《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)（統(tǒng)編版2024）

第16課誦讀戒子名篇聆聽(tīng)諄諄教誨——《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.進(jìn)一步熟悉文言文，了解文言文的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)，理解文意。2.梳理各句之間的關(guān)系，把握文章內(nèi)在的邏輯。3.體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義，感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.進(jìn)一步熟悉文言文，了解文言文的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)，理解文意。（重點(diǎn)）2.梳理各句之間的關(guān)系，把握文章內(nèi)在的邏輯，體會(huì)文章主旨。（難點(diǎn)）【任務(wù)群】任務(wù)一：常識(shí)闖關(guān)·取得伴學(xué)資格任務(wù)二：朗讀課文·讀通誡子之文任務(wù)三：疏通文意·知曉誡子之意任務(wù)四：?jiǎn)栴}探究·理解誡子之情任務(wù)五：拓展延申·悟讀家風(fēng)傳承【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，也是一篇教育名篇。穿越到古代的你正好趕上諸葛家為諸葛瞻招聘伴學(xué)，而考察的內(nèi)容正好是《誡子書(shū)》，請(qǐng)你完成相應(yīng)任務(wù)，應(yīng)聘諸葛家的伴學(xué)，以解決自己的生計(jì)問(wèn)題。二、教學(xué)新課任務(wù)一：常識(shí)闖關(guān)·取得伴學(xué)資格諸葛家伴學(xué)初選采取常識(shí)闖關(guān)的形式進(jìn)行遴選，以期了解所選伴學(xué)對(duì)諸葛家的了解和學(xué)識(shí)，請(qǐng)你闖關(guān)，通過(guò)伴學(xué)初選。1.第一關(guān)：根據(jù)課下注釋和查閱資料所得，補(bǔ)全下列空缺。諸葛亮（181—234），字，（今山東沂（yí）南）人，三國(guó)時(shí)蜀漢家、軍事家。早年隱居，后輔助聯(lián)孫抗曹，建立蜀漢，拜為丞相。劉備死后，后主劉禪繼位，諸葛亮盡心輔佐，被封為武鄉(xiāng)侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。代表作有《》《誡子書(shū)》等。預(yù)設(shè)：孔明瑯玡陽(yáng)都政治隆中劉備出師表2.第二關(guān)：根據(jù)課下、查閱資料和下面的資料鏈接，補(bǔ)全下面空缺。資料鏈接《說(shuō)文解字》:“誡，敕也?！弊筮吺恰把浴弊峙裕疫吺锹暸浴敖洹??！敖洹弊郑旅媸且浑p手，上面是兵器，即雙手持戈，警惕備戰(zhàn)之意。故“誡”的本義是“敕”，即用話(huà)語(yǔ)使人警覺(jué)、清醒?！皶?shū)”，是古代的一種文體,意思是;又稱(chēng)“尺牘”“信札”。多用于記事、陳情或?qū)懢??！罢]”的意思是?！白印币话阏J(rèn)為是諸葛亮的兒子。古人往往在家書(shū)中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是中國(guó)古代家庭教育的一種方式?！墩]子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，寫(xiě)于蜀漢建興十二年(234)。這一年2月諸葛亮第五次出師北伐，北伐前，他放心不下朝廷，寫(xiě)下了嘔心瀝血的《出師表》﹔北伐中，重病的他放心不下8歲的兒子，寫(xiě)下言辭諄諄的《誡子書(shū)》，于殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。8月病逝于北伐征程中的五丈原。預(yù)設(shè)：書(shū)信告誡、勸勉諸葛瞻任務(wù)二：朗讀課文·讀通誡子之文諸葛亮的兒子當(dāng)年只有8歲，對(duì)于這封家書(shū)還讀不好，請(qǐng)你幫助他朗讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。1.課件播放朗讀錄音并展示誡子書(shū)夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁（zào）/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!2.《誡子書(shū)》于殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。請(qǐng)?jiān)僮x課文，讀出父親對(duì)八歲的孩子勸誡的語(yǔ)氣。朗讀要點(diǎn)提示：(1)發(fā)語(yǔ)詞讀重音:夫/君子之行夫/學(xué)須靜也(2)表品格的實(shí)詞讀重音:靜/以修身，儉/以養(yǎng)德才/須學(xué)也(3)否定詞讀重音:非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性(4)把握反問(wèn)句的深情語(yǔ)調(diào):悲守/窮廬,將復(fù)/何及!任務(wù)三：疏通文意·知曉誡子之意8歲的諸葛瞻由于年齡還小，對(duì)于這封家書(shū)的意還不太理解，請(qǐng)你結(jié)合注釋和工具書(shū)，幫他疏通一下文意。1.明確學(xué)生需掌握的詞語(yǔ)。夫：助詞，用于句首，表示將發(fā)議論。行：為人行事。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。儉：節(jié)儉，文中為約束、節(jié)制的意思。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。寧?kù)o：這里指安靜，即集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。廣：增長(zhǎng)志：志向。這里指立志。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。馳：疾行，指迅速逝去?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。2.譯文君子為人行事，用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)提高修養(yǎng)，以自我約束來(lái)培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不保持內(nèi)心寧?kù)o就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干,不立志就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光疾速逝去，意志隨歲月日漸喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮陋的屋舍，(那時(shí)悔恨)又怎么來(lái)得及?第二課時(shí)任務(wù)四：?jiǎn)栴}探究·理解誡子之情8歲的諸葛瞻對(duì)父親的這封家書(shū)還不能完全理解，請(qǐng)你解讀幾個(gè)問(wèn)題，幫助他理解課文。1.諸葛亮到底想告訴兒子什么道理？他是如何進(jìn)行論述的？請(qǐng)你用思維導(dǎo)圖的形式為諸葛瞻梳理《誡子書(shū)》的行文思路。方法提示：（1）先標(biāo)好句子序號(hào)；（2）然后概括各句論述的重點(diǎn)；（3）再梳理句與句之間的關(guān)聯(lián)；（4）最后繪制思維導(dǎo)圖。預(yù)設(shè)：2.86字的《誡子書(shū)》卻于殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的希望。在這封家書(shū)中諸葛亮對(duì)兒子提出了怎樣的希望？請(qǐng)結(jié)合全文用明確的語(yǔ)言告訴諸葛瞻。預(yù)設(shè)：諸葛亮希望兒子能“修身”“養(yǎng)德”，成為“君子”，而不是年老時(shí)“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”3.如何才能修身養(yǎng)德呢？諸葛亮給兒子指出的方法是什么？預(yù)設(shè)：靜以修身——用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)提高修養(yǎng)；儉以養(yǎng)德——以自我約束來(lái)培養(yǎng)品德。4.課文中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,“淡泊”“寧?kù)o”與“明志”“致遠(yuǎn)”有什么關(guān)系?預(yù)設(shè)：“淡泊”的意思是恬淡自然，不汲汲于富貴功利，不受外界誘惑干擾。“寧?kù)o”則指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗的影響，淡泊寧?kù)o中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才會(huì)堅(jiān)定自己的志向，才不會(huì)被一些帶有欺騙性的目標(biāo)蒙蔽，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以“淡泊”“寧?kù)o”是“明志”“致遠(yuǎn)”的前提。5.“靜”是本文的關(guān)鍵詞，在文中出現(xiàn)了三次，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)這三句中的“靜”的含義分別是什么?預(yù)設(shè)：（1）靜以修身一為修身之本?！办o以修身”意為修身要清靜寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。（2）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)二為明志之根。唯有寧?kù)o專(zhuān)一，才能明確志向、達(dá)成志向。（3）學(xué)須靜也三為治學(xué)之基。“靜”指的是排除雜念干擾、安寧專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(“致遠(yuǎn)”)。6.“儉”是本文的第二個(gè)關(guān)鍵詞，應(yīng)如何理解？預(yù)設(shè)：“儉”有節(jié)儉的意思，但在文中宜理解為約束、節(jié)制之義?！皟€”可以是錢(qián)財(cái)上的約束，也可以是思想、行為等方面的約束?！办o”是內(nèi)心的修養(yǎng)，“儉”是行為的約束，二者均為內(nèi)斂、節(jié)制的修養(yǎng)路徑。7.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?預(yù)設(shè)：成才要具有三個(gè)條件:第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”;第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者的關(guān)系:諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。8.通過(guò)你的幫助，諸葛瞻已明白父親的勸誡。接下來(lái)請(qǐng)你再?gòu)男胖刑暨x一句話(huà)，把它寫(xiě)在一個(gè)書(shū)簽上,送給八歲的諸葛瞻,并闡述你的理由。預(yù)設(shè)：示例一：我選的句子：靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。理由：此句強(qiáng)調(diào)“靜”的重要性,體現(xiàn)出學(xué)習(xí)過(guò)程中要有定力,排除雜念干擾,安靜專(zhuān)一。示例二：我選的句子：夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。理由：此句強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€(gè)人的巨大影響。示例三：我選的句子：年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!理由：此句是對(duì)孩子的期盼和告誡,時(shí)光疾速逝去,若喪失了靜、學(xué)、志等美德,人就無(wú)法成才。任務(wù)五：拓展延申·悟讀家風(fēng)傳承1.多年后的諸葛瞻是否按照父親的殷殷教誨，傳承了諸葛家“君子之行”的家風(fēng)，而成為優(yōu)秀的人呢？請(qǐng)看兩則補(bǔ)充資料。補(bǔ)充資料一：諸葛亮卒年五十四歲,他的一生可以被分割為兩個(gè)二十七年。前半生躬耕南陽(yáng),如同《出師表》中所述“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯",而二十七歲那年,一位潦倒的將軍三顧茅廬,請(qǐng)他出山。從此,他踏上了從荊州至東吳、從蜀中至漢中的不休的征途。在《后出師表》中,他將其概括為“鞠躬盡瘁,死而后已”。補(bǔ)充資料二：30年后,鄧艾率魏軍攻蜀,兵至綿竹,諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官