小學(xué)音樂教學(xué)隨筆 音樂教師教學(xué)感悟隨筆

小學(xué)音樂教學(xué)隨筆音樂教師教學(xué)感悟隨筆小學(xué)音樂教學(xué)隨筆1

新課標(biāo)明確提出：“音樂是實(shí)施美育的重要途徑，音樂教化應(yīng)寓思想教化于音樂藝術(shù)之中”。音樂教化含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教化為中心綻開的，音樂教材中還教化學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，繼承革命傳統(tǒng)，敬重師長和團(tuán)結(jié)友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂教學(xué)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教化的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教化實(shí)力。我在教學(xué)實(shí)踐中把德育滲透在課堂教學(xué)中。更好地陶冶學(xué)生的情操和道德修養(yǎng)，收到良好的教學(xué)效果。

一、德育滲透在歌曲教學(xué)中

小學(xué)音樂教材中的歌曲以美麗的旋律，豐富的演唱形式來觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈。課堂教學(xué)不僅要提高學(xué)生的演唱實(shí)力，還要讓學(xué)生在歌頌中去相識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和主動(dòng)向上的生活看法。老師應(yīng)緊緊抓住音樂形象，通過歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂活動(dòng)，培育學(xué)生愛祖國，愛人民，愛科學(xué)，愛勞動(dòng)，愛自然的情感。

例如：《國歌》是同學(xué)們特別熟識(shí)的樂曲，表現(xiàn)了處于三十年頭國家民族深重危機(jī)下的學(xué)問分子，為了民族的存亡，依舊沖出書齋奔赴抗日前線的主題。首先我通過多媒體讓學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的歷史背景，加深對唱曲的理解，然后再讓學(xué)生聽歌曲，學(xué)生立即感受到中國人民為爭取自由和民族解放而戰(zhàn)斗的百折不撓、無所畏懼的精神，在表現(xiàn)歌曲的同時(shí)，也體會(huì)到今日的華蜜生活來之不易，從而樹立起時(shí)代責(zé)任感、使命感。

二、德育滲透在觀賞教學(xué)中

觀賞教學(xué)是以音樂作品為對象，通過傾聽感知及聯(lián)想等協(xié)助手段使學(xué)生對作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。老師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到奇妙的音樂海洋里。

三、德育滲透在課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)是德育的主渠道，德育內(nèi)容應(yīng)依據(jù)每堂課的教化目標(biāo)綻開，把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)滲透于教學(xué)中。老師要仔細(xì)支配課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的德育意識(shí)，幫助學(xué)生樹立良好的德育觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。

在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體因勢利導(dǎo)，設(shè)境悟情，使德育內(nèi)容生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂的同時(shí)，潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶。例如：在觀賞《義勇軍進(jìn)行曲》這支慷慨激揚(yáng)，用生命和鮮血凝成的戰(zhàn)歌時(shí)，我轉(zhuǎn)錄了天安門前升旗儀式鼓舞人心的壯麗場面，激發(fā)了學(xué)生振興中華的愛國熱忱，使學(xué)生體驗(yàn)到愛國主義精神和大無畏的英雄氣概，受到崇高的民族精神的熏陶。

四、德育滲透在課外活動(dòng)中

德育作為一種教化過程，是永恒不變的，而作為一種教化方式，其途徑又是多種多樣的。假如說課堂教學(xué)是育人的主陣地，那么課外活動(dòng)則是育人的廣袤天地。老師可以通過合唱、合奏、舞蹈等愛好小組集體活動(dòng)，培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。為協(xié)作學(xué)雷鋒樹新風(fēng)活動(dòng)讓學(xué)生到街頭義務(wù)掃地、到敬老院幫老人洗衣服等，通過教化教學(xué)和公益活動(dòng)的結(jié)合，使學(xué)生懂得怎樣去做人，要做雷鋒那樣的人，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。這些不同形式的課外活動(dòng)，寓教化于藝術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)之中，拉近了學(xué)生與社會(huì)的距離，幫助學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成“從自己做起，從現(xiàn)在做起”的良好行為習(xí)慣。

德育是一項(xiàng)重要的育人工作，作為一名音樂老師，應(yīng)醒悟地相識(shí)到這樣一點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行德育教化是音樂老師不容推辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教化與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕袒问?，讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)，得到良好的德育教化，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的完備世界。

小學(xué)音樂教學(xué)隨筆2

音樂教化是一種富有劇烈藝術(shù)感染力的審美教化，它借助于傾聽來感知音樂美，借助歌頌來表現(xiàn)音樂美，借助表演來發(fā)展音樂美，它對于豐富學(xué)生的想象力，增加對音樂及外界事物的感知力、培育具有特性化創(chuàng)建力的一代新人具有不行低估的作用。在富有創(chuàng)意的音樂教學(xué)實(shí)踐中，老師必需從學(xué)生的實(shí)際動(dòng)身，確立學(xué)生的實(shí)踐主體地位，激勵(lì)學(xué)生求新、求異，不斷培育學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識(shí)，勤于創(chuàng)新的思維和擅長創(chuàng)新的實(shí)力。

一、擅長營造氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

美國創(chuàng)建力探討專家托蘭斯認(rèn)為：創(chuàng)新實(shí)力的發(fā)展，必需在自由而平安的氣氛中才能進(jìn)行。所謂自由就是盡量削減對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，給他們自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。為學(xué)生供應(yīng)充分自由的活動(dòng)空間和時(shí)間。使學(xué)生在音樂教化活動(dòng)中消退恐驚心理，激勵(lì)、幫助學(xué)生進(jìn)行大膽的嘗試，綻開自由的想象和表現(xiàn)。而創(chuàng)建意識(shí)是學(xué)生在自我表現(xiàn)和自我想象的基礎(chǔ)上創(chuàng)建性的表達(dá)心的中情感。我常常采納課堂音樂教學(xué)多樣化，來豐富學(xué)生的想象力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)建潛能，促進(jìn)學(xué)生思維創(chuàng)建實(shí)力的發(fā)展。

二、變更教學(xué)方式，重視學(xué)生即興創(chuàng)作

最須要?jiǎng)幽X筋的是教學(xué)方法的創(chuàng)新，這是每一位老師最干脆的探討課題，是體現(xiàn)教學(xué)成效的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)方式以傳授學(xué)問為目的，以老師為中心，讓學(xué)生被動(dòng)地接受而無需動(dòng)腦，課堂氣氛講究一個(gè)“靜”字。而現(xiàn)代教化講究學(xué)生的“參加”、“創(chuàng)建”，要讓學(xué)生大膽發(fā)問，敢于質(zhì)疑，課堂氣氛講究一個(gè)“動(dòng)”字。怎樣讓兒童真正動(dòng)起來，挖掘他們潛在的創(chuàng)建力。著名的音樂教化家奧爾夫認(rèn)為，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露的最干脆的形式。奧爾夫的教化活動(dòng)通過兒童的主動(dòng)參加和唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展兒童的音樂體驗(yàn)、嘗試創(chuàng)建音樂的實(shí)力。即興活動(dòng)重視兒童在“做”的過程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以及想象力、獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)揮，因此做不做是關(guān)鍵問題，而做得好不好不是關(guān)鍵問題。兒童在成長、實(shí)踐過程中的結(jié)果可能是無趣、粗糙、不完備的，但珍貴的是兒童的探究精神，是兒童在實(shí)踐中的體驗(yàn)和獲得的閱歷，是兒童自然的情感、想象力、特性的發(fā)展。奧爾夫說過，原本性的音樂是讓兒童很早就起先以即興活動(dòng)形式，創(chuàng)建性地探究節(jié)奏、音響和旋律等音樂基本素材的各種改變和重新組合。即興是奧爾夫教學(xué)法的核心部分。他稱此為他的“音樂教學(xué)方式的獨(dú)特之處，音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的基本部分?！?/p>

小學(xué)音樂教學(xué)隨筆3

在音樂教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心，是一種通過學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教化特征。

蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參加與駕馭學(xué)問的情感，乃是喚醒青少年特有的對學(xué)問的愛好的重要條件?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)愛好是求知的心奮感與勝利感的結(jié)晶，是老師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)建、反饋的過程中形成和發(fā)展的。老師在教學(xué)中讓學(xué)生通過說、聽、唱、做、想等多項(xiàng)活動(dòng)，把學(xué)生從簡潔低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)依據(jù)教學(xué)須要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑主動(dòng)參加教學(xué)過程，這是一種特別有效的教學(xué)方法。

假如說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到詳細(xì)形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)和探究并形成肯定的意境。假如過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，解除干擾用心的聽，這只是注意了音樂藝術(shù)本身的特性。假如能運(yùn)用各種協(xié)助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、汲取音樂，這就注意了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系?？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。教化心理學(xué)家認(rèn)為：假如學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更精確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對象。如動(dòng)態(tài)的、視覺沖擊等參加音樂的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采納視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性，從而培育他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)建性。有一項(xiàng)調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生主動(dòng)的參加。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參加空間。

第一，角色轉(zhuǎn)換。即以學(xué)生為本位，變更以往被動(dòng)的角色，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)肯定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生氣勃勃的參加。帶給學(xué)生以歡樂。使課堂內(nèi)充溢笑聲。學(xué)生設(shè)計(jì)，老師的補(bǔ)充。師生共同探討。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清楚、受益匪淺。

其次，設(shè)疑。這是老師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探究的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過探究找到正確的答案?！耙伞笨梢允轻槍虒W(xué)重點(diǎn)而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。

第三，音樂教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生觀賞音樂愛好的火花。愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時(shí)間的多少倍，去找尋比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)把內(nèi)容與留意力重點(diǎn)放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過久遠(yuǎn)，無法跟上時(shí)代的脈搏。無法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與須要。如將視聽的