江蘇省常州市2024-2025學年高三上學期10月月考語文試題及參考答案

1精校試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近譯林出版社翻譯出版了英國科普作家菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》。作為一個科學家，鮑爾書中的視角顯然更專注藝術與科學的關系。顏色是藝術家的一門通用語言，它甚至和音樂一樣，會通過我們的感官深入我們的精神世界。受到不同文明的歷史傳統(tǒng)、不同地域的動植物世界豐富性的影響，某種顏色從被認知被命名的那一刻起，就天然地帶上了我們今天難以琢磨的經驗、信仰等元素。不過筆者更感興趣的是從書中找尋中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐。藝術家和我們的不同在于他需要兩套顏色體系，要將眼中所看到的色彩世界通過調色板再現于畫板畫布之上，因而藝術史的長河無法脫離顏料的發(fā)明史。顏料并非我們常以為的天然存在或調色板上的簡單混合物。人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主。比如云母、紅朱砂、黑石墨、綠松石、青金石、孔雀綠，等等。這些五顏六色的石塊很容易從自然界取得，不需經過復雜的處理就可使用。在一些幾萬年前的洞穴遺址上，我們可以看到色彩斑斕的巖畫，那時的人們就已經知道從很遠的地方將礦物運來，將之粉碎、研磨然后用黏合劑攪拌后進行涂色，磨得越細，顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時間的長河依然保存著當時的色澤。朱砂被稱為紅色之王，其天然形式，比如礦物辰砂，自古以來就是一種顏料。中國利用朱砂作顏料已有悠久的歷史，兩河流域和埃及并不知朱砂，繪畫中作為紅色顏料的是氧化鐵，主要來自赤鐵礦。到了中世紀，朱砂已經成為當之無愧的紅色之王，在文藝復興時期更是無處不在，成為藝術的主要色調。非天然顏料在古代并不多見，特別是藍紫色，堪稱稀罕。迄今為止只有埃及藍、中國紫和瑪雅藍被確認為是出現于工業(yè)社會以前的三種人造藍紫色。埃及藍，著名的古埃及玻璃料或陶釉，后來發(fā)展為顏料，用于繪制古埃及壁畫。在中國，藍色的礦物顏料主要來自石青。近些年考古學家在中國的漢代彩繪陶俑及青銅器上發(fā)現與“埃及藍”類似的“漢紫”，這種紫色顏料在自然界中還未發(fā)現。之后又在秦兵馬俑身上發(fā)現已經被大量使用，現在人們普遍將其稱作“中國紫”。20世紀80、90年代開始，中外科學家開展了長達多年的研究與合作，并首次在兵馬俑的彩繪中發(fā)現了人工合成的漢紫。埃及藍的成分主要是鈣銅硅酸鹽，漢紫的成分是鋇銅硅酸鹽，沒有太本質的區(qū)別。硅酸銅鋇（漢紫）的制備條件較為苛刻，需要將青石綠、重晶石、硫酸鋇、石英等多種物質混合在一起，在1000度左右的高溫下進行反應。那時的手工業(yè)作坊對于高溫的控制已有相當的經驗，白陶和原始瓷也出現在這個時期，漢紫也許就是從原始瓷釉技術演變而來的，在春秋戰(zhàn)國時就已經被人們偶然發(fā)現并作為顏料使用。作為古代顏料中極為珍貴的一種合成顏料，漢紫在秦兵馬俑的彩繪使用中卻較為普遍。作者的這本書講了太多西方藝術史的故事。我們期待他的下一本書會是關于中國顏料發(fā)明的五彩繽紛的故事。（摘編自聞白《〈明亮的泥土：顏料發(fā)明史〉：不一樣的顏色故事》）材料二：由于一些原因，我在中國卻從未游歷過西安，去看看秦始皇的陵墓和他的兵馬俑。它們毫無疑問是我一直想參觀的。我明白，那些縱橫排列的陶土士兵，現在已無人得見其巔峰時期的輝煌。昔日裝扮它們的顏料，早已從表面紛紛剝落。如我在本書正文中寫到古希臘那些神廟和雕像時所說的，它們留給今人一種印象，似乎古代世界單調黯然。事實并非如此。在西安發(fā)掘出土的陶俑上，仍然黏附著一些色料碎片，從中能夠看出這些雕像也曾色彩鮮明。兵馬俑身上的那些色料，有一些只有中國才有。眾所周知，中國古代的化學工藝相當復雜，可用來制備多種藥物及其他日常用品。在古埃及，情況同樣如此。埃及人留下了一種極受推崇的顏色，今人徑稱為埃及藍，它可能是制備玻璃時衍生出來的。這是一種藍色硅酸鹽材料，其色調來自銅元素。中國在秦漢兩朝，以及時間更早的戰(zhàn)國時期，并未使用埃及藍，但中國也有屬于自己的藍色，今人稱為漢代藍，也稱為中國藍。中國古代的化學家們還發(fā)現，在制作這種藍色色料時，可以把顏色調成紫色，兩者化學成分相同，只是配比有別。這項創(chuàng)新很難得，畢竟在人類的整個“顏料發(fā)明”史上，紫色色料都很難制備；在西方，直到19世紀才有了好用、穩(wěn)定的紫色色料。更令人驚喜的是，中國紫包含兩個銅原子，由一個化學鍵連接，從而成為人類已知最早的具有所謂“金屬—金屬鍵”的合成物質，這種單元對現代化學家來說極為重要。我雖未親見過兵馬俑，多年前卻在瑞士拜訪過蘇黎世大學的海因茨·貝爾克教授，海因茨慷慨地送給我一塊中國藍的顏色樣品，那是他在自己的實驗室里制成的。寫本篇序言的時候，這塊樣品就在我的面前。海因茨曾寫道：“從工藝和化學方面來看，中國藍和中國紫的發(fā)明是一項非凡的功績。”到這里，讀者大概能夠看出，為何我對《明亮的泥土》中文版的面世如此欣喜。一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術，也許未來某天，我會決心一試。在中國，顏料的發(fā)明有著迥異的故事。我期待，也深信，《明亮的泥土》會在中國讀者中引發(fā)廣泛共鳴。（摘編自菲利普·鮑爾《〈明亮的泥土〉中文版序》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．顏色是藝術家的通用語言，能夠深入人的精神世界，其使用受到地域、歷史、文化等多種因素的影響。B．朱砂自發(fā)現以來就在中外繪畫中廣泛使用，由此朱砂成為紅色之王，同時紅色也成為藝術的主要色調。C．近些年考古學家先后在中國漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發(fā)現了自然界中不存在的紫色顏料。D．漢紫這一紫色色料的制備，必須把多種物質混合并通過高溫使其產生反應，再對其化學成分進行配比。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．作為一篇書評，材料一沒有面面俱到評述原著，而是圍繞原著里中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐展開介紹。B．材料一第8段在介紹漢紫的發(fā)明時，用了“也許”“就”“已經”“偶然”等詞語，增強了表達的客觀性和準確性。C．作為一篇中文版的序言，材料二用較多筆墨寫中國顏料的發(fā)明，這彌補了原著沒有更多談論西方以外的藝術的遺憾。D．材料一和材料二在行文過程中都采用了中外情況對舉、相互關聯的方法，這可以加深讀者對相關內容的認識和理解。3．下列材料，最不可能被鮑爾用到一部關于中國顏料發(fā)明的著作中的一項是（

）（3分）A．煙炱是敦煌莫高窟使用的顏色材料之一，它是從煙囪壁分離出來的煙團，將煙炱與膠融合，便生成墨這種顏料，由墨而出便是黑色。B．赤紅之色象征福貴，是傳統(tǒng)牡丹畫常用的顏色，明代畫家徐渭畫牡丹卻不用此色，僅以潑墨為之，水墨潤澤又濃淡得宜，富有生氣。C．藍草的葉子含有一種色素，現代的科學名稱叫“藍甙”，它在水浸的條件下逐步水解，染于織物上后，經日曬氧化就生成“藍靛”。D．鉛白一般指堿式碳酸鉛，又名鉛粉、鉛華，是中國歷史上使用最早、記錄最豐富、品種最多樣的白色顏料，常用在中國古代繪畫中。4．材料一和材料二都對有關“中國紫”的內容作了較為詳細的介紹，有何意圖？請簡要分析。5．鮑爾把一部有關顏料發(fā)明史的著作取名為“明亮的泥土”，書名含義豐富，請簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。迅速消失的一切李娟為了讓羊多吃一點，走遠一些，居麻每次放羊總是天黑透了才回來。等回到家，凍成了一截木頭的居麻，一碗接一碗木然地喝茶，半天不吭聲。這一天，尤其地冷，哪怕緊傍著爐火，呼吸間仍是濃重的白氣。后來，這家伙大約緩過來了，突然俯身過來扯著我的外套袖子，開口道：“是新衣服嗎？”我說：“不，穿了五年了。”他便非常吃驚的樣子，嘖嘖不已。然后他又扯著自己身上半舊的軍便裝說：“這個嘛，兩千，十年的！”——我乍聽之下，以為是兩千年買的，穿了十年了。連忙說：“哎呀，穿了十年還這么新?。抠|量可真好！”他一愣，生氣地說：“哪里的‘十年’，三個月不到！”原來，“兩千十年”的意思是“2010年”。如果只是才穿了三個月的衣服，那看著未免也太舊了……他又指著嫂子的紫紅色長大衣——我前兩天剛為她奮力洗出來——說：“這個，才穿了一年，還是兩百塊錢的東西！”我不吭聲，我這件棉服才一百多塊錢。當時給嫂子洗大衣時，心里還想：也不知穿了幾十年了，臟成這樣！卻不知道，這衣服那才是第一次下水。洗出來的那水，跟巧克力漿似的！清第一遍的水像老抽一樣，清第二遍的水跟醬油一樣。估計第三遍才能清出生抽來。但當時已經洗了兩個多鐘頭。這邊，居麻還在憤憤地發(fā)牢騷：“一年一件，衣服沒有了，兩百塊！兩雙鞋子沒有了，一百塊！里面的，外面的，上面的，下面的，你的，我的！全都沒有了，算下來多少錢？！天天放羊，早早地出去，晚晚地回來，結果這個樣子！”我不知如何安慰。想分享幾招保護衣服的方法，剛開口又想起這幾招只適用于定居的生活——較輕松的、穩(wěn)定的生活。但又怎能說大家不愛惜物品呢？衣物總是補了又補，鞋子沒有一雙不曾打過補丁。穿壞的衣服就剪開，拼補成大塊布料，縫成結實的大包搬家時使用，或給駱駝做外套?；虿贸蓷l兒，編成結實的繩子……總之，一件衣服被淘汰后還要在這個家中存在很長時間，才一點點消散。連一只喝過飲料后的塑料瓶也舍不得扔掉，不辭辛苦帶進了冬窩子，裝了這個又裝那個。一次盛了牛奶后，夜里上凍了，倒不出來。加瑪就把瓶子放在鐵爐邊烘烤。一不留神火燒得太大，瓶子烤癟了，整個兒深深凹成了“C”形。但仍然不扔，換成裝葵花籽油。盡管如此節(jié)省，一切還是在迅速流經這個家庭，像水一樣。無論被這水如何地沖刷，這個家似乎始終一成不變，穩(wěn)固結實。可我還是看到這水正在日夜不息地悄悄帶走一切。長年的艱辛勞動，令居麻和嫂子一身病痛，有時痛得路都走不成。于是兩人整天把阿司匹林和去痛片當飯吃，一天四五遍，一次兩片。據說已經連著吃了五六年了！服下阿司匹林或去痛片不到半小時，疼痛立刻消減，令大家很滿意。幾乎每一家牧民都大量備有這些便宜藥，很讓人揪心……有一天居麻突然鼻血流個不停。我想以個人的經驗幫他止血，可他不干，說頭疼得很，血流出來就不痛了。于是，每到血稍稍止住，他就用力擤鼻子，強迫其繼續(xù)再流……看得人心驚肉跳。我覺得肯定與服藥過量有關。他也承認，昨晚膝蓋疼得厲害，便起來一氣吞了四粒去痛片。我痛心疾首地說：“再別吃了！那東西不好！”他說：“對，去痛片不好。還是阿司匹林好?！蔽疫B忙說：“阿司匹林也不好！”他說：“豁切。”再懶得理我。坐在床沿上，垂著頭，繼續(xù)有氣無力地流鼻血。除了沉重的生活壓力，威脅健康的還有不當的生活習慣。我看到女人們總是一洗完頭，就把濕頭發(fā)緊緊地編成辮子盤起來，再出去到冰天雪地里干活。而且還總是濕著頭發(fā)睡覺。每天晚上，嫂子結束一天的勞動后，就哼哼唧唧爬到花氈上讓我給她按摩。尤其是小腿處，我用腳尖輕輕一踩她就痛得叫出聲來。居麻因腿疼而一瘸一瘸地爬上床躺倒時，大家都悄悄地不吭聲，稍微說點啥都會惹他心煩。連十五歲的扎達也天天嚷嚷著這痛那痛。還咳嗽個不停，咳聲很渾濁。加瑪雖然沒有疼痛，但其實也不健康。她和嫂子一樣，指甲凹凸不平，扭曲得厲害。沒辦法，一年到頭也吃不了多少蔬菜，還都不是什么新鮮的蔬菜，更別提水果了。我發(fā)現，牧業(yè)上的孩子，小的時候總是顯得比實際年齡?。灰坏╅L大了，又總顯得比實際年齡大。如此緩慢的成長，如此迅速的衰老。前來收購牲畜的老板對我發(fā)牢騷：你看你們城里人，四十多歲還和我們二十多的人一樣！你們這些天天坐在房子里干活的人，哪會有什么病呢？……我無話可說。無論如何，生命需要保障，世人都需要平等地受用現代生活。一定要定居，羊群一定要停下來。不只是牧人，連大地也受不了了——羊多草少、超載過牧的狀況令脆弱的環(huán)境正在迅速惡化。但是，草畜平衡，這是牧業(yè)生產的一個基本道理，也是牧人們自覺恪守的古老準則。是哪里出了問題？是什么導致失控？……想來想去，大約是我們每一個人的心最先失控了。每一個人，每一個在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉的貪婪又狂妄的人?？傊酉聛恚欢ǖ冒蜒蛉簲r截在南下的途中，使之停留在烏倫古河一帶。一定得承受徹底離開羊群后，荒野失去活力，漸漸退化乃至沙化的代價……無可避免。羊的數量繼續(xù)理直氣壯地增長，世人更加理所當然地浪費。不知再怎樣說下去……總是有人說，今年是羊群進入冬窩子的最后一年。那么，這些定居前最后的情景正好讓我遇見……我不認為這是我的幸運。（節(jié)選自《冬牧場》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解和藝術特色的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．“我”穿了五年的棉服還很新，而居麻才穿了三個月的軍便裝已經半舊了，側面描寫出牧民在冬牧場生活的環(huán)境惡劣。B．牧業(yè)上的孩子成長緩慢，衰老迅速，是因為當地環(huán)境惡劣，資源匱乏，再加上勞苦的游牧生活方式，生命健康得不到保障。C．作者親身經歷游牧生活，收集原生態(tài)素材，以在場者的姿態(tài)狀寫冬牧場情景，以質樸又生動的語言表達真摯的情感。D．作者描寫冬牧場時，使用豐富的細節(jié)描寫，如對舊衣服的改造和居麻流鼻血的描寫，將牧民的日常生活呈現在讀者面前。7．下列對本文語言錘煉的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．錘煉語言，要推敲詞語。寫居麻吃去痛片，使用了“吞”字，表現居麻吃藥的迫切，令讀者深切地感受到居麻的疼痛。B．錘煉語言，要靈活運用句式。居麻針對衣服發(fā)的牢騷，使用了多組整句，表達了居麻對錢不經用的憤憤之情。C．錘煉語言，要巧用修辭。寫居麻放牧回來“凍成了一截木頭”，使用借喻修辭，表現天氣的寒冷與放牧的不易。D．錘煉語言，要讓語言有情趣。敘述“我”為嫂子洗臟衣服時，接連使用了“老抽”“醬油”“生抽”等詞語，充滿了趣味。8．文中劃橫線的句子說“一成不變”，又說“帶走一切”，對此你作何理解？9．文章結尾為何說“我不認為這是我的幸運”？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！时粏枡M道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之數①，云‘自有主者’，彼誠達于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費祎、蔣琬之譽動當時，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財不足而唯公足之；任李嚴而嚴亂其紀，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關羽之傲、李嚴之險，無得間焉，領袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細務。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．爨，煮飯、做飯，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“爨”意思相同。B．勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。C．微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D．“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．楊颙認為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因為才智比不上奴婢和雞狗，而是他忘記了作為一家之主的職責。B．諸葛亮認為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務來逞強，使自己疲勞困乏的人。C．劉備分得荊州、占據益州的時候，曹操的勢力已經很強盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D．江湘和巴蜀的士人都有缺點，雖有像費祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財用等方面都存在問題。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。14．對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結合兩則材料簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首元詞，完成下面小題。虞美人浙江舟中作趙孟頫①潮生潮落何時了？斷送行人老。消沉萬古意無窮，盡在長空澹澹鳥飛中。海門幾點青山小，望極煙波渺。何當駕我以長風？便欲乘桴浮到日華②東?！咀ⅰ竣仝w孟頫：字子昂，宋太祖十一世孫，書法家、畫家、詩人，被稱“元人冠冕”。宋末以父蔭補官，入元后累官至翰林學士承旨。本詞應作于其罷官南歸后。②日華：太陽的光華，詞中指太陽。15．下列對這首詞作的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．舟行江上，詞人感慨潮漲潮落何時才能終結，與“春花秋月何時了”有異曲同工之妙。B．“消沉”二句從人生的慨嘆轉入對歷史的觀照，易代之悲、興亡之感令詞人思緒萬千。C．詞人渴望駕長風、乘木筏直抵仙境，流露出不甘沉淪墮落，追尋光明自由的迫切心情。D．這首詞既以綠水青山、行舟飛鳥相映成趣，末又以“日華”反照全詞，淡雅中見濃麗。16．清代趙翼詩云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！边@首詞是如何體現這一觀點的？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）家史訪談中，爺爺回憶自己幼年境況之時，用了《陳情表》中的“________

，________

”來形容外面沒有可以依靠的親戚、家里也無人照看門戶的艱難情形。（2）古人常用“酒”或“茶”寄托情感，表達人生感慨，黃庭堅和陸游分別在《登快閣》《臨安春雨初霽》中用“________

”和“________

”來以酒或茶寄情抒懷。（3）在《歸去來兮辭并序》中，陶淵明“________

，________

”兩句，借助流云倦鳥的自然圖景，生動地概括了自己的入世和出世的歷程。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。香，具有超越有形世界的特點，尤其是那淡淡的幽香，

A

，氤氳流蕩，可以成為無影無形的境界氣象的象征。中國藝術家重視香，與他們所推崇的以神統(tǒng)形的美學觀念有關。《楚辭》里就有

B

的傳統(tǒng)，影響深遠。從藝術方法上說，它是一個以物比德的傳統(tǒng)；從內在精神上說，它強調樹立心靈芳香的人格風標；從美學觀念來看，楚辭確立了內美和外美相融的美好世界。屈原是一位以香為生命滋養(yǎng)的人，你看他“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”;他愛香如命，“吾既滋蘭以九畹兮，又樹蕙以百畝”。香是他的樂土，是他的天國。清初王士禎詠揚州瘦西湖曾有詩云：“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆?！边@兩句詩真把瘦西湖的神韻說活了。造園家非常注意這香影的創(chuàng)造，香影是無形的，然而無形是為有形勾勒出一種精神氣質。瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季節(jié)，軟風細卷，弱柳婆娑，湖中微光澹蕩，岸邊數不盡的微花細朵，淺斟慢酌，幽幽的香意，如淡淡的煙霧，氤氳在橋邊、水上、細徑旁，游人匆匆一過，就連衣服上都染上這異香。這里很少有繁花艷卉的襲人，只有淡香幽影的繾綣。不像我所見到的有些公園，春夏秋三季，幾乎是花海，各種花，南腔北調，中姿西式，堆砌在一起，濃香撲鼻，眾香混合，游人似乎經受不了這樣的濃濃氣息，倒有些昏昏欲睡了。此不合所謂“花香不在多”的古訓。園林家鏡，香是園之魂。園林的疊山理水固然重要，但（甲）,它往往是圓林的點景。①花香是氮破園林酶態(tài)空間的重要原因，②蘇州抽政園有“雪香云鶼亭“玉蘭堂”“選香堂”,③叉有所調香洲。香影廊尊景點，④還是在香上做文章?；ǖ狞c綴，或黃或白或紅，頗有講究；戴燦若云染，或小若搬塵，布置很是傅當；有的欲露述藏，有的欲揚先抑，真能引起人無盡的遐思。翰人有所謝“山氣花香無著處，今朝來向畫中聽”的詩句。（乙）,真是奇妙，中國畫中追求“香”,原是對超趣于形式之外的靈韻的追隸。早在顧愷之時代，他就要造錄“目送歸鴻”的畫外之“香”了。北宋畫院常常出詩題考那些入面院的考生，據俞成《費雪叢說》記載，當時出了“”的考題，很多人畫得很復雜。主考官都不滿意，其中有一名畫者，只是畫一群蝴蝶飛逐馬后而已，最后得魁。18．請在文中第一、二段畫橫線處填入恰當的成語。19．文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中第五段提到的北宋畫院考題應是哪一句？（

）（3分）A．春風得意馬蹄疾B．馬蹄踏遍春郊綠C．踏花歸去馬蹄香D．寶馬雕車香滿路22．文中畫波浪線的“南腔北調”,有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中，我們不斷產生記憶，不斷運用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？對此，你怎么看？請寫一篇文章談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2參考答案1．A2．C3．B4．①突出“中國紫”的發(fā)明在“顏料合成”實踐上具有典型性，彰顯古代中國在工藝和化學方面的非凡功績。②突出“中國紫”是中國獨有的色料，激發(fā)中國讀者對原著的閱讀興趣。5．①表明人類最初使用的顏料主要來源于天然礦物這一事實。②凸顯由天然礦物制成的顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點。③暗含著由天然礦物加工而成的顏料與泥土在物質形態(tài)上具有相似性。解析1．本題考查學生理解文章內容，篩選文中信息的能力。B.“朱砂自發(fā)現以來……由此朱砂成為紅色之王，同時紅色也成為藝術的主要色調”錯，材料一說“到了中世紀，朱砂已經成為當之無愧的紅色之王，在文藝復興時期更是無處不在，成為藝術的主要色調”，有“到了中世紀”和“在文藝復興時期”的時間限制。C.“近些年考古學家先后在中國漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發(fā)現了自然界中不存在的紫色顏料”錯，材料一原文“近些年考古學家在中國的漢代彩繪陶俑及青銅器上發(fā)現與‘埃及藍’類似的‘漢紫’，這種紫色顏料在自然界中還未發(fā)現”，沒有選項“先后”之說，而且是“還未發(fā)現”不是“不存在”。D.“再對其化學成分進行配比”錯，材料二第四段“中國古代的化學家們還發(fā)現，在制作這種藍色色料時，可以把顏色調成紫色，兩者化學成分相同，只是配比有別”，選項無中生有。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“這彌補了原著沒有更多談論西方以外的藝術的遺憾”錯，材料二第六段“一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術，也許未來某天，我會決心一試。在中國，顏料的發(fā)明有著迥異的故事”，可見是說“沒能在書中更多地談論西方世界以外的藝術”。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.選項內容指向顏色的意義、顏色的創(chuàng)新使用及對使用效果的評價，這與顏料發(fā)明無關。ACD內容均與顏料有關，與顏色無關。6．D.“對舊衣服的改造”錯，對舊衣服的改造不是細節(jié)描寫。7．C.“‘凍成了一截木頭’，使用借喻修辭”錯，這句使用的是擬物的修辭手法，將放牧歸來被凍得麻木的居麻比擬成不能動的木頭，從側面襯托了天氣的寒冷。8．①“一成不變”指的是居麻一家辛勤勞作、認真生活的精神支撐著艱辛的游牧生活，使其繼續(xù)下去。②“帶走一切”指的是惡劣的自然環(huán)境和居無定所的游牧生活帶走了人們的健康、青春及財富。9．①所謂“幸運”，是指“我”有幸遇到羊群進入冬窩子的情景，之后牧人開始定居，這種游牧的生活不再有了。②定居是牧業(yè)的趨勢，可以讓牧民和世人一樣平等生活；但定居要承受牧場徹底離開羊群后，荒野失去活力，漸漸退化乃至沙化的代價，這又是不幸的。③“我”的所見所聞使“我”對牧業(yè)生產和牧民生活產生了深切的憂慮，所以“我不認為這是我的幸運”。10．ADG

11．B

12．D

13．（1）如今您處理國家政務，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎?。?）（諸葛亮）因為劉備剛剛接受獻帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。

14．①“謝之”，感謝是因為楊颙勸諫諸葛亮不要陷入瑣碎事務而過于勞累。②“不能從”，不能聽從是因為雖然諸葛亮知道不應親自處理瑣碎事務，但是主上非中興之主，屬下無分憂之人，只好親力親為。解析10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務，因而妨害了遠大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？根據句意，“公不得已”句子結構完整，所以A處斷開；“而”用在句子開頭，承接后句，“于纖微”作“察察”的后置狀語，單獨成句，所以D處斷開；“豈……乎”固定句式，翻譯為“難道……嗎”，所以在G處斷開。故選ADG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義及詞類活用現象的理解能力。A.正確。句意：婢女燒飯。/等到伯父叔父們分開做飯。B.錯誤。勞，使……勞累，使動用法。句意：使自己的身體勞累。侶，“以……為伴侶”，意動用法。句意：以魚蝦作伴侶，以麋鹿為朋友。C.正確。卑微；/如果沒有。句意：起初，劉備地位卑微不為人知。/如果沒有這種人，我同誰一道呢？D.正確。表被動；/加在動詞前稱代自己。句意：被曹操所役使。/官吏(代指焦仲卿)再三囑咐我。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯，原文是“亡有也”，即沒有這類人。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“躬自”，親自，自己；“流汗終日”倒裝句，應為“終日流汗”；“不亦……乎”，不是……嗎。（2）“方”，剛剛；“義”，名詞作狀語，從大義上。15．C.“駕長風、乘木筏直抵仙境，流露出……追尋光明自由的迫切心情”錯誤，“何當駕我以長風？便欲乘桴浮到日華東”，詞人想要借助長風、木筏，隱居世外，想要擺脫現實的困境，尋求心靈的慰藉和自由，并非“直抵仙境，追尋光明自由的迫切心情”。16．①“潮生潮落何時了？斷送行人老”，通過描繪潮水的漲落無休，感慨時光的流逝和人生的消磨，暗示了作者在動蕩變遷的時代中，命運的無常和歲月的蹉跎。②“消沉萬古意無窮，盡在長空澹澹鳥飛中”，以廣闊的天地景象襯托出個人的渺小與無奈，其中蘊含著對歷史興衰、人世滄桑的深沉思索，表達了作者內心無盡的感慨和惆悵。③“海門幾點青山小，望極煙波渺”，眼前的渺小青山和浩渺煙波，進一步烘托出作者的孤寂和迷茫，展現了他在時代巨變中的失落和迷茫。④“何當駕我以長風？便欲乘桴浮到日華東”，看似是作者渴望擺脫現實的束縛，追求自由和光明，實則反映出他在困境中對理想的追尋和對未來的迷茫，這種復雜的情感正是由于他經歷了世事滄桑所產生的。17．外無期功強近之親內無應門五尺之僮青眼聊因美酒橫晴窗細乳戲分茶云無心以出岫鳥倦飛而知還【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“期功”“僮”“聊”“細乳”“岫”等，要理解字義去記憶。18．（示例）A若有若無/似有若無B香草美人

19．①處的“原因”改為“因素”；④處的“還”改為“就”。

20．甲：花木的搭配尤其不可忽視乙：到畫中“聽香”

21．C

22．（示例1）可以使用。①南腔北調本義是戲曲的南北腔調，現形容說話口音不純，摻雜著方言，也指說各地方言的人都有。②根據文中語境是指有些公園種花不經營意境，一味求多，來自東南西北的花雜糅在一起，就像不同地域的人口音雜亂。因此用南腔北調合適。（示例2）不合邏輯。①南腔北調本義是戲曲的南北腔調，現形容說話口音不純，摻雜著方言，也指說各地方言的人都有。②文中是指公園的花很多，種類繁雜，來自四面八方，南腔北調沒有這個意思，應用的場景不對?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，前文提到那淡淡的幽香，語境強調香氣微弱細微的情狀，