段對(duì)此有較為具體的闡述。請(qǐng)?zhí)x這6個(gè)自然段，找出每段的關(guān)鍵語(yǔ)句，理解“熟人社會(huì)”的特點(diǎn)。2.《鄉(xiāng)土本色》第1段的關(guān)鍵句是“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，其中的“基礎(chǔ)”，就是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”……這“土頭土腦”就是第2段第1句的“土氣”。費(fèi)孝通先生筆下的“土氣”有特殊含義，甚至令人敬畏：“土”指鄉(xiāng)下人心中至高無(wú)上的泥土，黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。我們現(xiàn)在用把握關(guān)鍵語(yǔ)句的方法來(lái)閱讀第2～6段，找出每段關(guān)鍵詞句并填寫(xiě)下表，交流分享。自然段關(guān)鍵語(yǔ)句“土氣”概念第2段“土”指鄉(xiāng)下人心中至高無(wú)上的泥土。黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。第3段第4段第5段第6段3.“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的。”這是第7段第1句話，關(guān)鍵詞語(yǔ)“不流動(dòng)”“人與空間的關(guān)系”總領(lǐng)第7～10段。第7段論述鄉(xiāng)土社會(huì)空間上人與人的關(guān)系是“孤立和隔膜”，“孤立和隔膜”是以住在一處的集團(tuán)為單位的，即“聚居”。那么第8～10段中，費(fèi)孝通先生是怎樣闡述鄉(xiāng)土社會(huì)中“人與空間的關(guān)系”的？我們用8～10段的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。課中學(xué)習(xí)任務(wù)二讀懂《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》1.閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。晏陽(yáng)初認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民患有“愚、貧、弱、私”四大病癥，應(yīng)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文藝、生計(jì)、衛(wèi)生和公民“四大教育”，以培養(yǎng)農(nóng)民的知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，從而造就“新民”。他于1923年開(kāi)始“除文盲,作新民”的平民教育實(shí)驗(yàn)。費(fèi)孝通認(rèn)為，晏陽(yáng)初將農(nóng)民視為需要加以改造的對(duì)象，是單向度的思維方式，不僅抹殺了農(nóng)民的主體性，而且忽略了鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及由此衍生的歷史文化。文字下鄉(xiāng)、司法下鄉(xiāng)是以西方現(xiàn)代化邏輯為支撐的，不僅不能夠拯救農(nóng)民，反倒有可能貽害農(nóng)民。從這則段材料看，費(fèi)孝通先生對(duì)晏陽(yáng)初的“除文盲,作新民”平民教育實(shí)驗(yàn)不是很贊成，不同意說(shuō)農(nóng)民“愚”。請(qǐng)從《文字下鄉(xiāng)》中找出關(guān)鍵語(yǔ)句，概括費(fèi)孝通反對(duì)說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”的原因。（2）從基層上看，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有文字的原因是什么？篩選并整合《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中的關(guān)鍵關(guān)鍵信息回答。2.“提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)。”這是《文字下鄉(xiāng)》結(jié)尾的最后一句。你能說(shuō)出“文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”指什么？“考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”可能包括哪些內(nèi)容？3.《縣委大院》中鹿泉鄉(xiāng)李來(lái)有書(shū)記說(shuō)：“鄉(xiāng)村呀，還是個(gè)熟人社會(huì)?！背恕多l(xiāng)土本色》，《再論文字下鄉(xiāng)》第10段也闡述了“熟人”社會(huì)特點(diǎn)。請(qǐng)從熟人社會(huì)這個(gè)角度閱讀、理解這段文字。推薦學(xué)習(xí)資源[美國(guó)]莫提默·J·艾德勒《如何閱讀一本書(shū)》學(xué)后反思自我測(cè)評(píng)答案課中學(xué)習(xí)任務(wù)一讀懂第1篇《鄉(xiāng)土本色》1.第11段：鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)?！@是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。第12段：在這里我想說(shuō)明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。第13段：熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)?！谝粋€(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。第14段：鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的,其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。……鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。第15段：這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活。第16段：不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的?！瓘氖煜だ锏脕?lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。……這說(shuō)明了鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。第11～16自然段從人與人的關(guān)系角度分析，鄉(xiāng)土社會(huì)是熟悉的社會(huì)，沒(méi)有陌生人。所以鹿泉鄉(xiāng)李來(lái)有書(shū)記說(shuō)：要處理好干群關(guān)系，鄉(xiāng)干部要和鄉(xiāng)民們熟悉，“要讓每個(gè)村的每一條狗都認(rèn)識(shí)咱們的鄉(xiāng)干部”。2.自然段關(guān)鍵語(yǔ)句“土氣”概念第2段我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了?！巴痢敝膏l(xiāng)下人心中至高無(wú)上的泥土。黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。第3段土是他們的命根。第4段土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。第5段直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人士粘著在土地上的。第6段過(guò)剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭另辟新地。3.示例：第8段論述“大多的農(nóng)民是聚村而居”，第9段是分析“聚村而居的原因”。第10段的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“村落”“地方性”，村落之間是相對(duì)孤立、隔膜的，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。第7～10段闡述人與空間關(guān)系上的“不流動(dòng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明鄉(xiāng)土社會(huì)世代定居的“地方性”。課中學(xué)習(xí)任務(wù)二讀懂《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》1.（1）明確：①鄉(xiāng)下人的“愚”是對(duì)城市生活所需的知識(shí)不足，而不是智力不行（第1段）。②鄉(xiāng)下人不識(shí)字是沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是學(xué)習(xí)的能力不足（第2段）。③鄉(xiāng)村社會(huì)居久不變而熟悉，人與人都是直接接觸，不需要文字傳情達(dá)意，因此鄉(xiāng)下人不太有識(shí)字的需求（第6-12段）。因此，費(fèi)孝通認(rèn)為“識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）明確：鄉(xiāng)土社會(huì)中人們沒(méi)有使用文字幫助生活的需要。①鄉(xiāng)土社會(huì)里，人與人面對(duì)面接觸，語(yǔ)言是表意功能比文字更加完善的工具，而且還有表情、動(dòng)作等象征體系幫助表達(dá)，根本用不著文字傳情達(dá)意。②鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們的生活是世代定型的，語(yǔ)言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)，根本用不著文字幫助記憶。2.示例：①“文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”指社會(huì)的特性，以及社會(huì)中人們交往和表達(dá)的特點(diǎn)。②“考慮到文字和語(yǔ)言的基