《五代史伶官傳序》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2.掌握文中相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。3.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思,體會(huì)文章的論證力度。學(xué)習(xí)目標(biāo)

歐陽(yáng)修，字_______，號(hào)_________,又號(hào)___________，謚號(hào)______，故世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋著名_________、_________，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱_____________。“唐宋八大家”醉翁永叔六一居士文忠文學(xué)家政治家

他曾主修_________,有_____________傳世并獨(dú)撰_________。《新唐書(shū)》《新五代史》《歐陽(yáng)文忠集》解題封建時(shí)代稱演戲的人為伶。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽(yáng)修《新五代史》。為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”。伶官傳序伶伶官伶官傳序五代史《舊五代史》“二十四史之一”，官修史書(shū)?！缎挛宕贰贰岸氖分弧?，歐陽(yáng)修編撰的紀(jì)傳體史書(shū)。他認(rèn)為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，重編寫(xiě)五代史。文體——序

序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章，附于卷末的為“跋”。

分類：根據(jù)作序人的身份，可分為自序與他序，作者自己寫(xiě)的叫“自序”,內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容寫(xiě)作緣由經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn);別人代寫(xiě)的序叫“他序”,內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。根據(jù)適用對(duì)象，分為書(shū)序、宴集序、贈(zèng)序。如王羲之的《蘭亭集序》，宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。歷史背景

五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！第一段：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

雖然……的原因他代“這個(gè)道理”哎！國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道這個(gè)道理了。人的作為名作動(dòng)，推其根本

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。第一段總起

提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事1.找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)）2.依據(jù)（論據(jù)）

莊宗得天下，與其失天下

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。取獨(dú)把判斷句統(tǒng)治者的確立或即位表轉(zhuǎn)折判斷句一定， 應(yīng)該勿，不要你的遺憾心愿祭告背著表承接死箭名作動(dòng)，訂立盟約動(dòng)詞，給一般屬官豬、羊各一頭狀語(yǔ)后置，省略以錦囊盛（之）等到收藏名作狀，在前第二段第二段翻譯：世人傳說(shuō)晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個(gè)人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿！”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開(kāi)路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)用繩子名作動(dòng)，用木匣裝動(dòng)詞，稟告捆綁譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。狀語(yǔ)后置梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到出逃回到哪里去名作狀，向東多么仇人以至于譯文：等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。名作狀，在夜里梳理文意·第三段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也推究或者他（指莊宗）跡象使…興盛安樂(lè)使…滅亡判斷句梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。全沒(méi)有誰(shuí)等到恥笑被譯文：因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！細(xì)微的事情困擾被所溺愛(ài)的事物只是譯文：禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

狀語(yǔ)后置，被動(dòng)句研習(xí)課文“原莊宗之所以得天下”

根據(jù)二、三段，填寫(xiě)下列表格，為莊宗做個(gè)簡(jiǎn)單的履歷表（885－926）。在這幾個(gè)年頭里，在他身上分別發(fā)生了什么事？年份歲數(shù)事件90891392323與爾三矢28系燕父子以組38函梁君臣之首“憂勞可以興國(guó)”思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來(lái)回答。研習(xí)課文2.思考：試著分析唐莊宗為什么短短三年就失去天下的原因。用原文的話來(lái)回答?！芭c其所以失之者”1.誦讀第三、四段，填寫(xiě)下列表格。年份歲數(shù)事件92641生死國(guó)滅，為天下笑“逸豫可以亡身”文本分析莊宗得天下（正）1.第二段和第三段主要敘述了什么內(nèi)容？在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？莊宗失天下（反）衰泣下沾襟，何其衰也！盛意氣之盛，可謂壯哉！對(duì)比憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身文本分析1.本來(lái)行文到第三段，論點(diǎn)已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫(xiě)第四段?引出教訓(xùn)，借古諷今禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。2.體會(huì)“豈獨(dú)伶人也哉”的言外之意。

背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。內(nèi)容總結(jié)《伶官傳序》總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出教訓(xùn)禍患常積于忽微智勇多困于所溺文章主旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是心憂國(guó)事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)。拓展延伸歐陽(yáng)修說(shuō)：國(guó)家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”。請(qǐng)列舉歷史上國(guó)君因“忽微”或“所溺”身滅國(guó)亡的史實(shí)。探索興衰成敗的規(guī)律商紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽(tīng)，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩(shī)畫(huà)歌舞中，不理朝政，最