思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂說(shuō)明

《思想道德課程標(biāo)準(zhǔn)》訂正說(shuō)明──課標(biāo)訂正組對(duì)審議建議的采用狀況說(shuō)明教育部課標(biāo)訂正組“序言”部分．總的來(lái)說(shuō)，此刻這個(gè)開(kāi)頭兩段不清楚，沒(méi)有份量。．開(kāi)頭兩段的邏輯宜進(jìn)一步清理。第一段能夠談國(guó)內(nèi)國(guó)際背景；第二段談學(xué)生身心發(fā)展的需要與思想道德形成的規(guī)律，重申課程的功能與價(jià)值。第二段的最后一句話能夠刪除。主要意3．思想道德與公民修養(yǎng)終究是什么關(guān)系，最好不要并列。見(jiàn)和建議．課程性質(zhì)中，綜合性的表述要再考慮。能夠參加生活與社會(huì)的有關(guān)表達(dá)。．設(shè)計(jì)思路中經(jīng)緯的表達(dá)是形象化的表達(dá)，有沒(méi)有更好的？．公民修養(yǎng)、思想觀點(diǎn)、道德質(zhì)量、心理質(zhì)量是什么關(guān)系？．與小學(xué)組一同議論后，捋順?biāo)悸泛髮㈤_(kāi)頭段落進(jìn)行了梳理。．將公民修養(yǎng)改為綜合質(zhì)量。整體采納建議3．課程性質(zhì)中，對(duì)綜合性的表述進(jìn)行改正。增添了課程目標(biāo)上的綜合。說(shuō)明．不再采用經(jīng)緯的比喻。改為主線、有機(jī)交融等字樣。．依據(jù)幾個(gè)方面的建議，不再采用公民修養(yǎng)的表述?！罢n程目標(biāo)”部分．負(fù)責(zé)任的公民、合格的公民，能否適合？．目標(biāo)中沒(méi)有自由的表達(dá)；主要意見(jiàn)和．在愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)以后，要明確提出愛(ài)社會(huì)主義。建議．學(xué)習(xí)運(yùn)用法律保護(hù)國(guó)家和社會(huì)的合法權(quán)益，不正確。知識(shí)部分，應(yīng)當(dāng)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的詳細(xì)內(nèi)容。．“負(fù)責(zé)任的公民”這一表述保存，既包括為別人負(fù)責(zé)，也包括為自己負(fù)責(zé)，權(quán)益和義務(wù)的維度都能夠含在此中。“合格公民”改正為“社會(huì)主義合格公民”。．自由的表述沒(méi)有明確提出，但自由的精神在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)里有所表現(xiàn)，因不是直接的內(nèi)容，因此不在目標(biāo)里提出。建議采納說(shuō)明3．在愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)以后，加入“愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義”的字句。4．經(jīng)商議和查證，保存“運(yùn)用法律保護(hù)國(guó)家和社會(huì)的合法權(quán)益”的表述。知識(shí)部分中，沒(méi)有明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)及其詳細(xì)內(nèi)容。但在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)里已充分涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)的各個(gè)維度。“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分最大的問(wèn)題，是三個(gè)大方面，及每個(gè)方面的詳細(xì)區(qū)分。希望邏輯更清楚，依照更充分，表達(dá)更正確。這也集中反應(yīng)了道德課程標(biāo)準(zhǔn)的特別難度，即它沒(méi)有一個(gè)客觀、序列化的知識(shí)系統(tǒng)，仿佛是彌散的復(fù)雜的社會(huì)生活的反應(yīng)。但是，作為課程標(biāo)準(zhǔn)，為保證其威望與科學(xué)性，要盡量去追求這類(lèi)序列性。怎樣在心理、道德、法制、國(guó)情四個(gè)教育方面貫串這類(lèi)追求，是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。．第一塊認(rèn)識(shí)自我，分為三個(gè)方面，成長(zhǎng)中的我、自尊自強(qiáng)和學(xué)法用法，三者之間的界限不清，學(xué)法用法怎樣劃到自我認(rèn)識(shí)，我與法律？．第二塊我與別人與集體，分為三個(gè)方面，交往與交流、人際與道德、權(quán)益與義務(wù)，存在相同的問(wèn)題。人際與道德要改正。．第三塊，我與國(guó)家與社會(huì)，分為四大塊，踴躍適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、法律與次序、認(rèn)識(shí)國(guó)情愛(ài)我中華，前三者互相包括。這三項(xiàng)大的內(nèi)容，在整合四個(gè)方面要求的基礎(chǔ)上，可否有所重視，比方，第一塊重視心理與道德；第二塊重視道德與法律；第三塊重視法律與國(guó)情。主要意見(jiàn)和建議

希望在歷史知識(shí)部分，防止支離破裂。詳細(xì)問(wèn)題：不宜提渲泄，有不良結(jié)果；展開(kāi)行為結(jié)果體驗(yàn)活動(dòng)，沒(méi)有考慮到法律結(jié)果及其行為自己的危險(xiǎn)性；第8頁(yè)的2.2與2.6能夠歸并；第9頁(yè)，領(lǐng)會(huì)未成年人犯法的主要原由，太難；第11頁(yè)，2.4的表述要倒過(guò)來(lái)；2.6要加：加一個(gè)要求：抵制低俗文化。我與國(guó)家和社會(huì)，應(yīng)改為我與社會(huì)與國(guó)家。先有社會(huì)，再有國(guó)家。最后的“說(shuō)明”，太簡(jiǎn)單，太單薄，宜增強(qiáng)?？傊?，這個(gè)部分要花鼎力進(jìn)行改正。1．依據(jù)審議組建議，訂正組仔細(xì)梳理了三大多數(shù)及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。力爭(zhēng)更加清楚地表現(xiàn)出邏輯性，合理安排道德、心理、法律、國(guó)情四塊內(nèi)容。訂正后的框架是第一部分成長(zhǎng)中的我第二部分我與別人和集體第三部分建議采納說(shuō)明我與國(guó)家和社會(huì)

認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)心中有法交往與交流在集體中成長(zhǎng)權(quán)益與義務(wù)踴躍適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展認(rèn)識(shí)國(guó)情，愛(ài)我中華法律與次序

該部分從認(rèn)識(shí)自我出發(fā)（生理心理特色），而后到自尊自強(qiáng)中更加上位一些的人品與質(zhì)量（尊再生命、是非善惡觀點(diǎn)等），最后波及成長(zhǎng)中的我對(duì)法律的需要（法律基本觀點(diǎn)等）。該部分第一集中波及我與別人關(guān)系中交往和交流的重要內(nèi)容。而后波及個(gè)人在集體生活中的一些重要質(zhì)量和要求。最后商討權(quán)益與義務(wù)。因調(diào)整了“在集體中成長(zhǎng)”這一標(biāo)題，因此對(duì)原來(lái)“人際與道德”中的內(nèi)容條目進(jìn)行了從頭調(diào)整，對(duì)于對(duì)孝順父親母親的要求歸并到“交往與交流”里，將2.5對(duì)于參加公共生活的條目與第13頁(yè)2.3對(duì)于公共利益的條目進(jìn)行歸并，并移放在第三大多數(shù)里。將2.6對(duì)于文化多樣性的條目與第16頁(yè)4.7對(duì)于中華文化傳統(tǒng)的條目進(jìn)行歸并，并移放在第三大多數(shù)里。相應(yīng)調(diào)整了活動(dòng)建議。該部分刪減了原“擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任”這一標(biāo)題，將里面的前兩條條目歸并后與其余三條移放在“踴躍適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展”中。調(diào)動(dòng)了“法律與次序”與“認(rèn)識(shí)國(guó)情，愛(ài)我中華”的次序。這樣的三個(gè)標(biāo)題及次序與前兩大多數(shù)保持了一致。相應(yīng)調(diào)整了活動(dòng)建議。．將“發(fā)泄”改為合理調(diào)理情緒。．行為結(jié)果這條，改為“展開(kāi)一次安全、守紀(jì)的‘行為結(jié)果體驗(yàn)’活動(dòng)”。．依舊將2.2、2.6分開(kāi)論述。以增強(qiáng)對(duì)初中生生命意識(shí)和生命價(jià)值方面的教育。．將“領(lǐng)會(huì)未成年人犯法”中的“領(lǐng)會(huì)”改為“剖析”。．沒(méi)有改正2.4的表述，以為當(dāng)前的表述更加合理。2.6在調(diào)動(dòng)地點(diǎn)后，并無(wú)加“抵制低俗文化”，以為不是所要論述的要點(diǎn)，也簡(jiǎn)單無(wú)形中擴(kuò)展教課的范圍和難度，但在活動(dòng)建議中有所說(shuō)起。．沒(méi)有改正“我與國(guó)家和社會(huì)”的表述，由于這更切合平時(shí)表述，不波及實(shí)質(zhì)的邏輯，不過(guò)一個(gè)形式上的邏輯排序。詳細(xì)到內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是先談社會(huì)，后談國(guó)家的。．最后的說(shuō)明不是對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)明，而僅是想說(shuō)明活動(dòng)建議的標(biāo)號(hào)為何不是一一對(duì)應(yīng)而已。主要意見(jiàn)和建議建議采納說(shuō)明

“實(shí)行要求與建議”部分．只講了建議，沒(méi)有講要求，這適合否？2．教課建議講了六條，但針對(duì)性不強(qiáng)，終究要解決什么問(wèn)題？第1、2、3、6條是理念性的；只有第4、講了怎樣設(shè)計(jì)、怎樣優(yōu)化教課過(guò)程，怎樣指引學(xué)生自主學(xué)習(xí)，屬于建議。．評(píng)論實(shí)行要求中，第一點(diǎn)中“公正”沒(méi)有解說(shuō)；第二點(diǎn)最后一句能夠刪除。．教材編寫(xiě)建議，第一條沒(méi)有談怎樣掌握課標(biāo)；第三條，思想道德學(xué)習(xí)特征，表達(dá)要改良。第四條“以生活主題為編寫(xiě)方式”，不好理解。．資源開(kāi)發(fā)建議太宏觀，屬于一般性的知識(shí)介紹，特別是第三部分介紹主要的課程資源，缺少可操作性。．改正后標(biāo)題和內(nèi)容均波及到要乞降建議。．要點(diǎn)調(diào)整了教課建議，對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行看增刪、歸并，淡化理念性的說(shuō)明，突出有針對(duì)性的教育指導(dǎo)和要求，并對(duì)字句和不正確的說(shuō)法進(jìn)行了完美。刪減了原來(lái)第一條，增添了“正確掌握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)”，原由是，從課程綜合性和德育性兩個(gè)基天性質(zhì)出發(fā)提出要乞降建議，針對(duì)的是教育中最簡(jiǎn)單出現(xiàn)的誤差。．評(píng)論建議中，對(duì)于建議中“公正”一處