2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-綜合教育考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-綜合教育考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.論述杜威的實用主義的教育思想。2.數(shù)學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種消極的組織。3.克服困難必須依賴的心理條件。4.完整的教學(xué)過程一般包括前期分析、確定目標(biāo)、制訂策略、（）、試行方案、評價和修改等過程。A、設(shè)計過程B、選擇媒體或資源C、選擇人員D、需求分析5.思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的概括的和間接的反映過程。6.傳遞接受的教學(xué)模式是由（）的一種教學(xué)范型。A、學(xué)生認(rèn)識活動為主B、學(xué)生模仿活動C、教師直接控制教學(xué)過程D、教師參與活動7.（）就是把新知識納入原認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。A、遷移B、同化C、順應(yīng)8.多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計包括哪些方面的內(nèi)容（）。A、設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)B、設(shè)計學(xué)習(xí)評價方案C、組織與安排學(xué)習(xí)活動D、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境9.教師如何讓幫助中學(xué)生調(diào)節(jié)自己情緒。10.從一定意義來講，數(shù)學(xué)是適合描述不同質(zhì)的過程的萬能語言。11.能力是順利完成某種活動的主觀條件。12.人的發(fā)展規(guī)律性對于教育的重大影響有哪些？13.請闡述夸美紐斯的教育思想及其歷史地位。14.數(shù)學(xué)教學(xué)主要是數(shù)學(xué)知識（或數(shù)學(xué)活動結(jié)果）的教學(xué)。15.宋代書院制度的產(chǎn)生及其教學(xué)特點述評。16.對學(xué)生看待事物的基本看法與傾向的要求屬于（）A、知識與技能目標(biāo)B、過程與方法目標(biāo)C、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)D、活動目標(biāo)17.網(wǎng)絡(luò)資源的藝術(shù)性是指（）。A、資源具備客觀、真實、有效的特點，能為教學(xué)活動提供參考價值。B、資源的格式、質(zhì)量、運行環(huán)境等應(yīng)符合教學(xué)要求。C、符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和提高學(xué)習(xí)興趣，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。D、資源具有多樣的表現(xiàn)手法、生動的情節(jié)、合理的構(gòu)圖以及靈活的畫面等。18.提高記憶效果的方法？或如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)？19.通過下列哪項可以下載網(wǎng)頁上的圖片類素材？（）A、可以通過鼠標(biāo)右擊圖片，點擊“目標(biāo)另存為”命令保存所需圖片B、可以通過對資源鏈接地址單擊右鍵，在彈出的菜單中，選擇“目標(biāo)另存為”選項，即可將資源保存到本地C、可以通過鼠標(biāo)右擊圖片，點擊“圖片另存為”命令保存所需圖片D、通過選中圖片，點擊“復(fù)制”“粘貼”命令保存所需圖片20.教師要在學(xué)生成績單中統(tǒng)計數(shù)學(xué)不及格的人數(shù)，使用Excel的哪種操作可以完成此功能（）。A、自動篩選B、高級篩選C、求和操作D、按數(shù)學(xué)成績排序21.加德納的多元智力理論對我國當(dāng)前教育改革的啟示。22.德育過程的知情意行的關(guān)系是怎么樣的？23.現(xiàn)行統(tǒng)編教材初中代數(shù)的知識體系中，在整式加減之后，沒有講整式的乘除，而安排了一元一次方程及其應(yīng)用，這體現(xiàn)了什么原則？（）A、連續(xù)性原則B、層次性原則C、應(yīng)用的廣泛性原則D、整體性原則24.通過下列哪項可以下載動畫類素材（）。A、可以通過鼠標(biāo)右擊動畫，點擊“目標(biāo)另存為”命令保存所需動畫。B、可以通過對資源鏈接地址單擊右鍵，在彈出的菜單中，選擇“目標(biāo)另存為”選項，即可將資源保存到本地。C、可以通過鼠標(biāo)右擊動畫，點擊“動畫另存為”命令保存所需動畫。D、通過選中動畫，點擊“復(fù)制”“粘貼”命令保存所需動畫。25.新中國建立以來，我國的數(shù)學(xué)教育大致經(jīng)歷了五個發(fā)展階段。26.捷克教育家夸美紐斯的主要觀點。27.教學(xué)內(nèi)容分析所要解決的是（）。A、教師“如何教”的問題B、確定教學(xué)的知識點和知識點之間的關(guān)系C、學(xué)習(xí)者“如何學(xué)”的問題D、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況28.教育學(xué)研究的目的是什么？29.下列哪種工具軟件不具有下載的功能？（）A、迅雷ThunderB、BitCometC、FlashMXD、網(wǎng)際快車30.良好意志品質(zhì)的特征。31.論述二戰(zhàn)后美國教育改革的進(jìn)程及其啟示。32.直覺思維是通過一定的邏輯規(guī)則進(jìn)行的思維。33.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，什么是培養(yǎng)能力的核心（）A、培養(yǎng)運算能力B、發(fā)展實踐能力C、發(fā)展合情推理能力D、發(fā)展思維能力34.數(shù)學(xué)教學(xué)模型的種類（）A、傳遞接受模型B、自學(xué)輔導(dǎo)模型C、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)模型D、示范模仿模型35.論述楊賢江“全人生指導(dǎo)”與青年教育。36.思維最顯著的特性是概括性。37.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價改革的特點（）A、評價主體的多元性。B、評價內(nèi)容的多元化與開放性C、評價方式的多樣性D、有效性38.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的幾個階段（）A、輸入階段B、相互作用階段C、操作階段D、輸出階段39.創(chuàng)新性活動能力的培養(yǎng)。40.什么是現(xiàn)代人文主義教育？41.簡述裴斯泰洛齊的要素主義教育思想。42.赫爾巴特的教育觀點。43.教育技術(shù)是運用各種理論和技術(shù)，通過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的（），實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。A、開發(fā)、應(yīng)用、購置、建構(gòu)B、組織、設(shè)計、實驗、管理、輔導(dǎo)C、設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價D、遠(yuǎn)程教育、電化教育、學(xué)習(xí)管理、開發(fā)、評價44.課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)是（）A、教學(xué)目的明確B、教材處理恰當(dāng)C、教學(xué)方法靈活D、教學(xué)基本功扎實E、教學(xué)效果良好45.“結(jié)構(gòu)”課程論是哪個國家，哪位教育家提出的？（）A、前蘇聯(lián)教育家贊可夫B、前蘇聯(lián)教育家布魯納C、美國教育家贊可夫D、美國教育家布魯納46.需要層次理論對教學(xué)的啟發(fā)。47.課程包括“教學(xué)計劃”、“課程標(biāo)準(zhǔn)”和“教材”。48.簡述我國教育發(fā)展取得的成就。49.我國教育改革面臨的困難和現(xiàn)象。50.在學(xué)習(xí)《百草園與三味書屋》課前，教師先讓同學(xué)們回憶并講述自己的童年是怎樣度過的，這屬于（）A、課堂導(dǎo)入B、分析學(xué)生特征C、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)D、分析教學(xué)內(nèi)容51.按照思維活動中抽象概括的水平，可以將思維劃分為三個層次（）A、直觀行動思維B、具體形象思維C、抽象邏輯思維D、客觀思維52.概念的形成以學(xué)生的（）為基礎(chǔ)。A、直接經(jīng)驗B、間接經(jīng)驗C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、年齡特征53.從形式上看，可將動機(jī)斗爭分為四類。54.“蘇格拉底方法”是一種什么方法？55.“純數(shù)學(xué)的研究對象是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系”這一論述是誰概括的？（）A、亞里士多德B、恩格斯C、馬克思D、羅素56.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包含哪幾種幾乎同時發(fā)生的過程（）A、新知識的獲取B、智力的發(fā)展C、知識的改造D、檢查知識是否恰當(dāng)和充足E、思維能力的提高57.三角形按（多分法）分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（多分法）58.學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能有哪些？（）A、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范B、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能C、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值D、學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能59.論述蘇霍姆林斯基的教育理論。60.加涅的學(xué)習(xí)理論中，每一類數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的四個有次序的階段出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者身上，四個階段是理解階段，習(xí)得階段，存儲階段，提取階段。61.數(shù)學(xué)備課的基本程序是備教材，備學(xué)生，選擇課型，確定教學(xué)方法，編寫教案。62.一般能力是指適用于較廣范圍的，從事各種活動都必須具備的基本能力，如觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。通常的說的智力主要是指一般能力。63.高中數(shù)學(xué)課程目標(biāo)有哪些新變化？（）A、突出體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念B、“雙基”仍是課程的主要目標(biāo)C、更加注重過程目標(biāo)D、進(jìn)一步加強(qiáng)了數(shù)學(xué)的人文價值64.下列哪一個例子反映的是數(shù)學(xué)的奇異美（）A、射影（高等）幾何中的對偶原理B、自然對數(shù)的引進(jìn)C、二進(jìn)制的建立D、集合論的悖論65.數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的四個具體目標(biāo)領(lǐng)域是知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度。66.最優(yōu)的教學(xué)方法有兩條標(biāo)準(zhǔn)——最大可能的效果和定額的時間消費，即在規(guī)定的時間內(nèi)最大限度地調(diào)動學(xué)生的智慧潛力，達(dá)到高效率、高質(zhì)量的教學(xué)效果。67.學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)。68.數(shù)學(xué)命題就是數(shù)學(xué)定理。69.博客日志中由（）充當(dāng)“關(guān)鍵詞”角色，方便查找和管理的A、日志題目B、博客地址C、友情鏈接D、日志標(biāo)簽70.中學(xué)生年齡特征是指青少年各年齡階段身心發(fā)展的不同特點。71.通過日志管理能夠?qū)崿F(xiàn)（）。A、指定日志網(wǎng)址B、添加日志分類C、修改、刪除日志D、將日志按一定順序排序72.簡述進(jìn)步主義教育運動的始末。73.按照思維過程是否遵循一定的邏輯規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)，可以將思維分為分析思維和直覺思維。74.以下哪一項不適合作為網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)（）A、制作關(guān)于酸雨危害的多媒體演示文稿B、設(shè)計一份宣傳環(huán)保的倡議書C、設(shè)計某一地區(qū)河流污染治理方案D、標(biāo)注漢字拼音75.國外教育改革背景和趨勢。76.簡答盧梭的自然主義教育思想。77.發(fā)散思維具有三個特征（）A、流暢性B、變通性C、獨創(chuàng)性D、發(fā)散性78.收集學(xué)生信息的方法可以是（）。A、測驗法B、訪談法C、成長記錄法D、問卷法79.教育的社會流動功能80.在設(shè)計和開發(fā)課件時，圖片是應(yīng)用最多的素材之一，通過抓屏的方法獲得圖片的步驟排列正確的是（）。 （1）文件菜單→保存 （2）同時按住Ctrl+v鍵 （3）打開要截取的圖片→按一下鍵盤上的PrtSc（PrintScreen）鍵 （4）開始→AdobephotoshopA、（3）（1）（4）（2）B、（1）（2）（3）（4）C、（2）（3）（4）（1）D、（3）（4）（2）（1）81.孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述？82.解釋、說明等描述用語一般用來描述（）領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。A、知識B、技能C、情感D、態(tài)度83.簡述活動和交往在學(xué)生思想品德形成中的作用。84.實系數(shù)方程x^2+2ax+b=0有實根的必要而非充分條件是（）A、a^2≥bB、2a≥bC、2a^2≥bD、2a+1≥b85.學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是最能反映該學(xué)科本質(zhì)的基本概念、原理和規(guī)則。86.數(shù)學(xué)解題的過程包括（）A、審題B、解題計劃的制定C、解答的表達(dá)D、解題后的反思等環(huán)節(jié)87.簡要介紹赫爾巴特的課程理論。赫爾巴特的課程理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，提出了課程構(gòu)建的新的標(biāo)準(zhǔn)和思路。88.教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。89.以下對教育技術(shù)的理解錯誤的是（）。A、在內(nèi)涵上，教育技術(shù)與電化教育具有實質(zhì)性的區(qū)別B、教育技術(shù)是指應(yīng)用各種理論和技術(shù)，通過對教與學(xué)的過程及相關(guān)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐C、信息技術(shù)與教育技術(shù)是具有交叉性的兩個研究領(lǐng)域D、教育技術(shù)的理論和實踐涉及兩個領(lǐng)域，即教與學(xué)的過程和資源90.（）就是系統(tǒng)的輸出對系統(tǒng)的輸入產(chǎn)生間接或直接的影響，從而引起系統(tǒng)狀態(tài)的輸出的變化過程A、調(diào)控B、反應(yīng)C、反饋91.一個正三棱錐和一個正四棱錐，它們的棱長相等。它們重疊一個側(cè)面后還有（）個暴露面。A、3個B、4個C、5個D、6個92.數(shù)學(xué)的實踐價值主要表現(xiàn)在（）A、科學(xué)的語言、計算的工具和鍛煉思維的體操B、科學(xué)的語言、計算的工具和科學(xué)抽象的工具C、科學(xué)的語言、鍛煉思維的體操和科學(xué)抽象的工具D、計算的工具、科學(xué)抽象的工具和鍛煉思維的體操93.大眾數(shù)學(xué)意義下的數(shù)學(xué)教育體系所追求的目標(biāo)就是（）A、人人學(xué)“有用”的數(shù)學(xué)B、人人掌握“必需”的數(shù)學(xué)C、不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)D、學(xué)好數(shù)學(xué)94.簡述教師職業(yè)專業(yè)化的基本要求。95.教學(xué)模型是由某些有效的具體的教學(xué)活動方式經(jīng)過篩選、概括、加工的結(jié)果。96.啟發(fā)式教學(xué)法是依據(jù)教師或教材所提供的材料和問題，通過學(xué)生自己積極主動的思維活動，親自去探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的概念、定理、公式和解題方法等的一種教學(xué)方法。97.利用MSNMessenger的優(yōu)勢在于（）。A、可以實時地交流信息。B、可以突破地域限制，有利于師生就某一問題開展深入、細(xì)致的討論，教師與學(xué)科專家交流思想與觀點。C、用戶必須獲得要添加聯(lián)系人的電子郵件地址。D、可以共享資源。98.在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)遵循如下基本原則（）A、抽象與具體相結(jié)合原則B、嚴(yán)謹(jǐn)性與量力性相結(jié)合原則C、理論與實際相結(jié)合原則D、鞏固與發(fā)展相結(jié)合原則99.數(shù)學(xué)教育學(xué)研究的方法主要是（）A、理論研究方法、實證研究方法、微觀研究方法和定性分析B、歷史研究方法、實證研究方法、定性分析方法和定量分析方法C、歷史研究方法、理論研究方法、實證研究方法和實驗研究方法D、理論研究方法、實證研究方法、定性分析方法和定量分析方法100.用于排除搜索結(jié)果中制定的內(nèi)容的方法是（）。A、+號B、-號C、空格D、等號第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 杜威是美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家。他一生從事教育活動和哲學(xué)、心理學(xué)以及教育理論的研究，對美國乃至世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威實用主義教育思想主要從教育的本質(zhì)論、教育目的論、課程論和教學(xué)方法這幾個方面論述的。 （1）教育的本質(zhì)，在杜威看來教育的本質(zhì)就是：教育即生長、教育即生活。教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。 1、教育即生長。要求一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。 2、教育即生活。教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合。根據(jù)這個觀念，杜威又提出了一個基本教育原則———學(xué)校即社會。代表社會生活的活動性課程的引入是使學(xué)校與社會生活相聯(lián)系的基本保證。 3、教育即經(jīng)驗的不斷改造。是指構(gòu)成人的身心的各種因素在外部環(huán)境和人的主動經(jīng)驗過程中統(tǒng)一的全面改造、全面發(fā)展、全面生長的連續(xù)過程。評價：杜威的這些觀點在當(dāng)時教育嚴(yán)重脫離社會生活的情況下，有利于使教育參與生活，是有積極意義的。在當(dāng)時對傳統(tǒng)教育中只教死知識的書本教學(xué)形成了有力的沖擊，但是把獲得主觀經(jīng)驗作為教學(xué)的唯一目的，忽視系統(tǒng)知識的傳授，這是錯誤的。 （2）教育的目的。杜威認(rèn)為教育無目的。教育的過程，在他自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。評價：杜威不是一般的教育無目的論者，他反對那種普遍性的終極目的，而強(qiáng)調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的，當(dāng)然，他卻很難把教育的內(nèi)在目的與教育的社會性目的給統(tǒng)一起來。 （3）課程與教材： 1、批判傳統(tǒng)課程。他認(rèn)為傳統(tǒng)課程在智育方面極度貧乏，教材中充斥著許多呆板而枯燥無味的東西，阻滯了兒童的生長。 2、教材心理學(xué)化。兒童獲取知識應(yīng)當(dāng)估計兒童的心理水平，在課程中占中心地位的應(yīng)是各種形式的活動作業(yè)，讓兒童從做中學(xué)。 3、從做中學(xué)。杜威認(rèn)為，應(yīng)為學(xué)生設(shè)備相當(dāng)?shù)沫h(huán)境，使學(xué)生有做事而學(xué)習(xí)，在做中學(xué)的經(jīng)驗，從而掌握知識，發(fā)展思維能力。評論：杜威認(rèn)識到傳統(tǒng)課程的弱點，主張重視兒童的直接經(jīng)驗的積累，教材的編寫更是要注重學(xué)生心理水平，教材心理學(xué)化進(jìn)一步將教育和心理學(xué)相結(jié)合，使我們的課程編寫更有科學(xué)依據(jù)。杜威強(qiáng)調(diào)的做中學(xué)對傳統(tǒng)的靜坐學(xué)習(xí)也是有啟發(fā)和進(jìn)步意義的，但是杜威卻走向了另一個極端，只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗，卻忽視了間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。 （4）思維和教學(xué)方法在思維方法上他提倡反省思維，意思是對某個經(jīng)驗情景中的問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個新情境，把困難解決、疑慮排除。在教學(xué)方法上杜威提倡從做中學(xué)。評價：杜威強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要重視學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動的活動，積極的思維，并注意學(xué)生的興趣與需要，這是很有見地的，為發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。但是整個教學(xué)過程完全建立在學(xué)生帶有盲目、探索性的做的基礎(chǔ)上，這是不科學(xué)的，不符合教學(xué)的規(guī)律。 綜上所述，杜威的教育思想始終是圍繞著兒童中心，以做中學(xué)的方式開展的，依次形成了從以生長為教育目的，以活動為課程，以反省為思維基礎(chǔ)的教學(xué)方法，這樣一個實用主義的教學(xué)思想體系，提倡教育 的實用性，強(qiáng)調(diào)教育上的實行，固然有很大的積極意義，然而上面分析中所說到的關(guān)于杜威思想的一些不足和矛盾也是值得我們深思的。2.參考答案：錯誤3.參考答案： 1、堅定的信念和崇高的世界觀是動機(jī)的基礎(chǔ)，是克服困難最基本的條件。2、行動目的的性質(zhì)對克服困難也有重要意義。3、對行動勝利的美好前景的憧憬，對行動失敗可能招致嚴(yán)重后果的認(rèn)識也會激勵人們?nèi)?zhàn)勝困難。4、執(zhí)行計劃的堅定性。4.參考答案：B5.參考答案：正確6.參考答案：D7.參考答案：B8.參考答案：A,B,C,D9.參考答案： 1、教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)2、豐富學(xué)生的情緒體驗。3、引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題。4、教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的辦法。5、通過實際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。10.參考答案：正確11.參考答案：正確12.參考答案： 人的發(fā)展的規(guī)律性包括順序性、不平衡性、階段性、個別差異性和整體性。其中順序性要求循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；不平衡性要求掌握和利用人發(fā)展的成熟機(jī)制，抓住發(fā)展的關(guān)鍵期；階段性要求從學(xué)生實際出發(fā)，針對學(xué)生年齡特征進(jìn)行有針對性的教學(xué)；個別差異性要求深入了解學(xué)生，針對學(xué)生個性因材施教，引導(dǎo)學(xué)生揚長避短，全面發(fā)展；整體性要求促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面全面和諧地發(fā)展。13.參考答案： 夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的偉大教育家。他的代表作《大教學(xué)論》的問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為獨立的學(xué)科。 （1）教育目的：夸美紐斯認(rèn)為，一方面，從宗教世界觀出發(fā)，夸美紐斯認(rèn)為人生的最終目的是為達(dá)到永生，現(xiàn)實的生活知識永生的準(zhǔn)備，因此，教育的目的也應(yīng)是人為來世生活做好準(zhǔn)備，這是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有現(xiàn)實性的教育目的，教育是要使人認(rèn)識世界上的一切事物，以便享受現(xiàn)實的幸福，并為永生做準(zhǔn)備。這種現(xiàn)實性是它的民主主義思想的反映。 （2）教育作用：不管是哪種教育目的觀，都體現(xiàn)出夸美紐斯對教育作用的高度肯定。在他看來，教育首先是改造社會建設(shè)國家的手段。這一見解是有意義的，但是他把教育當(dāng)做“人類得救”的主要手段，則有 過分夸大了教育的作用。其次，夸美紐斯高度評價教育對人的作用。在他看來，人都是有一定天賦的，而這些天賦發(fā)展的如何，關(guān)鍵在于教育。 （3）教育原則：教育如此重要，因為進(jìn)行正確的教育也是很重要的，為此，夸美紐斯提出了教育必須遵守兩大重要原則，即教育必須順應(yīng)自然原則，以及教育的泛智原則。首先，教育必須順應(yīng)自然是夸美紐斯叫與體系的一條指導(dǎo)思想，所謂教育適應(yīng)自然，就是教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律。教育適應(yīng)自然原則的中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從普遍秩序，即客觀規(guī)律。實際上有兩層意思：一是教育工作有規(guī)律可循，教育者應(yīng)當(dāng)遵循；二是教育者在教育過程中應(yīng)當(dāng)探求教育的規(guī)律。其次，泛智思想是夸美紐斯教育體系又一指導(dǎo)原則，也是教育理論的核心，是他從事教育實踐和研究教育理論的出發(fā)點和歸宿點。所謂泛智，用夸美紐斯的話來講，就是把一切知識教給一切人。它包含兩方面內(nèi)容：一是教育內(nèi)容泛智化，二是教育對象普及化，一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校。 （4）普及教育與泛智學(xué)校：依據(jù)前面的教育原則，夸美紐斯強(qiáng)調(diào)普及教育的思想，以及廣泛建立泛智學(xué)校，泛智學(xué)校是對泛智思想的集中體現(xiàn)和具體實行。 （5）統(tǒng)一學(xué)制以及管理實施：為了便于管理全國學(xué)校，為了使所有兒童都有上學(xué)機(jī)會，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一學(xué)制，他把兒童從出生到青年分為四個階段，每個階段六年，設(shè)有與之相適應(yīng)的學(xué)校。他是最早提倡國家設(shè)置督學(xué)的教育家。另外他還嚴(yán)格規(guī)定校長、教師、學(xué)生的職責(zé)，強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度和紀(jì)律的作用。 （6）學(xué)年制與班級管理制：夸美紐斯還有一個巨大的貢獻(xiàn)就是學(xué)年制和班級授課制的實施主張。所謂學(xué)年制們就是所有公立學(xué)校在一年內(nèi)只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時開學(xué)，同時放假。一學(xué)年分為四個學(xué)季，四次節(jié)假日。學(xué)校工作應(yīng)按年、按月、按日、按時安排妥切，學(xué)年終了時，通過考試同時升級。所謂班級授課制，就是把不同年齡、不同知識水平的兒童，分為不同年級，通過班組進(jìn)行教學(xué)。 夸美紐斯在教育史上的地位： （1）夸美紐斯是一位偉大的教育理論家和實踐家，同時又是一位多產(chǎn)的教育著作家。他撰寫的《母育學(xué)校》可以說是西方教育史上的第一本學(xué)前教育學(xué)著作，《大教學(xué)論》是西方第一本獨立形態(tài)的教育學(xué)著作。 （2）夸美紐斯主張普及教育思想，教育適應(yīng)自然原則的提出，充分的顯示它的民主主義和人道主義的教育思想。在歷史上第一次系統(tǒng)的總結(jié)了教學(xué)原則，他的教學(xué)理論包含了大量寶貴的教學(xué)經(jīng)驗，在一定程度上反映了教學(xué)工作的客觀性、規(guī)律性、具有普遍的指導(dǎo)意義。 （3）他論述了教育的作用，試圖讓所有的人都接受高等教育，制定了學(xué)制和班級授課制，編寫了教科書，很多在教育領(lǐng)域都有開拓者的意義，尤其在教育理論方面，奠定了近代教育理論的基礎(chǔ)。 （4）但是他的思想中也存在一些缺陷，主要是以為認(rèn)識和時代的局限性，導(dǎo)致其教育思想中帶有嚴(yán)重中的宗教性，對科學(xué)知識認(rèn)識也不夠準(zhǔn)確。整個講來，其教育思想是經(jīng)院哲學(xué)和17世紀(jì)機(jī)械唯物主義相結(jié)合的產(chǎn)物。14.參考答案：錯誤15.參考答案： 書院是我國古代一種重要的教育組織形式，它的名稱始于唐代，但只是?？?、收藏經(jīng)籍的場所。書院作為一種教學(xué)機(jī)關(guān)，是從北宋開始的。由于北宋初期官學(xué)荒廢。士子無求學(xué)場所，宋代理學(xué)的傳播也需要有其自身的場所，加之佛教禪林講學(xué)制度的影響，作為教學(xué)組織的書院便應(yīng)運而生。宋代書院有私辦，官辦和私辦公助等多種形式，初期組織比較簡易，主持人也是教學(xué)者，通常稱為山長。書院的講學(xué)力求通義理，而不是參加科舉，因而在教學(xué)上形成于官學(xué)不同的顯著特點。 1、書院既是教學(xué)機(jī)關(guān)，也是學(xué)術(shù)研究機(jī)關(guān)。教學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，是書院最顯著的特點。 2、書院建立了講會制度，允許不同學(xué)術(shù)觀點的學(xué)者互相講學(xué)，形成百家爭鳴的精神。 3、書院教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主，在教學(xué)方法上，所采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)自學(xué)能力。 4、數(shù)學(xué)師生朝夕相處，師生共同討論，共同研究，感情深厚。 5、書院可以自由講學(xué)，不受地域限制16.參考答案：C17.參考答案：D18.參考答案： ①明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。首先，要有長遠(yuǎn)的記憶目的和意圖，學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計劃；其次，記憶的時間意圖應(yīng)準(zhǔn)確與明確；再次，要培養(yǎng)學(xué)生直接和間接的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。②理解學(xué)習(xí)材料的意義。在學(xué)習(xí)中以意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處，從而提高整個記憶的效果。③對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解。為了理解記憶材料，應(yīng)先對材料進(jìn)行分析，把它的基本觀點、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)示出來，然后以自己的語言把它們概括而確切地敘述出來，這樣比較容易記憶和保持。④運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。⑤運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。⑥重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。19.參考答案：C20.參考答案：A,B,D21.參考答案： （1）積極樂觀的學(xué)生觀。每個學(xué)生的智力都有其獨特的表現(xiàn)形式，有自己的強(qiáng)項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對所有學(xué)生都抱有熱切的成長希望。（2）科學(xué)的智力觀。學(xué)生的智力具有多樣性、廣泛性和差異性，要培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。（3）因材施教的教學(xué)觀。每個學(xué)生的智力是多元的，其作用方式也有差異。教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)方式來滿足不同智力特點的學(xué)生的需要。（4）多樣化人才觀和成才觀。每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀人才。22.參考答案： 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，這四者既相對獨立又相互聯(lián)系。 知，即道德認(rèn)識，使人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。 情，即道德情感，使人們對社會道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。 意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，使人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。 行，即道德行為，使人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。 道德過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。知、情、意、行四個基本要素應(yīng)是相互作用的。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。23.參考答案：C24.參考答案：B25.參考答案：正確26.參考答案： （1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律（2）系統(tǒng)論述班級授課制以及教學(xué)的原則、方法；（3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”。（4）學(xué)制系統(tǒng)；27.參考答案：B28.參考答案： 教育學(xué)研究的目的是闡明教育的基礎(chǔ)知識和基本理論、揭示教育規(guī)律，為教育理論和實踐工作者提供理論支持和指導(dǎo)。29.參考答案：C30.參考答案： 1、意志的自覺性2、意志的果斷性3、意志的自制性4、意志的堅韌性31.參考答案： 1、進(jìn)入20世紀(jì)50年代，隨著蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國改革教育的呼聲更為強(qiáng)烈，1958年美國頒布《國防教育法》，加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)，并加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)天才教育，增撥大量教育經(jīng)費。該法的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。 2、60年代的教育改革主要在三個方面進(jìn)行：一是中小學(xué)的課程改革；二是繼續(xù)解決教育機(jī)會不平等的問題；三是發(fā)展高等教育，提高高等教育的質(zhì)量。 3、70年代的改革主要圍繞生計教育和返回基礎(chǔ)進(jìn)行的。省級教育的實質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)社會發(fā)展的教育，返回基礎(chǔ)主要是針對中小學(xué)出現(xiàn)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱的問題而言的。 4、80-90年代，美國為提高中小學(xué)教育質(zhì)量問題提出《國家在危急中：教育改革勢在必行》的報告，報告建議加強(qiáng)中學(xué)五門新基礎(chǔ)課的教學(xué)，提高教育標(biāo)準(zhǔn)和要求，改進(jìn)教師的培養(yǎng)，提高教師的專業(yè)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、地位和待遇，各級政府加強(qiáng)對教育改革的領(lǐng)導(dǎo)和實施。 該報告對美國產(chǎn)生了很大的影響： 1、回復(fù)和確立了學(xué)術(shù)性學(xué)科在中學(xué)課程結(jié)構(gòu)中的主體地位。 2、加強(qiáng)了課程結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，對所有學(xué)生提出了嚴(yán)格的共同要求。 3、增強(qiáng)了公眾對教育的信心，重新激發(fā)了公眾對教育的關(guān)注和自主。但是該運動也引起了一些新的問題，例如，因過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的測試成績，導(dǎo)致忽視學(xué)生個性的培養(yǎng)；因教學(xué)要求過于統(tǒng)一，導(dǎo)致缺乏靈活性，因強(qiáng)調(diào)提高教育標(biāo)準(zhǔn)和要求，使?jié)撛诘妮z學(xué)人數(shù)迅速增加。32.參考答案：錯誤33.參考答案：D34.參考答案：A,B,C,D35.參考答案： 楊賢江的全人生指導(dǎo)思想是基于對當(dāng)時社會青年普遍存在的一些問題提出來的： 1、對青年問題的分析。產(chǎn)生青年問題的原因有兩方面：一是青年期是身心發(fā)生顯著而重要變化的時期，身心的急劇變化導(dǎo)致諸多身心問題；二是社會動蕩劇變易導(dǎo)致青年問題。青年問題就是青年生活上所發(fā)生的問難或變態(tài)，主要有人生觀、政治見解、求學(xué)、生活態(tài)度、職業(yè)、社交、家庭、經(jīng)濟(jì)、婚姻、生理、常識等方面的問題。 2、全人生的指導(dǎo)。所謂全人生的指導(dǎo)，就是對青年進(jìn)行全面關(guān)心、教育和引導(dǎo)，即不僅關(guān)心他們的文化知識學(xué)習(xí)，同時對他們生活中各種實際問題給以正確的指點和疏導(dǎo)，使之在德智體諸方面都得以健康成長，成為一個“完成的人”，以適應(yīng)社會改進(jìn)之所用。 指導(dǎo)青年樹立正確的人生觀是楊賢江青年教育思想的核心，提出通過對人類有所貢獻(xiàn)來促進(jìn)人生幸福的人生目的。主張青年要敢于政治，投身革命。認(rèn)為這是在當(dāng)時中國社會的出路也是青年的出路。強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是青年的權(quán)利和義務(wù)。楊賢江認(rèn)為完滿的青年生活是多方面的，主要包括： 一，健康生活：個人生活的資本。 二，勞動生活：維持生命和促進(jìn)文明的要素，是幸福的源泉。 三，公民生活：懂得一個人不能離開社會和人群而存在，要處理好團(tuán)體紀(jì)律與個人自由的關(guān)系。 四，文化生活：可增添人生情趣，促進(jìn)社會進(jìn)步。最后，他強(qiáng)調(diào)生活的宗旨是：要有強(qiáng)健的體魄和精神，要有工作的知識和技能，要有服務(wù)人群的理想和才干，要有豐富的風(fēng)尚和習(xí)慣。這就是楊賢江的全人生指導(dǎo)思想的基本內(nèi)容。36.參考答案：正確37.參考答案：A,B,C38.參考答案：A,B,C39.參考答案： ①在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的條件，激發(fā)創(chuàng)造需要。②積極開展創(chuàng)造性活動。③鼓勵學(xué)生獨創(chuàng)行為。④培養(yǎng)創(chuàng)造性個性。40.參考答案： 現(xiàn)在人文主義教育思想是20世紀(jì)60-70年代美國盛行的一種建立在現(xiàn)代人文主義的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上的教育思潮?，F(xiàn)代人文主義教育試圖達(dá)到情感與認(rèn)知之間的一種更重要的平衡，通過挖掘人類理智與情感諸方面的整體潛力來確立人的價值。代表人物有馬斯洛、羅杰斯、弗洛姆等。 主要觀點有： 1、強(qiáng)調(diào)教育的的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。教育目的就是人的自我實現(xiàn)、完美人性的形成，以及人的潛能的充分發(fā)展，這種人是具有整體性、動態(tài)性和創(chuàng)造性人格特征的自我實現(xiàn)的人。 2、主張課程人本化。他們提出一體化課程，主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生需要、生長的自然模式和個性特征基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用。 3、強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛。在學(xué)校中影響學(xué)校氣氛的因素有三個：教師和管理者；人與人之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)過程。應(yīng)提倡以為人中心的教學(xué)、為指導(dǎo)性教學(xué)、自由教學(xué)、自我學(xué)習(xí)。41.參考答案： 要素教育論的基本思想是，教育過程要從一些最簡單的，為兒童所能接受的要素開始再逐步轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的的要素，促進(jìn)兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展。他認(rèn)為在關(guān)于事物的對象的任何知識中都存在著一些最簡單的要素，人如果能掌握它們，就能認(rèn)識他們所處的周圍世界。學(xué)生掌握知識也有最簡單的要素，如果教師掌握了它，就可以提高教學(xué)效果，促使學(xué)生全面、和諧的發(fā)展，為此，他主張對兒童的教學(xué)工作要從最簡單的要素開始，然后逐漸擴(kuò)大，加深。42.參考答案： （1）教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)（2）教育的最高目的是道德和性格的完善。（3）教育四階段論：即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（4）教育性教學(xué)原則：（5）強(qiáng)調(diào)課堂、教材、教師的作用，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點。43.參考答案：C44.參考答案：A,B,C,D,E45.參考答案：D46.參考答案： 在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)識需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在思想工作中，要特別重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和審美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高其思想境界。47.參考答案：正確48.參考答案： （1）中西部農(nóng)村義務(wù)教育普及程度和質(zhì)量明顯提高（2）高中階段教育規(guī)模顯著擴(kuò)大，中等職業(yè)教育發(fā)展走出低谷（3）高等教育已邁入大眾化階段（4）民辦教育快速發(fā)展，教育對外開放不斷擴(kuò)大（5）教師待遇和社會地位不斷提高，教師隊伍水平明顯提升49.參考答案： 阻礙：（1）相比其他發(fā)展中國家，我國社會上始終蘊藏著特別旺盛的教育需求，但財政支持還低于世界其他水平（2）從勞動力文化程度和創(chuàng)新人才能力看，我國與發(fā)達(dá)國家差距依然很大，現(xiàn)代化建設(shè)和人民群眾對教育的強(qiáng)烈需求和教育資源供給不足的矛盾比較突出，城鄉(xiāng)、區(qū)域及學(xué)校之間教育發(fā)展差距較為明顯，教育公平與質(zhì)量有待提高（3）基礎(chǔ)教育方面，一是應(yīng)試教育的影響未見根本性的消除，二是城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展受到限制（4）高等教育方面，1999年的大擴(kuò)招雖然提供了更多的升學(xué)機(jī)會，但同時也造成了高等教育質(zhì)量的下降總的而言，教育在數(shù)量、規(guī)模上的發(fā)展令人矚目，而在體制的更新和教育價值、品質(zhì)的提升上乏善可陳改革內(nèi)容：（1）教育優(yōu)先，完善教育體系（2）以人為本，積極推進(jìn)新課程改革，落實素質(zhì)教育，加強(qiáng)德育（3）大力革新教育體制（4）努力促進(jìn)教育公平（5）以提高質(zhì)量為重點（6）增加教育投入50.參考答案：A51.參考答案：A,B,C52.參考答案：D53.參考答案： 1、雙趨沖突，是指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。2、雙避沖突，是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。3、趨避沖突，是指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。4、多重趨避沖突，即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。54.參考答案：蘇格拉底方法也稱問答法，產(chǎn)婆法。在蘇格拉底看來，教師教學(xué)的過程就像是助產(chǎn)婆把胎兒從母親的肚里接生出來一樣，即思想的接生過程。蘇格拉底方法過程分為四步：1、諷刺：教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)詰問，使學(xué)生意識到自己原有觀點的混亂和矛盾，承認(rèn)自己的無知。2、助產(chǎn)：教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考，得出結(jié)論或答案。3、歸納：從各種具體事物中找到事物的一般共性和本質(zhì)。4、定義：把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。55.參考答案：B56.參考答案：A,C,D57.參考答案：正確58.參考答案：A,B,C,D59.參考答案： （1）蘇霍姆林斯基是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)最有影響力的教育家，他的教育思想主要是個性全面和諧發(fā)展的教育觀。個性全面發(fā)展的含義：蘇霍姆林斯基從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性的將全面發(fā)展、和諧發(fā)展、個性發(fā)展融合在一起，提出個性全面和諧發(fā)展教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。在他看來，所謂個性全面和諧發(fā)展即意味著人在品行上以及同他人互相關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。 （2）對于如何進(jìn)行和諧的教育，他認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行和諧教育，所謂和諧教育就是使人們而你是和理解客觀世界和自我實現(xiàn)的活動相結(jié)合。蘇霍姆林斯基和諧教育思想過去片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)間接知識、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)和教師主導(dǎo)作用的教學(xué)理論完全不同，他主張教育與創(chuàng)造性勞動結(jié)合，課堂教學(xué)與課外、校外教育結(jié)合，教育與自我教育的結(jié)合。 （3）個性全面和諧發(fā)展教育的內(nèi)容蘇霍姆林斯基認(rèn)為，個性全面和諧發(fā)展教育有體育、德育、智育、勞動教育和美育組成。并且他提出了以下原則： 1.全面與和諧不可分割。 2.多方面教育的相互配合。 3.個性發(fā)展與社會需要相適應(yīng)。 4.學(xué)生自由。 5.尊重兒童，重視自我教育。60.參考答案：正確61.參考答案：正確62.參考答案：正確63.參考答案：A,B,C,D64.參考答案：D65.參考答案：正確66.參考答案：正確67.參考答案： （1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上還有很大的差異。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不穩(wěn)定，比較籠統(tǒng)、模糊，易對學(xué)習(xí)的形式感興趣從中獲得滿足，任何新穎憤的、形象的、具體的事物都會引起他們極大的興趣。因此，小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)更注意教學(xué)方式靈活多樣、教學(xué)內(nèi)容生動活潑以及教具的新穎具體。此外，教師還應(yīng)對嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予和正確引導(dǎo)，一方面使其在對某一門學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。（2）要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣每個班都有好學(xué)生和差學(xué)生，教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，必須區(qū)別對待，因材施教。一般來說，成績優(yōu)秀、基礎(chǔ)好的學(xué)生都有較濃厚的學(xué)習(xí)興趣。但他們往往驕傲，滿足于現(xiàn)狀。因此，教師使他們了解知識海洋的浩瀚無邊和自己知識面的狹窄，幫他們克服自滿情緒；另外要為他們提供較難的學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)他們自學(xué)和獨立思考，使他們對學(xué)習(xí)始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。對于知識基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)心，深入調(diào)查他們學(xué)習(xí)不積極的原因，有針對性地給予幫助和指導(dǎo)。一方面，要幫助他們獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，培養(yǎng)他們的自信心；另一方面，還要鼓勵他們多參加課外活動，鍛煉其能力，發(fā)揮其特長。68.參考答案：錯誤69.參考答案：D70.參考答案：正確71.參考答案：B,C,D72.參考答案： 1、興起（1883-1918）進(jìn)步主義教育以帕克的昆西學(xué)校和庫克實習(xí)學(xué)校以及杜威先后發(fā)表《我的教育信條》、《學(xué)校與社會》等為標(biāo)志。 2、成型（1918-1929）1919年3月，美國進(jìn)步主義教育協(xié)會成立，1920年進(jìn)步主義教育七項原則制訂。1924年會刊《進(jìn)步主義教育》創(chuàng)刊。這些組織和宣傳工作代表進(jìn)步主義教育運動的成型。 3、轉(zhuǎn)折（1929-1943）1929經(jīng)濟(jì)大蕭條嚴(yán)重影響了進(jìn)步主義教育運動的發(fā)展，使其發(fā)生了重心和中心的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變還帶來了運動內(nèi)部的分裂。 4、衰落（1944-1957）1944年進(jìn)步主義教育協(xié)會改名為美國教育聯(lián)誼會，1955年協(xié)會解散。1957年進(jìn)步教育雜志停辦，標(biāo)志美國教育史上一個時代的結(jié)束。 衰落原因有三： 1、不能與美國社會的進(jìn)步保持同步。 2、理論和實踐存在矛盾和局限。 3、保守主義和改造主義的批判加速其衰落。73.參考答案：正確74.參考答案：D75.參考答案： （1）高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位（2）教育改革的重點轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量（3）課程改革是教育改革的核心（4）加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育（5）重視提高師資水平（6）教育公平漸成