2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練27我們的中華文化含解析新人教版

PAGE1-我們的中華文化一、單項(xiàng)選擇題1.我國(guó)古籍總數(shù)超過(guò)三千萬(wàn)冊(cè),其中善本超過(guò)二百五十萬(wàn)冊(cè)。由于各種緣由,約有一千萬(wàn)冊(cè)古籍急待修復(fù),傳承古籍修復(fù)技藝、推動(dòng)古籍修復(fù)職業(yè)發(fā)展燃眉之急。對(duì)此相識(shí)正確的是()①古籍和古籍修復(fù)技藝承載中華歷史文化成就②古籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能③修復(fù)古籍有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深④古籍修復(fù)技藝能夠給予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵A.①② B.①③C.②④ D.③④2.“孝”的圖形(如圖)從老表示長(zhǎng)者為老人;從子在老之下,意謂聽(tīng)從侍奉長(zhǎng)輩。從漢字“孝”的由來(lái)我們可以領(lǐng)悟到()A.教化是文化傳播的重要途徑B.中國(guó)各民族都對(duì)中華文化作出了貢獻(xiàn)C.中華文化具有明顯的區(qū)域特征D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深3.我國(guó)書(shū)法藝術(shù)超越單純的寫(xiě)字概念,衍生出一種形而上的哲學(xué)意蘊(yùn),形成了“作字先做人”“心正則筆正”“人書(shū)俱老”(老是指不計(jì)較、睿智成熟的境界)等道德層面的思想觀念,被社會(huì)普遍接受,并遵守踐行。由此可見(jiàn),我國(guó)書(shū)法藝術(shù)()①呈現(xiàn)著中華文化的博大精深②記載了中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的新歷史軌跡③體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華④在展示中國(guó)傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特作用A.①③ B.②③C.①④ D.②④4.文化和旅游部在2024年元旦、春節(jié)、元宵節(jié)期間,廣泛開(kāi)展“非遺過(guò)大年文化進(jìn)萬(wàn)家”系列文化活動(dòng)。涉及傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民俗等多個(gè)非遺門(mén)類,共覆蓋全國(guó)142個(gè)貧困縣,26個(gè)省(區(qū)、市)共組織140支非遺小分隊(duì),舉辦約300場(chǎng)文化活動(dòng),為基層群眾送去豐富的“文化年貨”。活動(dòng)的舉辦()①展示了中華文化的博大精深,增加了民族文化自信②踐行了以人民為中心的思想,豐富了群眾文化生活③促進(jìn)了傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化,保障了群眾文化權(quán)益④給傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代內(nèi)容,彰顯了文化時(shí)代價(jià)值A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④5.2024年4月20日,中國(guó)(魯山)第四屆世界漢字節(jié)開(kāi)幕式在魯山縣倉(cāng)頭鄉(xiāng)倉(cāng)頡廣場(chǎng)實(shí)行。本屆漢字節(jié)根據(jù)“現(xiàn)場(chǎng)無(wú)觀眾、規(guī)格不降、影響力不降”的原則,實(shí)行線上線下互動(dòng)的形式進(jìn)行。從文化生活角度看,舉辦世界漢字節(jié)是基于()①漢字是中華文化的載體,標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代②漢字是中華文明的標(biāo)記,見(jiàn)證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果④漢字文化內(nèi)涵豐富,為傳承中華文化發(fā)揮巨大作用A.①② B.②④C.①③ D.③④6.人們研讀《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等四大名著,既是閱讀中國(guó)古典文學(xué)的智能之海,也是閱歷中國(guó)傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的學(xué)問(wèn)之庫(kù)。可見(jiàn),我國(guó)的四大名著是()①歷史文脈,標(biāo)記中華民族文明的程度②時(shí)代精神,凝合中華民族復(fù)興的力氣③文化經(jīng)典,具有崇高地位和深遠(yuǎn)影響④民族珍寶,呈現(xiàn)中華文學(xué)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵A.①② B.①④C.②③ D.③④7.湖北乃古楚之地,而楚國(guó)人被認(rèn)為是火神祝融的后代,祝融(帝嚳)則是黃帝的子孫。人的肺部五行屬金,于是“火神山”之名應(yīng)運(yùn)而生。雷神山,也有相應(yīng)的中國(guó)民俗文化的傳聞:雷神是懲處罪惡之神。凡有違反人倫法理且犯下不行饒恕罪責(zé)者,則將遭遇青天霹靂而斃亡。關(guān)于“火神山”“雷神山”醫(yī)院的命名,以下說(shuō)法正確的是()①火神和雷神屬于落后文化,為拒絕污染應(yīng)加以取締和剔除②這一命名包含了群眾對(duì)美妙生活的憧憬,有利于復(fù)原傳統(tǒng)文化③“火神山”和“雷神山”的命名體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)④這一命名反映了中華文化的博大精深,有利于鼓舞戰(zhàn)勝“新冠”的信念A(yù).①③ B.②③C.②④ D.③④8.餛飩、抄手、清湯、云吞、包面(湖南)、包袱(皖南)、水餃(武漢地區(qū))、扁食(福建)、曲曲(新疆)……叫法上五花八門(mén),制作上也形式各異,其實(shí)是同一種食物。餛飩的至味在街巷深處,就著煙火氣息,煮出一碗熱氣騰騰的生活。由此可見(jiàn)()①各地域的文化既有共性也有各自特色②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求③形式創(chuàng)新是文化富有朝氣的重要保證④文化離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無(wú)源之水A.①② B.①④C.②③ D.③④9.每當(dāng)接近春節(jié),過(guò)年的話題總是很喧鬧。小年究竟是哪一天成了網(wǎng)友熱議的話題:有的地方是臘月二十三,有的地方是臘月二十四,有的地方甚至還是正月初六。雖說(shuō)小年日期看起來(lái)混亂,但不管何地何時(shí),這個(gè)日子都飽含著中華民族始終以來(lái)對(duì)家庭團(tuán)聚的眷念和對(duì)美妙生活的憧憬。材料表明()①區(qū)域文化,各具特色②異域文化,精彩紛呈③中華文化,一脈相承④中華文化,獨(dú)樹(shù)一幟A.①③ B.①②C.②③ D.③④10.藏文化作為中華文化母體中的子文化,與中原文化和其他少數(shù)民族文化在同一文化生態(tài)環(huán)境中共生。它一方面汲取中原文化和其他少數(shù)民族文化中的很多成分,另一方面也向中華文化的母體及其他子文化輸送血液。這種共生關(guān)系造就了藏文化多元復(fù)合、多維向心而又具有民族特色的特點(diǎn)。材料主要體現(xiàn)了()A.中華民族具有強(qiáng)大的民族凝合力B.各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有劇烈的認(rèn)同感C.藏文化既有中華文化的共性,又有自己的民族特性D.不同民族文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消逝11.2024年5月11日,國(guó)家主席習(xí)近平赴山西考察調(diào)研時(shí)前往云岡石窟實(shí)地了解歷史文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)狀況。云岡石窟于2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。云岡石窟與我國(guó)諸多石窟相比較,最具西來(lái)樣式,既有印度和中西亞藝術(shù)元素,也有希臘和羅馬造型、裝飾紋樣、相貌特征等,體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫穿,是不同文明溝通融匯的結(jié)晶。材料表明()①不同民族文化之間的溝通、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑②中華文化博大精深,具有包涵性,能夠求同存異、兼收并蓄③中華文化擅長(zhǎng)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)建出包含多種文化特質(zhì)的新文化④文化的溝通、借鑒、融合推動(dòng)了各國(guó)人民相互了解,消退民族隔閡A.①③ B.②③C.①④ D.②④12.中國(guó)是漆器的發(fā)源地,早在7000年前河姆渡文化中就有漆器問(wèn)世。其品類之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久,堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章。“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”,演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史。它體現(xiàn)了中華文化()①博大精深②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③兼收并蓄④博采眾長(zhǎng)A.①② B.①③C.②④ D.③④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以先進(jìn)青年學(xué)問(wèn)分子為先鋒、廣闊人民群眾參與的,通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工等多種形式進(jìn)行的徹底的反帝反封建的宏大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。愛(ài)國(guó)青年高舉民主與科學(xué)的旗幟,主動(dòng)奔跑呼號(hào),不怕流血犧牲,革命浪潮快速席卷全國(guó);各界民眾同仇敵愾,共同奏響一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌,拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的帷幕。五四運(yùn)動(dòng)深刻地呈現(xiàn)了中華文化的力氣,請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此加以說(shuō)明。14.閱讀材料,完成下列要求。三晉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息。它既不同于典型的宗法制的魯文化,也不同于頗具折中色調(diào)的齊文化,又不同于南方楚文化和后起的秦文化,更不同于地處東南沿海的吳越文化。三晉文化是集百家之長(zhǎng)的文化,不僅擅長(zhǎng)吸納,而且擅長(zhǎng)將外部文化本土化。山西北部,歷來(lái)是游牧民族進(jìn)入中原的必經(jīng)之地,是不同民族相互碰撞、相互融合的地區(qū),也是不同文化相互滲透和相互融合的地區(qū);晉商的興起為三晉文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這些確定了三晉文化的多元性和包涵性。從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國(guó)情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及多數(shù)勞動(dòng)者,他們用才智、雄心和創(chuàng)建成就了這片土地的富庶,也讓這方文化熠熠生輝。(1)有人認(rèn)為,獨(dú)特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的旺盛。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)評(píng)析該觀點(diǎn)。(2)就“新時(shí)代青年學(xué)生如何傳承三晉文化”提出兩條價(jià)值觀建議。參考答案課時(shí)規(guī)范練27我們的中華文化1.B①③正確,古籍和古籍修復(fù)技藝承載中華歷史文化成就,修復(fù)古籍有利于展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深;②錯(cuò)誤,教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能;④錯(cuò)誤,古籍修復(fù)技藝并不能夠給予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。2.D中華文化是世界上最古老的文明之一,并且是唯一持續(xù)至今的文化,漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證和中華文明的重要標(biāo)記,漢字內(nèi)涵豐富,文化色調(diào)深厚。所以,從漢字“孝”的由來(lái)我們既可以領(lǐng)悟到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),也可以領(lǐng)悟到其博大精深,故D項(xiàng)當(dāng)選;A、B、C三項(xiàng)本身說(shuō)法正確,但與題意無(wú)關(guān),均解除。3.C①④符合題意,題干材料表明我國(guó)書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)著中華文化的博大精深,在展示中國(guó)傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特作用;②不符合題意,漢字記載了中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史軌跡;③不符合題意,書(shū)法藝術(shù)并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華。4.A①正確,通過(guò)舉辦豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng),能夠體現(xiàn)中華文化博大精深;②正確,通過(guò)文化下基層,為基層群眾送去豐富的“文化年貨”,能夠體現(xiàn)服務(wù)群眾生活,豐富群眾文化需求;③不符合題意,材料沒(méi)有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與發(fā)展;④不符合題意,材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的改變。5.B①錯(cuò)誤,文字的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代;②④符合題意,從文化生活角度看,舉辦世界漢字節(jié)既是基于漢字是中華文明的標(biāo)記,見(jiàn)證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),又是基于漢字文化內(nèi)涵豐富,為傳承中華文化發(fā)揮巨大作用;③錯(cuò)誤,文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。6.D①不符合題意,科學(xué)技術(shù)標(biāo)記中華民族文明的程度;②不符合題意,我國(guó)的四大名著屬于經(jīng)典文化,而不是時(shí)代精神;③④符合題意,題干材料表明我國(guó)的四大名著既是文化經(jīng)典,具有崇高地位和深遠(yuǎn)影響,又是民族珍寶,呈現(xiàn)中華文學(xué)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。7.D①錯(cuò)誤,對(duì)于落后文化,須要加以改造或剔除,而不是加以取締;②錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)批判繼承傳統(tǒng)文化,而不是復(fù)原傳統(tǒng)文化;③④符合題意,由題意可知“火神山”和“雷神山”的命名既體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn),又反映了中華文化的博大精深,有利于鼓舞戰(zhàn)勝“新冠”的信念。8.B①符合題意,餛飩“叫法上五花八門(mén),制作上也形式各異,其實(shí)是同一種食物”,說(shuō)明各地域的文化既有共性也有各自特色;②不符合題意,材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求;③錯(cuò)誤,創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證,并不僅限于形式創(chuàng)新;④符合題意,“餛飩的至味在街巷深處,就著煙火氣息,煮出一碗熱氣騰騰的生活”,說(shuō)明文化離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無(wú)源之水。9.A①③符合題意,“雖說(shuō)小年日期看起來(lái)混亂,但不管何地何時(shí),這個(gè)日子都飽含著中華民族始終以來(lái)對(duì)家庭團(tuán)聚的眷念和對(duì)美妙生活的憧憬”,既表明中華文化,一脈相承,又表明區(qū)域文化,各具特色;②不符合題意,題干中并不涉及異域文化;④不符合題意,題干中并沒(méi)有體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹(shù)一幟的內(nèi)容。10.CA項(xiàng)不符合題意,材料主旨未體現(xiàn)中華民族具有強(qiáng)大的民族凝合力;B項(xiàng)不符合題意,材料內(nèi)容未體現(xiàn)各族人民與中華文化的關(guān)系;C項(xiàng)符合題意,“藏文化作為中華文化母體中的子文化”體現(xiàn)了藏文化有中華文化的共性,“這種共生關(guān)系造就了藏文化多元復(fù)合、多維向心而又具有民族特色的特點(diǎn)”體現(xiàn)了藏文化又有自己的民族特性;D項(xiàng)中“文化差異性的消逝”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。11.B①錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。②③符合題意,“云岡石窟與我國(guó)諸多石窟相比較,最具西來(lái)樣式,既有印度和中西亞藝術(shù)元素,也有希臘和羅馬造型、裝飾紋樣、相貌特征等,體現(xiàn)了多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格的融會(huì)貫穿,是不同文明溝通融匯的結(jié)晶”,這既表明中華文化博大精深,具有包涵性,能夠求同存異、兼收并蓄;又表明中華文化擅長(zhǎng)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)建出包含多種文化特質(zhì)的新文化。④不符合題意,材料信息并不說(shuō)明“消退民族隔閡”。12.A中國(guó)是漆器的發(fā)源地,其品類之多、工藝之精、用途之廣、歷史之悠久,堪稱中國(guó)古代造物中的華彩篇章,它體現(xiàn)了中華文化博大精深,①符合題意;“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”,演繹了中國(guó)綿延幾千年的漆器藝術(shù)史,它體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),②符合題意;兼收并蓄就是能在溝通中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分,材料沒(méi)有涉及其他民族文化,③解除;博采眾長(zhǎng)意思為廣泛接受眾人的特長(zhǎng)及各方面的優(yōu)點(diǎn),或從多方面吸取各家的特長(zhǎng),材料也沒(méi)有涉及博采眾長(zhǎng),④解除。13.答案①中華文化的力氣,集中表現(xiàn)為民族精神的力氣,愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的精神基因,在五四運(yùn)動(dòng)中激勵(lì)著青年學(xué)生和愛(ài)國(guó)群眾同仇敵愾,共同反帝反封建,推動(dòng)中國(guó)新民主主義革命的到來(lái)。②中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中,是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣。解析可結(jié)合材料關(guān)鍵信息回答。材料“五四運(yùn)動(dòng)……一場(chǎng)以先進(jìn)青年學(xué)問(wèn)分子為先鋒、廣闊人民群眾參與的,通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工等多種形式進(jìn)行的徹底的反帝反封建的宏大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”,說(shuō)明中華文化的力氣集中表現(xiàn)為民族精神的力氣,愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的精神基因?！皭?ài)國(guó)青年高舉民主與科學(xué)的旗幟,主動(dòng)奔跑呼號(hào),不怕流血犧牲,革命浪潮快速席卷全國(guó);各界民眾同仇敵愾,共同奏響一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌,拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的帷幕”,說(shuō)明中華文化的力氣深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中,是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣。14.答案(1)①受地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,三晉一帶的地理環(huán)境對(duì)區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。②確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定,三晉一帶的