高中 語(yǔ)文 必修上冊(cè) 第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋》教學(xué)設(shè)計(jì)

21/22[單元目標(biāo)]1.了解漢語(yǔ)詞語(yǔ)的基本特點(diǎn),增強(qiáng)積累詞語(yǔ)的意識(shí),能運(yùn)用多種方法積累詞語(yǔ),擴(kuò)大詞匯量。漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)數(shù)量巨大,加強(qiáng)聯(lián)想,在零散的詞語(yǔ)之間建立起聯(lián)系,通過(guò)詞語(yǔ)的“家族”和“系統(tǒng)”積累詞語(yǔ),可以大大提高效率。還要掌握熟語(yǔ)和成語(yǔ)的特點(diǎn),豐富詞語(yǔ)積累。2.探究一詞多義現(xiàn)象,要通過(guò)具體語(yǔ)境把握多義詞的含義,并學(xué)會(huì)運(yùn)用詞義引申的知識(shí),探究多義詞各個(gè)義項(xiàng)之間的聯(lián)系,理解一詞多義是詞義引申的結(jié)果。關(guān)注古今詞義發(fā)展演變的現(xiàn)象,了解詞義發(fā)展的一般規(guī)律,建立古今詞義既有區(qū)別也有聯(lián)系的觀念。詞義的發(fā)展演變非常復(fù)雜,一般情況下有詞義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移等。要把握常用詞語(yǔ)古今意義變化的情況,避免以今律古。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ),尤其是成語(yǔ),要避免望文生義。3.學(xué)會(huì)通過(guò)不同的方式,辨析詞義的細(xì)微差異,把握詞語(yǔ)的用法,尤其是與其他詞語(yǔ)的搭配。理解詞義時(shí)除了理解其概念義,還要理解其感情色彩和語(yǔ)體色彩。詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用要與表達(dá)的需要相協(xié)調(diào),符合語(yǔ)境。在閱讀實(shí)踐中,要認(rèn)真揣摩,仔細(xì)領(lǐng)會(huì)作家選詞煉字的藝術(shù)。[單元意圖]本單元屬于“語(yǔ)言積累、梳理與探究”學(xué)習(xí)任務(wù)群,該任務(wù)群旨在培養(yǎng)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累、梳理語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣,在觀察、探索語(yǔ)言文字現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用問(wèn)題的過(guò)程中,自主積累語(yǔ)文知識(shí),探究語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律,增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性,提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。學(xué)習(xí)活動(dòng)一豐富詞語(yǔ)積累任務(wù)1了解詞語(yǔ)“家族”,讓積累更加有效漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)并非雜亂無(wú)章,而是有“家族”、成系統(tǒng)的。有些詞包含共同的語(yǔ)素,如包含語(yǔ)素“理”的詞語(yǔ)有“理解”“理由”“整理”“辦理”“梳理”“條理”等。有些詞,通過(guò)語(yǔ)義上的各種關(guān)系聚合在一起,如同義關(guān)系、反義關(guān)系、親屬關(guān)系、順序關(guān)系等。從詞語(yǔ)的“家族”或者“系統(tǒng)”出發(fā),觸類(lèi)旁通,可以大大增加詞匯量。[示例]從前積累詞語(yǔ),就是課本中出現(xiàn)哪些詞語(yǔ),就機(jī)械記憶哪些詞語(yǔ),記憶效果并不好,也不能很好地在寫(xiě)作中加以運(yùn)用?，F(xiàn)在有一個(gè)積累詞語(yǔ)的好方法——實(shí)景聯(lián)想法。實(shí)景聯(lián)想法,就是在現(xiàn)實(shí)生活中,身邊的實(shí)景實(shí)物可以觸發(fā)聯(lián)想,并由此想到與之相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)。例如:由春天聯(lián)想到什么詞語(yǔ)?春暖花開(kāi)春色滿(mǎn)園草長(zhǎng)鶯飛春意盎然春回大地百花爭(zhēng)艷春光明媚春意正濃鳥(niǎo)語(yǔ)花香風(fēng)和日麗這些詞語(yǔ)從不同角度概括了春天的特點(diǎn),如此積累,對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用也能得心應(yīng)手。積累詞語(yǔ)的方法1.集合法。就是把含有相同特點(diǎn)(包含共同的語(yǔ)素)的詞語(yǔ)集合在一起進(jìn)行積累掌握的方法。如包含“天”字的詞語(yǔ):天長(zhǎng)地久、天翻地覆、天高地厚、天花亂墜、天南地北、天昏地暗、天涯海角等。再如包含“平”字的詞語(yǔ):平心靜氣、平易近人、平分秋色、平鋪直敘、平步青云等。2.發(fā)散法。以基準(zhǔn)詞為中心,向四周擴(kuò)散,由點(diǎn)及面。漢語(yǔ)詞匯中大量同義詞和反義詞的存在不僅給我們準(zhǔn)確地反映客觀事物、細(xì)致地表達(dá)思想感情提供了有利的條件,也給詞語(yǔ)積累帶來(lái)了契機(jī)。有時(shí)同一事物、同一現(xiàn)象,可以用幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)同義詞來(lái)表示,反義詞同樣也很豐富。這樣,通過(guò)同義和反義的方式以一帶二、帶三甚至更多,由點(diǎn)擴(kuò)大到面,積累量將會(huì)劇增。比如,“鍥而不舍”比喻有恒心、有毅力,它的同義詞有“持之以恒”“堅(jiān)持不懈”“堅(jiān)持不渝”“始終不渝”等;它的反義詞有“半途而廢”“虎頭蛇尾”“有頭無(wú)尾”“淺嘗輒止”等。以基準(zhǔn)詞為中心,向四周擴(kuò)散,形成了它的同義詞圈和反義詞圈,積累量便擴(kuò)大了。3.隨文積累法。學(xué)習(xí)課文時(shí),邊閱讀邊思考哪些詞語(yǔ)是值得我們認(rèn)真積累掌握的。記得閱讀時(shí)拿著筆,邊讀邊把運(yùn)用恰當(dāng)、描寫(xiě)精彩而又準(zhǔn)確的詞語(yǔ)圈畫(huà)下來(lái),最好養(yǎng)成隨時(shí)記錄的習(xí)慣。課堂聽(tīng)講來(lái)不及記錄時(shí),可以在下課后將自己覺(jué)得有積累價(jià)值的詞語(yǔ)收藏在筆記本中。另外,不管是在課堂上學(xué)習(xí)的課文,還是老師講解的試卷,只要有文本內(nèi)容,且能夠?qū)ふ业矫涝~佳句的,就記得收藏下來(lái),并在以后的寫(xiě)作中不斷地有意識(shí)地使用所積累的詞語(yǔ)。比如,積累了描寫(xiě)瀑布的詞語(yǔ)“一瀉千里”,可以再思考一下,除了瀑布,還有什么可以用“一瀉千里”形容呢?4.串聯(lián)法。以一個(gè)詞語(yǔ)為基準(zhǔn),橫向擴(kuò)散,聯(lián)成一串。最典型的就是詞語(yǔ)接龍,詞與詞之間首尾相接,如“光明正大—大同小異—異曲同工—工工整整—整裝待發(fā)—發(fā)號(hào)施令—令行禁止……”,這種方法在課堂上一般不被采用,在游戲競(jìng)賽中用得較多。5.講故事法。即用講述故事的方法來(lái)積累詞語(yǔ)。有些詞語(yǔ)本身就來(lái)自故事:或是一則寓言的概括,或是一則典故的濃縮。能講述故事,與故事有關(guān)的詞語(yǔ)就記牢了。如:亡羊補(bǔ)牢、買(mǎi)櫝還珠、指桑罵槐、毛遂自薦、風(fēng)聲鶴唳等。任務(wù)2豐富熟語(yǔ)積累,讓語(yǔ)言多姿多彩無(wú)論說(shuō)話(huà)還是作文,我們經(jīng)常會(huì)用到熟語(yǔ)。熟語(yǔ)主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)。可以嘗試按照這幾個(gè)類(lèi)別,分類(lèi)搜集、整理一些熟語(yǔ)。[示例](1)形容人虛榮的成語(yǔ)[崇洋媚外]洋:西洋,指西方國(guó)家。媚:諂媚;崇拜西方的一切,諂媚外國(guó)人。指喪失民族自尊心,一味奉承巴結(jié)外國(guó)人。例如:我們要借鑒外國(guó)的科技成果,但要防止崇洋媚外思想苗頭的出現(xiàn)。[愛(ài)慕虛榮]喜歡名利和榮耀,羨慕錢(qián)財(cái)。例如:我們不能做愛(ài)慕虛榮的人。[雕文刻鏤]指在宮室、用具等上面雕刻鏤花,加以修飾。比喻不務(wù)實(shí)際,只重表面虛榮,勞民傷財(cái)。例如:建設(shè)文明鄉(xiāng)村,注重特色發(fā)展,不可雕文刻鏤。[好戴高帽]比喻喜歡別人吹捧,喜歡聽(tīng)奉承討好的話(huà)。例如:他這個(gè)人最大的缺點(diǎn)就是好戴高帽。(2)表示做事不順利、不踏實(shí)的慣用語(yǔ)[碰釘子]比喻遭到拒絕。例如:只有在不斷犯錯(cuò)誤、不斷碰釘子的過(guò)程中,才能逐漸懂得事情。[穿小鞋]比喻暗中對(duì)人進(jìn)行刁難或施加約束、限制等。例如:小麗到了新單位,不適應(yīng)環(huán)境,領(lǐng)導(dǎo)總是給她穿小鞋。[打游擊]比喻從事沒(méi)有固定地點(diǎn)的工作或活動(dòng)(含詼諧意)。例如:他沒(méi)錢(qián)租房子,到朋友家打游擊。(3)形容高興、開(kāi)心的歇后語(yǔ)[夢(mèng)里坐朝廷——高興一時(shí)是一時(shí)]例如:看著孩子們狼吞虎咽的情景,他暫時(shí)忘記了明日要交納給地主的租子,真是“夢(mèng)里坐朝廷——高興一時(shí)是一時(shí)”。[捧著金碗當(dāng)乞丐——高興得發(fā)傻]例如:他彩票中了五百萬(wàn),霎時(shí)間,如捧著金碗當(dāng)乞丐——高興得發(fā)傻。[做夢(mèng)吃大餐——高興得流出口水]例如:想象著爸爸買(mǎi)回來(lái)的飛機(jī)模型,他真是做夢(mèng)吃大餐——高興得流出口水來(lái)。[吃稀糊糊游西湖——窮開(kāi)心]例如:一幫光棍每天聚在一起喝酒,唱歌,真是吃稀糊糊游西湖——窮開(kāi)心。[胡敲梆子亂擊磬——?dú)g喜若狂]例如:一個(gè)多小時(shí)后,汽車(chē)停在了奶奶家門(mén)口,我胡敲梆子亂擊磬——?dú)g喜若狂地下了車(chē)。任務(wù)3關(guān)注新詞語(yǔ),讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)隨著社會(huì)生活各方面的變化,新詞語(yǔ)在不斷涌現(xiàn),為漢語(yǔ)增添了鮮活的生命力。積累詞語(yǔ),不能不關(guān)注新詞語(yǔ)。新詞語(yǔ)的來(lái)源多種多樣,主要包括漢語(yǔ)自身的新造詞和外來(lái)詞,如“供給側(cè)”“高鐵”“刷屏”“刺身”“博客”“作秀”等。1.新詞語(yǔ)的來(lái)源2.詞語(yǔ)發(fā)生變化的原因①詞語(yǔ)所代表的人和事物現(xiàn)在已經(jīng)不存在了(消失);②為了替換不符合時(shí)代要求的詞語(yǔ)(出現(xiàn));③古往今來(lái)沒(méi)有改變,一直沿用到現(xiàn)在(保留)。[示例]1.新詞語(yǔ)示例——腔調(diào)類(lèi)型方言詞,來(lái)自上海地區(qū)。概述是當(dāng)今海派熱詞,已成為上海的一個(gè)流行詞。其實(shí),它最初來(lái)自上海的老弄堂,完全是貶義用法。現(xiàn)在人們使用該詞都是褒義的,氣派、風(fēng)度、格調(diào)、情調(diào)、素質(zhì)、品格等,都用“腔調(diào)”取代。釋義①指戲曲中成系統(tǒng)的曲調(diào)。如“腔調(diào)韻味極像梅蘭芳唱的”。②指詩(shī)詞文章的聲律格調(diào)。如“安排腔調(diào)”。③調(diào)子,論調(diào)。如“他們幾個(gè)人的發(fā)言都是一個(gè)腔調(diào)”。④指說(shuō)話(huà)的聲音、語(yǔ)氣等。如“聽(tīng)他說(shuō)話(huà)的腔調(diào)可知他是山東人”。⑤指有個(gè)性,有風(fēng)格。如“低調(diào)就是腔調(diào)”。2.不同類(lèi)別的新詞語(yǔ)舉例類(lèi)別舉例科技類(lèi)藍(lán)牙、轉(zhuǎn)基因、高鐵、動(dòng)車(chē)、和諧號(hào)、生物芯片、輕軌、AI(人工智能)、VR(虛擬現(xiàn)實(shí))……日常生活類(lèi)外賣(mài)、料理、按揭、秒殺、買(mǎi)單、菜鳥(niǎo)驛站、尬聊、敲黑板、剁手黨、流量、共享單車(chē)、房奴……文化娛樂(lè)體育類(lèi)圈粉、超女、網(wǎng)紅、宅男、顏值、粉絲、黑馬……互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言類(lèi)菜鳥(niǎo)、網(wǎng)蟲(chóng)、下載、潛水、搶沙發(fā)、刷屏、病毒、曬客、博客、播客、創(chuàng)客、打call、吃瓜群眾、網(wǎng)民……國(guó)家政治類(lèi)社保、和諧社會(huì)、一帶一路、人類(lèi)命運(yùn)共同體……游戲類(lèi)皮膚、裝備、手游……學(xué)習(xí)活動(dòng)二把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別積累、學(xué)習(xí)詞語(yǔ),要特別關(guān)注詞義。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深化,詞義也會(huì)不斷發(fā)展變化。古今詞義既有聯(lián)系,也有區(qū)別。閱讀古文,要留意一詞多義、古今詞義不同的現(xiàn)象,避免以今律古;閱讀現(xiàn)代作品,也要準(zhǔn)確理解詞義,避免望文生義。任務(wù)1探究一詞多義一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍,閱讀古文時(shí),要注意結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)甄別,正確理解。[示例1]絕①假舟楫者,非能水也,而絕江河。 (《荀子·勸學(xué)》)②率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。 (陶淵明《桃花源記》)③自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。 (吳均《與朱元思書(shū)》)④至于夏水襄陵,沿溯阻絕。 (酈道元《三峽》)⑤會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 (杜甫《望岳》)⑥大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。 (張岱《湖心亭看雪》)[示例2]信①與朋友交而不信乎? (《論語(yǔ)·學(xué)而》)②愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。 (諸葛亮《出師表》)③?？驼勫?煙濤微茫信難求。 (李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)④低眉信手續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。 (白居易《琵琶行并序》)一詞多義看似紛繁復(fù)雜,其實(shí)也有規(guī)律可循。多義詞的各個(gè)義項(xiàng)并不是孤立的,其間存在著各種聯(lián)系。分析義項(xiàng)間的相互關(guān)系,往往就抓住了理解多義詞的“線(xiàn)索”。比如,兵,本義是武器,引申指拿武器的士卒、戰(zhàn)士,由此義引申指軍隊(duì),又引申指戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事。[示例]1.口基本義人或動(dòng)物進(jìn)行飲食的器官,有的也是發(fā)聲器官的一部分。通稱(chēng)嘴。借代引申義①指口味。②指話(huà)語(yǔ)。③指人口。④指馬、驢、騾等的年齡(因可以由牙齒的多少看出來(lái))。⑤量詞。比喻引申義①容器等通向外面的地方。②出入通過(guò)的部位。③長(zhǎng)城的關(guān)口(多用作地名),也泛指這些關(guān)口。④(人體、物體的表層)破裂的地方。⑤性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng)。⑥刀、劍、剪刀等的刃。2.頭基本義腦袋,人體的最上部分或動(dòng)物身體的最前部分。借代引申義①頭發(fā)。②發(fā)型。③毛發(fā)。④借指人。比喻引申義①物體頂端或末梢。②事情的起點(diǎn)、終點(diǎn)。③物體的殘余部分;方面。④第一的、領(lǐng)頭的、為首的。⑤用在數(shù)量詞前面,表示次序在前的。⑥量詞。3.打基本義“擊”,指一般敲擊的動(dòng)作。借代引申義①毆打、斗毆。②攻打、進(jìn)攻。③射擊。④攻訐。⑤發(fā)出。比喻引申義①?lài)逍g(shù)語(yǔ),吃。②印上、拓印。③扎入、注入。④砍、割。⑤汲取、盛取。⑥捕捉、獵取。⑦除去。4.花基本義種子植物的有性繁殖器官,由花瓣、花萼、花托、花蕊組成,有各種顏色,有的長(zhǎng)得很艷麗,有香味。借代引申義可供觀賞的植物。比喻引申義①形狀像花朵的東西。②煙火的一種,在夜間燃放,能?chē)姵鲈S多火花,供人觀賞。③花紋;顏色或各類(lèi)錯(cuò)雜的。④(眼睛)模糊迷亂。⑤衣服磨損或要破沒(méi)破的樣子。⑥用來(lái)迷惑人的,不真實(shí)或不真誠(chéng)的。5.發(fā)基本義人或動(dòng)物頭上的長(zhǎng)毛。借代引申義①在奔跑中投射標(biāo)槍。②出行,前進(jìn)。③派遣,派出,指令。比喻引申義①送出,付出,脫離。②引起,產(chǎn)生,呈現(xiàn)。③揭露,打開(kāi),開(kāi)啟。任務(wù)2把握古今詞義的不同一詞多義是詞義發(fā)展演變的結(jié)果,而演變的結(jié)果并不一樣。如“江”,在古代專(zhuān)指長(zhǎng)江,而后來(lái)多泛指大河,詞義的外延擴(kuò)大了,我們說(shuō)是“詞義的擴(kuò)大”;“子”,古代可以指兒子和女兒,現(xiàn)在多專(zhuān)指兒子,詞義的外延縮小了,是“詞義的縮小”。再如“涕”,在古代多指眼淚,而現(xiàn)在除了成語(yǔ)“痛哭流涕”“感恩涕零”等還保留“涕”的古義外,均指鼻涕,這是詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。又如“爪牙”,古代多用作中性詞,指動(dòng)物的尖爪和利牙,也比喻勇士,形容勇武,現(xiàn)在喻指壞人的黨羽,用作貶義詞,這是感情色彩發(fā)生了變化。[示例]詞義的演變舉例具體說(shuō)明詞義的擴(kuò)大菜古義專(zhuān)指蔬菜。如《說(shuō)文解字》中“菜,草之可食者”?，F(xiàn)泛指一切菜肴,包括肉菜。河古義專(zhuān)指黃河。如《列子》中“本在冀州之南,河陽(yáng)之北”?，F(xiàn)指:①天然的或人工的大水道;②銀河系;③黃河。瓦古義專(zhuān)指泥土燒制的器皿。如《說(shuō)文解字》中“瓦,土器已燒之總名”?，F(xiàn)指:①鋪屋頂用的建筑材料;②用泥土燒成的器皿。湯古義專(zhuān)指熱水、開(kāi)水。如《孟子》中“冬日則飲湯,夏日則飲水”?，F(xiàn)指:①熱水,開(kāi)水;②食物煮熟后所得的湯汁;③烹調(diào)后汁液特別多的副食;④湯藥。詞義的縮小宮古義指房屋住宅的統(tǒng)稱(chēng)。如《爾雅》中“宮謂之室,室謂之宮”?，F(xiàn)專(zhuān)指宮殿。睡古義:①坐著打瞌睡,如《史記》中“孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅,語(yǔ)事良久,孝公時(shí)時(shí)睡,弗聽(tīng)”;②睡覺(jué),如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“自經(jīng)喪亂少睡眠”?，F(xiàn)指睡覺(jué)。臭古義指氣味。如《詩(shī)經(jīng)》中“上天之載,無(wú)聲無(wú)臭”?，F(xiàn)在一般指難聞的氣味。詞義的轉(zhuǎn)移(概念義的轉(zhuǎn)移)禽古義指捕捉,捉住。如《左傳·哀公二十三年》中“齊師敗績(jī),知伯親禽顏庚”。現(xiàn)指鳥(niǎo)類(lèi)或鳥(niǎo)獸的總稱(chēng)。走古義指跑。如《山海經(jīng)》中“夸父與日逐走”?，F(xiàn)指步行、行走。去古義指離開(kāi)。如《桃花源記》中“停數(shù)日,辭去”?，F(xiàn)指從所在地到別的地方。走狗古義指獵狗。如《史記》中“狡兔死,走狗烹”?，F(xiàn)比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人。丈夫古義指成年的男子。如《榖梁傳》中“男子二十而冠,冠而列丈夫”?，F(xiàn)指男女結(jié)婚后,男子是女子的丈夫。鉤心斗角古義指建筑物的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密。如《阿房宮賦》中“各抱地勢(shì),鉤心斗角”?，F(xiàn)比喻各用心機(jī),互相排擠。也作“勾心斗角”。詞義的轉(zhuǎn)移(色彩義的轉(zhuǎn)移)閉門(mén)造車(chē)古義指只要按照同一規(guī)格,閉起門(mén)來(lái)造的車(chē)子,也能合用。現(xiàn)比喻只憑主觀辦事,不管客觀實(shí)際。粉墨登場(chǎng)古義指用粉墨化妝,登臺(tái)演戲?，F(xiàn)比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮,登上政治舞臺(tái)(含譏諷義)。道貌岸然古義指神態(tài)嚴(yán)肅高傲。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中“因看見(jiàn)端甫道貌岸然,不敢造次”?，F(xiàn)常用來(lái)形容故作正經(jīng),表里不一之狀(含有諷刺意味)。任務(wù)3避免以今律古,望文生義詞義是不斷發(fā)展變化的,詞語(yǔ)的古義和今義,既有聯(lián)系也有區(qū)別。閱讀古詩(shī)文時(shí),要注意避免以今律古。[示例]卑鄙今義(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德。古義卑,指出身低微;鄙,指學(xué)識(shí)淺陋。常用作謙辭。舉例先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。 (《出師表》)風(fēng)流今義輕浮放蕩;指跟男女間情愛(ài)有關(guān)的。古義①繁華的景象,流風(fēng)余韻。②學(xué)問(wèn)才華,雍容的風(fēng)度。舉例風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。 (《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。 (《詠懷古跡》)老大今義①年老;②排行第一的人;③船上主要的船夫,也泛指船夫;④很,非常(多用于否定式)。古義年齡大。舉例門(mén)前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。 (《琵琶行并序》)學(xué)者今義在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。古義求學(xué)的人,讀書(shū)人。舉例古之學(xué)者必有師。 (《師說(shuō)》)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ),尤其是從古代沿用而來(lái)的成語(yǔ),容易望文生義而誤用。了解成語(yǔ)的來(lái)歷,或者理解成語(yǔ)中某些字的含義,往往能夠幫助我們準(zhǔn)確理解詞義。如“不贊一詞”,出自《史記·孔子世家》:“至于為《春秋》,筆則筆,削則削,子夏之徒,不能贊一辭。”“不贊一詞”是指文章寫(xiě)得很好,別人不能再添一句話(huà),后來(lái)也指一言不發(fā)。如果將“贊”理解為現(xiàn)代常用義“贊揚(yáng)”,就會(huì)歪曲成語(yǔ)的意思而誤用。學(xué)習(xí)活動(dòng)三詞義的辨析和詞語(yǔ)的使用詞語(yǔ)是造句成文的基礎(chǔ)?！胺蛉酥⒀?因字而生句,積句而成章,積章而成篇。篇之彪炳,章無(wú)疵也;章之明靡,句無(wú)玷也;句之清英,字不妄也?！?劉勰《文心雕龍·章句》)詞語(yǔ)的選擇,不僅講究用“對(duì)”,也追求用“好”;既要準(zhǔn)確,也要生動(dòng)。古人早就有“煉字”一說(shuō),這說(shuō)明詞語(yǔ)的選擇不但極其重要,而且絕非易事。任務(wù)1準(zhǔn)確理解詞義,把握詞語(yǔ)的用法老舍在《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》一文中說(shuō),有些詞意思相近,“只看你把它擱在哪里最恰當(dāng)、最合適就是了”。要做到“恰當(dāng)”“合適”,就要仔細(xì)辨析詞義,準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義,把握其用法?？梢酝ㄟ^(guò)作家對(duì)原稿的修改體會(huì)用詞的準(zhǔn)確。例如:油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁(原稿:背脊),便會(huì)拍的一聲,從后竅(原稿:后身)噴出一陣(原稿:一股)煙霧。 (魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》)[分析]①原稿中的“背脊”是指軀干的一部分,部位跟胸和腹相對(duì),范圍大?！凹沽骸眲t指脊柱,部位清晰?！鞍醋〖沽骸北取鞍醋”臣埂备鼫?zhǔn)確,更易讓讀者了解真實(shí)的情形。②原稿中的“后身”是指身體的后半部分。“后竅”則指肛門(mén)。從“后竅”里噴出煙霧顯然要比“后身”更形象、準(zhǔn)確。③原稿中的“一股”用于水流、氣流、道路等。如《西游記》第一回:“直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉?！薄耙魂嚒庇糜谘永m(xù)一段時(shí)間的動(dòng)作。如《兒女英雄傳》第三回:“把個(gè)老頭子嘔的嚷一陣,鬧一陣?！贝颂幨菍?xiě)斑蝥的動(dòng)作,所以要用“一陣”?？梢酝ㄟ^(guò)作家對(duì)不同詞語(yǔ)的選擇體會(huì)詞義的細(xì)微差別。例如:(孔乙己)便排出九文大錢(qián)……他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)…… (魯迅《孔乙己》)[分析]“排”是擺成行列的意思,表現(xiàn)出孔乙己擺闊氣;而“摸”是用手探取、尋找的意思,是孔乙己窮困潦倒的表現(xiàn)。這一變化寫(xiě)出了孔乙己每況愈下,身殘氣微,已經(jīng)到了死亡的邊緣,科舉制度不僅毒害了他的精神,還摧殘了他的肉體。除了辨析詞義,還要注意詞語(yǔ)的用法,尤其是與其他詞語(yǔ)的搭配。例如:四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。 (史鐵生《我與地壇》)[分析]“剝蝕”指物質(zhì)表面因風(fēng)化而逐漸損壞,用來(lái)寫(xiě)“琉璃”因年代久遠(yuǎn)而破損,很恰當(dāng)。“淡褪”的是門(mén)壁上朱紅的油漆,油漆經(jīng)時(shí)間沖刷而變淡、褪去,搭配得當(dāng)?！疤堋敝附ㄖ锘蚨哑鸬臇|西倒塌,高墻因年久未修而倒塌,符合實(shí)際?！吧⒙洹敝敢蚍稚⒍浠蛄髀?寫(xiě)“玉砌雕欄”東一根,西一根,失落到別處,比較恰當(dāng)。整體描摹出古園經(jīng)歷滄桑所呈現(xiàn)出的破敗景象,恰到好處。詞語(yǔ)選用如何“最恰當(dāng)、最合適”第一,要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn),對(duì)客觀事物要有正確的認(rèn)識(shí)。要注意分辨詞語(yǔ)在感情色彩和語(yǔ)體色彩上的細(xì)微差別,體現(xiàn)作者喜愛(ài)或憎惡的情感。第二,要注意區(qū)分詞語(yǔ)在意義上或用法上的細(xì)微差別。正如老舍在《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》一文中所說(shuō):我寫(xiě)一句話(huà)要想半天。比方寫(xiě)一個(gè)長(zhǎng)輩看到自己的一個(gè)晚輩有出息,當(dāng)了干部回家來(lái)了,他拍著晚輩的肩說(shuō):“小伙子,搞得不錯(cuò)呀!”這地方我就用“搞”,若不相信,你試用“做”,用“干”,準(zhǔn)保沒(méi)有用“搞”字恰當(dāng)、親切。假如是一個(gè)長(zhǎng)輩夸獎(jiǎng)他的子侄說(shuō):“這小伙子,做事認(rèn)真?！痹谶@里我就用“做”字,你總不能說(shuō):“這小伙子,搞事認(rèn)真?！币强匆?jiàn)一個(gè)小伙子在那里勞動(dòng)得非常賣(mài)力氣,我就寫(xiě):“這小伙子,真認(rèn)真干?！边@就用上了“干”字。像這三個(gè)字“搞”“做”“干”都是現(xiàn)成的,只看你把它擱在哪里最恰當(dāng)、最合適就是了。任務(wù)2體會(huì)詞語(yǔ)的感情色彩漢語(yǔ)中不少詞語(yǔ)帶有或褒或貶的感情色彩,即使是中性詞,在具體的語(yǔ)境中也常帶有褒貶色彩。[示例]在魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文中,有幾處運(yùn)用詞語(yǔ)的褒貶色彩表達(dá)感情的句子。①當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。“豐富”“大度”運(yùn)用反語(yǔ),是對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治者自我吹噓、自欺欺人之態(tài)的有力嘲諷。②我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”?！澳Φ恰币辉~的意思是“現(xiàn)代的、時(shí)髦的”?！澳Φ恰边@個(gè)詞因?yàn)槭菑挠⒄Z(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的,所以出現(xiàn)在這篇討論如何對(duì)待中西文化的雜文里就令人感到幽默風(fēng)趣,同時(shí)它的存在也隱隱揶揄了那些自詡“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”且固執(zhí)己見(jiàn)、容不得異議的人?！澳Φ恰笔轻槍?duì)開(kāi)篇所說(shuō)的只顧一味“送去”而言的,把賣(mài)國(guó)行徑說(shuō)成“摩登”?！傲邌荨笔轻槍?duì)上面句①的“豐富”和“大度”而言的,用以諷刺國(guó)民黨政府賣(mài)國(guó)和狂妄自大的行徑?？傊?詞語(yǔ)的感情色彩,是指某些詞語(yǔ)除了基本意義(概念義)之外,還帶有人們主觀評(píng)價(jià)的色彩,表達(dá)喜愛(ài)或憎惡、肯定或否定、贊許或貶斥的感情,我們把詞語(yǔ)的基本意義之外所表達(dá)的這種特殊的附加意義,叫作詞語(yǔ)的感情色彩。例如:“成果”和“后果”的基本意義都是“行為的結(jié)局”,但前者指好的結(jié)局,含有肯定、贊許的感情色彩;后者指壞的結(jié)局,含有否定、貶斥的感情色彩。任務(wù)3把握詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩有些詞語(yǔ)常用于特定的語(yǔ)體中,帶有鮮明的語(yǔ)體色彩。詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩主要分為口語(yǔ)色彩和書(shū)面語(yǔ)色彩兩大類(lèi)。語(yǔ)體色彩表明,不同的詞適用于社會(huì)交際的不同范圍,適用于不同的文體。通常情況下,具有某種語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)要用于相應(yīng)的語(yǔ)體,以求得風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。例如,“可以”“現(xiàn)在”“打算”等帶有口語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)就不太適合用于公文中,而要用“準(zhǔn)予”“茲”“計(jì)劃”等帶有比較莊重、嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)色彩的詞語(yǔ)。在交流和表達(dá)中,人們往往根據(jù)對(duì)象和內(nèi)容需要,交錯(cuò)運(yùn)用不同語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)。文學(xué)作品中就有很多這樣的例子。有興趣的班級(jí),可以任選一兩部作品,探究作家如何運(yùn)用詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩以獲得更好的表達(dá)效果。以下專(zhuān)題可供參考,也可另擬專(zhuān)題。[示例]《紅樓夢(mèng)》第三回,林黛玉初進(jìn)賈府,大舅母邢夫人要留她吃飯,林黛玉笑回道:“舅母愛(ài)惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅,恐去遲了不恭,異日再領(lǐng),望舅母容諒。”這幾句話(huà)運(yùn)用大量書(shū)面語(yǔ),既表明了林黛玉對(duì)邢夫人的尊敬和感激,又表明了林黛玉的顧全大局和知書(shū)達(dá)禮,說(shuō)明她待人接物處處留心。[課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)]一、單元主題閱讀閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時(shí)用“雅言”去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書(shū)人的基本要求?！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語(yǔ)已經(jīng)不復(fù)存在?！秴问洗呵铩ぶ吩疲骸胺螨R之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通?！鼻厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語(yǔ)言文字的確立。許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也?！鼻爻淖忠?guī)范統(tǒng)一的措施對(duì)共同語(yǔ)的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語(yǔ)言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄《方言》中的“通語(yǔ)”即是可通行于四方的共同語(yǔ)，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語(yǔ)言情況“南染吳越，北雜夷虜”(《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》)。由于洛陽(yáng)是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽(yáng)方言的影響非常大，洛陽(yáng)太學(xué)書(shū)生誦讀經(jīng)典的讀書(shū)音“洛生詠”享有較高的聲譽(yù)，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語(yǔ)音作為規(guī)范語(yǔ)言的基礎(chǔ)語(yǔ)音，他反復(fù)校量，最后取南方金陵語(yǔ)音和北方洛下語(yǔ)音兩相折中，作為南北通用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音?！斑@種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國(guó)后的語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)?！彼逄浦了?，主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，比較重要的如《切韻》《唐韻》《廣韻》等。因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安、開(kāi)封等地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語(yǔ)性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天下通語(yǔ)”，國(guó)家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固，稱(chēng)為“官話(huà)”?？v觀中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的歷程，語(yǔ)言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為全國(guó)通用語(yǔ)，一般都城所在地方言就成了全國(guó)通用語(yǔ)。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原——西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、北京等地，政治上的優(yōu)勢(shì)決定這些地方的方言先后成為全國(guó)性的通用語(yǔ)，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。(摘編自劉楚群《當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)范觀：中和誠(chéng)雅》)材料二：語(yǔ)言規(guī)范的“雅正觀”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多，講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”，又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對(duì)語(yǔ)言本身，對(duì)語(yǔ)言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范來(lái)匡謬正俗，這種規(guī)范觀雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，也確實(shí)是語(yǔ)言生活所需要的。語(yǔ)言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇。語(yǔ)言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語(yǔ)言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語(yǔ)言整合的對(duì)象。語(yǔ)言規(guī)范就是對(duì)語(yǔ)言生活中存在的語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇，就是依照語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范的“選擇觀”，可以從根本上擺正語(yǔ)言規(guī)范與語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺(jué)地在語(yǔ)言規(guī)范過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)范不是“無(wú)事生非”，而是在語(yǔ)言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語(yǔ)言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語(yǔ)言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語(yǔ)言生活服務(wù)?！罢Z(yǔ)言生活觀”要求語(yǔ)言規(guī)范既要反映語(yǔ)言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語(yǔ)言生活向前發(fā)展。評(píng)價(jià)語(yǔ)言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀反映了語(yǔ)言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語(yǔ)言生活。既然如此，了解語(yǔ)言生活，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件。語(yǔ)言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀測(cè)方法，比如建立動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)，就如同水文監(jiān)測(cè)、氣象監(jiān)測(cè)一樣，利用這一語(yǔ)料庫(kù)來(lái)監(jiān)測(cè)語(yǔ)言生活的各種變化。觀測(cè)語(yǔ)言生活，也包括觀測(cè)語(yǔ)言輿情。語(yǔ)言輿情是社會(huì)語(yǔ)言意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言輿情也能夠逐漸形成新的語(yǔ)言意識(shí)。一個(gè)觀念可以改換一個(gè)視角，改換一個(gè)視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀、選擇觀、語(yǔ)言生活觀的綜合觀照下，我們便會(huì)開(kāi)拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言規(guī)范研究必然會(huì)有一個(gè)跨越性的新發(fā)展。(摘編自李宇明《語(yǔ)言規(guī)范試說(shuō)》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．我國(guó)最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，表明確立某種語(yǔ)言或方言全國(guó)通用交際工具的地位，是中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容。B．用“雅言”解讀經(jīng)典是對(duì)讀書(shū)人的基本要求，材料一引用《論語(yǔ)》中的句子，證明全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在。C．秦朝統(tǒng)一天下后，李斯倡導(dǎo)對(duì)全國(guó)通用文字進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一，這一措施促進(jìn)了共同語(yǔ)的確立，有助于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。D．隋唐以后，通用語(yǔ)的確立以顏之推的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，歷代政府主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。解析：選CA項(xiàng)，根據(jù)原文“中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語(yǔ)是‘雅言’”可知，“雅言”并非中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容，二者沒(méi)有邏輯聯(lián)系；B項(xiàng)，《論語(yǔ)》中的句子是用來(lái)證明“當(dāng)時(shí)用‘雅言’去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書(shū)人的基本要求”，而非用來(lái)證明“全國(guó)性通用語(yǔ)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不復(fù)存在”；D項(xiàng)，根據(jù)原文“‘這種主張，奠定了……基礎(chǔ)?！逄浦了?，主要通過(guò)……如《切韻》《唐韻》《廣韻》等”可知，顏之推的觀點(diǎn)是隋唐統(tǒng)一中國(guó)后語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)；頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)是在隋唐至宋期間發(fā)生的，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．一旦社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口出現(xiàn)大規(guī)模遷徙，常常會(huì)導(dǎo)致各種語(yǔ)言相互融合的情況。B．憑借政治方面的優(yōu)勢(shì)，古代王朝都城的語(yǔ)言一般更容易成為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。C．正確使用各種現(xiàn)代觀測(cè)方法幫助我們了解、認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，就能夠做好語(yǔ)言規(guī)范。D．改換視角，綜合理解語(yǔ)言規(guī)范，可以開(kāi)拓新的學(xué)術(shù)視域，使語(yǔ)言規(guī)范研究跨越發(fā)展。解析：選CC項(xiàng)，“就能”的表述過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)“了解語(yǔ)言生活，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件”，而非充要條件。3．下列說(shuō)法中，“雅言”的內(nèi)涵與文中相同的一項(xiàng)是()A．雅言，正言也。(孔穎達(dá)《正文》)B．清韻始嘯侶，雅言相與和。(孟郊《同溧陽(yáng)宰送孫秀才》)C．史之為道也，文士雅言。(章學(xué)誠(chéng)《文史通義》)D．咨諏善道，察納雅言。(諸葛亮《出師表》)解析：選A根據(jù)“最早有記載的通用語(yǔ)是‘雅言’”可知，文中“雅言”是指國(guó)家通用語(yǔ)言。A項(xiàng)，“雅言”指國(guó)家通用語(yǔ)；B項(xiàng)，“雅言”指清雅的語(yǔ)言；C項(xiàng)，“雅言”指清雅的語(yǔ)言；D項(xiàng)，“雅言”指正確的言論。4．兩則材料都對(duì)語(yǔ)言規(guī)范進(jìn)行了論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同？答：________________________________________________________________________________________________________________________________解析：①材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語(yǔ)形成與變革的歷程，并交代原因。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出“中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容”；然后根據(jù)“最早有記載的通用語(yǔ)是‘雅言’”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……”“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后……”“到了漢朝……”“魏晉南北朝時(shí)期……”“隋唐至宋……”“元朝定都大都以后……”“明朝和清朝……”可知，材料一按照時(shí)間的先后順序論述我國(guó)古代通用語(yǔ)形成與變革的歷程。根據(jù)“到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語(yǔ)言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)”“魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移”“由于洛陽(yáng)是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心……為各方言區(qū)人所模仿”“因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安、開(kāi)封等地區(qū)……就具有了通語(yǔ)性質(zhì)”可知，材料一還交代了通用語(yǔ)形成和變革的原因。②材料二側(cè)重論述語(yǔ)言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語(yǔ)言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。根據(jù)“通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范來(lái)匡謬正俗……也確實(shí)是語(yǔ)言生活所需要的”可知，語(yǔ)言規(guī)范的內(nèi)涵即匡謬正俗；根據(jù)“語(yǔ)言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇”“語(yǔ)言規(guī)范不是‘無(wú)事生非’……從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”“語(yǔ)言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語(yǔ)言生活服務(wù)”可知，語(yǔ)言規(guī)范的功能是使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)，為語(yǔ)言生活服務(wù)；根據(jù)“‘語(yǔ)言生活觀’要求語(yǔ)言規(guī)范……向前發(fā)展”可知，語(yǔ)言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。參考答案：材料一側(cè)重論述我國(guó)古代通用語(yǔ)形成與變革的歷程，并交代原因；材料二側(cè)重論述語(yǔ)言規(guī)范的內(nèi)涵和功能，指出語(yǔ)言規(guī)范與生活實(shí)際密不可分。5．“凡爾賽”“奧利給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合材料二，從語(yǔ)言規(guī)范的角度，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的理解。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：根據(jù)“語(yǔ)言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語(yǔ)言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語(yǔ)言整合的對(duì)象”可知，語(yǔ)言在發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中產(chǎn)生變項(xiàng)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)?！胺矤栙悺薄皧W利給”“YYDS”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生都是語(yǔ)言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是要受到語(yǔ)言規(guī)范約束和整合的。根據(jù)“語(yǔ)言規(guī)范就是對(duì)語(yǔ)言生活中存在的語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇……發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)范不是‘無(wú)事生非’……從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)”可知，語(yǔ)言規(guī)范反映語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)言生活；當(dāng)語(yǔ)言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，可以使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)時(shí)，語(yǔ)言規(guī)范可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作出匡正和選擇，使語(yǔ)言有序發(fā)展。參考答案：①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言發(fā)展和應(yīng)用而產(chǎn)生的變項(xiàng)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的具體表現(xiàn)，受語(yǔ)言規(guī)范約束；②語(yǔ)言規(guī)范反映語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律，可以科學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)言生活，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作出匡正和選擇，使語(yǔ)言有序發(fā)展。二、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)專(zhuān)練6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。作為成熟的類(lèi)型劇，懸疑劇已經(jīng)形成相對(duì)穩(wěn)定的審美范式。這對(duì)懸疑劇的取景地提出了一定的要求，而在氣質(zhì)契合這一點(diǎn)上，無(wú)論是重慶還是東北小城都具有____①____的自然優(yōu)勢(shì)。重慶橋梁密集，建筑____②____。重慶更是一座山城。山中有城，城中有山，地形復(fù)雜，道路難辨，就像個(gè)迷宮。與東三省有關(guān)的懸疑作品，故事大多發(fā)生在東北小城，那些落魄的工業(yè)基地。并且，故事大都發(fā)生在冰天雪地之時(shí)，陰暗的天空、蒼茫的雪原、挑戰(zhàn)人體極限的寒冷，讓試圖尋找案件突破口的主人公____③____，每一步都如履薄冰。生理性的煎熬與不適很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砩系臒o(wú)助無(wú)望——這樣的情緒可以迅速將觀眾拉入懸疑劇的語(yǔ)境。答：①________②________③________解析：第①空，修飾“自然優(yōu)勢(shì)”，故可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件。也指所處的環(huán)境特別好。第②空，依據(jù)“重慶橋梁密集”可知，這里是強(qiáng)調(diào)建筑密集，故可填“鱗次櫛比”。鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。第③空，依據(jù)后文“每一步都如履薄冰”可知，這里是強(qiáng)調(diào)破解案件的艱難和謹(jǐn)慎，故可填“舉步維艱、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”等成語(yǔ)。舉步維艱：邁步艱難，比喻辦事情每向前進(jìn)行一步都十分不容易。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容十分害怕而微微發(fā)抖的樣子；形容小心謹(jǐn)慎的樣子。參考答案：①得天獨(dú)厚②鱗次櫛比③舉步維艱(戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢)7．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的具體含義和表達(dá)效果。以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是觀察時(shí)代群體肖像的一扇“窗戶(hù)”。當(dāng)然，這些詞語(yǔ)不一定能實(shí)現(xiàn)完整的時(shí)代記錄，但借助流行語(yǔ)可以讓我們記住更多記錄時(shí)代“脈動(dòng)”的具體可感的細(xì)節(jié)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是觀察時(shí)代群體肖像的一扇‘窗戶(hù)’”可知，“窗戶(hù)”是對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的比喻，“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”是本體，“窗戶(hù)”是喻體，故可知“窗戶(hù)”在文中指網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。比喻可使事物生動(dòng)形象、具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。文章此處運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)地闡明了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)生活之間的聯(lián)系。參考答案：“窗戶(hù)”在文中指網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)地闡明了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)生活之間的聯(lián)系。8．“情緒中暑”因和高溫引發(fā)的生理疾病“中暑”緊密相關(guān)而得名。與此類(lèi)似，“精神扶貧”源自“扶貧”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“精神扶貧”的含義并分析它得名的緣由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：分析含義：“精神扶貧”源自“扶貧”，首先理解“扶貧”指的是對(duì)貧困戶(hù)進(jìn)行幫扶，通常指從經(jīng)濟(jì)上幫助貧困戶(hù)擺脫貧困，而“精神扶貧”側(cè)重指從精神層面幫扶貧困戶(hù)，幫助他們樹(shù)立戰(zhàn)勝貧困的勇氣和信心，增強(qiáng)擺脫貧困的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性等。分析得名原因：“精神扶貧”說(shuō)明貧困戶(hù)的貧窮根源在于精神層面，所以扶貧不只是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)上的幫扶，要想擺脫貧窮，還要從思想、精神層面找到問(wèn)題，加以解決，也就是針對(duì)主觀思想進(jìn)行幫扶，這樣才能從根本上解決貧困問(wèn)題。參考答案：含義：指從思想上、精神上對(duì)貧困戶(hù)進(jìn)行幫扶，讓貧困群眾樹(shù)立戰(zhàn)勝貧困的勇氣和信心，增強(qiáng)擺脫貧困的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。得名的緣由：很多貧困現(xiàn)象不僅源于物質(zhì)匱乏，也源于精神虛弱，如安于現(xiàn)狀甚至好逸惡勞，因此人們把扶貧工作中專(zhuān)門(mén)針對(duì)主觀因素進(jìn)行的工作稱(chēng)為“精神扶貧”。三、古代漢語(yǔ)詞語(yǔ)專(zhuān)練(一)請(qǐng)根據(jù)給出的詞語(yǔ)的本義和引申義翻譯下列句子。9．“期”本義約會(huì)，約定。引申義①規(guī)定的時(shí)日，期限。②等待。③期望，要求。④氣運(yùn)，氣數(shù)。(1)以五年為期，必復(fù)之全之。(《病梅館記》)譯文：________________________________________________________________(2)期我乎桑中。(《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》)譯文：________________________________________________________________(3)是以圣人不期修古，不法?？?。(《韓非子·五蠹》)譯文：_____________________________________________________