2025屆新教材高考政治一輪復習第十單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二十五課學習借鑒外來文化的有益成果學案部編版

PAGE18-其次十五課學習借鑒外來文化的有益成果探究活動落實素養(yǎng)課標要求學習清單核心素養(yǎng)感悟世界文化的多樣性,理解文化多樣性的價值,明確文化溝通互鑒的途徑和意義。1.描述與分類:①民族文化的表現(xiàn),對待文化多樣性的看法。②文化溝通與文化交融的區(qū)分。③面對世界、博采眾長的要求。2.說明與論證:①敬重文化多樣性的緣由。②文化溝通與文化交融對于人類文化發(fā)展的意義。③立足國情、溝通互鑒的緣由。3.預料與選擇:①既要認同本民族文化,又要敬重其他民族文化。②堅持求同存異、取長補短的原則,主動推動不同民族文化的溝通;通過文化交融,主動借鑒別國別民族思想文化的特長和精華。③堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場。4.辨析與評價:①領悟孔子“己所不欲,勿施于人”對于開展不同文化之間溝通的價值。②辨析“文化復古主義”與“全盤西化論”的錯誤實質(zhì)。1.政治認同:認同民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。既要認同本民族文化,又要敬重其他民族的文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明旺盛進步。2.科學精神:正確對待文化的多樣性,正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關系,文化發(fā)展既要反對“守舊主義”和“封閉主義”,又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。3.公共參加:主動投身文化溝通活動,吸取外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展。必備學問關鍵實力考點一文化的民族性與多樣性精梳細理——重基礎一、文化具有民族性1.地位:民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標識。2.作用:在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)建力和凝合力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。3.核心:價值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。二、文化具有多樣性1.地位:文化多樣性表征文化存在的豐富程度。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化。2.意義:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實踐創(chuàng)建的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充溢朝氣與活力。3.要求:面對文化多樣性,我們要在堅持各民族同等的基礎上,敬重差異,理解特性,既要認同本民族文化,又要敬重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明旺盛進步。誤區(qū)警示相識指導思想一元化與文化發(fā)展多樣性的關系(1)文化發(fā)展必需堅持指導思想的一元化,抵制錯誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必需堅持以馬克思主義為指導,以社會主義核心價值觀為引領,保證文化發(fā)展的社會主義方向。(2)促進社會主義文化的旺盛,必需敬重文化多樣性,堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,立足社會實踐,推動文化創(chuàng)新。易混易錯1.文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎,是人類文明進步的根本動力。提示×。文化多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動,人類文明進步的根本動力是生產(chǎn)力。2.世界文化全球化趨勢的出現(xiàn),必定弱化民族文化的多樣性。提示×。世界文化是由世界各民族文化共同構成的,沒有民族文化也就無所謂世界文化。世界文化全球化趨勢的出現(xiàn),不會弱化民族文化的多樣性。3.我們要認同世界其他民族的優(yōu)秀文化。提示×。我們要敬重其他民族的文化,認同本民族的文化。4.世界文化與民族文化是整體與部分的關系。提示×。世界文化是各民族文化共性的概括和總結,世界文化與民族文化是共性與特性的關系。5.文化的多樣化與文化的多元化是一回事。提示×。文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的,各種文化中既有優(yōu)秀的文化,又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn),但不是文化多樣性的發(fā)展方向。6.敬重文化的多樣性,首先要敬重其他民族的文化。提示×。敬重文化的多樣性,首先要敬重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。7.經(jīng)濟全球化必定導致文化一體化。提示×。經(jīng)濟全球化推動了各民族文化之間的溝通與融合,但由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,確定了各民族文化之間存在著差異。文化一體化的觀點抹殺了文化的多樣性。博聞廣積——提實力1.正確相識和理解文化的民族性與世界性的關系項目文化是世界的文化是民族的含義不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在著差異,有自己的文化特性和特征緣由世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同聯(lián)系①文化的民族性和世界性的關系是個別與一般、特殊與普遍的關系,它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關系。②任何一種文化,都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中,并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。假如失去了文化的民族性,文化的世界性也就不存在了。③民族性與世界性具有相對性,它們在確定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化2.圖解世界文化與各民族文化共性與特性的關系3.反對割裂文化的特性和共性的關系只看到不同民族文化之間的差異,而看不到共性和普遍規(guī)律,就否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的基礎;只看到各民族文化之間的共性,而看不到存在的差異,就否定了各民族文化的獨特價值,也否定了不同民族文化之間溝通、借鑒與融合的必要性。4.為什么要敬重文化多樣性必要性①文化是民族的,又是世界的。各民族都有自己的文化特性和特征,各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。②文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力重要性①敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族血脈,是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②敬重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充溢朝氣與活力5.怎樣敬重文化多樣性看法既要認同本民族文化,又要敬重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,敬重世界文化多樣性,共同促進人類文明旺盛進步原則承認世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化,必需遵循各民族文化一律同等的原則。詳細要求:在文化溝通中,要敬重差異,理解特性,和諧相處,共同促進世界文化的旺盛6.敬重文化多樣性要留意的幾個問題第一,不能認為文化全球化趨勢的出現(xiàn),必定弱化民族文化的多樣性。其次,不能認為敬重文化多樣性就是敬重其他民族的文化,而是既要認同本民族文化,又要敬重其他民族文化。第三,敬重文化多樣性、敬重其他民族文化和敬重本民族文化并不是對立的,它們是一個問題的兩個方面。第四,敬重文化多樣性,要反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。微研深究——明方法命題點文化的民族性與多樣性【例題】(2024·全國Ⅰ卷)在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語》等名篇經(jīng)典,楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術等獨創(chuàng)創(chuàng)建……既獨樹一幟、各領風騷,又和諧共生、交相輝映,記錄了亞洲人民對美妙生活的追求,都是人類文明的珍貴財寶。從中得到的啟示是()①文化的多樣性來自于社會生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進程和趨勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④解題指導【命題點】文化的多樣性。【易錯點】堅持各民族文化一律同等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對待。對點金題(2024·山東卷)茶起源于中國,盛行于世界。2024年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”,我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關機構,圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題,開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明()①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A.①② B.①④C.②③ D.③④考點二文化溝通與文化交融精梳細理——重基礎一、文化溝通與文化發(fā)展1.文化溝通對文化發(fā)展的作用文化溝通構成文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和溝通,會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化溝通、交融的雄偉畫卷。2.文化溝通堅持的原則:求同存異、取長補短。3.促進文化溝通的正確看法:維護各國各民族文化多樣性,加強相互溝通、相互學習、相互借鑒。拓展歸納全面相識中華文化走向世界的意義二、文化交融與文化發(fā)展1.文化交融推動文化發(fā)展(1)一個民族的文化成就,既是本民族人民勞動才智的結晶,也融入了其他民族文化的有益成果。(2)一個民族的文化不僅屬于這個民族,而且屬于這個世界。2.文化交融如何促進世界文化的豐富和發(fā)展(1)從本國本民族文化角度:通過文化交融,主動借鑒別國別民族思想文化的特長和精華,才為本國本民族文化豐富發(fā)展吸取豐富養(yǎng)分,增加本國本民族文化的自尊、自信、獨立,也為世界文化發(fā)展旺盛作出了貢獻。(2)從世界發(fā)展角度:推動人類文化交融,是讓世界變得更加漂亮、各國人民生活更加美妙的必由之路。易混易錯1.文化溝通確定能增加本民族文化的國際影響力。提示×。一種文化能在多大程度上影響國際社會受多種因素的制約,文化溝通不確定能增加本民族文化的國際影響力。2.文化溝通有助于削減文化差異。提示×。文化溝通不會削減文化之間的差異,相反,加強文化溝通可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,促進世界文化的旺盛,從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。3.世界各民族文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合。提示×。世界各民族文化在溝通中相互借鑒、融合,但不是“日趨同一”。博聞廣積——提實力1.文化多樣性與文化溝通的關系(1)文化多樣性是文化溝通的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象,同時也為各民族在文化上的溝通、借鑒、學習供應了可能。(2)敬重文化的多樣性,有利于促進文化溝通。承認世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化,堅持各民族文化一律同等的原則,敬重差異,理解特性,和諧相處,有利于促進各民族在文化上的溝通與合作,推動世界文化的旺盛和發(fā)展。(3)開展文化溝通有利于維護世界文化的多樣性。文化的溝通,是學習和吸取各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程,是不同民族之間相互借鑒、取長補短的過程。(4)文化溝通是雙向的,既包括向世界傳播中華文化,也包括外域文化在中國的傳播。文化溝通的作用是雙重的。在同等的基礎上溝通,有利于維護文化多樣性,促進文化旺盛;文化溝通違反同等原則,推行文化霸權則不利于文化的發(fā)展。特殊提示把握文化溝通的兩個留意點(1)文化溝通不是文化霸權,也不是文化滲透,而是在同等的基礎上相互借鑒,取長補短,促進共同發(fā)展。(2)文化溝通是雙向的,既包括向世界傳播中華文化,又包括外域文化在中國的傳播。2.有關文化溝通的時政術語(1)探究中華文化國際傳播與溝通新模式,綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式。(2)講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色,展示好中國形象。(3)加強中外文化溝通合作,創(chuàng)新人文溝通方式,豐富文化溝通內(nèi)容。(4)世界各國文明開展同等對話、溝通互鑒、相互啟迪。文明因多樣而溝通,因溝通而互鑒,因互鑒而發(fā)展。(5)堅持相互敬重、同等相待。我們應當秉持同等和敬重原則,摒棄高傲和偏見,加深對自身文明和其他文明差異性的認知,推動不同文明溝通對話、和諧共生。(6)堅持美人之美、美美與共,堅持開放包涵、互學互鑒,我們應當以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的看法吸取其他文明的養(yǎng)分,在溝通互鑒中共同前進。3.文化溝通與文化交融的區(qū)分與聯(lián)系(1)二者的界定和表現(xiàn)不同文化溝通是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過確定的方式(語言、報刊、網(wǎng)絡等)使得文化得以傳播。人類創(chuàng)建的文化,其存在形式在絕大多數(shù)的狀況下,是與傳播形式相一樣的。文化交融強調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)二者側(cè)重的結果不同文化溝通側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚光大,傳播開來,讓更多的受眾知道、理解的過程。文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長補短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華,產(chǎn)生新文化的過程。文化溝通發(fā)生的是量變,文化交融發(fā)生的是質(zhì)變。(3)二者的意義不同文化溝通促進了文化自身的發(fā)展,也促進了經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展。文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融,從而共同推動世界文化創(chuàng)新。二者的區(qū)分在于:文化溝通間接促進文化發(fā)展,文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。(4)二者又是相互聯(lián)系、密不行分的文化溝通是文化交融的前提、基礎,文化交融是文化溝通的升華、發(fā)展。全部的文化交融都是建立在文化溝通基礎上的。微研深究——明方法命題點文化溝通與文化交融【例題】(2024·全國Ⅲ卷)2024年4月,世界聞名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災受損。11月,中法雙方簽署文件,確定就巴黎圣母院修復等開展合作。雙方商定在2024年確定巴黎圣母院愛護修復合作的主題、模式及中方專家人選,同時明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑愛護開展技術與科學溝通及培訓項目。中法開展文化遺產(chǎn)修復和愛護合作旨在()①豐富世界文化的多樣性②促進中法文化溝通互鑒③給予中法傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵④推動中法文化在取長補短中共同發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④解題指導【命題點】文化溝通互鑒?！就卣裹c】如何推動中外文化溝通。對點金題(2024·江蘇卷)越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達,將文化自信融入一茶一飯、一物一景,在平實的細微環(huán)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵,推動中華文化“走出去”。這有利于()①呈現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增加對本民族文化價值的認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④考點三正確對待外來文化精梳細理——重基礎一、面對世界博采眾長1.近代以來,對待外來文化的兩種錯誤觀點(1)徹底拒斥外來文化的文化復古主義。(2)盲目照搬西方文化的全盤西化論。【想一想】一種觀點認為:美國文化比中華文化要優(yōu)秀,我們要拋棄中華文化,全面借鑒美國文化。另一種觀點認為:中國雜技是國粹,我們要全盤繼承,沒必要借鑒外來文化和當代文化。請分別指出這兩種觀點的錯誤及對我們文化創(chuàng)新的啟示。2.文化發(fā)展必需保持開放的心態(tài)(1)以中國人民的實際須要為基礎,批判地吸取外國文化。(2)學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益閱歷、一切有利于豐富我國人民文化生活的主動成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制,以發(fā)展中國特色社會主義文化?！鞠胍幌搿坎煌幕g的溝通、借鑒和融合會不會導致文化的趨同?二、立足國情溝通互鑒1.緣由:外來文化的有益成果只有與中國詳細國情相結合,才能發(fā)揮主動作用。2.表現(xiàn):中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國詳細實際相結合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,實現(xiàn)了馬克思主義中國化,推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。3.舉措:堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸取外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展?！鞠胍幌搿吭诮梃b外來文化的過程中須要留意哪些問題?易混易錯1.文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源。提示×。文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。2.推動文化發(fā)展,基礎在創(chuàng)新,關鍵在繼承。提示×。推動文化發(fā)展,基礎在繼承,關鍵在創(chuàng)新。3.文化溝通借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。提示×。立足于社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑,文化溝通借鑒是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。4.文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸取外國文化。提示×。文化創(chuàng)新要面對世界,博采眾長,要主動吸取外國的優(yōu)秀文化成果,堅持以我為主、為我所用。5.熱衷于過“洋節(jié)日”,對民族節(jié)日不屑一顧,屬于“歷史虛無主義”。提示×。熱衷于過“洋節(jié)日”,對民族節(jié)日不屑一顧,屬于“民族虛無主義”,不屬于“歷史虛無主義”。博聞廣積——提實力1.“全盤西化”論“全盤西化”論是中國近代以來主見中國走歐洲資本主義道路,全盤西化的政治文化主見。該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時期,形成于20世紀30年頭,主要代表人物是胡適、陳序經(jīng)等人。辛亥革命以后,胡適表示,“吾于家庭之事,則從東方人,于社會國家政治之見解,則從西方人”,起先表露出西化論的思想傾向。20世紀30年頭初,在中國文化出路的探討中,胡適、陳序經(jīng)等人全面提出了“全盤西化”論的主見,當時在廣州、北京等地,以《廣州民國日報》《獨立評論》等刊物為陣地,就全盤西化問題綻開了探討?！叭P西化”一詞,是陳序經(jīng)在探討中首先提出來的。他認為中國“樣樣都不如人”;西方文化是世界文化的發(fā)展方向,中國已經(jīng)走上了西化的道路,不能不朝著西化的方向接著前進;西洋近代文化的主力——個人主義能夠救中國。他的結論是“徹底的全盤西洋化”的方法,是挽救中國民族危亡的唯一出路。胡適也認為,“必需承認我們自己百事不如人”,主見向西方學習,同時認為中國不具備革命的條件,只能進行一點一滴的改良,實行全盤西化?！叭P西化”論盡管在批判封建專制文化、宣揚西方科學、民主和自由思想方面,起過確定的主動作用,但是在總體上是一種錯誤的理論,是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義傾向,是不符合中國國情的。2.“文化復古主義”“文化復古主義”是近代產(chǎn)生的一種文化思潮,它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。自鴉片斗爭以來,西方資本主義列強用堅船利炮打開了中國的國門,使中國傳統(tǒng)文化陷入了危亡的境地。在這種背景下,一些進步的學問分子起先找尋救國救民的道路,探究中國文化的出路。有人提出中國應當向西方文化學習,“師夷長技以制夷”;有的提出“中體西用”學說,主見在維護中國傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)不變的前提下,學習西方的先進科學技術和政治制度。還有的人主見完全放棄中國傳統(tǒng)文化,全盤接受西方的文化和價值觀念。在這種背景下,康有為、梁啟超等人,重新宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值和作用,認為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能丟棄的,中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導地位。他們堅決反對西化主見,要求返回孔孟之道,在社會上提倡尊孔運動,提倡誦經(jīng)復古,并在各地建立“孔教會”,推行他們的文化復古主義主見。文化復古主義雖然在確定中國傳統(tǒng)文化的作用方面,起到了確定的作用,但他們死守傳統(tǒng)的教條,不愿對傳統(tǒng)文化持揚棄的看法,不愿向西方先進文化學習,這是一種食古不化的形而上學觀念,是完全錯誤的。在新文化運動中,文化復古主義思潮受到了新文化運動旗手們的猛烈批判。3.“繼承傳統(tǒng),推陳出新”與“面對世界,博采眾長”的區(qū)分(1)繼承傳統(tǒng),推陳出新:著眼于繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程,主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)面對世界,博采眾長:不同民族文化之間相互溝通、借鑒與融合,即面對世界,博采眾長,必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分,充分吸取外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程,主要側(cè)重于不同民族文化的溝通、借鑒與融合。4.“以我為主”與“海納百川”并不沖突“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的。“以我為主”,表明在文化溝通中堅持以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力,有利于保持文化的民族特色;“海納百川”,表明提升文化競爭力不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒,同等溝通。二者是同一個問題的不同層面。微研深究——明方法命題點一面對世界博采眾長【例題?】(2024·全國Ⅰ卷)2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價值理念,借鑒國外科幻電影元素,講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因②植根于民族歷史的文化就能引領世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④解題指導【素養(yǎng)點】本題以電影《流浪地球》的勝利為背景考查文化創(chuàng)新、文化溝通等有關學問,體現(xiàn)對政治認同、科學精神等核心素養(yǎng)的培育?！久}點】傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新、文化溝通等學問點的交匯?！疽族e點】一是切忌隨意夸大某種文化現(xiàn)象的作用;二是正確相識和理解文化多樣性與文化溝通,不同國家和民族的文化可以溝通、借鑒,但并非融為一體?！咎崮茳c】假如增加“文化是民族的,也是世界的;創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證”,也可入選。對點金題1(2024·天津卷)武術在中國歷史悠久,有廣泛的群眾基礎,深受青少年寵愛。2024年1月,國際奧委會執(zhí)委會會議將武術列入第四屆青奧會正式競賽項目,這是武術首次成為奧林匹克系列運動會正式競賽項目。這有利于()A.提升中國體育影響力,引領世界體育發(fā)展B.講好中國故事,增加社會主義先進文化的吸引力C.堅守中華文化的基本立場,保持中華文化的特性D.拓寬中華文化傳播渠道,推動東西方文明溝通交融命題點二立足國情溝通互鑒【例題?】(2024·海南卷)習近平總書記指出,構建中國特色哲學社會科學,要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源,堅持不忘原來、吸取外來、面對將來。這里強調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動文化創(chuàng)新③吸取國外文化的精華是推動文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A.①② B.①④C.②③ D.③④解題指導【素養(yǎng)點】本題以習近平總書記談如何構建中國特色哲學社會科學為背景,考查文化創(chuàng)新的途徑等有關學問,體現(xiàn)對政治認同、科學精神等核心素養(yǎng)的培育。假如增加對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,吸取傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果,也可入選?！疽族e點】文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、文化創(chuàng)新的本質(zhì)等學問點的交匯。一是混淆文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑,文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,而不是融通中外文化資源;二是不清晰文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于推陳出新、革故鼎新,而不是深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值。對點金題2(2024·天津卷)一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時而著,歌詩合為事而作?！苯袢瘴覀兲岬嚼献?、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學社會科學工作者要()①立足當代現(xiàn)實,反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻文化精品③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化④弘揚革命文化,發(fā)展先進文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④熱點引路知能訓練背景材料擔當新時代新使命創(chuàng)作優(yōu)秀文化作品2024年10月15日是習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表六周年。六年來,廣闊文藝工作者在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,擔當新時代給予的新使命,顯明彰顯以人民為中心的創(chuàng)作導向,火熱開展“深化生活、扎根人民”主題實踐活動,大力弘揚、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力創(chuàng)作生產(chǎn)傳播當代中國價值觀念、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。在文藝創(chuàng)作中,文藝工作者要緊緊圍繞舉旗幟、正導向、轉(zhuǎn)作風、樹新風,在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)新作為;要把握時代脈搏、傾聽時代聲音,深刻解讀中華人民共和國70年歷史性變革中所隱藏的內(nèi)在邏輯,講清歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢,為黨和人民接著前進供應強大精神激勵;要走進實踐深處,把握群眾思想脈搏,表達人民心聲,提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術價值;要弘揚中華優(yōu)秀文化,增加中國人民和中華民族內(nèi)心深處的驕傲;要自覺踐行社會主義核心價值觀,講品位、講格調(diào)、講責任,有擔當,引導國民樹立高遠的志向追求和深厚的家國情懷。思維解碼1.創(chuàng)作深刻解讀中華人民共和國70年歷史性變革中所隱藏的內(nèi)在邏輯的優(yōu)秀文化作品(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,著眼于人民群眾的精神文化需求,反映時代,貼近群眾。(2)正確處理傳統(tǒng)文化與當代文化的關系,堅持繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的對接。(3)充分運用現(xiàn)代科技,創(chuàng)新表達手法和形式。(4)正確處理民族文化與外來文化的關系,做到融匯百家、博采眾長,以我為主、為我所用。(5)弘揚中華民族精神,高揚愛國主義旗幟,引發(fā)觀眾的劇烈共鳴,激發(fā)人們對祖國的認同感和歸屬感。2.廣闊文藝工作者進行文藝創(chuàng)作應堅持的原則(1)堅持為人民服務,為社會主義服務,面對廣闊人民,反映人民的利益與呼聲,創(chuàng)作深化人心的優(yōu)秀作品。(2)發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,為中華民族的宏大復興供應精神支撐。(3)反映時代,把握時代脈搏,立足于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐,發(fā)展中國特色社會主義文化。(4)樹立高度的文化自信,增加中國人民和中華民族內(nèi)心深處的驕傲感。備考猜練1.新時代呼喊杰出的文學家、藝術家、理論家,文藝創(chuàng)作、學術創(chuàng)新要堅決文化自信、傾聽時代聲音,堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。這要求文藝工作者()①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,滿意人民群眾各種需求②弘揚主旋律,創(chuàng)作出富有中國氣派、中國風格的文藝作品③把握時代脈搏,以文藝作品引領社會發(fā)展④扎根實踐,在人民群眾的生活和實踐中吸取養(yǎng)分A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.“巍巍蒙山高,親親沂水長,我們都是你的兒女,你是恒久的爹娘……”2024年9月24日至26日,民族歌劇《沂蒙山》唱響國家大劇院,觀眾反響熱情。山東傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代舞美設計渾然一體,6幕40個唱段層層遞進,生動勾畫出千回百轉(zhuǎn)的情感波瀾和深厚厚重的史詩意蘊,軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神深深打動了現(xiàn)場觀眾。這表明()①思想精深、藝術精湛的文藝作品才能贏得觀眾青睞②傳統(tǒng)藝術形式的創(chuàng)作是優(yōu)秀文化發(fā)展的前提③以文化人、培根鑄魂是文藝工作者的重要使命④革命文化因大眾傳媒的傳播而具有了新的價值A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.閱讀材料,完成下列要求。任何一個時代的文藝,只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共,才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。用文藝講好中國故事,就要創(chuàng)作經(jīng)典的作品,擅長從中華文化寶庫中吸取能量,讓上下五千年的中華絢麗文明在世界舞臺綻放。在講好中國故事這個大命題上,文藝工作者必需從人民生活中不斷發(fā)覺和收集中國故事,不斷進行美的發(fā)覺和創(chuàng)建,向世界謳歌時代主旋律。講好中國故事,要充分考慮不同文化間的差異,既不能忘本,又要了解國外受眾的關切和習慣,這樣才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。講好中國故事,歌頌祖國、禮贊英雄都是文化創(chuàng)作的永恒主題。在中國特色社會主義新時代,我們身邊既不缺乏轟轟烈烈的宏大敘事,亦不缺乏“小而美、細而暖”的感人細微環(huán)節(jié)。毅然放棄國外優(yōu)越條件回到祖國,帶領團隊,至誠報國的科研英雄黃大年;超越海拔6000米,跋涉16年,把論文寫滿高原的植物學家鐘揚;在孤島上靜默堅守,把青春貢獻給祖國海島事業(yè)的王繼才、王仕花夫婦……都是激揚跳動的奮斗人生。這些呈現(xiàn)新時代特色的英雄和傳奇故事,都是文藝創(chuàng)作最鮮活的題材。結合材料,運用文化創(chuàng)新的學問,說明文藝工作者如何做才能講好中國故事。其次十五課學習借鑒外來文化的有益成果必備學問·關鍵實力考點一例題B本題考查文化多樣性的相關學問,旨在考查推理和論證問題的實力。“既獨樹一幟、各領風騷,又和諧共生、交相輝映,記錄了亞洲人民對美妙生活的追求”,表明文化的多樣性來自社會生產(chǎn)生活的豐富性,①符合題意;“在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果”,表明豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn),③符合題意;推斷文化先進與否,主要是看它是否適應并且有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,是否有利于社會的進步,是否有利于人的全面發(fā)展,②錯誤;文化作為一種精神力氣,影響文明發(fā)展的進程和趨勢,而不是規(guī)定文明發(fā)展的進程和趨勢,④錯誤。對點金題D考查文化多樣性、文化傳播。旨在考查分析與綜合問題實力,滲透科學精神。在“國際茶日”,開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們感受不同韻味的茶文化,說明文化既是民族的,又是世界的,各國文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào),入選④;在線上活動,共享茶文化的韻味,體現(xiàn)了③;生產(chǎn)力發(fā)展是人類社會發(fā)展進步的根本動力,文化多樣性是人類文明進步的重要動力,解除②;“茶”中蘊含的人文精神,是民族文化的組成部分,民族節(jié)日是民族文化的集中表現(xiàn),解除①?？键c二例題C本題以中法文化溝通為背景,考查中外文化溝通的學問,旨在考查辨識和推斷問題的實力,滲透科學精神。中法開展文化遺產(chǎn)修復和愛護合作,旨在推動中法文化取長補短,在溝通互鑒中共同發(fā)展,②④正確;中法開展文化遺產(chǎn)修復和愛護合作,不是豐富文化多樣性,而是敬重文化多樣性,①解除;給予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,是強調(diào)隨著時代的新進步新發(fā)展,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行補充、完善、拓展,③不是中法開展文化遺產(chǎn)修復和愛護合作的目的,解除。對點金題C本題考查的學問點是中華文化,旨在考查考生調(diào)動和運用學問的實力。推動中華文化“走出去”有利于增加對本民族文化價值的認同,同時有利于擴大中華文化的影響力,②③符合題意;“呈現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性”表述錯誤,違反了各民族文化一律同等的原則,解除①;④與題意無關,材料沒有涉及推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化?？键c三想一想提示(1)第一種觀點,全面否定傳統(tǒng)文化,一味推崇外來文化,是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn);其次種觀點,固守本民族的傳統(tǒng)文化,不接受任何外來