事業(yè)單位考試大綱考點(diǎn)鞏固《馬哲》(2023年版)-1

事業(yè)單位考試大綱考點(diǎn)鞏固《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試必看考點(diǎn)

高頻試題：

1、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活

火。赫拉克利特的這觀點(diǎn)屬于____.

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:樸素唯物主義

D:機(jī)械唯物主義

參考答案：C

本題解釋：

正確答案是C

【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原的

哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界

的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀

點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選I）.

本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本

原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)；中國宋代程朱理學(xué)的

〃理〃，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作

為世界本體的客觀精神或原貝!。

主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志

等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是

由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時(shí)期的心學(xué)所謂

的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克

萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性

的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。

機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜

止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)

展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的

特征。17世紀(jì)的英國唯物主義，18世紀(jì)的法國唯物主義，19世紀(jì)40年代德國

費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。

2、單選題中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，擊鼓在側(cè)而耳不聞?！边@說明人

的意識(shí)具有____。

A:客觀性

B:能動(dòng)性

C:對象性

D:任意性

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】唯物辯證主義認(rèn)為意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作

用。荀子的這句話說明了人的感知活動(dòng)要受到意識(shí)活動(dòng)的支配。馬克思主義哲

學(xué)認(rèn)為，人類反映客觀對象時(shí)總是根據(jù)買踐的需要，帶有一定的主觀傾向和要

求，抱著一定的目的和動(dòng)機(jī)，人類意識(shí)反映怎樣的內(nèi)容，由人自己的主觀意志

決定，這充分說明了意識(shí)具有能動(dòng)性。故本題選Bo

3、單選題“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于_____.

A:不符合“人之初，性本善”的看法

B:違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C:把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D:違背了“人的本屈在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題考查考生對“人性自私論”這一觀點(diǎn)的批判能力。在人

的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)

性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍Y產(chǎn)階級人性論卻制造了許多錯(cuò)誤的理

論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰與馬克思所認(rèn)為

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故選Do

4、單選題“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運(yùn)動(dòng)”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個(gè)

共同的東西一一萬有引力。這表明____.

A:同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)

B:同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象

C:現(xiàn)象和本質(zhì)都隙藏在事物的內(nèi)部

I）：同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個(gè)一一萬有引力。故本題選

Bo

5、單選題區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是—

A:事物的變化是否迅速

B:事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

C:事物的變化是否超過度的范闈

D:事物的變化是否顯著

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于：事物的變化是否超出

了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開來。在實(shí)踐

過程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸、火候，防止“過或不及”。

6、判斷題唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

7、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了。

A:剩余價(jià)值論

B:階級斗爭理論

C:無產(chǎn)階級歷史使命問題

D：科學(xué)的實(shí)踐觀

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】Do科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思

以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了

唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。

8、單選題馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑

蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了_____O

A:意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)

B：意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性

C:意識(shí)本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識(shí)是人腦主觀自生的東西

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識(shí)并能夠根據(jù)客觀事物在頭

腦中形成自己的計(jì)劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選

Bo

9、單選題馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集

體中才可能有個(gè)人自由?！边@段話告訴我們____:

A:個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個(gè)人發(fā)展

B:離開了個(gè)人利益，也沒有集體利益

C:個(gè)人的自由是絕對的

D:個(gè)人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個(gè)人利益與集

體利益互為前提而存在，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展，個(gè)人利益

與集體利益存在一致性，個(gè)人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個(gè)

人發(fā)展就無從談起。故選Ao

10、單選題中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為

天?！边@是

A:客觀唯心主義的觀點(diǎn)

B:主觀唯心主義的觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D:樸素唯物主義的觀點(diǎn)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。楊泉的水一

元論，認(rèn)為水是根本。水里的混濁部分，下沉了就成為了土，水變?yōu)檎羝?，?/p>

成為了天。這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。因此，本題的正確答案應(yīng)

為Do

11、單選題馬克思說：“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式。”這

句話的意思是

A:勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，貨幣不過是商品的外在的價(jià)值尺度

B:貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以可以衡量各種商品的價(jià)值

C:貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較

D:貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣

參考答案：A

本題解釋：

參考答案：A

【解析】A【解析】商品內(nèi)在價(jià)值尺度是勞動(dòng)時(shí)間，商品的價(jià)值是由制造這種商

品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。而商品的外在價(jià)值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨

幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來表現(xiàn)商品價(jià)值的外在尺度。

12、多選題英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對于歷史學(xué)家來說，所要

發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币?/p>

此，“一切歷史都是思想史”.這種觀點(diǎn)____。

A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用

B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史

D：否定了社會(huì)歷史在階級社會(huì)是階級斗爭的歷史

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，人們的社

會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾

實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級社會(huì)中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起

著重要的作用。人類歷史包含思想史，研窕思想史對于深入認(rèn)識(shí)人類歷史及其

發(fā)展有重要意義。思想因素在社會(huì)發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸

結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史

是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，故本題選ABCDo

13、單選題馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是

A:創(chuàng)立了唯物主義歷史觀

B:強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的穩(wěn)定性

C:堅(jiān)持了世界的可知忤

D:堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

參考答案：A

本題解釋：

參考答案：A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主

義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展時(shí)，

認(rèn)為社會(huì)的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)

性。而馬克思主義在認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展時(shí)，認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生

活、政治生活和精神生活的一般過程：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反

作用于社會(huì)存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立

了唯物主義歷史觀。

14、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場是

A:反對唯心主義

B:堅(jiān)持歷史唯物主義

C:堅(jiān)持辯證唯物主義

D：致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場是為最廣人人民謀求最人的利益。

15、判斷題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊

哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)

是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供

世界觀和方法論的指導(dǎo)。

16、單選題馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的

A:廣延性

B:存在性

C:物質(zhì)性

D:可知性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)

性”。

17、多選題馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A:世界的可知性

B:客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象

C:認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)

D：認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐

參考答案：BD

本題解釋：

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識(shí)論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確

選項(xiàng)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的對

象是意識(shí)的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項(xiàng)。經(jīng)驗(yàn)屬于認(rèn)識(shí)，說認(rèn)

識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)，一可說是唯心主義觀點(diǎn)，二也可說是唯物主義和唯心主義都可

承認(rèn)的觀點(diǎn)，因?yàn)榱袑幹赋觯骸耙磺兄R(shí)來自經(jīng)驗(yàn)、感覺、知覺。這是對的。

但試問：'屬于知覺'的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實(shí)在嗎？如果你

回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你

不可避免地會(huì)陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能

說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識(shí)論否認(rèn)的，故D是正確選項(xiàng)。

18、單選題辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是一

A:唯物論的觀點(diǎn)

B:辯證法的觀點(diǎn)

C:實(shí)踐的觀點(diǎn)

0:可知論的觀點(diǎn)

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀

點(diǎn)”。

19、單選磁馬克思說手丁磨產(chǎn)牛的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)牛的是T業(yè)資本家為首的科會(huì).

這句話揭示了_____0

A:社會(huì)性質(zhì)忌由生產(chǎn)工具決定的

B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D：物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：I)

本題解釋：

【答案】Do解析：”手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)

資本家為首的社會(huì)”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生

產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選Do

20、單選題馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)一一這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。

這句話反映出_____。

A:中國占代發(fā)而京育了西方近代文明

B:西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張

C:在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D:三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技

術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。

21、單選題馬克思主義的方法論主要包括.

A:辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的三法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一，抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)事求是；從群眾中來，到群眾中去；注重調(diào)查研究

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:13

【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路

線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選Bo

22、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

D:認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者

叫作人的解放

23、多選題馬克思?生最重要的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)是

A:創(chuàng)立唯物史觀

B:創(chuàng)立階級斗爭學(xué)說

C:創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說

D:創(chuàng)立社會(huì)主義學(xué)說

參考答案：AC

本題解釋：

參考答案:A,C

【解析】馬克思最重要的理論貢獻(xiàn)，就是他發(fā)現(xiàn)了唯物史觀到剩余價(jià)值。故選

ACo

24、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺

候地區(qū)熠隹無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理芍____。

A:做事情要掌握分寸

B:看問題要力求全面

C:具體問題要具體分析

D:做事情要突出錄點(diǎn)

參考答案：ABC

本題解釋：

正確答案：ABC

碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過

量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有

的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。

人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。

故C項(xiàng)正確。故答案應(yīng)選ABCo

25、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是:

A：是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就以不可阻擋之勢深人人心

了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列

資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命（18世紀(jì)末爆發(fā)）的爆

發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)。《共產(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出

版。故答案為Ao

26、單選題把世界看作是從來如此、始終不變的白然界，人不過是從屬于白然的一部分。這種觀點(diǎn)是

A:客觀唯心主義觀點(diǎn)

B:主觀唯心主義觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

D:辯證唯物主義觀點(diǎn)

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C.解析：近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：第一，機(jī)械

性；第二，形而上學(xué)性；第三，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了

解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和

直觀世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在

歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物

質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng)；承認(rèn)了人的自然屬性，但沒有認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)屬性，即人在本

質(zhì)上不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

因而，本題的正確答案是Co

27、單選題實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅(jiān)持適度原則，防止'‘過"與“不及”，這在哲學(xué)上是

A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

B：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

c:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D:理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的

范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性

質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分

寸，掌握火候，堅(jiān)持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變

的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為Bo

28、多選題下列哲學(xué)流派屬干科學(xué)主義的有

A:存在主義

B:生命哲學(xué)

C:邏輯實(shí)證主義

D:實(shí)用主義

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CDo解析：自19世紀(jì)上半葉德國古典哲學(xué)終結(jié)以來至今一百多年中，

在歐美各國產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種

思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只

有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和

存在主義為代表的人本主義則反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)

作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。

29、多選題下列說法中揭示了事物本質(zhì)的有

A:日出于東落于西

B:水往低處流

C:人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

D:國家是階級壓迫的工具

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，指組成事物的各個(gè)基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。四個(gè)選項(xiàng)中，A、B兩項(xiàng)描

述的是事物的現(xiàn)象，C項(xiàng)描述的是人的本質(zhì)，D項(xiàng)描述的是國家的本質(zhì)。

30、單選題當(dāng)前我國面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，這體現(xiàn)的

哲學(xué)道理是_____.

A:矛盾的看意S

B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化

C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的

D:用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是

對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，即事事有矛盾；同時(shí)，它又

貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。我國在面臨發(fā)展機(jī)遇的同

時(shí)，也面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會(huì)矛盾，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。

31、單選題科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常

微弱，我們一克無法探測到?！笨茖W(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測這種引力波，科學(xué)家

斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是一。

A:尚未探測到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在

B:只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物

C:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測功能

D.建立在正確理論培礎(chǔ)上的理性推測是可靠的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測到引力波的存在"，這一句子中的“斷言”實(shí)

際上就是一種預(yù)測，科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測這種

引力波，實(shí)驗(yàn)的過程實(shí)際上就是理性思考并付諸實(shí)施的過程，因此本題應(yīng)選

CoA、D兩個(gè)選項(xiàng)實(shí)際上是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尚未探測到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實(shí)踐中得到證明；

理性推測是否可靠最終要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，而不是僅看這一推測是否建立在正確

理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選Co

32.單選題馬克思主義哲學(xué)是_____.

A:從物質(zhì)第?性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

D:從白然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案：C

本題解釋：

答案:C解析:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。

舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動(dòng)性出發(fā)，而唯心主義則抽象地

發(fā)展了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動(dòng)與受動(dòng)辯證統(tǒng)一的實(shí)

踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個(gè)根本，就可以輕易排除A、D兩個(gè)選項(xiàng);而

對于B項(xiàng)，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選Co

33、多選題唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是

A:現(xiàn)代實(shí)用主義

B：近代形而上學(xué)唯心主義

C:人本主義

D:科學(xué)主義

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，

兩者雖然都有合理的思想和白容，但都是（包括現(xiàn)代實(shí)用主義）從研究者本人

的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí)，最終都滑向了唯心主義。

34、單選題每一座火山都有自己的個(gè)性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)

將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了____.

A:火山活動(dòng)無法預(yù)測

B:火山活動(dòng)沒有規(guī)律性

C:火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性

D:每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】略

35、單選題水是萬物本原的觀點(diǎn)屬于

A:唯心主義觀點(diǎn)

B:主觀唯心主義觀點(diǎn)

C:機(jī)械唯物主義觀點(diǎn).

D:樸素唯物主義觀點(diǎn)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài)：古代樸素唯物主

義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯

物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如

中國古代的五行說和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學(xué)說?！八?/p>

萬物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動(dòng)

性，這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。

36、單選題能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論是:

A:樸素唯物論

B:庸俗唯物論

C:機(jī)械唯物論

D:辯證唯物論

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：辯證唯物論堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論

試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物

論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立；機(jī)械唯物論認(rèn)

為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，都不是徹底的唯物主義

一元論。因此本題答案為Do

37、多選題“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(diǎn)

A:都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的

B:都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的

C:前者孤立地理解主客體，沒有在具沐的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的

D:后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念

的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的主體是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事

認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所指向的對

象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事

實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人?？腕w是主體活動(dòng)所指向的對象，既包括物和人，也

包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消

費(fèi)中，物主體化。，，主體的對象化也就是主體通過對象性活動(dòng)向客體的滲透

和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對象的活動(dòng)消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為

主體意識(shí)的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CDo

38、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是

A:哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B:人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C:思維和存在的關(guān)系問題

D:關(guān)于人的本質(zhì)何題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析:本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲

學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點(diǎn)還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問

題。

39、單選題在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指

A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

B:從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍

C:從肯定階段到否定階段的飛躍

D:從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)

識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的飛躍，這是因?yàn)椋海?）認(rèn)識(shí)世界的根

本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)

踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實(shí)踐的理論是空

洞的理論。（2）實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能提高實(shí)踐

的自覺性、預(yù)見性、堅(jiān)定性。脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。（3）檢驗(yàn)和

發(fā)展認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的真理性，使之得到檢

驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展，這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)。故本題答案為Do

40、單選題我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存:在于人心之

中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是的思想。

A:客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:機(jī)械唯物主義

D:庸俗唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

正確答案是B

【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺或意識(shí)，而王守仁

“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項(xiàng)。

41、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而

它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。

這說明_____.

A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B:社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

0：社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會(huì)

意識(shí)發(fā)展水平不一定是較高的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對落后的國象和地區(qū)，有

可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選

項(xiàng)。

42、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A:實(shí)踐的觀點(diǎn)

B:革命的觀點(diǎn)

C:階級的觀點(diǎn)

I）：歷史的觀點(diǎn)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級的社會(huì)實(shí)踐

服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯

著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選Ao

43、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括的基本要素是

A:認(rèn)識(shí)主體

B:認(rèn)識(shí)客體

C:認(rèn)識(shí)工具

D:認(rèn)識(shí)領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括三個(gè)基本要素，即認(rèn)識(shí)主

體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)工具。故本題應(yīng)選ABCo

44、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是

A:領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

B:部分與整體的關(guān)系

C:一般與個(gè)別的關(guān)系

D：全局與局部的關(guān)系

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)

系。具體說有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個(gè)別、

特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬

克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前

者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選Co

45、單選題社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是

A:生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同

B:社會(huì)基本矛盾不同

C:生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同

D:意識(shí)形態(tài)的不同

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:C

【解析】社會(huì)形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系。

46、多選題馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為

A:馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)

B:形成了毛澤東思想和鄧小平理論

C;馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改我開放

D:馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)踐相結(jié)合

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國

哲學(xué)。

47、多選題下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)有

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實(shí)質(zhì)的含義。辯證法

所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代

替舊事物。而A項(xiàng)只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。

48、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)有哪些?—

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B：規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點(diǎn)是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

49、判斷題唯物辯證法的總特征是對立統(tǒng)?的觀點(diǎn)。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)

說，揭示的是自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

是辯證法的總特征。

50、多選題西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物，同則不維，以他平他謂之和，故能中長而物歸之”。

這里所包含的辯證法思想有__。

A:矛盾的同一是包含差別而同一

B:對立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能連續(xù)不斷

永遠(yuǎn)長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，

所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。選項(xiàng)A、B、C、D中所表述的哲理在這句話中

均有所體現(xiàn)。

51、判斷題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

錯(cuò)誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系。

52、單選題“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于

A:主觀唯心主義觀點(diǎn)

B:辯證唯物主義觀點(diǎn)

C:客觀唯心主義觀點(diǎn)

D:庸俗唯物主義觀點(diǎn)

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同

他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動(dòng)

物的長期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識(shí)。這說明人的意識(shí)這種高級反映形式不

是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義

觀點(diǎn)。

53、單選題主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別在于_____0①前者反映了復(fù)雜事物中諸矛盾的不平衡

性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡②前者要解決的是工作的重點(diǎn)和關(guān)鍵問題，后者要解決的

是事物的主流、支流和性質(zhì)問題③前者要分析的是諸多矛盾的關(guān)系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的

關(guān)系④二者體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A:

B:1'3I

C:

D:(gXgXg)

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡

的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾。同一

矛盾中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面。體現(xiàn)在方法論

上，抓主要矛盾就是重點(diǎn)論，抓矛盾的主要方面就是要抓主流。故本題選Ao

54、多選題馬克思說：“權(quán)利永無也不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)文化發(fā)

展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出____0

A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程

B:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛

C:社會(huì)文化條件制約著民主的發(fā)展

D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD.解析:A項(xiàng)說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項(xiàng)；B項(xiàng)說法本

身錯(cuò)誤，民主并不與社會(huì)生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個(gè)國家制度、執(zhí)

政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CDo

55、判斷題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是不可知論。

56、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于

A:內(nèi)容和形式的關(guān)系

B:整體和部分的關(guān)系

C:原因和結(jié)果的關(guān)系

D：共性和個(gè)性的關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對象是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展

的最一般的規(guī)律，因此與具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系，也就是共性和個(gè)性、

普遍和特殊的關(guān)系。故選Do

57、判斷題“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤

觀點(diǎn)。____

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣

候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條

件。人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動(dòng)從地理環(huán)境中

獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會(huì)的

存在和發(fā)展。因此，題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正確觀點(diǎn)。

58、單選題“激變論”的錯(cuò)誤在于.

A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變

D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

個(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)

變割裂開來。故本題選Ao

59、單選題認(rèn)為“社會(huì)歷史是方規(guī)律的，所以歷史事件可以重發(fā)出現(xiàn)”，達(dá)一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

_____O

A:否認(rèn)歷史規(guī)律的重?復(fù)性

B:否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性

C:否認(rèn)了歷史事件的具體性

D:否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性

參考答案：c

本題解釋：

解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)

性是通過一個(gè)個(gè)不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是

歷史主客體多種復(fù)雜因索相互作用的結(jié)果，是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下

發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個(gè)別的、具體的、不可重復(fù)，因此，不

能因?yàn)樯鐣?huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出

現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯(cuò)誤的，沒有搞清楚社會(huì)歷

史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題的正確答案

是c選項(xiàng)。

60、多選題歸納與演繹的關(guān)系是

A:歸納是演繹的補(bǔ)充

B:歸納是演繹的基礎(chǔ)

C:演繹是歸納的指導(dǎo)

D:演繹是歸納的補(bǔ)充

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］歸納是從個(gè)別上升到一般的思維方法，演繹是由一般性的原則推出

個(gè)別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的辯證

關(guān)系：（1）兩者互為條件，一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)'另一方面，沒有演繹

也沒有歸納。（2）兩者相互補(bǔ)充，相互滲透。人們常從歸納開始一個(gè)具體的認(rèn)

識(shí)，歸納的結(jié)論成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演繹，演繹得出的結(jié)論又成為歸

納的指導(dǎo)。

61、單選題下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是

A:“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”

B:“存在就是被感知”

C:“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”

D:“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止

的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開來，B項(xiàng)是主觀唯

心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，不承認(rèn)相對靜止。故正確答案為Co

62、單選題相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是

A:主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀哇心論

B:主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C:承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點(diǎn)

D:認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“意念移物”和“可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)”，片面地夸大了

意識(shí)的能動(dòng)性，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對化。這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本

題選Ao

63、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是—

A:各種實(shí)物的總和

B:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

D:主觀與客體的統(tǒng)一

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】C［解析］物質(zhì)是人類感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定

都是意識(shí)上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的

統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣

性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。

64、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于一

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)

B:人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一

C:人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識(shí)和抽象思維能力

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】A［解析］馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用

生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開來。故本題選Ao

65、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會(huì)實(shí)踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

66、多選題下列命題中屬于唯心主義的有。

A:人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且能通過實(shí)麗（變世界

B:客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物

C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

D:認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象

參考答案：BC

本題解釋：

【答案】BCo解析:此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不是唯心主義的觀

點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明意識(shí)的能動(dòng)作用，可以創(chuàng)造出原來

客觀世界不存在的東西。

67、多選題下列命題中屬于客觀唯心主義的是

A:“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)”

B:“理在事先”,“未有天地萬物，已有天地萬物之理”

C:“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的豆制品

D:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCDo解析：客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界

并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外

化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項(xiàng)是主觀

唯心主義的觀點(diǎn)，它把個(gè)人的某種主觀精神（即題干中的概念）看作是世界上

一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是

客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。

68、單選題人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椤?/p>

A:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B:人民群眾的?切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步

c:人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D:人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富

的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革

的決定力量。

69、單選題關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日

紙墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀

上”o這兩種觀點(diǎn)沒有處理好____o

A:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

B:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C:真理與價(jià)值的關(guān)系

D:量變與質(zhì)變的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】前一種觀點(diǎn)出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的

學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點(diǎn)

片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一種觀點(diǎn)“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要

性。故本題選Bo

70、單選題“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)

A:是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

B:是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)

D:是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的

總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的

必要條件。人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動(dòng)從地理

環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類

社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

71、多選題馬克思說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是一

A:實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體

B:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

C:實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

D:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］馬克思主義哲學(xué)通過對人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，

指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地

揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。（D實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社

會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。本題的正確答案為

BCDo

72、單選題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級的形式是

A:化學(xué)運(yùn)動(dòng)

B:物理運(yùn)動(dòng)

C:生物運(yùn)動(dòng)

D:社會(huì)運(yùn)動(dòng)

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，整個(gè)世界就是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世

界。哲學(xué)講的“運(yùn)動(dòng)”是指一切事物的變化和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的

固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。根據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，按照低級到高級的發(fā)

展順序，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分為：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)

動(dòng)五種基本形式。故物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級的形式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)，選Do

73、判斷題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的唯心主

義觀點(diǎn)。

74、單選題偶然性對事物發(fā)展的作用是―

A:決定事物發(fā)展的根本方向

B:可有可無的

C:促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一

對范疇，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部

的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方

向；偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居

于從屬的地位，對發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選Co

75、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年

雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映/

A:靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的

B:只要發(fā)生量變'就有質(zhì)的飛躍

C:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)?

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“人們幾乎看不到它的生長”，可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài),

而“其根長達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長”，說明毛竹又是運(yùn)動(dòng)的。

而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時(shí)，還是第6年看到它時(shí)，它都

處在生長狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的。故應(yīng)選Ao

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對化，不符合題意。

C、D兩選項(xiàng)與題意不符。

本題應(yīng)選A選項(xiàng)。

76、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于_____?

A:個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B:個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C:個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D:個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對個(gè)人的尊重

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會(huì)

對個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)c故本題正確答案

為Do

77、單選題馬克思主義認(rèn)為，_____是物質(zhì)固有的根本屬性。

A:客觀實(shí)在性

B:運(yùn)動(dòng)

C;時(shí)間

D:空間

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性（固有屬性）和存在方式。物質(zhì)的唯一

特性是它的客觀實(shí)在性。故本題選Bo

78、單選題馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科的關(guān)系是一

A:無限與有限、絕對與相對的關(guān)系

B:一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系

C:本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系

D:理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】B。馬克思主義哲學(xué)是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，進(jìn)而從中抽象概括出來

的。所以說，馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科之間是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性

的關(guān)系。故正確答案是Bo

79、單選題馬克思主義哲學(xué)的對象是—

A:自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

B:自然界發(fā)展的規(guī)律

C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

D:思維發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】馬克思主義哲學(xué)的對象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)膜的最一般的規(guī)

律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指運(yùn)用于一切領(lǐng)域的

規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科

學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對各門具體知識(shí)的科學(xué)的概括和總

結(jié)。故選Ao

80、多選題孔子云：“德之不厚’行之不遠(yuǎn)?！痹诋?dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)

道德、社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價(jià)值。這說明_____。

A:價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)

B:正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行

C:社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

D:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變億

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性

質(zhì)決定社會(huì)意，的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其

相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)，識(shí)的變化.在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，

社會(huì)存在發(fā)生了變化，因此與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也要發(fā)生變化，因此重提

“厚德，，具有重要的意義和價(jià)值。目時(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反

作用。融的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;

落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。“厚德”

屬于正確的價(jià)值觀，因此有助于社會(huì)良性運(yùn)行。故本題選BDo

81、多選題江蘇省在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)是_

A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

D:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】ACo解析：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)排除。社會(huì)

意識(shí)形態(tài)反映特定階級的利益，為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是意

識(shí)形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級利益的支配，

沒有階級性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C觀點(diǎn)正確。

82、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。

這句話揭示了_____°

A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的

B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D：物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)

資本家為首的社會(huì)”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生

產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選Do

83、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折

性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯(cuò)誤的是____.

A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是亢線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從

《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】事物的發(fā)展是一個(gè)從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定

回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選

Bo

84、多選題國體是指社會(huì)階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表

現(xiàn)在_____.

A:國體和政體處于同樣重要的地位

B:國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

C:政體決定國體，國體為政體服務(wù)

D:同?國體可以采取不同的政體形式

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］國體是指社會(huì)各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階

級手里，哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，哪個(gè)階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本

質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種

形式去實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體

并為國體服務(wù)；同一國體可以采取不同的政體。故本題選BDo

85、多選題馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是

商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臺(tái)___°

A:貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B:使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值

C:具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)

D:私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案：B,C,D

【解析】BCD［解析］在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商

品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者

才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)

化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為