2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-臺灣歷史與文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-臺灣歷史與文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.清朝時期，臺灣的農(nóng)民起義比較多，起義的規(guī)模和影響最為顯著的是（）。A、朱一貴起義B、林爽起來C、蔡牽起來D、陳周全起義2.臺灣設(shè)府后隸屬于（）省。A、臺灣省B、福建省C、浙江省D、廣東省3.簡述臺灣歌仔戲與大陸戲劇的關(guān)系？4.劉銘傳還組織商家在哪里投資建設(shè)商業(yè)街，裝設(shè)電燈，建公共引水工程？（）A、臺南B、高雄C、臺北D、滬尾5.南投陶三絕是指哪三絕（）A、陶棺B、金魚缸C、陶碗D、習(xí)字磚6.1875年11月誰提出，在閩浙總督名下設(shè)立“福建巡撫”？（）A、慈禧B、李鴻章C、丁日昌D、沈葆楨7.施瑯是如何在統(tǒng)一臺灣中實施因剿寓撫戰(zhàn)略的？8.請問長濱文化在哪里發(fā)現(xiàn)的？（）A、臺北B、臺南C、南投D、臺東9.安平古堡在（）。A、臺南B、臺北C、臺中D、臺東10.荷蘭人對臺灣人民的統(tǒng)治分為兩部分，他們是（）。A、對漢人的統(tǒng)治B、對原住民的統(tǒng)治C、對日本人的統(tǒng)治D、對西班牙人的統(tǒng)治11.鄭成功收臺過程中，荷蘭殖民者堅守的最后一座臺灣城堡是（）A、普羅文查B、熱蘭遮C、赤嵌D、巴達維亞12.簡述臺灣的新文學(xué)誕生的歷史背景？13.遠古時期，在福建與澎湖列島間有一“東山陸橋”14.清代被稱為“水沙連番”的是哪個臺灣少數(shù)民族？（）A、雅美族B、布農(nóng)族C、邵族D、阿美族15.鄭成功收復(fù)臺灣后不久病逝，繼承他的人是（）A、施瑯B、鄭芝龍C、鄭克塽D、鄭經(jīng)16.參與霧社起義共有六個社。17.清代臺灣的經(jīng)濟發(fā)展是以土地開發(fā)為前提的。18.以下哪個縣是臺灣栽種竹林面積最廣的縣（）A、南投B、桃源C、新竹D、云林19.第一代臺灣文人的代表的有（）A、陳夢林B、沈佺期C、鄭用錫D、沈光文20.二十世紀七、八十年代臺灣現(xiàn)代舞的三大開拓者及其成就。21.以下屬于“保守的文人畫時代”的畫家有（）。A、蔡雪溪B、鄭江立C、陳心授D、張金柱22.“億載金城”卻標(biāo)志著沈葆楨為中國海防建設(shè)的豐功偉績與世永存。23.關(guān)于臺灣建省一事，早在哪年日本出兵侵占中國臺灣瑯嶠后就提出來了？（）A、1850年B、1874年C、1936年D、1809年24.簡述1941年中國政府的對日宣戰(zhàn)書？25.臺灣近代化的歷史進程是從（）開始的。A、鄭成功B、沈葆楨C、鄭克爽D、劉銘傳26.臺灣高山族關(guān)于洪水的神話屬于（）A、人類來源和風(fēng)俗習(xí)慣的傳說B、動物和植物的傳說C、生產(chǎn)勞動和自然現(xiàn)象的傳說D、對敵斗爭的傳說27.以下（）縣是臺灣栽種竹林面積最廣的縣。A、南投B、桃源C、新竹D、云林28.“億載金城”卻標(biāo)志著（）為中國海防建設(shè)的豐功偉績與世永存。A、李鴻章B、劉銘傳C、沈葆楨D、董恂29.馬關(guān)條約第幾條第幾款規(guī)定臺灣及其附屬島嶼割讓與日本？（）A、第一條第一款B、第二條第二款C、第一條第二款D、第二條第一款30.臺灣人過春節(jié)時用（）祭祀祖神。A、雞肉B、魚肉C、米糕D、魚丸31.康熙皇帝實施“海禁”時（）物品不能運往臺灣。A、糧食B、鐵C、油D、麻32.（）是臺灣現(xiàn)代人外出就餐的首選。A、粥B、西餐C、便當(dāng)D、燒烤33.臺灣20世紀八九十年代橫空出世的怪才，被司馬中原稱為“野鬼托生的文學(xué)怪胎”的作家是（）A、白先勇B、張大春C、鐘肇政D、七等生34.較早反抗荷蘭殖民統(tǒng)治而爆發(fā)的臺灣人民的起義是（）。A、林爽文起義B、郭懷一起義C、朱一貴起義D、戴春潮起義35.自1946年至1947年5月，有多少日本僑民遣送回日本。（）A、20萬B、40萬C、30萬D、50萬36.簡述鄭成功時期的臺灣對外貿(mào)易？37.在朝廷的公文中較早明確出現(xiàn)“臺灣”字樣是（）。A、明萬歷年間B、南宋C、清代D、三國38.臺灣少數(shù)民族的宗教信仰經(jīng)歷哪些階段？（）A、自然崇拜B、圖騰崇拜C、神靈崇拜D、一神崇拜39.1994年，吳素芬創(chuàng)立（）A、“臺北芭蕾舞團”B、“古名伸舞蹈團”C、“臺北越界舞團”D、“原舞者”40.“殺人者皆生番，故且置化外。....皆不服王化?！边@句話源自于誰？（）A、柳原前光B、董恂C、毛昶熙D、李鴻章41.施瑯在對臺灣軍事打擊勝利后頒發(fā)《優(yōu)撫戰(zhàn)俘五條》。42.“三降三不降”是什么？（）A、官降吏不降B、男降女不降C、生降死不降D、漢降番不降43.試述臺灣中秋佳節(jié)習(xí)俗？44.簡述臺灣漢族葬禮的三個階段？45.臺灣史前文化遺跡中的長濱文化有（）原始社會生活型態(tài)。A、采集B、狩獵C、漁撈D、畜牧46.鄭成功收復(fù)臺灣后，文人學(xué)士入臺者有（）A、沈光文B、辜朝薦C、郭貞一D、王忠孝47.國民政府為迎接臺灣光復(fù)設(shè)置了哪些預(yù)備機構(gòu)？（）A、臺灣調(diào)查委員會B、臺灣行政干部訓(xùn)練班C、臺灣前進指揮所D、臺灣光復(fù)委員會48.臺灣府下轄哪些縣？（）A、鳳山縣B、諸羅縣C、臺灣縣D、基隆縣49.請問臺灣少數(shù)民族的歲時節(jié)俗與（）有關(guān)。A、農(nóng)耕漁獵B、政府規(guī)定C、族長規(guī)定D、四季變化50.在朝廷的公文中較早明確出現(xiàn)“臺灣”字樣是在（）。A、明萬歷年間B、南宋C、清代D、三國51.日本在甲午戰(zhàn)后的談判中，先占領(lǐng)何地作為對清國施壓要求割讓臺灣的基礎(chǔ)？（）A、金門B、琉球C、澎湖D、蘭嶼52.簡述佛教在臺灣的傳播以及發(fā)展情況。53.規(guī)定臺灣總督有權(quán)“在其轄區(qū)內(nèi)得頒布與法律有同等效力的命令，稱為律令”是（）日本法令。A、“六一法”B、“六二法”C、“六三法”D、“六四法”54.試述臺灣流行音樂的發(fā)展歷程？55.日本人對霧社的統(tǒng)治有以下哪3個方面（）A、警察社會的高壓統(tǒng)治B、強迫從事各種勞役C、和婚化解抗日意識D、建立學(xué)校等機構(gòu)56.矮靈祭是臺灣哪一個少數(shù)民族的祭典？（）A、泰雅族B、賽夏族C、魯凱族D、布農(nóng)族57.臺灣北部種茶之發(fā)源甚早。如嘉慶年間即自（）引入茶的種植。A、安徽B、河南C、廣東D、福建58.清朝“遷界令”的頒布是在（）。A、1661年B、1760年C、1516年D、1601年59.霧社起義的臺灣泰雅人屬（）族。A、賽德克族B、福佬族C、魯凱族D、阿美族60.簡論20世紀70年代臺灣鄉(xiāng)土美術(shù)時期代表人物及作品？61.論荷蘭人在臺灣的經(jīng)濟掠奪和擴張。62.簡述臺灣歲時節(jié)俗。63.霧社起義的領(lǐng)導(dǎo)人是（）A、達拉奧B、巴沙奧C、吉村D、莫那魯?shù)?4.抗日戰(zhàn)爭期間，中國國民黨相繼成立了臺灣黨務(wù)機構(gòu)。在何地成立了“臺灣革命同盟會”（）。A、重慶B、昆明C、香港D、成都65.清朝在臺灣地區(qū)設(shè)立的行政機構(gòu)，分為哪兩個系統(tǒng)？（）A、中央系統(tǒng)B、地方系統(tǒng)C、文官系統(tǒng)D、武官系統(tǒng)66.高山族的歌謠有（）歌唱形式。A、單音唱法B、復(fù)音唱法C、和聲唱法D、異音唱法67.50年代，臺灣“回憶文學(xué)”或“鄉(xiāng)愁文學(xué)”流行的原因？68.臺灣在（）年設(shè)府。A、康熙二十一年B、康熙二十二年C、康熙二十三年D、康熙二十四年69.臺灣最早開發(fā)的地區(qū)是臺南。70.屬于瓊瑤電影代表作的有？（）A、煙雨濛濛B、一江春水向東流C、月滿西樓D、學(xué)生之愛71.臺灣目前使用的鐵路中，在日本據(jù)臺以前就已興建完工的是（）。A、基隆到宜蘭線B、阿里山線C、基隆到新竹線D、縱貫鐵路海線72.1875年的日本侵臺，最終卻以中日《北京專條》的簽訂而告終。73.鄭成功收復(fù)臺灣后，文人學(xué)士入臺者有（）A、沈光文B、辜朝薦C、郭貞一D、王忠孝74.臺灣各地的送王船習(xí)俗與其信奉的媽祖有關(guān)。75.20世紀70年代臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)代表人物有（）A、羅青B、陳映真C、黃春明D、王禎和76.有學(xué)者認為日本殖民者在臺灣實施的是“工業(yè)日本、農(nóng)業(yè)臺灣”產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟政策。當(dāng)時臺灣最具代表性的產(chǎn)業(yè)是（）？A、制糖B、煉油C、畜牧D、園藝77.荷蘭人經(jīng)臺輸往中國大陸的主要貨物是（）A、金屬B、香料C、玻璃D、藥材78.20世紀50年代臺灣文學(xué)的主流是（）A、戰(zhàn)斗文藝B、軍旅文學(xué)C、懷鄉(xiāng)文學(xué)D、“戰(zhàn)斗文藝”和懷鄉(xiāng)文學(xué)79.1967年，瓊瑤組建火鳥公司，拍攝由自己小說改編的《婉君表妹》、《心有千千結(jié)》。80.高山族的歌謠有幾種歌唱形式（）A、單音唱法B、復(fù)音唱法C、和聲唱法D、異音唱法81.明末清初，以下（）地區(qū)的陶瓷產(chǎn)品技術(shù)被大量引入臺灣。A、福建B、江西C、廣西D、廣東82.請問最早將日本侵臺消息告訴清廷的駐華公使威妥瑪是哪國人？（）A、美國B、法國C、英國D、荷蘭人83.施瑯向康熙題呈了具有歷史意義的一篇奏疏——《恭陳臺灣棄留疏》。84.臺灣新石器的人類已有哪些社會生活現(xiàn)象？（）A、制打石器，使用陶器B、喜用玉器作為裝飾C、飼養(yǎng)家畜，農(nóng)耕生活D、已知煉鐵，使用鐵器85.臺灣原住民是屬于（）語系的民族。A、印歐語系B、漢藏語系C、南島語系D、閃米語系86.下列劇種中屬于北管戲的有（）A、亂彈戲B、閩劇C、四平戲D、京劇87.下列（）是臺灣人們常吃的粥。A、清粥B、咸粥C、半甜半咸粥D、不咸不甜粥88.試述南投的竹藝文化？89.臺灣少數(shù)民族的宗教信仰經(jīng)歷（）階段。A、自然崇拜B、圖騰崇拜C、神靈崇拜D、一神崇拜90.論劉銘傳與臺灣的改革。91.臺灣少數(shù)民族的豐收祭又叫（）A、豐年祭B、豐收節(jié)C、粟祭D、收獲祭92.當(dāng)法軍進犯臺灣時，臺灣防務(wù)有哪幾種弱點？（）A、兵力不足B、武器陳舊C、防務(wù)廢弛D、餉糈匱乏93.臺灣近代化的歷史進程是從誰開始的？（）A、鄭成功B、沈葆楨C、鄭克爽D、劉銘傳94.臺灣左鎮(zhèn)人化石是在臺灣（）發(fā)現(xiàn)的。A、臺東B、臺北C、臺南D、高雄95.今日臺灣飲食的早餐主要樣式？96.試論日本人占領(lǐng)臺灣后，臺灣人民的抗日活動。97.臺灣建省后，對內(nèi)則開始（）近代工業(yè)化過程。A、開礦業(yè)B、通郵政C、重交通D、勸墾荒98.臺灣史前文化遺跡中的長濱文化有哪些原始社會生活型態(tài)？（）A、采集B、狩獵C、漁撈D、畜牧99.從40年代初期起，日本殖民當(dāng)局開始推行的一項重要皇民化運動是（）A、去漢字運動B、改姓名運動C、穿和服運動D、廢祭祀100.下列（）食材可能出現(xiàn)在咸粥中。A、砂糖B、豬肉C、魚D、香菇第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B2.參考答案：B3.參考答案：歌仔戲形成與閩南人民開發(fā)臺灣及曲藝錦歌等民間伎藝的傳入，有著很密切的關(guān)系，它的原型“錦歌”是流行于閩南地民間曲種。它吸收了閩南民間歌舞，如“采茶調(diào)”、“平鼓”等曲調(diào)的唱曲，糅合了臺灣民間的“七字四言”小曲，借鑒中國傳統(tǒng)戲劇的演出形式，逐漸形成的一種以閩南語演唱的古裝歌唱劇。后又受正字戲、高甲戲、潮劇、京劇的影響，逐漸豐富定型，搬上舞臺。歌仔戲的祖家是福建閩南地區(qū)，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造共同擁有的寶貴藝術(shù)形式，自誕生，已經(jīng)成為維系兩岸人民精神文化的一條重要紐帶，而且兩岸戲班及藝人演出交流不斷。4.參考答案：C5.參考答案：A,B,D6.參考答案：D7.參考答案： 施瑯以消滅臺灣方面軍事實力、占領(lǐng)澎湖的戰(zhàn)果，成功地實現(xiàn)了康熙“因剿寓撫”中的“剿”，軍事上的勝利，具備了實施“撫”的基礎(chǔ)和前提，下一步是對臺灣鄭氏集團進行招撫。 施瑯不僅是一個軍事人物，也是一個政治人物，很有政治頭腦，他的招撫政策合情合理。針對軍事上的勝利和俘獲鄭方人員甚多一事，他立即頒發(fā)《優(yōu)撫戰(zhàn)俘五條》，同時公布《安撫輸誠文武官員兵民示》，這兩個通告，對臺灣方面很有影響力。 鄭氏集團上層也很復(fù)雜。東寧府內(nèi)有三股主要政治勢力，兩岸能否議和取決于他們的態(tài)度。施瑯特意宴請被俘的鄭軍將領(lǐng)，請他們出面做東寧城內(nèi)三大政治勢力的工作，為完成統(tǒng)一大業(yè)作出貢獻。 為加強對鄭氏集團的政治攻勢，施瑯并托被俘的劉國軒的好友陳公飛帶上親筆所書的《約法三章》赴臺灣勸說鄭氏集團歸順清朝，為議和創(chuàng)造了合適的氣氛。為此，鄭氏集團決定降清。只要東寧王朝歸順中央，作些非原則的讓步是可以的，提督施瑯一口應(yīng)承了鄭氏集團的許多條件，施瑯終于妥善地完成了康熙皇帝交給他的因剿寓撫戰(zhàn)略的實施任務(wù)，統(tǒng)一了臺灣。8.參考答案：D9.參考答案：A10.參考答案：A,B11.參考答案：B12.參考答案：（1）20世紀20年代，臺灣淪為日本殖民地已達25年，日本在臺灣的殖民統(tǒng)治體系日趨完備；（2）臺灣抗日斗爭方式從武裝反抗轉(zhuǎn)換到非武力的對抗，日本殖民者對臺灣統(tǒng)治的策略也由“武治”向“文治”轉(zhuǎn)換；（3）第一次世界大戰(zhàn)后世界各地殖民地發(fā)生了民族覺醒的潮流的沖擊，特別是祖國大陸五四新文化運動的直接影響，進步的臺灣知識分子發(fā)起了文化思想的民族解放運動。13.參考答案：正確14.參考答案：C15.參考答案：D16.參考答案：正確17.參考答案：正確18.參考答案：A19.參考答案：A,B,D20.參考答案： 游好彥、林覺民、劉學(xué)鳳是二十世紀七、八十年代臺灣現(xiàn)代舞的三大開拓者。1968年起，游好彥先后游學(xué)西班牙、美國，1982年返臺后，成立了“游好彥舞團”，發(fā)表了“魚玄機”等舞蹈作品。而同樣學(xué)習(xí)于格菜姆舞校的林懷民返臺后創(chuàng)辦了一個專業(yè)舞蹈團體“云門舞集”，使臺灣舞蹈界開始擁有新一代的職業(yè)舞者。劉鳳學(xué)是臺灣舞蹈家當(dāng)中創(chuàng)作數(shù)量最豐碩的一位，也是我國第一位舞蹈博士，曾經(jīng)遠赴日本、德國、英國系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞蹈理論和創(chuàng)作，其舞蹈理論與實踐融東西方文化之精華，是臺灣舞蹈界的泰斗。21.參考答案：A,B,C,D22.參考答案：正確23.參考答案：B24.參考答案：中國政府早在1941年12月9日正式對日宣戰(zhàn)時，《宣戰(zhàn)布告》就向全世界表明：“茲特正式對日宣戰(zhàn)，昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同有涉及中日關(guān)系者，一律廢止?！?5.參考答案：B26.參考答案：A27.參考答案：A28.參考答案：C29.參考答案：B30.參考答案：C31.參考答案：A,B,C,D32.參考答案：C33.參考答案：B34.參考答案：B35.參考答案：C36.參考答案： 經(jīng)過鄭成功政權(quán)在臺灣幾年的經(jīng)營開發(fā)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，臺灣制糖、制鹽、冶煉、造船、燒瓦、建筑等手工業(yè)也相繼得到發(fā)展。為海外貿(mào)易提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。江日升《臺灣外紀》上亦記述了當(dāng)時臺灣對外貿(mào)易的情景：臺灣“商船前往各港，多價購船料，載到臺灣，興造洋艘、鳥船，裝白糖、鹿皮等物，上通日本，制造銅熕、倭刀、盔甲，并鑄永歷錢，下販暹羅、交趾、東京各處以富國。從此臺灣日盛，田疇市肆不讓內(nèi)地”。除了鄭氏臺灣商船四下貿(mào)易外，鄭氏政權(quán)還與四周的鄰國通商，允許它們在臺灣設(shè)立商館，臺灣商貿(mào)日益發(fā)展起來。37.參考答案：A38.參考答案：A,B,C39.參考答案：A40.參考答案：C41.參考答案：正確42.參考答案：A,B,C43.參考答案： 臺灣人與閩南地區(qū)一樣，在中秋佳節(jié)有“博餅”習(xí)俗。若能在游戲中贏得“中秋餅”的，便說是有“秋闈奪元”的好兆頭。同時中秋又是團圓節(jié)，家家戶戶都要做一只特大的印有嫦娥奔月圖案的月餅，配上香蕉、鳳梨、文旦柚、蓮霧中秋四果，和用芋頭塊炒成的米粉，放在庭院中供奉月亮的。等到月回升到中庭，闔家人焚香拜月之后，就開始舉行各種形式的慶賀活動。一家人團坐在一起，分食著月餅、果品，飲酒賞月。44.參考答案： ①始喪之禮：搬鋪、報喪、乞水沐浴、入殮等。 ②出殯之禮：送葬和下葬。 ③居喪之禮：做旬和“二次葬”。45.參考答案：A,B,C46.參考答案：A,B,C,D47.參考答案：A,B,C48.參考答案：A,B,C49.參考答案：A50.參考答案：A51.參考答案：C52.參考答案：臺灣佛教最初是由大陸移民傳入的，以閩南一帶的正統(tǒng)佛教為主流，也夾雜了民間齋教的成分。明末大陸移民來到臺灣，帶來了神像，建起了寺廟，派往臺灣的官吏也建立了很多寺廟。清末，佛寺遍布臺灣全省。這一時期還形成了四大派系，即大崗山、觀音山、大湖山和月眉山。因清政府向來實行崇尚和保護佛教的政策，也由于大陸向臺灣的移民日益增多，臺灣佛教在19世紀后半葉比較興盛，突出的特點就是各地著名的廟宇甚至一些媽祖廟及道觀也多請僧人出任住持。日據(jù)時代，日本佛教傳入臺灣，開始主要是一些隨軍的布教和尚，以后日本佛教各派相繼傳入，主要有日蓮宗、真言宗、真宗本愿派等八宗十二派。在臺灣就形成了兩大佛教系統(tǒng)：一為日本佛教，一為臺灣傳統(tǒng)的佛教。日本在臺灣強制推行“皇民化運動”，中國傳統(tǒng)的佛教受到了壓制，歸屬于日本佛教之下。日據(jù)末期，日本人為了迅速同化臺灣人，強迫傳統(tǒng)的祠廟與日本佛教的某些宗派合并。臺灣光復(fù)后，日本佛教各派先后撤離，傳統(tǒng)佛教開始進入復(fù)興階段。1949年大陸解放以后，大批的大陸僧人隨國民黨一起到臺灣，使臺灣的佛教有了更大的發(fā)展，短短幾年就興建了多間寺廟，并在臺灣恢復(fù)了“中國佛教會”。整個臺灣佛教派系復(fù)雜，山頭林立，主要有四大山頭和五大團體。53.參考答案：C54.參考答案： 臺灣流行音樂的風(fēng)潮，是隨著電影業(yè)的興起而來的。為電影《桃花泣血記》創(chuàng)作的宣傳歌曲，成為了臺灣第一首流行歌曲。臺灣光復(fù)后，由于政策對于臺語的壓抑，國語流行歌曲借著語言優(yōu)勢成為流行歌曲的主流。1970年代以來，從年輕學(xué)子圈中發(fā)展出校園民歌，隨著校園音樂的商品化，流行音樂工業(yè)的興起，以及各種社會運動的推波助瀾，流行歌曲也呈現(xiàn)出新的面貌。臺灣流行歌曲的通俗化與普遍化，甚至在大陸改革開放初期，也深深影響了大陸社會。 解嚴后，流行歌曲的創(chuàng)作，在歌詞的運用和表現(xiàn)手法上，得到自由發(fā)展，隨著卡拉OK、KTV、MTV種種娛樂形式的發(fā)展，造就了臺灣全民歌唱流行歌曲的時代。55.參考答案：A,B,C56.參考答案：B57.參考答案：D58.參考答案：A59.參考答案：A60.參考答案： （1）席德進著有《臺灣民間藝術(shù)》； （2）劉文山著有《臺灣早期民藝》、《臺灣宗教藝術(shù)》； （3）李乾朗著有《臺灣建筑史》。61.參考答案： 荷蘭人占據(jù)臺灣后，他們瘋狂地掠奪臺灣富庶的資源。他們掠奪的主要物品是臺灣特產(chǎn)鹿皮、樟腦、檳榔、米和砂糖等。與掠奪同時進行的是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，荷蘭人把臺灣的米、砂糖、鹿皮和藤輸往日本，甚至波斯；把從荷蘭運來的金屬、藥材，從巴達維亞運來的香料、胡椒、琥珀、錫、鉛、棉布、鴉片等，經(jīng)由中國臺灣輸往中國大陸；再把中國大陸的生絲、瓷器、絲織品、黃金等貨物，經(jīng)臺灣轉(zhuǎn)口輸往巴達維亞或歐洲地區(qū)。荷蘭人在轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲取了巨額利潤。 1641年起，荷蘭人便再度集結(jié)兵力向臺灣中部、東部和北部征伐。荷蘭人從笨港登陸，進攻大波羅，擊退了當(dāng)?shù)鼐用竦牡挚?，占領(lǐng)了村莊。荷蘭人在對臺中、臺東用兵的同時，也多次派兵進犯臺灣北部，并于1642年8月攻占了雞籠。荷蘭人強迫雞籠附近的44個原住民村歸附納貢。荷蘭人四處用兵，經(jīng)過前后5年的征伐，到1645年止，已基本控制了臺灣西部平原的大部分村社，并將勢力擴張到東部，從而奠定了荷蘭人在臺灣的勢力范圍。62.參考答案：歲時節(jié)俗，最能反映民族文化的特點。臺灣民俗主要源于內(nèi)地，其民間的傳統(tǒng)節(jié)慶也大同小異。一年之中最重要的節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等。過節(jié)的形式也與內(nèi)地相仿，如有春節(jié)有拜年之禮；元宵節(jié)有吃元宵、賞花燈；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋有吃月餅、賞明月等等。除此之外，臺灣的歲時節(jié)俗中也有許多具有濃厚的地方特色的節(jié)俗活動，如三月“俏媽祖”、送王船節(jié)、國姓爺紀念日、尾牙節(jié)等等。一年下來，幾乎是月月有節(jié)日。今天，無論是傳統(tǒng)的節(jié)俗，還是現(xiàn)代的節(jié)日，都是臺灣人調(diào)節(jié)生活節(jié)奏重要活動，是日常生活的一部分。（一）、以娛樂為主的歲時節(jié)俗（1）、春節(jié)。春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗中最重要的節(jié)日，臺灣民間過春節(jié)和大陸一樣，實際上自上一年的農(nóng)歷十二月二十三日“送灶神”開始，直到正月十八“落燈”為止，都算是春節(jié)的范圍。（2）、元宵節(jié)。元宵夜，人們除了吃元宵、賞花燈外，還有“偷俗”和“鉆燈腳”的習(xí)俗。（3）、端午節(jié)。吃粽子、賽龍舟是端午節(jié)重要的活動。（4）、中秋節(jié)。中秋夜除了賞明月、臺灣同閩南人一樣有“博餅”習(xí)俗。（二）、以祭祀為主的歲時節(jié)俗（1）、清明節(jié)。清明節(jié)主要的習(xí)俗是祭祖和掃墓。（2）、媽祖誕辰。在臺灣的民間信仰中，以媽祖的信仰最為普遍。（3）、普度。農(nóng)歷七月又稱為“鬼月”，整個七月份臺灣各地都會舉行“普度”活動。七月十五是整個“普度”活動的高潮。（4）、送王船。臺灣各地的送王船習(xí)俗與其信奉的王爺神有關(guān)。王爺是為瘟神，送王船就是送走瘟神，又稱“出海”。（5）、觀音菩薩生日。農(nóng)歷二月十九日是觀音的生日，家家戶戶在家中供奉的觀音前焚香禮拜，獻上鮮花和素食貢品。（6）、鄭成功誕辰紀念日。為紀念鄭成功收復(fù)臺灣和開拓臺灣的功勛，臺灣各地興建了70多座的圣王廟，并在每年的農(nóng)歷正月十六舉行開臺圣王祭。（三）原住民的歲時節(jié)俗原住民生產(chǎn)以農(nóng)耕漁獵為主，他們的歲時節(jié)俗也多次相關(guān)，并未形成專門的節(jié)日。在日常生活中，人們將各種祭祀活動作為自己的節(jié)日。包括祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等。（四）、多元的現(xiàn)代節(jié)日臺灣的社會的發(fā)展中，也制定了許多法定節(jié)假日，其中包括軍人節(jié)、青年節(jié)、教師節(jié)、光復(fù)節(jié)、行憲紀念日、婦女節(jié)、兒童節(jié)等。同時受西方文化的影響，許多西方的節(jié)日在臺灣也很流行，例如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)等。63.參考答案：D64.參考答案：A65.參考答案：C,D66.參考答案：A,B,C,D67.參考答案： 第一，親情和鄉(xiāng)情是人類的感情領(lǐng)域中最原始、最基本的表現(xiàn)形式。臺灣長期孤懸海外，那里的同胞久懷亡國之痛，代代相傳著對原鄉(xiāng)故土的懷念，對祖國大陸的向往，因而它成為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，鄉(xiāng)愁成為臺灣社會獨特的歷史條件下的民族感情的體現(xiàn)。這種在臺胞中長期積淀的民族心理和由此形成的臺灣獨特的文化、文學(xué)傳統(tǒng)，無疑對臺灣當(dāng)代文壇產(chǎn)生了深遠的影響。 第二，是新的現(xiàn)實刺激的結(jié)果。大批背井離鄉(xiāng)隨國民黨來臺的大陸軍民，隨著“反共復(fù)國”的希望徹底破滅，“老家回不去了”，“身在異鄉(xiāng)為異客”的焦灼感隨之而生，“懷鄉(xiāng)病”一時彌漫臺島。68.參考答案：C69.參考答案：正確70.參考答案：A,C71.參考答案：C72.參考答案：錯誤73.參考答案：A,B,C,D74.參考答案：錯誤75.參考答案：B,C,D76.參考答案：A77.參考答案：A,B,D78.參考答案：D79.參考答案：錯誤80.參考答案：A,B,C,D81.參考答案：A,D82.參考答案：C83.參考答案：正確84.參考答案：A,B,C85.參考答案：C86.參考答案：A,C,D87.參考答案：A,B,C88.參考答案：南投是臺灣最大的竹材集散地和竹制加工區(qū)。過去南投竹山鎮(zhèn)，家家戶戶都以竹編工藝為業(yè)，因為這里有竹山工業(yè)區(qū)，是臺灣最具規(guī)模的竹藝加工區(qū)。在日據(jù)時期，日本人發(fā)現(xiàn)竹編產(chǎn)業(yè)可以帶來巨大利潤，就設(shè)立“竹山郡竹材工藝傳習(xí)所”，培訓(xùn)了許多竹編技藝的人才，發(fā)展竹編業(yè)。值得一提的是，從“竹山郡竹材工藝傳習(xí)所”學(xué)成的學(xué)員黃涂山、吳圣宗等人，后來皆成為臺灣的竹編藝大師。但隨著石化工業(yè)的興盛，塑料制品逐漸取代天然質(zhì)材，竹山工業(yè)區(qū)曾因而沒落。為落實文化資產(chǎn)保存計劃，