第8課《世說新語二則-陳太丘與友期行》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

陳太丘與友期行《世說新語》二則2.說其人其事，能借助注釋和工具書理解本文基本內(nèi)容，積累常見的文言詞語1.識其文其語，能利用不同方式的朗讀及自主學(xué)習(xí)了解故事內(nèi)容3.品其言其行，了解古代聰穎少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信、尊重他人的美德課程目標(biāo)中華古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財富。因?yàn)橛辛恕墩撜Z》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)精神；因?yàn)橛辛恕度龂尽?，我們方能知道諸葛亮運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外的“神機(jī)妙算”；因?yàn)橛辛恕峨x騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的赤誠……走進(jìn)古詩文，親近古詩文，讓我們跨越時空的界限，與古人交談。今天我們一起來學(xué)習(xí)《陳太丘與友期行》這篇古文，讓我們徜徉在古文的天地之間。新課導(dǎo)入劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關(guān)論述，加上手下才學(xué)之士的幫助，終于編出了我國魏晉南北朝時期筆記小說的代表作——《世說新語》。原籍南朝宋國彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。他秉性簡素，愛好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，所著除《世說新語》以外，還有《幽明錄》《宣驗(yàn)記》等小說和文集，但已散失走進(jìn)作者《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表，“志”是記的意思。“志人小說”主要是記述人物言行事跡。《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門。主要記晉代士大夫的言談、逸事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的作風(fēng)。古代小說：內(nèi)容：記傳聞、軼事，短篇為主。寫法：直敘其事，不做夸飾。作品簡介漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會上很有實(shí)力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害。如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)?，這就形成了所謂的清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍然很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可以看作一部名士的教科書?！斞杆嗽u價PPT模板http:///moban/

陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉!與人/期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮?！庇讶藨M，下車/引之。元方/入門不顧。陳太丘與友期行聽讀課文PPT模板http:///moban/陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。疏通文意令尊在不在？尊君，對別人父親的尊稱?！安弧蓖胺瘛眮G下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄對人謙稱自己的父親拉，牽引回頭看離開（友人）才到。乃，才。相約同行。期，約定。日中，正午時分。

陳太丘和朋友相約同行，約定正中午時分。過了正午（朋友）仍然沒到，陳太丘（便）丟下（他）而離開。（陳太丘）離開后朋友才到。（太丘的兒子）陳元方當(dāng)時才七歲，正在大門外玩耍，朋友便問元方：“令尊在不在？”元方回答說：“等您很久沒有來，已經(jīng)離開了?！边@位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和朋友相約同行，（卻）丟下我走了?！痹秸f道：“您和家父約定正午時分，到了正午您卻不來，這是不守信用；對著孩子罵他的父親，這是沒有禮貌?！迸笥崖牶蟾械綉M愧，便從車上下來牽拉陳元方（道歉），元方進(jìn)入大門不回頭看。疏通文意自讀課文，思考補(bǔ)充,把文中缺少人稱的句子補(bǔ)充完整陳太丘與友期行，期日中。（）過中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩唬骸埃ǎ┓侨嗽眨。ǎ┡c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（）日中不至，則是無信；（）對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，（）下車引之。元方入門不顧。友太丘友元方家君君家君尊君尊君君君君感知課文“期日中。過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？是個不守信用，沒有時間觀念的人?！叭罩胁恢粒瑒t是無信；對子罵父，則是無禮?！痹街赋隽烁赣H友人的哪兩個錯誤？(用原文句子回答)感知課文陳元方是一個怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或：懂禮識儀，機(jī)智聰明，剛正不阿。）“友人慚，下車引之”說明了什么？由“怒”到“慚”，說明友人已經(jīng)意識到自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，“下車引之”說明友人想對元方表示友好，以示悔意。各抒己見元方入門不顧是否失禮？

不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給“友人”一個難忘的教訓(xùn)。

失禮。元方批評友人無禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之。這則小故事給了我們怎樣的啟示？從陳太丘和友人的行為，我們知道做人要言而有信。從元方的言行舉止中，我們知道了做人要堅(jiān)持原則。從友人的“慚”中，我們知道做人要知錯能改。從友人的無理行為和元方的辯駁中我們知道了做人要有禮。

講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方，同時也告誡人們做事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。中心思想詠雪《世說新語》二則自讀課文

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮因風(fēng)起?！惫笮?樂。即/公大兄/無奕女，左將軍/王凝之/妻也。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。把家里人聚集在一起。文章的義理。不久，一會兒。大體可以相比。差，大體。擬，相比。趁、乘。子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女高興地樣子不如，不及是，就是像什么謝朗謝無奕的女兒謝道韞疏通文意謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，與侄兒侄女談?wù)撐恼碌牧x理。一會兒雪下得急，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”太傅高興得笑了起來。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。感知課文

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了：時間地點(diǎn)人物事件內(nèi)（集）謝太傅、兒女講論文義寒雪日

“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍？融洽儒雅溫馨1.你認(rèn)為把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？

“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。這個比喻形似。

“柳絮”一喻好：它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。這個比喻神似。撒鹽空中差可擬未若柳絮因風(fēng)起感知課文2.“公大笑樂”該如何理解？樂什么？

有人認(rèn)為謝太傅對兩個答案都表示滿意，有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻，有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”一樂，感家庭雅趣之樂；二樂，賞后輩才智之樂；三樂，贊兄女聰慧之樂。3.《詠雪》結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？表明作者對謝道韞才華的贊賞，更暗示謝太傅更贊賞謝道韞。感知課文中心思想本文通過寒日“詠雪”的故事，寫出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛之情。同時，謝道韞的對答使謝太傅“大笑樂”，體現(xiàn)了當(dāng)時尊重女子、以才德服人的社會風(fēng)氣。文言積累1、重點(diǎn)字詞俄而：驟：欣然：未若：一會兒急高興的樣子不如，不及2、古今異義詞（1）兒女（2）文義（3）因古義：今義：古義：今義：古義：今義：泛