古代文學唐代課件詩派

元白詩派授課人：張春義嘉興學院中文系一、元白詩派概說

元白詩派是指韓孟詩派同時稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，人員主要有白居易、元稹、張籍、王建、李紳等。元白詩派理論上崇尚“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調詩歌批評政治社會的功能。創(chuàng)作上重寫實、尚通俗，追求淺切，強調詩歌的懲惡揚善，補察時政的功能，語言方面力求通俗易解；發(fā)起新樂府運動，在中國詩歌史上掀起一輪新樂府詩的風潮。

二、元白詩派的創(chuàng)作趨向：新樂府運動

唐代貞元、元和年間，元白詩派繼承杜甫現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)，敢于面向生活，自覺地從生活中覓取詩材，寫下了大量吟詠新題材，運用新語言，標以新詩題的樂府詩，這就是文學史上著名的新樂府運動。（一）新樂府的淵源及發(fā)展過程1、新樂府又名“新題樂府”，與古題樂府相對而稱。2、建安詩人用漢樂府舊題寫時事，有首創(chuàng)之功。但仍存在著題目與內容不相協(xié)調的局限。從魏晉到隋朝，一般詩人都未能擺脫這一局限。3、初唐如長孫無忌、劉希夷等能另立新題，但題雖新創(chuàng)，內容卻不關時事。4、既用新題，又寫時事的風氣起于杜甫，如《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”等，用樂府詩體制歌詠時事，具有“即事名篇，無復依傍”的特點。5、元白詩派取法杜甫，視“因事立題”為寫作準則，確立了新樂府的名稱，努力從事此類新歌的創(chuàng)作，完成了古題樂府向新題樂府發(fā)展的歷史過程。樂府詩的演進圖示

緣事而發(fā)（兩漢樂府）——藉古題寫時事（建安詩人）——即事名篇，無復依傍（杜甫）——歌詩合為事而作（元白詩派）

元稹《古題樂府序》：“況自風雅至于樂府，莫非諷興當時之事，以貽后代之人。沿襲古題，唱和重復，于文或有短長，于義咸為贅剩；尚不如寓意古題，刺美見事，猶有古詩引古以諷之義焉?！ㄔ娙硕鸥Α侗愄铡贰ⅰ栋Ы^》、《兵車行》、《麗人行》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復依傍，予少時與友人樂天、李公垂輩，謂是為當，遂不復擬賦古題?！保ǘ┬聵犯\動興起的原因1、社會矛盾激化安史之亂后，唐朝由盛轉衰，朝廷宦官朝官、朋黨之間矛盾尖銳，藩鎮(zhèn)叛亂、邊患頻仍、戰(zhàn)禍不已；加之自上而下的層層苛捐雜稅，官僚、貴族、商人兼并土地，人民陷于水深火熱之中。2、詩壇蕭條冷落中唐前期的大歷詩人走的是模仿盛唐詩人的老路，對現(xiàn)實生活的反映極少，多以逃避現(xiàn)實的山林隱逸為題材，詩風痿弱澆薄，藝術上毫無創(chuàng)新。3、元白詩派的詩人憂心國事，力圖以詩歌反映時事、針砭現(xiàn)實，“救濟人病，裨補時闕”。可以說，社會政治經(jīng)濟和詩歌創(chuàng)作日益衰頹的現(xiàn)實，是促使元白詩派以改革詩歌風氣、療救時弊為己任的直接動因，新樂府運動為唐詩發(fā)展的又一次現(xiàn)實主義運動，正是在這種復雜錯綜的歷史背景下掀起的。（三）新樂府運動的實績

元白詩派寫下了大量新樂府詩，掀起了經(jīng)久不衰的新樂府詩風。白居易《新樂府》50首，《秦中吟》10首，李紳《新題樂府》20首(今佚)，元稹《和李校書新題樂府》12首，張籍《新樂府》33首，王建的專題樂府組詩,劉猛﹑李余《古題樂府》19首等。

新樂府詩對社會問題的揭示

（1）直接描寫人民遭受的殘酷剝削（白居易《杜陵叟》《賣炭翁》，元稹《田家詞》《織婦詞》，張籍《野老歌》，王建《水夫謠》）;

（2）直接刺責統(tǒng)治者的驕奢淫泆（白居易《繚綾》《紅線毯》《重賦》《輕肥》）;

（3）揭露特權階層惡勢力為非作歹﹑殘害人民(白居易《宿紫閣山北村》，張籍《猛虎行》，王建《羽林行》);

（4）反映邊地士兵之苦和反對窮兵黷武(白居易《新豐折臂翁》，元稹《夫遠征》，張籍《塞下曲》，王建《渡遼水》);

（5）反映商業(yè)經(jīng)濟畸形發(fā)展和窮苦農民之間的矛盾(白居易《鹽商婦》，元稹《估客樂》，張籍《賈客樂》);

（6）同情婦女的不幸遭遇(白居易《上陽人》《井底引銀瓶》，張籍《妾薄命》，王建《望夫石》《去婦》)

元白詩派的新樂府詩具有較強烈的現(xiàn)實意義和鮮明的傾向性，藝術上盡管各人成就不同、風格互有差異，但體現(xiàn)出平易通俗、直切明暢的共同特色，展示了新樂府運動的實績。新樂府詩是儒家詩教理論的體現(xiàn)

元白詩派在詩歌理論上繼承古代詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，結合時代需要，闡明了新樂府運動的創(chuàng)作綱領、目的和要求。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”——創(chuàng)作綱領

“惟歌生民病，愿得天子知”——創(chuàng)作目的

“根情、苗言、華聲、實義”、“其辭質而徑，其言直而切，其體順而肆”——創(chuàng)作要求新樂府詩的創(chuàng)作方法

元白詩派為了實踐其詩歌主張，提出了一整套創(chuàng)作方法，即新樂府詩的寫作程式：（1）開頭方法，要“首句標其目”；（2）結尾方法，要“卒章顯其志”；（3）題材要求，要“事核而實，使采之者傳信也”；（4）語言要求，要“辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也”；（5）體制篇章要求，要“其體順而肆，可以播于樂章歌曲也”。新樂府詩基本沿襲漢儒的《詩經(jīng)》理論，表現(xiàn)出從理論到創(chuàng)作的系統(tǒng)性和嚴密性,是儒家詩教理論的體現(xiàn)和新發(fā)展。新樂府詩的藝術特色（1）主題明確，內容集中。用小序的形式注明詩歌的美刺目的，如《新豐折臂翁》《上陽白發(fā)人》《賣炭翁》等（詳見教材）。（2）選擇典型人物與事件，刻畫生動。用小序的形式注明詩歌的美刺目的，如《新豐折臂翁》《上陽白發(fā)人》《賣炭翁》等（詳見教材）。還善于使用對比、比興等修辭手法，如《輕肥》《歌舞》《秦吉了》等（詳見教材）。（3）議論顯豁。議論能切中要害，鋒芒畢露，突出中心內容，如《紅線毯》《城鹽州》《買花》等（詳見教材）。（4）語言通俗流暢。少用典故，多用俗語、口語，追求通俗、質直、順肆，如《上陽白發(fā)人》《賣炭翁》等（詳見教材）。三、白居易詩歌的藝術特色（一）《長恨歌》的主題

1、諷刺說。張戒《歲寒堂詩話》：“其敘楊貴妃專寵行樂事，皆穢褻之語?！碧迫暝冋f：“《長恨歌》譏明皇迷于色而不悟也?！鼻。骸鞍G之中，具有諷刺?！?/p>

2、愛情說。基本觀點是詩中帝妃是正面藝術形象。

3、自傷說。詳見陳寅恪《讀鶯鶯傳》。

4、雙重主題說。既承認詩的前半部分具有諷刺意義，又承認后半部分誠篤的相思之情，并認為作者偏重于后一方面，是對愛情說的一點補充，重心還是愛情悲劇。（二）《長恨歌》作品講讀漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

開端偏于“肉”的描寫，圍繞著“色”對人體美作充分的展示。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死?；ㄢ毼責o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

愛情悲劇的根源在盛衰亂離，由肉體之愛到情感之愛的轉折。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

偏重于“情”的展現(xiàn)，從景物的靜態(tài)描摹角度，刻畫男主人公的盛衰、今昔、冷熱之感，深化了愛情的主題。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

最后部分轉換角度從女方寫起，在古今傳說的基礎上充分運用浪漫主義手法塑造出理想中的女性美形象，偏重于“靈”的描寫。

《長恨歌》在偏于“肉”的描寫之后又著重于“靈”的揭示，寫人的至性至情，強調愛情生活中的純情因素，亦即由美到善的過渡，才顯出愛情中的人性美與人情美。1、《長恨歌》人物形象的塑造（1）形象鮮明，傾向隱蔽，寓情于形的表現(xiàn)藝術如對李、楊愛情形象的塑造，既體現(xiàn)鮮明的批判性，又流露較多的同情色彩，在政治諷刺與人情人性美的展現(xiàn)上完美融合。（2）貶褒之意通過具體形象加以展現(xiàn)如對玄宗縱情的不滿，寓于“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足”的描寫。對楊貴妃“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”的具體抒寫，深含“亦欲懲尤物，窒亂階”的諷刺之味。（3）褒貶之意還表現(xiàn)在形象對比的描寫中如對楊貴妃前后三種不同形象的描寫，媚俗的美、凄艷的美與純潔的美組合在一起，前者是富于肉感撩人情性的世俗美人，后者則是凈化了的理想女神。在形象的對比轉換中寄寓明顯的褒貶之意。2、以景寫情與言情的手法（1）以景烘情、觀景會情“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！薄按猴L桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃?！薄跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。”

景物描寫既烘情、會情，又避實就虛，提升“情”的美感層次，強化“情”的詩意色彩。（2）景物色調的前后對比“驪宮高處入仙云，仙樂風飄處處聞?！保ㄅ{暗示）“黃埃散漫風蕭蕭，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”（冷色調渲染）

既暗示人物心理，又推動情節(jié)發(fā)展。3、描寫精細，比喻妥帖（1）“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”比江總“回身轉佩百媚生”、李白“一笑皆生百媚”都更為傳神，“回眸”而生百媚，更加突出動態(tài)美的展現(xiàn)，人物的面部表情更加豐富生動。（2）“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤儷開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下床來”突出“含情凝睇謝君王”的悲劇性內涵，與“回眸一笑百媚生”的做作形成鮮明對比，體現(xiàn)出神態(tài)刻畫的精細和妥帖。（3）“芙蓉如面柳如眉”與“梨花一枝春帶雨”以花比人，符合人物的身份與角色轉換。4、語言凝練，優(yōu)美動人《長恨歌》的語言不僅通俗易懂，生動圓潤，而且含蓄凝練，優(yōu)美動人。如“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！绷攘葦?shù)語，環(huán)境、時節(jié)、人物、心情都描繪得使人感到如臨其境，如感其情。再如“風吹仙袂飄飄舉，猶如霓裳玉衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！币韵删车母呷A突出楊妃形象的純潔美以及人間仙境相會無期的綿綿長恨。

（三）白居易《琵琶行》（詳見教材）（四）白居易的“閑適詩”和“雜律詩”（詳見教材）四、元白詩派的其他詩人：張籍、王建、元稹（詳見教材）五、元、白詩歌比較1、“元淺白深”，在揭露現(xiàn)實黑暗、表現(xiàn)人民疾苦的