新疆教師資格證考試《教育學(xué)》試題附答案

第一章教育與教育學(xué)

1、研究發(fā)現(xiàn)“教育”一詞最早見于（孟子）。

2、被譽為現(xiàn)代教育之父的是（赫爾巴特）。

3、教育的生物起源的代表人物是（利托爾諾）。

4、1632年英國哲學(xué)家（培根）首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作

為一門獨立的學(xué)科劃分了出來。

5、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是（世界上第一部系統(tǒng)的

教育學(xué)理論著作）。

6、教育的本質(zhì)屬性是（培養(yǎng)人的社會活動）。

7、原始社會教育的顯著特點（全民性）。

8、學(xué)校教育產(chǎn)生于（奴隸社會）。

9、“癢”、“序”、“?！钡仁┙虣C構(gòu)產(chǎn)生于我國的（奴隸社會）。

10、班級授課制出現(xiàn)于（資本主義社會）。

11、只要人類社會存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒

性）。

12、我國目前的教育有很多方面不同于解放初期的教育，這反

映了教育具有（歷史性）。

13、1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》,

把教育目標(biāo)分為三類，即（認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目

標(biāo)）。

14、班級授課制是目前世界上普遍采用的（教學(xué)組織形式）。

1、廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。

2、教育起源問題上，歷來存在兩種錯誤的理論，一是生物起

源論，二是心理起源論。

3、教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模

仿。

4、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的學(xué)科。

5、教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育

手段。

6、教育有兩大基本規(guī)律，一是教育與社會發(fā)展的關(guān)系，二是

教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系。

7、德國的哲學(xué)家康德首次在大學(xué)教授教育學(xué)。

8、我國封建社會的官學(xué)具有明顯的等級性，教育內(nèi)容獨尊儒

家學(xué)派。

9、教育學(xué)源于教育實踐經(jīng)驗，又高于教育實踐經(jīng)驗。

10、教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系：教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中

的基礎(chǔ)學(xué)科。

11、獨立形態(tài)的教育學(xué)是以夸美紐斯的《大教學(xué)論》為開端。

12、傳統(tǒng)教育派的代表人物是德國教育家赫爾巴特。

13、赫爾巴特1806年的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門

規(guī)范的、獨立的學(xué)科正式誕生。

14、夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》被看作教育學(xué)走上獨

立發(fā)展道路的標(biāo)志，即教育學(xué)的誕生。

第二章教育功能

1、對青少年身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是（學(xué)校教育）。

2、印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”事例表明，遺傳在人的身心發(fā)展中（起生

理前提作用）。

3、教育工作必須因材施教，是因為青少年身心發(fā)展具有（差異性）。

4、人之所以具有可教育性，就在于人具有（可塑性）。

5、在人發(fā)展的關(guān)鍵時期施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的

（不平衡性）。

6、自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能再古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地

位，主要是因為古代社會（生產(chǎn)力水平的限制）。

7、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩的作用）。

8、決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）。

9、影響教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的主要因素是社會的（生產(chǎn)力）。

10、教育對社會的作用主要是通過（人才培養(yǎng)）來實現(xiàn)的。

11、直接決定教育目的的因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）。

12、生產(chǎn)力對教育起（決定作用）。

13、“平等的”開放式教育是（網(wǎng)絡(luò)教育）的特點。

14、為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（信息技術(shù)）。

15、校園文化的核心是學(xué)校的（精神和觀念）文化。

16、學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（校風(fēng)）。

17、“拔苗助長”“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（順序性）。

18、狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（階段性）特點。

19、為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（遺傳因素）。

20、影響人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提是（遺傳因素）。

1、在協(xié)調(diào)家庭、社會和學(xué)校對兒童青少年的教育工作時，學(xué)校起

著主導(dǎo)作用。

2、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是人的發(fā)展的外因。

3、教育傳遞文化實質(zhì)上是一個精神文化在生產(chǎn)的過程。

4、兒童身心發(fā)展受遺傳因素、環(huán)境、教育及個人主觀能動性影響。

5、兒童身心發(fā)展的差異性，要求教育工作要從兒童身心實際出發(fā)，

做到因材施教。

6、遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提，社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部

條件。

7、人的發(fā)展主要包括生理發(fā)展和心理發(fā)展。

8、社會環(huán)境包括被人改造的自然（人化自然）、社會關(guān)系和社會意

識形態(tài)。

9、根據(jù)人的發(fā)展的順序性和階段性，教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生

身心的發(fā)展。

10、初中生發(fā)展的總體特征是身心劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意

識的突出和獨立精神的加強。

11、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。

12、教育是勞動力再生產(chǎn)、科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)、生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的

重要手段。

13、教育能夠傳遞文化、保存文化、創(chuàng)造更新文化和傳播文化。

14、教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才，通過傳播思想、形成輿論發(fā)

揮政治職能，促進(jìn)政治民主化。

15、勞動者在產(chǎn)生的基本手段是教育。

第三章教育目的

1、“個人本位觀”盛行于（18世紀(jì)）。

2、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的唯一方法是（教育與生產(chǎn)

勞動相結(jié)合）。

3、教育的根本問題是（培養(yǎng)什么樣的人的問題）。

4、教育的根本目的是（促進(jìn)人的身心發(fā)展）。

5、教育目的是檢查教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)，這

最能說明的是教育目的具有（教育評價功能）。

6、馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最根本的是指（既能從事體力勞

動又能從事腦力勞動）。

7、在教育目的的問題上，法國教育學(xué)家盧梭主張體現(xiàn)了教育目的的

（個人本位論思想）。

8、社會對學(xué)校教育培養(yǎng)造就人才個體的質(zhì)量規(guī)格或素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的

總設(shè)想、總規(guī)定，這是（教育目的）。

9、馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最為嚴(yán)重的時期是（資本主義社會初

期）。

10、馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展只有在（共產(chǎn)主義社會）才能真正實

現(xiàn)。

11、我國1982年《憲法》中對教育目的的表述是“國家培養(yǎng)青年、

少年、兒童在（品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展）。”

12、根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門

所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（教學(xué)大綱）。

13、教育目的可以發(fā)揮（導(dǎo)向、激勵和評價作用）。

14、社會本位教育目的得代表人物是（滌爾干）。

15、素質(zhì)教育是面向（全體學(xué)生）的教育。

16、（教育目的）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

17、主張“教育目的是培養(yǎng)國家的公民并幫助個人追求自由的思考”

是（法國思想家盧梭）。

18、在教育目的的問題上，德國教育家凱興斯泰納的主張體現(xiàn)了（社

會本位論思想）。

19、（圣西門）在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早提出了“全面發(fā)展的人”

的思想。

1、資本主義教育目的既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要

給予廣大勞動人民一定的文化科學(xué)知識。

2、教育目的是一個歷史性范疇，在不同的歷史時期有不同的教育

目的。

3、培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化。

4、教育目的即使教育工作的出發(fā)點，也是教育工作的歸宿點。

5、在教育目的確立的依據(jù)問題上，教育史上形成的兩個理論流派，

一是個人本位論，二是社會本位論。

6、學(xué)校教育狹義的教育比廣義的目的性強。

7、教育方針是教育目的的政策性表述。

8、我國推行的素質(zhì)教育實質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的

具體實踐。

第四章學(xué)校教育制度

1、全世界第一個實施義務(wù)教育制度的國家是（德國）。

2、義務(wù)教育的靈魂是（民族性和公共性）。

3、《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（1986年）。

4、現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于（歐洲）。

5、學(xué)校管理的基本途徑是（溝通）。

6、學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（學(xué)?？冃В?。

7、我國現(xiàn)代學(xué)校制度產(chǎn)生于（清朝末年）。

8、學(xué)校教育制度最先出現(xiàn)的形態(tài)是（雙軌學(xué)制）。

9、我國原《義務(wù)教育法》和新修訂的《義務(wù)教育法》開始實施

的時間分別是（1986年7月1日和2006年9月1日）。

10、新中國成立后，頒布的第一個學(xué)制是在（1951年）。

1、義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國

家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

2、國家把義務(wù)教育的責(zé)任交給地方，有步驟地實現(xiàn)九年義務(wù)教育。

3、我國義務(wù)教育的目的是提高全體國民和整個中華民族的素質(zhì)。

4、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

5、普通中學(xué)的任務(wù)是為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的社會勞動者和為高一

級學(xué)校輸送合格新生。

6、我國的中等教育包括初級中等教育和高級中等教育兩部分，而

初級中等教育是我國義務(wù)教育的最后階段。

7、我國現(xiàn)代學(xué)校及其制度是從西方引進(jìn)的。

8、學(xué)校儀式具有一定的強制性，是教師教育學(xué)生的一種有效工具。

9、學(xué)校管理中有兩種溝通形式即正式溝通和非正式溝通。

第五章教師和學(xué)生

1、主張“教師中心說”的代表教育家是（赫爾巴特），主張（教

師處于主導(dǎo)地位）。

2、主張“學(xué)生中心說”的代表教育家是（杜威）。

3、教師在教育過程中起（主導(dǎo)作用）。

4、在教學(xué)過程中，學(xué)生處于（主體地位）。

5、我國《教師法》規(guī)定，具備教師資格證的先決條件是（必須

是中國公民）。

6、教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)是（熱愛學(xué)生）。

7、“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是教育家（陶行知）所

恪守的信條。

8、教師知識的范疇（比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；了解所教

學(xué)科的最新發(fā)展動向；掌握培育人的理論和經(jīng)驗）。

9、師德的范疇（熱愛教育；熱愛學(xué)生；嚴(yán)于律己）。

10、作為中小學(xué)教師，其必須學(xué)習(xí)的教育理論知識主要包括（教

育學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法）。

11、教育學(xué)生則必須了解學(xué)生的年齡特征，這是對教師（必備的

教育科學(xué)知識）方面結(jié)構(gòu)的要求。

12、從根本上說，建立良好的師生關(guān)系取決于（教師提高素養(yǎng)）。

13、一般認(rèn)為，教師職業(yè)的專業(yè)化始于（17世紀(jì)）。

1、教師的職責(zé)、使命和目的在于教書育人。

2、教師的勞動具有復(fù)雜性（特殊性）、創(chuàng)造性、長期性、示范

性等特點。

3、對我國教師權(quán)利和義務(wù)作出明確具體規(guī)定的是《中華人民共

和國教師法》。

4、忠誠教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的基本要求，也是做好教育

工作的基本前提。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。

5、教師的素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

6、我國新型師生關(guān)系的特點是民主平等、尊師愛生、雙向反饋、

教學(xué)相長。

7、師生關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。

8、教師應(yīng)具有的知識素養(yǎng)，主要包括比較系統(tǒng)的馬列主義理論

修養(yǎng)、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識、廣泛的文化基礎(chǔ)知識和豐富的

教育理論知識。

9、教師職業(yè)道德的核心包括愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。

10、尊師與愛生，教學(xué)相長，是互為條件、相輔相成互為促進(jìn)的

辯證統(tǒng)一的過程。

11、教育機智是由教師的創(chuàng)造性勞動能力決定的。

第六章課程

1、編寫教科書的直接依據(jù)是（學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）。

2、最早把評價引入課程編制過程之中的是（泰勒），存在主義課程論

的代表人物是（泰勒）。

3、能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是（課程是活動）。

4、被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的（《課程與教學(xué)的基本原

理》）。

5、（杜威）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，

并將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實踐的

教育家。

6、課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到（亞里士多德）。

7、教科書編寫遵循的原則是（科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、實用性）。

8、一級課程（國家課程）。

9、學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（課程）。

10、最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（賈克森）。

11、現(xiàn)代科學(xué)課程改革的總趨勢是（強調(diào)知識的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化；重視

智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)；重視個別差異）。

12、注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（研究型課程）。

13、衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（教學(xué)大綱）。

14、課程計劃的中心問題是（開設(shè)哪些科目）。

15、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是（課程標(biāo)準(zhǔn)）。

16、教材的主體部分是（教科書和講義）。

17、認(rèn)為“只有那些為學(xué)生經(jīng)歷、理解和接受了的東西，才稱得上課

程的”是（課程是經(jīng)驗）這種課程觀的觀點。

18、間接經(jīng)驗為主的課程其表現(xiàn)形式是（學(xué)科課程）。

19、直接經(jīng)驗為主的課程其表現(xiàn)形式是（活動課程）。

20、強調(diào)課程以傳授知識為主的教育是（實質(zhì)教育）。

21、從宏觀到微觀將課程目標(biāo)區(qū)分為不同層次的分類方法，稱作（垂

直分類）。

22、根據(jù)所涉及的具體范圍的不同，將課程目標(biāo)區(qū)分為并列的不同類

別的方法稱作（水平研究）。

23、（20世紀(jì)60年代）認(rèn)為課程是目標(biāo)的主張在后期開始興起并流

行。

24、國家課程特征（權(quán)威性、多樣性和強制性）。

1、教學(xué)計劃是教育主管部門制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文

件。

2、活動課程即經(jīng)驗課程（兒童中心課程），主要倡導(dǎo)者是美國教育

家杜威。

3、學(xué)科課程又稱為分科課程，這類課程目的是使學(xué)生經(jīng)過有系統(tǒng)、

有計劃的學(xué)習(xí)，掌握人類文化遺產(chǎn)。

4、80年代以來，我國課程改革的原則是把堅定正確的政治方向放

在第一位。

5、教育改革的核心是課程改革。

6、拓展課常常是以選修課的形式出現(xiàn)。

7、教學(xué)計劃的核心問題是課程的設(shè)置。

8、18世紀(jì)前后，形式教育派和實質(zhì)教育派就知道知識與能力的關(guān)

系進(jìn)行了長期的爭論，結(jié)果是強調(diào)課程以傳授知識，特別是科

學(xué)知識的形式教育派獲勝。

9、人文主義課程在課程目的上，崇尚人和個性。

10、關(guān)于課程內(nèi)容的不同主張，最集中地決定于對課程本質(zhì)的認(rèn)識。

11、課程計劃體現(xiàn)了國家對中小學(xué)教學(xué)工作和教育活動的統(tǒng)一要求。

12、“課程”一詞在我國始見于唐代。

第六章教學(xué)

1、教學(xué)與智育二者的關(guān)系是（有同有異）。

2、教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下學(xué)生以認(rèn)識為基礎(chǔ)（促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

的過程）。

3、體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向的教學(xué)原則主要是（科學(xué)性與教

育性相結(jié)合）。

4、“不憤不啟，不怫不發(fā)”，這句話反映的是（啟發(fā)性原則）。

5、我國最早明確提出“啟發(fā)教學(xué)”的教育家是（孔子）。

6、預(yù)習(xí)是（讀書指導(dǎo)法）最常用的方式。

7、啟發(fā)式教學(xué)主要指的是一種（教學(xué)思想）。

8、中國最早采用班級授課制的學(xué)校是（京師同文館）。

9、教學(xué)工作的基礎(chǔ)是（備課），中心環(huán)節(jié)是（上課）。

10、“全面考慮教學(xué)中的各個因素”是（最優(yōu)化原則）的基本要

求。

11、教學(xué)活動的本質(zhì)是（認(rèn)識與交流活動）。

1、教學(xué)原則即指導(dǎo)教師的教，又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。

2、課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補充形式，但不是上課的繼續(xù)和簡

單的重復(fù)。

3、談話法是師生以問答的形式，傳授知識的教學(xué)方法。

4、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

5、教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動。

6、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是貫徹國家的教育方針，實現(xiàn)教育目

的的基本途徑。

7、在教學(xué)中，存在兩種隊里的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，一是啟發(fā)式，

二是注入式。

8、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)有：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)

生年齡特征。

9、教學(xué)過程是由活動的主體、活動的內(nèi)容、活動的條件和方式組

成。

10、教學(xué)方法最優(yōu)化應(yīng)具備的條件是認(rèn)同感、參與度、綜合化、時

效性、移情性。

11、班級授課制要受到班級規(guī)模、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方式等方面因素

影響。

12、教學(xué)的基本組織形式是班級授課制（課堂教學(xué)）。

13、根據(jù)教學(xué)任務(wù)來分，課堂類型有單一課和綜合課。

14、學(xué)業(yè)成績檢查的方式有考查和考試兩種，學(xué)業(yè)成績評估的方法

有評語和評分兩種。

15、教學(xué)疾病類型一般分道德性疾病、心理性疾病和技術(shù)性疾病等。

第七章德育

1、德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（品德的教育）。

2、德育與智育（相互不同）。

3、德育工作在我國中小學(xué)整個教育工作體系中居于（首要地

位）。

4、德育過程的開端是（有多種開端）。

5、整個德育過程的基礎(chǔ)和學(xué)生思想品德的源泉是（活動和交

往）。

6、推動學(xué)生的品德認(rèn)識升華為品德信念的巨大力量是（品德情

感）。

7、品德行為是衡量一個人覺悟高低和道德好壞的重要標(biāo)志和

學(xué)生形成和發(fā)展思想品德過程的關(guān)鍵。

8、中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于（品德評價法），即在一

定時期內(nèi)，對學(xué)生的品德進(jìn)行總結(jié)性全面評價的方式。

1、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶等幾種形式。

2、德育要針對學(xué)生的特點做到“一把鑰匙開一把鎖”。