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文檔簡介
《屈原列傳》復習教考結(jié)合,夯實基礎
作者為屈原立傳,按時間順序,以“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評價《離騷》“推其志”,第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國,系心懷王”,“其存君興國而欲反復之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念,充分體現(xiàn)了屈原的愛國之情。悠悠汩羅江水,時刻灌溉著天下詩人的驕傲;錚錚鐵骨忠魂,永遠滋潤著億萬華夏兒女濃郁的家國情懷。幾千年來,屈原,已不單是一個人名,他早已成為中華民族的一種精神圖騰!《屈原列傳》內(nèi)容回顧(第1段)屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之。①聞(
)②志(
)③明(
)④嫻(
)⑤圖議(
)⑥接遇(
)
學識
記
明曉
熟練,熟悉
謀劃計議
接待《屈原列傳》重點詞句積累(第2段)上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰以為‘非我莫能為’也?!蓖跖枨健"吡?
)⑧害(
)⑨造為(
)⑩憲令(
)?屬(
)?奪(
)?與(
)?讒(
)?伐(
)朝列,班列嫉妒
制定
國家法令撰寫強取為己有同意讒毀自夸,炫耀《屈原列傳》重點詞句積累(第3段)①屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,①離憂(
)②倦極(
)③慘怛(
)④間(
)
遭遇憂患。“離”同“罹”,遭受
疲倦困苦
憂傷,悲痛離間屈原痛心于楚懷王惑于小人之言,不能明辨是非,說人壞話、奉承獻媚的小人混淆黑白,蒙蔽懷王,品行不正的小人損害國家,端方正直的人不為昏君讒臣所容,所以憂愁深思,寫了《離騷》。(得分點:疾、“讒諂”“邪曲”“方正”等詞活用)《屈原列傳》重點詞句積累蓋自怨生也?!秶L》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。②其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭光可也。⑤淫(
)⑥明(
)⑦條貫(
)⑧畢(
)⑨獲(
)⑩滋(
)?皭(
)?滓(
)?推(
)過度,無節(jié)制闡明
條理全部辱,被辱黑清白、潔凈污染推贊,推許
他的文筆簡約,他的用語含蓄隱晦,他的志趣高潔,他的品行正直。其文辭描寫的是尋常事物,但是它的意旨卻極為博大;列舉的事例淺近,而表達的意思很深遠。(得分點:約、微、廉、指)《屈原列傳》重點詞句積累(第4段)屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親。惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦愿獻商於之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如(到)秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。①絀(
)②從(
)③詳(
)④厚幣(
)⑤委(
)⑥質(zhì)(
)⑦誠(
)⑧使使(
)同“黜”,指被罷免官職同“佯”,假裝
豐厚的禮物呈獻同“贄”,見面禮確實,果真
派使者
同“縱”,合縱,聯(lián)合抗秦《屈原列傳》重點詞句積累(第5段)明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉。”張儀聞,乃曰:“以一儀而當漢中地,臣請往如楚?!比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?,而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈平既疏,不復在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。(第6段)其后諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眜。⑨明年(
)⑩當(
)?顧反(
)
第二年相抵,抵得上
回來
到了楚國,張儀又趁機送厚禮給楚國當權的臣子靳尚,讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前說假話。(得分點:因、用事、詭辯)《屈原列傳》重點詞句積累(第7段)時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信。不如毋行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。①懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復之秦,竟死于秦而歸葬。①卒(
)終于,最終懷王非常氣憤,不答應。逃到趙國,趙國不接納。又回到秦國,最終死在秦國后才回到楚國安葬。(得分點:聽、內(nèi)、竟)《屈原列傳》重點詞句積累(第8段)長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。②屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐(賓語前置);然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。②咎(
)③自為(
)④自佐(
)⑤屬(
)⑥治國(
)⑦累世(
)⑧其(
)怪罪,責怪
幫助自己
輔佐自己連續(xù)
安定太平的國家
許多代大概,或許屈平早已痛恨子蘭,雖然被流放,仍眷戀楚國,惦記懷王,時刻不忘想返回朝廷,希望懷王能夠徹底醒悟,社會風氣能夠完全改變。他愛護國君,想振興楚國并希望把楚國衰弱的國勢改變過來,在《離騷》中再三表達(這種)意愿?!肚袀鳌分攸c詞句積累懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于(被)張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡(失去)其六郡,身客死于秦,為(被)天下笑。此不知人之禍也?!?第9段)令尹子蘭聞之,大怒,③卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。⑨分(
)職分,資質(zhì)
(令尹子蘭)終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原,頃襄王很惱怒,把屈原放逐了。(得分點:卒、短、遷)《屈原列傳》重點詞句積累(第10段)屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉(全)世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以(因此)見(被)放?!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不
其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令(賓語前置)見放為?”①凝滯(
)②與世推移(
)③揚其波(
)④(
)⑤啜(
)
拘泥,執(zhí)著
隨世道變化而變化
推波助瀾
吃喝屈原到了江濱,披散頭發(fā),在水澤邊一面走,一面吟嘆著,他臉色憔悴,身體容貌干瘦。(得分點:被、顏色、形容)《屈原列傳》重點詞句積累屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?(定語后置)寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以晧晧之白,而蒙世俗之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石,遂自投汨羅以死。⑥察察(
)⑦汶汶(
)⑧常流(
)⑨晧晧(
)⑩溫蠖(
)潔凈的樣子渾濁的樣子即“長流”,指江水皎潔的樣子塵垢《屈原列傳》重點詞句積累(第11段)屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅?!僦?
)②辭(
)③祖(
)④從容(
)
這一類人文辭,這里指文學效法,繼承
委婉得體《屈原列傳》重點詞句積累(第12段)太史公曰:“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材,游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣?!雹葸m(
)⑥垂涕(
)⑦吊(
)⑧去就(
)⑨爽然自失(
)到某地去
落淚,哭泣憑吊
指離官去職或在朝任職
茫然若有所失《屈原列傳》重點詞句積累階段屈原言行、生平楚國大事作者評價任疏絀放流遷任懷王左徒,圖議國事,應對諸侯。博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。造為憲令,上官大夫心害其能而讒之,作《離騷》信而見疑,忠而被謗其志潔,其行廉…雖與日月爭光可也顧反諫懷王殺張儀,勸阻懷王入秦。受騙絕齊,兩次伐秦大敗,大困;誤釋張儀;諸侯共擊,大?。磺卣淹跖c楚婚懷王客死于秦。嫉子蘭,,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反長子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。其存君興國,……此不知人之禍也屈原至于江濱,遇漁父,作《懷沙》,投汨羅以死。子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。宋玉之徒皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫;悲其志?!肚袀鳌穬?nèi)容回顧
(1)原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。(2)夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。(3)則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅(qū)。譯文:(1)推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。(2)禍患常常是由微小的事情積累而成的,聰明勇敢的人大多被所溺愛的人或事困擾。(3)便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟,恭敬地取出他父親留下的箭,用錦囊裝著,背著在軍前開路。將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。檢
生命的長短與意義相比,緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江,以身殉國,其生命之光可與日月爭輝。古往今來,多少生命在歷史的長河中默默產(chǎn)生又默默消亡,有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝?屈原以死有力地維護了不隨波逐流、不茍且偷生的人格尊嚴,屈原以死彰顯了忠君愛國、至死不渝的高尚情操,屈原以死體現(xiàn)了為昭示真理而不惜犧牲生命的人生信念。人的生
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