第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》同步練習(xí) 統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)

班級(jí)：姓名：《經(jīng)典常談》1《說文解字》第一中國文字相傳是黃帝的史官叫的造的。但倉頡造字的傳說，才有。和帝時(shí)，有個(gè)，作了一部《說文解字》。清代古器物出土的更多，而光緒二十五年（西元）發(fā)現(xiàn)了商代的甲骨，尤其是劃1899時(shí)代的。甲是龜?shù)模鞘?。造字和用字的六個(gè)條例，稱為“”。一是“”，象物形的大概，如“日”“月”等字，二是“”，用抽象的符號(hào)，指示那無形的事類，如“＝”（上）“＝”（下）兩個(gè)字，短畫和長畫都是抽象的符號(hào)，各代表著一個(gè)物類。三是“”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是““”，就是互訓(xùn)。六是“”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用?！吨芤住返诙素韵鄠鳟嫷?。另一個(gè)傳說卻說不是他自出心裁畫的。那時(shí)候有匹從黃河里出來，背著一幅圖，上面便是八卦，伏羲只照著描下來罷了。但這因?yàn)榉耸鞘ト耍菚r(shí)代是圣世，天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“”，便是這個(gè)。八卦分別是、、、、、、、。《尚書》第三《》是中國最古的記言的歷史?！渡袝钒ㄓ菹纳讨芩拇?，大部分是號(hào)令，小部分是君臣相告的話。平時(shí)的號(hào)令叫“”，有關(guān)軍事的叫“”。君告臣的話多稱為“”；臣告君的話卻似乎并無定名，偶然有稱為“”的。今古文之爭，骨子里所爭的還是。今文派繼承的風(fēng)氣，所以主張；古文派不重而重，他們要肩負(fù)起和的責(zé)任。逢到臣民不聽話的時(shí)候，只要抬出上帝和先祖來，自然一切解決?！边@叫作“”。自孔子以至荀卿、韓非，他們的政治學(xué)說都建筑在人性上面。尤其是儒家，把人性擴(kuò)張得極大。他們覺得政治的良好只在誠信的感應(yīng)；只要君主的道德好，臣民自然風(fēng)從，用不到威力和鬼神的壓迫?！边@叫作“”?！对娊?jīng)》第四詩的源頭是。歌謠可分為和。是隨口唱，是隨著樂器唱?！霸娧灾尽笔且痪涔旁?；“詩”這個(gè)字就是“”和“”兩個(gè)字組成的?？鬃硬扇×说霓k法，用《詩》來討論的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓(xùn)學(xué)生的功夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，本來說的是，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來，說先有白底子，才會(huì)有畫，是一步步進(jìn)展的。毛氏有兩個(gè)人：一個(gè)，漢時(shí)魯國人，人稱為大毛公，一個(gè)，趙國人，人稱為小毛公；是大毛公創(chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。《詩序》有“”“”?！按笮颉焙孟窨傉摚忻酉?，說不定是誰作的。“小序”每篇一條，大約是大小毛公作的。“大序”說明詩的作用；這種作用似乎建立在、、、、、，所謂“六義”上?！按笮颉敝唤忉屃孙L(fēng)雅頌。說風(fēng)是（感化）、的意思，雅是的意思，頌是形容的意思。風(fēng)是各地方的樂調(diào)，“國風(fēng)”便是的意思。雅又分“”“”。頌有“”“”“”，“”經(jīng)考定是其實(shí)是“”?！叭Y”第五許多人家的中堂里，供奉著“”的大牌位。代表生命的本源。親是的意思，是家族的本源。是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉著這些。荀子只稱這些為禮的三本；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大師。儒家所稱道的禮，包括政治制度，宗教儀式，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等等，卻都加以合理的說明。從那“三本說”，可以知道儒家有拿禮來包羅萬象的野心，他們認(rèn)禮為治亂的根本；這種思想可以叫作。從來并稱，但樂實(shí)在是禮的一部分；樂附屬于禮，用來補(bǔ)助儀文的不足。樂包括歌和舞，是“人情之所必不免”的。不但是“人情之所必不免”，而且樂聲的綿延和融和也象征著天地萬物的“流而不息，合同而化”。這便是樂本。樂教人，，教人聯(lián)合起來，成為一整個(gè)兒。人人能夠平心靜氣，互相和愛，自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事，天下就治了。詩與禮是分不開的，孔子教導(dǎo)學(xué)生要“，，”?！坝洝笔侨寮译s述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作；所述的禮制有實(shí)施的，也有理想的。又叫作《》，后世所稱《禮記》，多半專指所作的《》說?！按呵锶齻鳌钡诹啊笔枪糯浭率窌耐ǚQ。古代朝廷大事，多在二季舉行，所以記事的書用這個(gè)名字?！啊笔俏覈F(xiàn)存的第一部編年史。古代史官記事，有兩種目的：一是，二是。所謂“春秋三傳”，指的是《》、《》、《》。《春秋》大義可以分從兩方面說：一是，二是。“四書”第七“五經(jīng)”是《》、《》、《》、《》、《》?！八臅笔恰丁贰ⅰ丁?、《》、《》?！洞髮W(xué)》這部書便是古來大學(xué)里教學(xué)生的方法，規(guī)模大，節(jié)目詳；而所謂“、、、