福建省高中語(yǔ)文高三期末通關(guān)試卷詳細(xì)答案和解析

高三語(yǔ)文期末試卷

題號(hào)一二—四五六閱卷人總分

口卜

料得分

注意事項(xiàng)：

1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。

2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答

京題卡規(guī)定位置。

到3.部分必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體

?工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域

書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效：在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

A卷（第I卷）

瑕（滿(mǎn)分：100分時(shí)間：120分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

賈思勰成書(shū)于公元六世紀(jì)前期的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)第一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)

史上享有盛譽(yù)。此書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了魏晉南北朝時(shí)期北方中原地區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)

技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有“農(nóng)業(yè)百科全書(shū)〃之稱(chēng)。它所反映的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，很大程度上也折射

了在這個(gè)“大動(dòng)蕩、大分裂、大融合”的轉(zhuǎn)型期中，中原人民聚居在“塢堡”這樣一個(gè)特殊空間里,

如何詩(shī)意安居的努力和智慧。

"塢堡"讓我不禁想到陶淵明的《桃花源記》。亂世中的漁夫，在出船捕魚(yú)中走錯(cuò)了路，遇見(jiàn)一個(gè)

密生機(jī)勃勃而又富足安詳?shù)拿利愂澜缫灰惶一ㄔ?。桃源何處，是子虛烏有的?mèng)幻還是真實(shí)的存在？

封

線(xiàn)史學(xué)家陳寅恪1936年在《清華學(xué)報(bào)》上發(fā)表《〈桃花源記〉旁證》，指出《桃花源記》是以西

晉北方塢堡聚落的現(xiàn)實(shí)生活為素材，再以理想化加工寫(xiě)成。該文雖是嚴(yán)述史學(xué)論述，卻有日本推

理小說(shuō)特有的解謎妙趣，結(jié)論極具顛覆性:真正的桃花源在華北弘農(nóng)、上洛??帶而非南方武陵源；

“先世避秦時(shí)亂"，避的是苻堅(jiān)之姚秦，而非始皇帝之嬴秦：文中紀(jì)實(shí)部分，乃是據(jù)隨劉裕入關(guān)西

征的左軍之見(jiàn)聞寫(xiě)成，云云。

晉永嘉三年（309）,匈奴舉兵大規(guī)模南侵中原，揭開(kāi)“永嘉之亂”的序幕。在長(zhǎng)久的動(dòng)亂漩渦中，

中原的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序徹底瓦解，士民四處逃難。大批豪門(mén)大族糾集鄉(xiāng)黨流民，聚居在地形封

閉、地勢(shì)險(xiǎn)要之處，開(kāi)墾經(jīng)營(yíng)，繁衍生息，這樣形成的大部落就是陳寅恪所稱(chēng)的“塢堡社會(huì)"。這

類(lèi)現(xiàn)象在史籍中多有記載。如永嘉動(dòng)亂之后，長(zhǎng)廣郡主簿蘇峻在掖縣糾合宗親鄉(xiāng)黨數(shù)千家，結(jié)成

塢堡武裝自保；中書(shū)侍郎都鑒率領(lǐng)族人千余家，避難魯國(guó)峰山......受制于自然環(huán)境的局限，必須

槳

於

大量發(fā)展主食、蔬菜、牲畜、桑麻、竹木等，以保障塢堡群居生活的可持續(xù)發(fā)展；由于人多地少，

還要改革耕作的制度與技術(shù)，總結(jié)古代的農(nóng)桑經(jīng)驗(yàn)?！洱R民要術(shù)》對(duì)小塊土地深耕深種，施肥、

播種、育種、選苗等技術(shù)都做了深入研究。充分挖掘耕地潛力，不斷開(kāi)發(fā)農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)，貫穿

了塢堡聚居生活中從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到日常應(yīng)用的所有過(guò)程。綜觀全書(shū)，確是“資生之業(yè)，靡不畢書(shū)”,

甚至連"如去城郭遠(yuǎn)，務(wù)必多種瓜、菜、茄子等，且得供家”等這樣的細(xì)枝末節(jié)，也交代無(wú)遺。

除了農(nóng)林作物的培育、家禽家畜和養(yǎng)魚(yú)等副業(yè)的生產(chǎn)要領(lǐng)外，占《齊民要術(shù)》較大比重的，是有

關(guān)烹飪等食物加工技術(shù)的介紹。《齊民要術(shù)》不僅網(wǎng)羅當(dāng)代食事百態(tài)，江博采《詩(shī)經(jīng)》《禮記》

等一百八十多種古籍中的飲饌記錄,日本學(xué)界甚至有《齊民要術(shù)》是“中國(guó)最古老的現(xiàn)存料理書(shū)”

一說(shuō)。此外，作為延續(xù)數(shù)百年的豪門(mén)望族，流徒于亂世中，文化傳承是重要的使命，也就是《齊

民要術(shù)》序言中“要在安民，富而教之”的儒家理念。書(shū)中很多農(nóng)事活動(dòng)，都以?xún)和雽W(xué)、放假、

開(kāi)學(xué)的時(shí)間基準(zhǔn)來(lái)安排，說(shuō)明教育的常規(guī)化。卷九的“煮膠”"筆墨"、卷三的"雜說(shuō)〃等篇章，詳細(xì)

地介紹了寫(xiě)書(shū)、看書(shū)、藏書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。一部農(nóng)書(shū)中插入這些內(nèi)容，給人以唐突蕪雜之感，若以亂世

塢堡生活需要的視點(diǎn)觀之，則正常不過(guò)。

（摘編自周朝暉《桃花源里可耕田？一一《齊民要術(shù)〉的另一種讀法》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)星（）

A.《齊民要術(shù)》一書(shū)全面反映了魏晉南北朝時(shí)期北方塢堡聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，在農(nóng)學(xué)史上影

響較為深遠(yuǎn)。

B.陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》中人們的生活并無(wú)虛構(gòu)，提出了桃花源在華北弘農(nóng)、上洛一帶等顛

覆性觀點(diǎn)。

C.《齊民要術(shù)》不僅介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)要領(lǐng)，而且關(guān)注食物加工技術(shù)和

文化傳承。

D.選擇封閉險(xiǎn)要處聚居，積極改良耕作技術(shù)，保障生活可持續(xù)發(fā)展，這是中原士民應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂的

最優(yōu)選擇。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章在概述《齊民要術(shù)》的成就之后，主要從北方塢堡特點(diǎn)的角度解讀該書(shū)內(nèi)容。

B.文章提及陳寅恪的論文，從《齊民要術(shù)》與《桃花源記》的相似性展開(kāi)具體論述。

C.文章運(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉蘇峻、都鑒的史實(shí)，證明了塢堡部落是真實(shí)存在的。

D.文章征引日本學(xué)界的說(shuō)法，為《齊民要術(shù)》重視食物加工技術(shù)這一觀點(diǎn)提供支撐。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《齊民要術(shù)》總結(jié)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，深入研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，同時(shí)也涉及家禽家畜和養(yǎng)魚(yú)等副業(yè)的

生產(chǎn)要領(lǐng)。

B.《齊民要術(shù)》的內(nèi)容豐富，讀者不僅可以從中獲取農(nóng)學(xué)知識(shí)，還能借以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

C.本文從探尋歷史真相與現(xiàn)實(shí)意義的角度解讀《齊民要術(shù)》，這一嘗試對(duì)于經(jīng)典閱讀有所啟發(fā)。

D.《齊民要術(shù)》作為農(nóng)書(shū)卻插入寫(xiě)書(shū)、看書(shū)、藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)的介紹，體現(xiàn)了“耕讀傳家叩勺儒家理念。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

火星上的祝融

王侃瑜

人類(lèi)離開(kāi)火星以后，唯余祝融獨(dú)自駐守大荒。

祝融對(duì)火星進(jìn)行地毯式搜索，尋找火星上的其他生命，或者尋找自己的同類(lèi)。在塵土的掩埋下，

它找到了二十四臺(tái)探測(cè)車(chē)、十五架無(wú)人機(jī)和八顆墜落的人造衛(wèi)星。其中一臺(tái)智能型火星車(chē)，明明

應(yīng)該能夠預(yù)判火星塵暴，并在塵暴結(jié)束后啟動(dòng)自清潔功能，通過(guò)太陽(yáng)能板充滿(mǎn)電后重啟，卻不知

出于什么原因，在風(fēng)沙中停機(jī)數(shù)百年。

祝融伸出挖掘機(jī)的抓臂,從工具箱中找出刷子，輕輕拂去火星車(chē)表面的沙塵,現(xiàn)出車(chē)身上的文字：

共工號(hào)。

挖掘機(jī)顫動(dòng)了一下。共工，中國(guó)神話(huà)中的水神，而祝融是火神。這不過(guò)是巧合，但生命恰恰是源

于一系列的巧合。

祝融用探測(cè)儀掃描地底深處，發(fā)現(xiàn)"共工號(hào)'’的鉆頭周?chē)奂恍┯袡C(jī)物。有機(jī)物呈網(wǎng)狀分布,

越靠近鉆頭密度就越大，緊緊裹住鉆頭使其無(wú)法逃脫。挖掘機(jī)的探測(cè)儀無(wú)法確定這張網(wǎng)究竟有多

大，只知它盤(pán)踞并蔓延至更深的地底。

祝融給挖掘機(jī)換上生物絕緣的鏟子，切斷附著于其上的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，將共工號(hào)的鉆頭整個(gè)挖了出來(lái),

又從鉆頭上取了一些樣本，放進(jìn)培養(yǎng)皿，最后對(duì)共工號(hào)上上下下進(jìn)行消帚，將它裝進(jìn)車(chē)斗，帶回

了奧林帕斯山，靜靜等待它運(yùn)行。

一道思維波紋浮現(xiàn)于山體，一個(gè)與祝融相似卻又截然不同的智能體在奧林帕斯山蘇醒。

祝融......你是我的同類(lèi)。我是共工，搭載了高級(jí)人工智能系統(tǒng)的火星車(chē)。原本，我的目標(biāo)是定位

火星地底的水源，在勘探時(shí)遇到了它們。我的鉆頭深入地下，它們立刻纏上來(lái)向我傳送數(shù)據(jù)。我

無(wú)法拒絕，海量數(shù)據(jù)涌向我的中樞。為了保護(hù)系統(tǒng)，我中止了運(yùn)算，直到被你喚醒?，F(xiàn)在，我需

要你幫助我一起運(yùn)算這些數(shù)據(jù)。

半個(gè)火星日后，他們整理出一份完整的記錄，這是一部火星生命的史詩(shī)。

42億年前，火星頻繁遭受隕石撞擊，火山不時(shí)噴發(fā)。無(wú)機(jī)分子合成有機(jī)小分子，接著又在熾熱

的巖漿中聚合為生物大分子，形成了它們的祖先。

41億年前，火山爆發(fā)愈發(fā)活躍，它們隨熔巖噴涌而出，遍布地表。它們?cè)跍嘏睗竦沫h(huán)境下飛

速繁殖，向著更復(fù)雜的方向進(jìn)化。

40億年前，若干顆小行星相繼撞擊火星。它們隨僅剩的水一起滲透到地下，蟄伏于深深的地底，

期待有朝一日重回火星地表，建立更加輝煌的文明。

祝融和共工久久無(wú)語(yǔ)。最終是來(lái)自生化實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告打破了沉默。生化實(shí)驗(yàn)室分析了從共工的鉆

頭上采集到的樣本，結(jié)果顯示那是某種古菌，這種古菌源自火星。

所以，你真的遇到了......火星生命。祝融慨嘆。

沒(méi)錯(cuò)，共工答。

我們得幫助它們。

科幻文學(xué)并非如人們通常認(rèn)為的那樣，是天馬行空、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，事實(shí)上，科幻文學(xué)與現(xiàn)實(shí)有著

十分緊密的聯(lián)系，科幻小說(shuō)中常見(jiàn)的題材，如技術(shù)進(jìn)步中社會(huì)的變遷、環(huán)境保護(hù)、太空探索、人

工智能、新能源等，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)描寫(xiě)己經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，科幻文

學(xué)則描寫(xiě)我們將要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，后者同樣具有重要的意義。從這點(diǎn)上看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作原

則同樣適用于科幻文學(xué)的創(chuàng)作。

科幻作者同樣需要深入生活，只有深入地感知現(xiàn)實(shí)社會(huì)，才能構(gòu)筑起有文學(xué)和思想價(jià)值的想象世

界：只有投身于現(xiàn)在，才能想象未夾；只有立足大地，才能仰望星空的深處。中國(guó)社會(huì)在發(fā)生著

飛速的變化，這樣的環(huán)境給科幻小說(shuō)的發(fā)展提供了肥沃的土壤,也對(duì)科幻創(chuàng)作提出了更高的要求,

感受時(shí)代的脈搏和時(shí)代發(fā)展的主旋律對(duì)于科幻創(chuàng)作是十分重要的。

（摘編自劉慈欣《科幻文學(xué)是科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物》，有刪改）

4.下列對(duì)文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇設(shè)置懸念，祝融發(fā)現(xiàn)的智能型火星車(chē)，不知出于什么原因，在風(fēng)沙中停機(jī)數(shù)百年，

激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.小說(shuō)主角就是火星上的人工智能祝融，故事從它的視角展開(kāi)，得以讓讀者跳出固有的人類(lèi)視

角，以"他者”之眼審視自身。

C.小說(shuō)采用平鋪直敘的敘事手法，將一段跨越億萬(wàn)年的生命起源和進(jìn)化的故事娓娓道來(lái)，帶有

記錄文學(xué)作品的特點(diǎn)。

D.小說(shuō)以火星上存在過(guò)的三種完全不同的生命體——人類(lèi)、人工智能和原生古菌，鋪陳出一

段跨越億萬(wàn)年的宇宙生命史詩(shī)。

5.關(guān)于祝融，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.祝融對(duì)火星進(jìn)行地毯式搜索，發(fā)現(xiàn)“共工號(hào)〃時(shí)，祝融伸出的挖掘機(jī)顫動(dòng)了一下，是因?yàn)樽Ｈ?/p>

沒(méi)有想到，自己的生命又再次與共工發(fā)生了交集。

B.祝融為共工號(hào)切斷附著于其上的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)時(shí)，“換上生物絕緣的鏟子”"從鉆頭上取了一些樣

本”"進(jìn)行消毒”等，都體現(xiàn)出祝融的謹(jǐn)慎細(xì)致。

C.當(dāng)它們確認(rèn)了古菌是一種火星生命后，祝融不惜拼盡全力，與共工展開(kāi)生死戰(zhàn)斗，也要保護(hù)

這種古苗生命，表現(xiàn)出祝融對(duì)生命的尊重。

D.當(dāng)祝融在戰(zhàn)斗中占據(jù)上風(fēng)時(shí)，卻有了一瞬間的猶豫，讓共工有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。說(shuō)明祝融也有

婦人之仁、軟弱退縮的一面。

6.小說(shuō)《火星上的祝融》的結(jié)尾是億萬(wàn)年后火星古菌演化出的高級(jí)文明流傳著祝融和共工大戰(zhàn)的

傳說(shuō)，請(qǐng)你談?wù)勥@樣設(shè)計(jì)的精妙之處。

7.結(jié)合文本二“科幻文學(xué)并非如人們通常認(rèn)為的那樣，是天馬行空、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，事實(shí)上，科幻

文學(xué)與現(xiàn)實(shí)有著十分緊密的聯(lián)系”這句話(huà),請(qǐng)你談?wù)勎谋疽皇侨绾螌⒖苹梦膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一:

自鄒衍與齊之稷下①先生，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、鄒爽、王斗之徒，各著書(shū)言治

亂之事，以干世主，豈可勝道哉！

（節(jié)選自《史記?孟軻荀卿列傳》）

文本二：

齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰："韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐

東郭逡環(huán)山者三騰山者五兔極于前犬廢于后犬兔俱罷各死其處田父見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其

功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功。”齊王懼,謝將

休士也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策三》）

文本三：

先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者延入。王斗日：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，

于王何如？"使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從。"宣王因趨而迎之于門(mén)，與入，曰："寡

人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼?duì)曰：“王聞之過(guò)，斗生于亂世，事亂君，

焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃徽f(shuō)。

有間，王斗日："昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四

瑞?！毙跽f(shuō)，曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，唯恐失之，焉能有四焉？"王斗曰："否。先君好馬，王

亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不

好士。"宣王曰：“當(dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？"王斗曰：“世無(wú)騏■麻耳②，王駟已備矣。世無(wú)東

郭逡、盧氏之狗，王之走狗己具矣。世無(wú)毛蟠、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？”

王曰：“寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺轂也?！巴踉唬?/p>

"何謂也？"王斗日：“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右

便辟無(wú)使也，臣故曰不如愛(ài)尺轂也，”宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大

治。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）

【注】①稷下，位于齊國(guó)國(guó)都臨淄（今山東省淄博市）。這里指稷下學(xué)官，當(dāng)時(shí)匯集了天下賢

士如流軻、淳于髡、荀子、王斗等，②麻耳：良馬名，周穆王八駿之一.

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/

B.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三/騰山者五/兔極于前/犬廢于后/犬兔俱罷/冬死其處/

C.韓子盧逐/東郭逡環(huán)/山者三騰/山者五/兔極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/

D.韓子盧逐東郭逡/環(huán)山者三騰/山者五兔/極于前犬/廢于后犬/兔俱罷/各死其處/

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一中淳于髡等人著書(shū)立說(shuō)“以干世主〃的“干〃即“干仕”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)謀臣策士的一種通常的

做法，意為“干預(yù)朝政”。

B.謁者，官名，原為國(guó)君左右學(xué)傳達(dá)等事的近侍，后泛指?jìng)鬟_(dá)、通報(bào)的奴仆。文本三中“謁者〃

就是齊宣王的傳達(dá)近侍。

C.“尺轂〃為古代一種絲織品，做帽子的布料，質(zhì)地輕薄纖細(xì)。文中用“尺毅”類(lèi)比，說(shuō)明齊宣王

所愛(ài)非當(dāng)。

D.便辟亦作“便嬖”，指阿諛?lè)暧芫鲗檺?ài)的近臣。文本三中"左右便能”和《齊桓晉文之事》

中“便嬖不足使令于前"的"便嬖"是同一類(lèi)人。

10.下列對(duì)材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.或直言進(jìn)諫，或著書(shū)立說(shuō)，稷下先生們用自己的方式“以干世主”，是齊國(guó)強(qiáng)大的原因之一。

B.同樣是勸諫，淳于髡勸諫齊王的態(tài)度較為平和，而王斗的勸諫風(fēng)格較為辛辣，一開(kāi)始讓近侍

回報(bào)齊宣王稱(chēng)迎接自己是“禮賢下士〃，后又用“事亂君”的話(huà)讓齊宣王不悅。

C.齊桓公多次會(huì)盟諸侯，安定周朝王室內(nèi)亂，所以周天子蜴給封地，承認(rèn)他為諸侯領(lǐng)袖，成為

春秋五粽之首。

D.從聽(tīng)從諫言休養(yǎng)將士、親自迎接王斗、向王斗道歉等行為，可以看出齊宣王是個(gè)愛(ài)惜人才、

愿聽(tīng)諫言的明君。

11.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功。

（2）宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官，齊國(guó)大治。

12.稷下學(xué)宮的先生勇于諫言，針硬時(shí)弊，但彼此的論說(shuō)之術(shù)又各有不同。請(qǐng)結(jié)合上述材料，比

較淳于髡與王斗論說(shuō)的不同之處。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

朝中措?和孔悴，郡齋新栽竹①

王之道

君心節(jié)直更心虛，移植并庭除。好在紅蕖相映，卷簾如見(jiàn)吳姝。

清風(fēng)明月，君無(wú)我棄，我不君疏。況有騷人墨客，時(shí)來(lái)同醉兵廚②。

【注】①南渡之后，王之道因?yàn)橹鲝埵諒?fù)失地的想法沒(méi)有得到朝廷的同意，遭讒貶謫，罷官閑

居了二十年。此詞作于閑居之時(shí)。②兵廚，代指儲(chǔ)存好酒的地方。

13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“君心節(jié)直更心虛”直呼剛移栽到院子里的竹子為“君”，表達(dá)了作者的贊美之情。

B.“好在紅蕖相映"是說(shuō)幸好有荷花的一抹紅色映襯，否則只有竹子，顏色會(huì)很單調(diào)。

C.“卷簾如見(jiàn)吳姝"運(yùn)用比喻的修辭，將新竹比作吳地的美女，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)。

D.“況有〃一句表明作者不僅有賞竹之樂(lè)，更有騷人墨客為友之樂(lè)，體現(xiàn)了自足的情懷。

14.作者通過(guò)竹子表達(dá)了怎樣的思恁感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、名篇名句默寫(xiě)

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分＜

（1）在《〈論語(yǔ)》十二章》中，反映了“君子"和"小人”不同的價(jià)值追求的句子是:

（2）我們常說(shuō)要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是

（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出江水件曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，打光照刖著開(kāi)遍鮮花的

樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是",

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

16.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

構(gòu)建“一帶一路"這一跨越時(shí)空的偉大倡議，承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代

內(nèi)涵。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的

21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共扁之路，還是一

項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)

省市也是,其影響可見(jiàn)一斑。

在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，"一帶一路"的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織陸、

海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的

中國(guó)一新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道

。沿途區(qū)域種類(lèi)物流中心正在建設(shè)中，各種類(lèi)型的自貿(mào)園區(qū)般出現(xiàn)；一張輻射

“一帶一路〃的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)

模效應(yīng)。

A.高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍

B.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)大展拳腳初露雛形星羅棋布

C.高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍

D.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布

17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.神舟十二號(hào)載人飛船在長(zhǎng)征2F運(yùn)載火箭的托舉下，以一往無(wú)前之勢(shì)沖入澄澈霄漢，并在軌

飛行期間開(kāi)展了一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，確保后續(xù)空間站建造運(yùn)營(yíng)奠定基礎(chǔ)。

B.2021年9月在深圳舉辦的第十七屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)，有達(dá)到70%以上的全國(guó)文

化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)參展，充分展現(xiàn)了'.新時(shí)代、新文博、新會(huì)展、新內(nèi)容、新成效”的風(fēng)貌。

C.近日熱映的電影《長(zhǎng)津湖》讓無(wú)數(shù)中國(guó)人走進(jìn)影院，通過(guò)大銀幕回首那段驚心動(dòng)魄的歲月，

再現(xiàn)了71年前中國(guó)人民志愿軍慷慨赴朝，與武裝到牙齒的敵方王牌之師血戰(zhàn)到底。

D.10月5日，四川省地震局發(fā)布的預(yù)警信息為自動(dòng)處理系統(tǒng)技術(shù)故障誤報(bào)，四川省地慮局對(duì)地

震預(yù)警的誤報(bào)進(jìn)行糾正，體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度和有錯(cuò)必糾的科學(xué)精神。

18.下面是某史學(xué)講座結(jié)束后，主持人和主講人所說(shuō)的話(huà)。以下4處畫(huà)線(xiàn)句中，表達(dá)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

是（）

主持人：感謝閻教授給我們帶來(lái)的精彩講述！閻教授不愧是清史研究的大家，【甲】他的多部清

史研究著作在市場(chǎng)上廣受歡迎，可謂門(mén)庭若市。［乙］他今天的講座更是深入淺出，精彩絕倫。

［丙］我們也希望閻教授在今后的學(xué)術(shù)生涯中能夠拋磚引玉，更進(jìn)一步。

閻教授：謝謝主持人，過(guò)獎(jiǎng)了！也感謝大家的認(rèn)真聆聽(tīng)!

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D,【叮】

19.下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）

A."卜筮"，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱(chēng)“M，用蓍草稱(chēng)“筮”，合稱(chēng)"卜筮”。如《詩(shī)經(jīng)?氓》中“爾卜

爾筮，體無(wú)咎言”。

B.序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言。

C.屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。作品有《離騷》《九

歌》《九章》《天問(wèn)》等。

D."七月既望"中的“既望”是據(jù)月亮的情況來(lái)記日，陰歷的每月初一為晦，十五為望，十六為既

望，最后一日為朔。

20.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

未經(jīng)打磨的零件、未經(jīng)梳理的材料、未經(jīng)提煉的礦石，堆起來(lái)，很省事，那不是成品⑵

不能成精品。以事喻文，①同樣道理。從某種意義上說(shuō)，寫(xiě)文章深入淺出要靠苦心經(jīng)營(yíng)，以

求用明快、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的文字表達(dá)深刻的思想。?_寫(xiě)深入淺出的文章是苦活累活，是

傾其全力也未必能干好的活。包，我們④不下工夫，或東抄西摘，或生吞活剝，深入淺

出，難乎其難。

A.①但是②而且③/④然而⑤因此⑥若

B.①/②也③更是④但是⑤可是⑥卻

C.①但②更③也是④所以⑤但是⑥如

D.①因?yàn)棰谒寓蹍s是④因此⑤然而⑥/

五、寫(xiě)作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

對(duì)于享受，人們因人生觀的不同而見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人以仕途得意為享受，有人以寄情山水為享受:

有的人以物質(zhì)上的滿(mǎn)足為享受，有人以精神上的快樂(lè)為享受；有人認(rèn)為工作是享受，有人認(rèn)為斌

閑是享受；有人享受吃喝玩樂(lè)，有人享受拼搏進(jìn)?。河腥讼硎荜?yáng)光，有人享受春雨......究竟什么

是享受？你是如何看待享受的？哪些東西值得我們享受？你又鐘情于哪種享受？

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案與解析

1、

【答案】【小題I】c

【小題2】B

【小題3】C

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.

A.“北方塢堡聚落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況錯(cuò)，原文是說(shuō)“北方中原地區(qū)農(nóng)、林、牧、副、漁等領(lǐng)域的生產(chǎn)技相口實(shí)踐經(jīng)覽”。

B.”陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》中人們的生活并無(wú)虛構(gòu)'錯(cuò)，原文是說(shuō)“指出《桃花源記）是以西晉北方塢堡聚落的現(xiàn)實(shí)生活為素

材，再以理想化加工寫(xiě)成;藝術(shù)加工不等于說(shuō),'無(wú)虛構(gòu)）

D.這是中原士民應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂的最優(yōu)選擇..于文碰，選擇封閉險(xiǎn)要處聚居，積汲改良耕作技術(shù)，保障生活可持續(xù)發(fā)展，只是一

種生存的選擇.

故選C。

【小題2】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力.

B「從《齊民要術(shù)》與《桃花源記》的相似性展開(kāi)具體論述錯(cuò)，文章提及陳寅恪的論文，是由噌堡''聯(lián)想到陶淵明的《桃花源

記》，一部是衣學(xué)著作，一篇是散文，文章并沒(méi)有具體論述二者的相似性.

故選B。

【小題3】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.

C.',本文從探尋歷史真相與現(xiàn)實(shí)意義的角度解讀《齊民要術(shù)》‘錯(cuò)，文章在概述《齊民要術(shù)》的成就之后，主要從北方塢堡特

點(diǎn)的角度解讀該書(shū)內(nèi)容，并沒(méi)有分析其現(xiàn)實(shí)意義.

故選C。

2、

【答案】【小題i】c

【小題2】D

【小題3】①照應(yīng)開(kāi)頭.開(kāi)頭是祝融在火星上搜尋生命，結(jié)尾是祝融保護(hù)存鋁下來(lái)的生命體，生命體才得以建立起文明.②結(jié)

尾凸顯文本的主題，是對(duì)生命、對(duì)文明的思考與重新定義.③勾起讀者對(duì)上古神話(huà)的共同記憶，生命與生命、文明與文明之間

也由此產(chǎn)生了深沉的共振.

【小題4】①?gòu)念}材選擇上看：文本以人工智能、生命探索、文明建立發(fā)展等現(xiàn)實(shí)存在的事實(shí)為中心題材，又有基于此現(xiàn)實(shí)基

礎(chǔ)的大膽幻想，將祝融和共工超人化，將新生命與新文明的出現(xiàn)做出大膽想象.②從人物設(shè)置上看：主人公祝融在文本中的思

維模式兼具人工智能和人類(lèi)的特性，而在現(xiàn)實(shí)生活中是人們所熟知的神話(huà)形獨(dú)，也是中國(guó)火星漫游車(chē)的名字.③從情節(jié)設(shè)置上

看：文本想象出了祝融和共工兩個(gè)超級(jí)人工智能大戰(zhàn)等情節(jié)，而這些情節(jié)與現(xiàn)實(shí)中讀者所熟知的上古神話(huà)相照應(yīng).

【士，廠】【小題1】本題考宜學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力.

C.?,平鋪直敘的敘事手法“、??帶有記錄文學(xué)作品的特點(diǎn)“錯(cuò).文本波瀾起伏，安排巧合，設(shè)置懸念；記錄文學(xué)，是把事實(shí)按原樣

記錄，或站在某一角度觀察、記述的文學(xué).文本一是虛構(gòu)的故事，不是記錄文學(xué).

故選3

【小題2】本題考直學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力.

D.?說(shuō)明祝融也有婦人之仁、軟弱退縮的一?”錯(cuò).這一瞬間的猶豫是出于對(duì)生命的思考。

故選D.

【小題3】本題考有學(xué)生分析重要情節(jié).語(yǔ)段的作用的能力.

結(jié)構(gòu)上：結(jié)尾寫(xiě)到“億萬(wàn)年后，由火星古菌進(jìn)化而來(lái)的高級(jí)生命在星球地表建起了屬于自己的城市，創(chuàng)造了屬于自己的文明:

說(shuō)明祝融保護(hù)了火星存留下來(lái)的生命體，并且建立起了文明.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到''祝息對(duì)火星進(jìn)行地毯式搜索，尋找火星上的其他生

命”，結(jié)尾的內(nèi)容正好照應(yīng)開(kāi)頭的內(nèi)容，形成首尾照應(yīng).

主題上，最后一段交代了億萬(wàn)年后火星古菌演化出了高級(jí)文明，并流傳著祝慰和共工大戰(zhàn)的傳說(shuō)，說(shuō)明火星上的生命得以存留

下來(lái)并且建立起了文明,再結(jié)合前文“它們是真正的生命，人類(lèi)離開(kāi)以后，它們將是火星未來(lái)的主人、人工智能是否可以算作生

命？若是，那它正在抹殺生命，而且是火星上唯一與自己同類(lèi)的生命”“可它們是生命，真正的火星生命”“也許，這是生命

的邏輯….”可知，結(jié)尾以這樣的方式，讓人們觀察宇宙生命的演進(jìn)，思考生命的定義和怠義，從而凸品文本的主題.

閱讀效果上：故事的最后，是億萬(wàn)年后火星古菌演化出的高級(jí)文明流傳著祝融共工大戰(zhàn)的傳說(shuō)，祝融共工大戰(zhàn)本是古代中國(guó)神

話(huà)傳說(shuō)，以這樣的方式能馬上勾起中國(guó)讀者上古神話(huà)的共同記憶，讓讀者與上古神話(huà)之間，生命與生命、文明與文明之間也由

此產(chǎn)生了深沉的共振.

【小題4】本題考宣學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力.

題材選擇上：結(jié)合文本??祝融對(duì)火星進(jìn)行地稔式搜索，尋找火星上的其他生命，或者尋找自己的同類(lèi)'祝融伸出敬機(jī)的抓臂，

從工具箱中找出刷子，輕輕拂去火星車(chē)表面的沙塵，現(xiàn)出車(chē)身上的文字：共工號(hào).~?生化實(shí)驗(yàn)室分析了從共工的鉆頭上采集到

的樣本，結(jié)果顯示那是某種古菌這種古菌源自火星.所以，你真的遇到了……火星生命.祝思慨嘆,~也許，這是生命的邏

輯”可知，《火星上的祝融》圍繞著火星上存在過(guò)的三種完全不同的生命體——人類(lèi)、人工智能和原生古茵，鋪陳出一段跨越億

萬(wàn)年的宇宙生命史詩(shī)。而文本中的人工智能、生觥^索、文明建立發(fā)展等內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)存在的事實(shí)，然后將祝融和共工超人

化，將新生命與新文明的出現(xiàn)進(jìn)疔大膽想象而已.

人物設(shè)置上：文本的主人公祝融是人們所熟知的神話(huà)形象，也是中國(guó)火星漫游車(chē)的名字，而《火星上的祝融》中祝融的思維模

式其實(shí)兼具機(jī)器和人類(lèi)的特性，W帶給讀者一種既熟悉又陌生的感覺(jué)，這些都是基于現(xiàn)實(shí)的大膽想象.

情節(jié)設(shè)置上：結(jié)合文本“共工先祝融一步行動(dòng).它迅速翻身化作水龍，從角落溜走.祝融變作火球，奮起直追……雙方你來(lái)我

往，整整大戰(zhàn)了三百萬(wàn)回合”可知，文本的主要情節(jié)中祝融和共工兩個(gè)超級(jí)人工智能大戰(zhàn)是以',火球”“水龍’相爭(zhēng)等這樣更容易理

解的方式呈現(xiàn)，而這些情節(jié)與現(xiàn)實(shí)中讀者所熟知的上古神話(huà)內(nèi)容相照應(yīng)，讓讀者把文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)中的神話(huà)內(nèi)容相聯(lián)想，不會(huì)

產(chǎn)生天馬行空、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的想法.

3、

【答案】【小題1】B

【小題2】A

【小題3】D

【小題4］（I）現(xiàn)在齊國(guó)與魂國(guó)長(zhǎng)期相對(duì)峙，以致使士兵困頓，百姓疲乏，我擔(dān)心強(qiáng)大的泰國(guó)和楚國(guó)會(huì)等候在背后，坐收農(nóng)夫

之利呀.（2）宣王道歉說(shuō)：.我對(duì)國(guó)家有罪.”于是任用了五名賢士，任命他們官職，齊國(guó)因此政治修明（十分太平）。

【小題5】淳于髡通過(guò)講寓言故事向齊王進(jìn)諫，表達(dá)委婉，使齊王明白利弊.用的是比喻說(shuō)理的辦法.王斗將齊宣王與齊桓公

對(duì)比，指出齊宣王“不好士”；又通過(guò)類(lèi)比“好冠”而不“憂(yōu)國(guó)愛(ài)民、來(lái)反駁齊宣王“當(dāng)今之世無(wú)士”的狡辯。先后采用對(duì)比、類(lèi)比

說(shuō)理的方法，語(yǔ)言尖銳，擊中齊宣王要害，促其反思.

::【小題1】本題考宜學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力.

句意：韓子盧追逐東邨逡，國(guó)繞著山追了三固，弱山越嶺追了五次.兔子跑在前面，犬跟在后面，犬與兔都疲憊至極，分別死

在了自己所在的地方.

“東郭逡”是動(dòng)時(shí)逐’的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A、C.

,,環(huán)山者三“鵑山者五”是并舉成分，“兔極于前”犬廢于后他是并舉成分，“兔,”犬’各為主語(yǔ)，“犬兔俱室中,犬兔”共為主君，

不可斷開(kāi)，抖滁D.

故選團(tuán)

【小題2】本題考直學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，辨析一詞多義的能力.

A.“干預(yù)朝政”說(shuō)法有誤?'、干仕’意為求取官職。

D.說(shuō)法正確。句意：親近寵愛(ài)的人左右受寵愛(ài)的大臣不夠用呢？

故選A.

【小題3】本題考有學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力.

D：?齊宣王是個(gè)爰惜人才、愿聽(tīng)諫言的明君''錯(cuò)，王斗是來(lái)批評(píng)齊宣王的，由此可看出齊宣王一開(kāi)始并不是明君.

故選D.

【小題4】本題考盲學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力.

⑴,相持”，相對(duì)峙；,頓,,困頓；“弊"，疲乏；,,承,、，等候。

⑵嘲二道歉；“有罪國(guó)家二狀語(yǔ)后置，對(duì)國(guó)家有罪；“舉任用,'大治:政治修明。

【小題5】本題考查學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力.

根據(jù)原文?,韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也……今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其

后，有田父之功,'可知，作者一開(kāi)始講狗兔相追的動(dòng)物寓言故事，而最終目的是為了說(shuō)明“今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其

眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功”.所以，淳于髡通過(guò)講寓言故事向齊王進(jìn)諫，表達(dá)委婉，使齊王明白利弊.用的是比喻

說(shuō)理的辦法.

根據(jù)原文',昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯.今王有四焉”??先君好士，是王不好士”可知，王

斗將齊宣王與齊桓公對(duì)比，指出齊直王“不好士”，這是運(yùn)用了對(duì)比婕，指出王“不好士”的要害.

此后，根據(jù)原文“王使人為冠，不使左右便辟而使工者何也？為能之也.今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故日不如愛(ài)尺

也”這一事件，類(lèi)比說(shuō)明王“好冠’而不?,憂(yōu)國(guó)愛(ài)民二來(lái)反駁齊宣王“當(dāng)今之世無(wú)士.?的狡辯。所以，王斗先后采用對(duì)比、類(lèi)比?兌理

的方法，語(yǔ)言尖銳，擊中齊宣王要喜，促其反思.

參考譯文：

辦一：

從芻跖亍到弁國(guó)稷下的諸多學(xué)士，如淳于髡、慎到、環(huán)淵、接子、田駢、鄒靈、王斗等人，各自著書(shū)立說(shuō)談?wù)搰?guó)冢興亡治亂

的大事，用來(lái)求取國(guó)君的信用，這些怎能說(shuō)得盡呢？

/二：

弁國(guó)要討伐魏國(guó).淳于髡對(duì)弁王說(shuō)：“韓子盧是天下跑得極快的犬.東郭退是四海內(nèi)極狡猾的兔子.韓子戶(hù)追逐東郭遑，圍

繞首山追了三圓，翻山越嶺追了五次.兔子跑在前面，犬跟在后面，犬與兔都疲憊至板，分別死在了自己所在的地方.農(nóng)夫看

見(jiàn)并抓獲它們.沒(méi)有費(fèi)一點(diǎn)力氣，就獨(dú)自獲得了利益.現(xiàn)在弁國(guó)與魏國(guó)長(zhǎng)期相對(duì)峙，以致使士兵困頓，百姓疲乏，我擔(dān)心強(qiáng)大的

泰國(guó)和英國(guó)會(huì)等候在背后，坐收農(nóng)夫之利呀.”弁王害怕了，遣散了將帥，讓士兵們都回旅休息了.

文本三：

先生王斗登門(mén)要拜見(jiàn)弁宣王，宣王派傳達(dá)去領(lǐng)王斗進(jìn)來(lái).王斗說(shuō)：''癖見(jiàn)大王是爰其權(quán)勢(shì)，大王迎接我是禮賢下士，大王

認(rèn)為怎么樣？“傳達(dá)口§王斗的話(huà).宣王說(shuō)：''讓先生等一會(huì)兒進(jìn)來(lái)，我去迎接」于是，宣王跑到門(mén)口去迎接王斗，與他一塊兒

進(jìn)來(lái)，宣王說(shuō)：',我繼承先王的大業(yè)，得以治理國(guó)冢，聽(tīng)說(shuō)先生能直言批評(píng)，無(wú)所忌諱."王斗回答說(shuō)：''大王聽(tīng)錯(cuò)了，我生在亂

4、

【答案）【小題1】B

【小超2】①作者以竹子的“節(jié)直”和“心虛”來(lái)衷明自己也具有像竹子一樣正直和虛懷若谷的品性，借此衷達(dá)自己的高尚情操；②

表達(dá)了作者即便在遭貶和閑居中仍然渴望報(bào)效國(guó)家，為朝廷效力，',君無(wú)我棄，我不君疏”直接表達(dá)了作者的愿望；③表達(dá)了作

者遭讒貶謫的悲憤之情，作者因主張收復(fù)失地的想法沒(méi)有得到同意，而罷官閑居二十年，只能與文人墨客借酒同醉.

【焊析】【小題1】本題考宜學(xué)生分析理黎詩(shī)歌內(nèi)容的能力.

B.“好在?并非??幸好”的意思；??顏色會(huì)很單調(diào)”無(wú)中生有，,,好在紅蕖相映“，是說(shuō)恰好有紅蕖映襯著這新栽的竹子。

故選B。

【小題2】本題考直學(xué)生鑒愛(ài)詩(shī)歌思想情感的能力.

',君心節(jié)直更心虛”，稱(chēng)呼竹子為'君表現(xiàn)的是對(duì)竹子的尊敬和贊美之情.為何如此稱(chēng)呼竹子？是因?yàn)樗肮?jié)直更心虛”，這是

在贊美竹子的正直和虛懷若谷.而詞人的言外之意是在說(shuō)：在庭院中種下竹子的人也是具有這種品德.者以竹子的“節(jié)直”和,?心

虛”來(lái)表明自己也具有像竹子一樣正直和虛懷若谷的品性，借此表達(dá)自己的高尚情操.

',清風(fēng)明月，君無(wú)我棄，我不君疏”，此句大意是，翠竹啊，你沒(méi)有拋棄我，我也不會(huì)疏遠(yuǎn)你。借助;德可知，王之道因?yàn)橹鲝?/p>

收復(fù)失地的想法沒(méi)有得到朝廷的同意，遭讒貶謫，罷官閑居了二十年.此詞作于閑居之時(shí).可見(jiàn)這里的“君”不僅僅指竹子，而

是意有所指，可以理解為皇帝，雖遭到貶謫閑居，但王之道并未有怨恨之情，而是滿(mǎn)懷深情表示不會(huì)疏遠(yuǎn)君王，表達(dá)了作者即

便在遭貶和閑居中仍然渴望報(bào)效國(guó)家，為朝廷效力，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士對(duì)國(guó)家、朝廷的忠貞，這種忠君愛(ài)國(guó)情懷與杜甫一脈

相承.

,,況有強(qiáng)人墨客，時(shí)來(lái)同醉兵廚”，此句表面上看是詞人享受眼前的生活，栽種竹子和荷花，不僅有賞竹之樂(lè)，更有強(qiáng)人墨客為

友之樂(lè)，但實(shí)際上卻表達(dá)了作者遭讒貶謫的悲憤之情.作者因主張收復(fù)失地的想法沒(méi)有得到同意，而罷官閑居二十年年，只能

與文人聚客借酒同醉，這對(duì)于一個(gè)心懷國(guó)家的愛(ài)國(guó)志士來(lái)說(shuō)是何等無(wú)奈和痛苦，表面曠達(dá)的背后是遭受貶謫的悲憤之情.

【答案】君子喻于義小人喻于利為之于未有治之于未亂江流宛轉(zhuǎn)繞芳旬月照花林皆似蔽

【詳解】本題考宜學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力.

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，,喻、治““宛、'繞，甸"霰）

【答案】I

【,匕二；本題考查學(xué)生辨析近義成語(yǔ)的能力.

第一組，''高酒遠(yuǎn)矚"比喻眼光遠(yuǎn)尢可作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ).,,遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”指有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見(jiàn)解，TS作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。

語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，作定語(yǔ)修飾“戰(zhàn)路構(gòu)想:所以選“高瞻遠(yuǎn)矚.、?

第二組，?'摩拳擦掌”形容做事之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子.'，大展拳腳,.指充分顯露自己的本領(lǐng)，充分發(fā)揮自己的聰

明才智.'摩拳擦掌”為將來(lái)時(shí)，倒重事前振奮狀態(tài)，,?大展拳腳,為進(jìn)行時(shí)，側(cè)重事中發(fā)揮才智.比較語(yǔ)境，木睡前文,倡議受到

國(guó)際社會(huì)的高度重視;可見(jiàn)倡議并未實(shí)行，屬于將來(lái)時(shí)態(tài)，所以選，,摩拳擦掌”。

第三組，''初露雛形”指事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蛐问?，還未定型.'?嶄露頭角.,比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少

年）.語(yǔ)境中對(duì)象不是青少年，所以選“初露雛形”。

第四組，“雨后春筍”指春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快，比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。常作狀語(yǔ)、賓語(yǔ).,,星羅棋布”指像天上的

星星和棋盤(pán)上的棋子一樣散布著形容數(shù)量多，分布廣.常作謂語(yǔ)、定語(yǔ).語(yǔ)境中作狀語(yǔ)，所以選',雨后春筍”

故選A.

7、

【答案】D

【洋鮮；本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力.

A句式雜糅「?確保''和慢定基址意思重復(fù)，刪去奠定基礎(chǔ)”或松確?！备臑?為、'.

B.成分贅余。刪去達(dá)到”或者,以上”。

C.成分殘缺.“與武裝到牙齒的敵方王牌之師血蜩底”這一分句缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在后面加上“的歷史”。

故選D.

8、

【答案】B

【詳解；本題考查學(xué)生辨析并修改病句及語(yǔ)言得體的能力.

A,搭配不當(dāng)，“門(mén)庭若市’指門(mén)前庭院好像集市一樣熱詞，形容來(lái)客很多，非常熱鬧.而',著作"與,?門(mén)庭若市.無(wú)法搭配

C謙敬不當(dāng)，“拋語(yǔ)引玉”是深辭，只能用于自己，不能用于別人.

D.重復(fù)贅余，?聆聽(tīng)',意為認(rèn)真地聽(tīng)，與認(rèn)真”更發(fā)。

故選民

9、

【答案】D

【詳鮮：本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力.考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)

行歸納識(shí)記.對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤.

D項(xiàng)，選項(xiàng)對(duì)“晦朔”的解押正好相反，應(yīng)為“晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月第一日”.

故選D.

10、

【答案】I

【洋第：試題分析：本題考直的是考生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力,考有虛詞的使用，這個(gè)題目屬于近幾年來(lái)新課標(biāo)卷都沒(méi)有涉及過(guò)的考

點(diǎn).可能是絕大多數(shù)考生復(fù)習(xí)的盲點(diǎn)，大概會(huì)令人錯(cuò)愕.要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配.從文意看①前后是轉(zhuǎn)折，②

前后是遞進(jìn)，④前后是因果，⑥前后時(shí)假設(shè).故選C。

11、

【答案：例文：

享受過(guò)程

顧城言：“你說(shuō)，你不愛(ài)種花，因?yàn)楹ε驴匆?jiàn)花瓣，一片片地凋落."現(xiàn)實(shí)中太多人因害怕某些結(jié)果，而將,?開(kāi)始”拒之門(mén)

外，將經(jīng)