2023教師資格證考試備考素材

2023教師資格證考試備考素材匯總

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：''我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過

了就理解了”。

從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理一一學(xué)貴于知之，更貴于行

之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思

想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即

知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？

古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無

處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。

“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)一知識(shí)一再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通

過聽聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫

蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;

達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀

摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，'‘知"

是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單

有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不

但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是''空水瓶"，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日

而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，

不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著

醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉

水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，

曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真

的戰(zhàn)爭場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，

方可驗(yàn)證所“聞''所"見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知"。在教學(xué)活

動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和

得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)

給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)

現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子,

感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，

關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能

用信任來交換信任?！备郀柣?/p>

說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要

求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。

【參考范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，

應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過

愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都

要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師

是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中

去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，

對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他

們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)

生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地

時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好

的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，

教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長中的人，如果教師用愛心去

關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其

實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)

心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使

這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，

用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；

“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)

雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著

兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：

“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000

字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生

智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，

應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，

要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。"鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠

擅長爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費(fèi)盡心思，

付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努

力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同

的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的

個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人

才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而

滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)

性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆

走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”

子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確

的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華

奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙

遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就

勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需

要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)

生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且

要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的,

都有自己的特點(diǎn)和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施

教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及

自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生

的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動(dòng)

于衰，靜靜地站在一邊。船長嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無動(dòng)于衷呀？快幫忙

保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的

安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析

具體，

條理清晰，語言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法?！睍凶杂悬S

金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找

到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。

人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在

物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越''衣食足"。

但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供給，有了它，不是圖安

逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受

到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ粋€(gè)人沒有了家

庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不

會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往

往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師

不管你想不想做出點(diǎn)成績來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)

學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己

不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有

一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。

不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了

青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征,

注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的

清醒與尊嚴(yán)。

對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師

撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的

負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自

己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：

“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：

“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什

么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！

只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽光下行走；

老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸

黑強(qiáng)吧。”晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800

字的文

章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每

個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作

為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任

務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記

自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好

學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，

要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上

海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，

故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻

苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)

過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931

年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)

了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國著名數(shù)學(xué)家維

納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的

發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向

上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自

人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終

身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故

先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無涯?！焙螞r現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人

用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半

衰期”。

“生有涯，知無涯?；畹嚼?，學(xué)到老”。在這個(gè)競爭的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知

識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速

前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說:

“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，

學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

教師資格證考試五大類寫作題精選實(shí)用素材

教育類

1、說禪

一位年輕人想向一位著名禪師學(xué)禪，禪師開導(dǎo)他很長時(shí)間，年輕人還沒找到入門途徑。

有一天，禪師當(dāng)著徒弟面倒水，杯子滿了，茶水溢了出來，他還在倒。弟子很驚訝，提

醒他水倒不進(jìn)了。他說：“是呀，杯子滿了，水就倒不進(jìn)了；而你呢用成見把自己的腦

子塞得滿滿的，我又如何能增加你的智慧呢要想學(xué)到禪的奧妙，必須把頭腦騰出空來，

把充塞其中的幻象和雜念清除出去?！比绻晃兑詴緸闄?quán)威，讓過多、無用、甚至可

能錯(cuò)誤的書本知識(shí)充斥頭腦，就會(huì)限制我們接受新東西，限制我們的思維，限制我們的

成長。教育應(yīng)該在教給學(xué)生所需書本知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)書本知識(shí)保持一種客觀清醒

的認(rèn)識(shí)，“讀書而不為書累”，心靈時(shí)常處于“虛懷若谷”的清凈、開放狀態(tài)。

2、無聲的教育

古代有位老禪師，一日晚間，在禪院散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白有位出

家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。

不到半個(gè)時(shí)辰，墻外一陣響動(dòng)，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)院

子。當(dāng)他雙腳著地，才發(fā)覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚驚慌失措,

張口結(jié)舌，站在原地，等待師傅責(zé)備和處罰。出乎小和尚意料，師傅沒有厲聲責(zé)備他，

只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

有時(shí)，寬容、關(guān)心遠(yuǎn)比懲罰的教育效果要好。

3、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)---王羲之

東晉著名的書圣王羲之，他的書法堪稱我國歷史上的一絕，不僅具有其獨(dú)特的風(fēng)格，而

且真正地達(dá)到了龍飛鳳舞的境界。他才思敏捷學(xué)識(shí)淵博，集各家書法融于一體，終自成

一脈，成為家喻戶曉的一代書法宗師。他調(diào)教出的徒弟，也就是他的兒子王獻(xiàn)之，在我

國歷史上也頗有盛名。王獻(xiàn)之生性好強(qiáng)，才智過人，因此在父親的教導(dǎo)下，勤練書法,

即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學(xué)好書法，并超過了他的

父親王羲之，以此名揚(yáng)天下。

逆境類

4、在苦難中升華自己的生命價(jià)值一一史鐵生

命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的，史鐵生因故雙腿癱瘓，后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著

每周3次透析維持生命。他搖著輪椅，徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現(xiàn)實(shí)，想

到母親，想到生命，想到欲望……掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終，

他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，對(duì)“什么是生命”“為什么要活著”“怎樣活

著”等問題做出了哲學(xué)的思考和回答，用殘缺的人生寫出了最智慧的文字，成為我們心

中的一盞明燈。他后歷任中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國殘

疾人聯(lián)合會(huì)副主席。

5、身處逆境，豁達(dá)灑脫一一蘇軾

謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了失意和悲傷，

參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者

而觀之，則物與我皆無盡也”的生命本真，最終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄

的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”

“明月”.....蘇軾不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。

身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。面

對(duì)生活中的坎坷，我們也要樂觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂觀。

6、苦難也是一筆財(cái)富（“西部民歌之父”王洛賓）

王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻

離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身

于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

7、能屈能伸是俊杰（臥薪嘗膽的勾踐）

越國兵敗吳國于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。

勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐

還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國

后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳

國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。

閱讀類

8、王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)

間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞

時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立

刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)

的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

9、刺股懸梁

戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫

敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁，只要一打瞌睡就會(huì)被

扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。

10、聞一多醉書

聞一多讀書成癮，一看就"醉"，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大

清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得

大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不

得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

責(zé)任類

H、遠(yuǎn)涉重洋的一封來函

武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年，是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過

了漫漫80個(gè)春秋的一天，突然收到當(dāng)年的設(shè)計(jì)事務(wù)所從遠(yuǎn)隔重洋的英國寄來的一份函

件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已到期，如再

使用為超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。（80年，不要說設(shè)計(jì)者，就是施工人員恐怕也不在世

了吧。竟然還有人為它操心，還在守著一份責(zé)任、一份承諾）。

12、掃雷

這是一個(gè)真實(shí)的故事。二戰(zhàn)后期，在地中海的一個(gè)海灣，有段時(shí)間德國軍艦總是在每周

一，三，五日去布水雷，而英國掃雷艦則逢二，四，六日去掃雷，漸漸成為雙方都默認(rèn)

的規(guī)律。有一天，英

國軍隊(duì)不知為什么沒有去例行掃雷，第二天德國軍艦照舊去布雷時(shí)便撞上了自己布在水

下的魚雷。軍艦沉沒了。英國人把落水的德國人作為俘虜救了起來。德國的艦長被救上

英國軍艦后立即怒斥英國人：“你們?cè)趺茨苓@么干也太不負(fù)責(zé)任了！這在我們的軍隊(duì)中

是決不容許的！”他是在責(zé)怪英國人前一天沒有去掃雷。有的時(shí)候做出的事情不一定是

對(duì)是錯(cuò)的，但是做任何事情都要堅(jiān)守原則，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)。

尊重類

13、尊重比關(guān)愛更重要

曾經(jīng)有過這樣一個(gè)故事：某國一位兒童父母雙亡，有幸被一富豪資助，從此衣食無憂并

順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長的過程中，常有媒體對(duì)其進(jìn)行追蹤報(bào)道，富豪資助的事跡

也便時(shí)常見諸報(bào)端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪他，問其準(zhǔn)備怎樣感謝資助人。誰料,

此人語出震驚四座：“不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽(yù)，

我們是等價(jià)交換。”

乍一聽，覺得此人言語似有忘恩負(fù)義之嫌，然而靜下心想一想，又不由得生出幾許敬意

來。人并不能因?yàn)樨毟F便喪失自尊。這個(gè)孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛和幫助,

但是，在媒體報(bào)道中長大的孩子，因?yàn)樨毟F，因?yàn)槌３１黄劝堰@種羞于啟齒的貧窮暴露

給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會(huì)呢

14、尊重兒童的美國文化

美國有源源不斷的新事物出現(xiàn)，是基于美國人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒

童開始。要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。比爾?蓋茨和

他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長捐贈(zèng)的。比爾?蓋茨的第一個(gè)公

司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司。別人愿意和他打交道，固然有自己商業(yè)的需要，

但更在于他們尊重有創(chuàng)造能力的人，而不會(huì)太注意對(duì)方的年齡大小。

美國文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對(duì)待兒童，

其中就包含對(duì)兒童興趣的尊重。了解了美國的文化，就不會(huì)對(duì)喬布斯在車庫創(chuàng)業(yè)而又獲

得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會(huì)對(duì)家長們''放任”“蓋茨們”玩自編的電腦游戲感

到不解了。

15、尊重可以讓人奮發(fā)（“禮遇”的動(dòng)力）

日本的東芝公司是一家著名的大型企業(yè)，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)有90多年的歷史，擁有員工8萬多

人。不過，東芝公司也曾一度陷入困境，士光敏夫就是在這個(gè)時(shí)候出任董事長的。他決

心振興企業(yè)，而秘密武器之一就是“禮遇”部屬。身為偌大一個(gè)公司的董事長，他毫無

架子，經(jīng)常不帶秘書，一個(gè)人步行到工廠車間與工人聊天，聽取他們的意見。更妙的是，

他常常提著酒瓶去慰勞職工，與他們共飲。對(duì)此，員工們開始都感到很吃驚，不知所措。

漸漸地，員工們都愿意和他親近，他贏得了公司上下的好評(píng)。他們認(rèn)為，士光董事長和

藹可親，有人晴味，自己更應(yīng)該努力，竭力效忠。因此，士光上任不久，公司的效益就

大幅度提高，兩年內(nèi)就把虧損嚴(yán)重、日暮途窮的公司重新支撐起來，使東芝成為日本最

優(yōu)秀的公司之一?？梢姡Y遇不僅是調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)層之間關(guān)系的紐帶，也是調(diào)節(jié)上下級(jí)之間

關(guān)系，甚至上級(jí)和一線工人之間關(guān)系的紐帶。

考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名

人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、

孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下一些例子可以參考哦：

1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。一韓愈

2、業(yè)精于勤而毀于隨。一一韓愈

3、捧著一顆心來，不帶半根草去。一一陶行知

4、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。一一亞里士多?/p>

5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力

量。一一蘇霍姆林斯基

6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。一

一陶行知

7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。一一蘇霍姆林斯基

8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。一一第斯多惠

9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必

須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。一一凱洛夫

對(duì)于這部分的內(nèi)容大家可在平時(shí)讀書、看報(bào)的時(shí)候?qū)⒁恍┛捎玫拿哉聛恚ㄟ^一

段時(shí)間的積累，相信你一定能有所收獲。

教育理念類

作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，因

而在備考的過程當(dāng)中，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用到

寫作當(dāng)中。其實(shí)教師資格證的各個(gè)科目是不分家的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)科目二（教學(xué)知識(shí)與能力）

的許多知識(shí)我們也可以運(yùn)用到寫作中，比如：

1、素質(zhì)教育一一素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的

教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)

教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

2、新課改的學(xué)生觀一一教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”；教學(xué)從“教會(huì)

學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”；教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更加

注重過程”；教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

3、以人為本的學(xué)生觀一一學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨(dú)特的人；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

4、教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變一一教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;

教師是教學(xué)的研究者；教師是社區(qū)型的開放教師。

5、教師行為的轉(zhuǎn)變一一對(duì)待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；對(duì)待自己，強(qiáng)調(diào)反思；對(duì)待同事,

強(qiáng)調(diào)合作；對(duì)待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

6、教師職業(yè)道德一一愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)

習(xí)。

7、全面發(fā)展一促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

8、教育公正一一入學(xué)機(jī)會(huì)均等；教育過程中機(jī)會(huì)均等。

9、羅森塔爾效應(yīng)一一教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。

熱點(diǎn)事例

【素材1】“殺野生動(dòng)物拍照炫耀”一一11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏

布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動(dòng)物白鶴和豹貓。22日下午，國家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正

在嚴(yán)查中！”

（運(yùn)用方向》從虐貓炫釐到如今的獵殺野生動(dòng)物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，

更是這一顆顆毫無道德底線的內(nèi)心。明知做了錯(cuò)事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟

在哪？幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個(gè)社會(huì)有越來越多的人選擇

沉默，甚至附和，我們的世界究竟會(huì)變成什么樣？

〈適用話題》道德底線不做沉默的大多數(shù)善待動(dòng)物

【素材2】國考降溫不是壞事一一日前，2015年國考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有

141萬人通過招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例

為40：1,報(bào)考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。

〈運(yùn)用方向〉：國考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個(gè)充滿活力的國家，年輕人的眼睛

是不會(huì)緊盯“鐵飯碗"的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會(huì)的變革與

發(fā)展。

〈適用話題〉：鐵飯碗、選擇、人才、反腐

【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他？一一根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年n月30日上午7

點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就

達(dá)到13萬。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命?！痹诰W(wǎng)友的幫助下，信息被傳

達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個(gè)19歲的生命。有人說

是網(wǎng)友的評(píng)論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說“網(wǎng)友的無情評(píng)論，

也是很致命的一擊”。頗有些網(wǎng)民跟帖說“鬧了半天又不死了”、“不行博主必須死”

等等，誰看了都不會(huì)舒服。但同時(shí)還是更多勸他好好活下來的跟帖。如果勸死的言論讓

他產(chǎn)生了不快甚至痛苦，那么勸生的言論所給予的溫暖也足夠消解它們了。

（運(yùn)用方向〉：目前，手機(jī)觸屏成為最流行的社交界面，“屏對(duì)屏”的交流頻次早已接近

甚至高于''面對(duì)面"，這是一個(gè)“屏社交”的時(shí)代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏

社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對(duì)生命

的抉擇，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似

乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿

論場(chǎng)顯然也會(huì)發(fā)生不同的走向，但無論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過得更好。

〈適用話題》：屏社交時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)輿論、雙刃劍

經(jīng)典素材

拒絕狀元（綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)）

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級(jí)的學(xué)校，都公開宣稱平時(shí)的成績非常重要，但還要

看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少"高考狀元"，比如1996年，就把165

名學(xué)術(shù)水平測(cè)驗(yàn)考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對(duì)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的

綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請(qǐng)者寫信時(shí)寫道：“要進(jìn)入哈佛這樣的

大學(xué)，個(gè)人的特長、參與社區(qū)的活動(dòng)、課外活動(dòng)也很重要。”普林斯頓招生院院長寫道：

“我們把每個(gè)申請(qǐng)者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就?！?/p>

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣?huì)服務(wù)數(shù)

十個(gè)小時(shí)。社會(huì)上有很多組織和基金會(huì)，為申請(qǐng)大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)

上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對(duì)此的要求是這樣的：高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，

高三10小時(shí)，高四35小時(shí)（美國高中是四年制），這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中

生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)椤皩W(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

不潔的后果（素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，

結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。

另據(jù)報(bào)載：美國客商與我國某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時(shí)，廠

長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信：“一

個(gè)廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液

管，人命關(guān)天……請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別?！?/p>

貝肯鮑爾的簽名（有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國足球運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)時(shí)，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時(shí)，

閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時(shí)候，在走廊里遇到一個(gè)小女孩。她的

手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上

前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過紙筆，將紙

鋪在墻上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑

爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計(jì)，但他在給這名小球迷簽名時(shí)，所表現(xiàn)

出來的認(rèn)真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對(duì)貝肯鮑爾來說是一種極為自

然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點(diǎn)架子

都沒有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻

像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對(duì)球迷的態(tài)度更是惡劣無比，嚴(yán)重?cái)牧酥袊闱虻男蜗蟆?/p>

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會(huì)踢球的全面發(fā)展的人,

而不是踢球的機(jī)器。

防微杜漸（素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)）

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒來得及買站臺(tái)票，等把客人送到住處后，

羅瑞卿想起了這件事，對(duì)隨行人員說：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢，公安人員應(yīng)

當(dāng)做

守法的模范。中國古人有一句話：'不以惡小而為之，不以善小而不為'，要防微杜漸

嘛！”

中美日三國的素質(zhì)教育（素質(zhì)教育勢(shì)在必行）

21世紀(jì)國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061

計(jì)劃》指出，著眼國民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在''輕松愉快”中培養(yǎng)

生存能力。國際21世界教育委員會(huì)強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會(huì)認(rèn)知；2.學(xué)

會(huì)做事；3.學(xué)會(huì)共同生活；4.學(xué)會(huì)生存。中國提出教育要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)

教育，就是生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋?bào)》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活

教育的觀點(diǎn)?；罱逃哪康木褪亲鋈?、做中國人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼

具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；

第四，要能夠合作；第五，要有服務(wù)精神。這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有

這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教

育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外”（素質(zhì)表現(xiàn)在小事中）

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾

位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后

才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游

覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉？林賽來到長城邊，他

為長城的美而感嘆，同時(shí)又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚,

就在外國人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長城的活動(dòng)。他們?cè)陂L城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印

什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號(hào)“不

愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城

“洗臉"。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動(dòng)參加了這項(xiàng)活動(dòng)。

一些文明國家的公民對(duì)保護(hù)環(huán)境的高度自覺和嚴(yán)守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在

談到一次丹麥之行時(shí)寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個(gè)路

人就會(huì)過來提醒你把車停好或讓車安靜下來；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會(huì)過來

看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會(huì)催著你還要一直盯

著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場(chǎng)卻十分興旺，

因?yàn)閹缀跫壹叶家I上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問國民素質(zhì)（中國的國民素質(zhì)亟須提高）

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會(huì)的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅

游時(shí)發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲

響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，

食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，

公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟(jì)于事。北京天安門廣場(chǎng)早晨的升旗

儀式每天都會(huì)吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個(gè)別人在參加完升旗

儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷

刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅

游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，

一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國人的國際

形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)?！奔易√旖虻木?/p>

民王桂嶺

說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn)為，“勿以惡小而為

之”，社會(huì)要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使更多

的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。

中外的差距（國民素質(zhì)提高要靠每個(gè)人的努力）

權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)世界部分國家競爭力的評(píng)價(jià)中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬

技術(shù)工人，高級(jí)技工僅占3.5%,而西方發(fā)達(dá)國家占40%以上。中國人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為

日本的1/26,美國的1/25O

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國民的素質(zhì)。在

德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

如何提高國民素質(zhì)呢？我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

我們中國人對(duì)外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時(shí)候，也別忘了

用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點(diǎn)都看清楚了；也不要一談德國人、日本人素質(zhì)

比我們高就不舒服，好像是“長他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的

例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢(shì)頭一定

會(huì)更強(qiáng)、更快。套用美國航天員那句話：每個(gè)人的素質(zhì)提高一小步，整個(gè)民族素質(zhì)將提

高一大步。

心理素質(zhì)成選人“門檻”（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競聘者均為

本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請(qǐng)上海交

大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對(duì)競

聘者分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過后面的公

開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測(cè)試”得分也較優(yōu)。

無獨(dú)有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時(shí)，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心

理測(cè)試，只有通過測(cè)試才有資格被錄用。而從市人才市場(chǎng)獲悉，現(xiàn)在已有越來越多的用

人單位在招聘過程中使用了“心理測(cè)試”這一做法。

上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個(gè)人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選

人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時(shí)常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻(xiàn)不大的問題。

一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測(cè)試法用到了“選婿”上。說來或許有

人有些不信，他的三個(gè)女兒第一次把男朋友帶回家時(shí)，首先要經(jīng)過他的上百道心理測(cè)試

題，測(cè)試過關(guān)后，他才會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。而今，他的三個(gè)女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處

理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，

將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，

否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求。

不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法

制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會(huì)各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測(cè)試調(diào)研中

發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二

是"焦慮心理"，父母期望值過高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦

急，一些成績較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對(duì)前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生

活上同學(xué)間相互攀

比，若吃穿不好則認(rèn)為有失面子。

造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生

身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會(huì)上的不正之風(fēng)、不

健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、

方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子

任性、自私，對(duì)社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時(shí)學(xué)生自身也存在著自我教育及

主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)差、不能正確對(duì)待自己等問題。

對(duì)此，有識(shí)之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處

理各種問題，使自己與社會(huì)之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適

合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動(dòng)，設(shè)立各級(jí)心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老

師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時(shí)重視對(duì)孩子的心理素

質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會(huì)各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項(xiàng)意

義重大的工作。

從日朝足球賽看其國民素質(zhì)（國民素質(zhì)體現(xiàn)國家形象）

中國奧委會(huì)副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運(yùn)能否得高分，不

光要看場(chǎng)上東道主運(yùn)動(dòng)員的賽場(chǎng)表現(xiàn)，更要看場(chǎng)下大眾的言行舉止。因?yàn)檫@關(guān)系到國家

的形象問題，”也會(huì)影響到別人對(duì)整個(gè)國家公民素質(zhì)的評(píng)價(jià)”。

什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮

之戰(zhàn)。這兩個(gè)國家，一個(gè)富裕，一個(gè)貧窮；一個(gè)比較國際化，一個(gè)是專制政府，但這些

都不妨礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

近兩周來，日本輿論對(duì)這場(chǎng)比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運(yùn)會(huì)的水平，而政治因素自

然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細(xì)田以及其他政界人士都發(fā)

表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于

人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會(huì)，主張對(duì)朝強(qiáng)硬的聲

音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會(huì)為朝

鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場(chǎng)上響起朝鮮國歌的樂曲時(shí)，全場(chǎng)59300多人都起立致敬,

沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動(dòng)。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，

有的也堅(jiān)持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場(chǎng)鼓掌。這個(gè)表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表

現(xiàn)相比，反差何其強(qiáng)烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊(duì)，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場(chǎng)上有日

本隊(duì)員倒地，朝鮮隊(duì)員都是主動(dòng)把球踢出界外，博得全場(chǎng)的掌聲感謝。而前年底，就是

在這個(gè)琦玉體育場(chǎng)，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動(dòng)手群毆。下半場(chǎng)，

日本隊(duì)被朝鮮隊(duì)扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。

隨后，在他們持之以恒、堅(jiān)持不懈的助威聲中，日本隊(duì)在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。

哨聲一響，朝鮮隊(duì)員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對(duì)方球員握手，又走到場(chǎng)邊向本國球

迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養(yǎng)。

意林故事

日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個(gè)日本青年報(bào)考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊

自殺，幸而被家里人及時(shí)救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，

上次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計(jì)上的差錯(cuò)造成的。他聽后欣喜若狂。正當(dāng)他準(zhǔn)備上

班時(shí)，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理

素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場(chǎng)

中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評(píng)價(jià)暫且不論，但對(duì)此人心理素質(zhì)的判斷和對(duì)員工心理

素質(zhì)的注重是有一定道理的。

手機(jī)文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會(huì)議在事先印好的“會(huì)議須知”里都列有一條：“保持會(huì)場(chǎng)安靜，開會(huì)時(shí)請(qǐng)

關(guān)閉手機(jī)”。不少會(huì)議的主持人都要在會(huì)議開始前強(qiáng)調(diào)一句：”請(qǐng)關(guān)掉手機(jī)?！北M管如

此，人們還是能在許多會(huì)場(chǎng)里聽到手機(jī)的響聲，還是可以看到一些人拿著手機(jī)朝外走的

身影。有些人干脆連走出會(huì)場(chǎng)接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。

手機(jī)對(duì)會(huì)議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會(huì)場(chǎng)手機(jī)鈴聲此起彼伏，開會(huì)效果

會(huì)怎么樣？一會(huì)兒這個(gè)人出去了，一會(huì)兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右

盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來，會(huì)場(chǎng)秩序豈有不亂之理？莊重、嚴(yán)肅的會(huì)議氣

氛豈能不受影響？手機(jī)擾亂會(huì)場(chǎng)的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實(shí)，會(huì)議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因?yàn)樵跁?huì)場(chǎng)上關(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常

識(shí)。這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知

故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。

要當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，就不能不講手機(jī)文明。

在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個(gè)穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)

吹起一片廢紙時(shí)，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙

拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個(gè)臉盆大小的落地式

煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒有一個(gè)煙蒂。

我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不

雜亂。值得深思的是，沒有一個(gè)人不這樣做。

有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化

淺的國家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很

差。

素質(zhì)低下影響個(gè)人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個(gè)招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場(chǎng)面，一

個(gè)

勁地喊：“請(qǐng)排隊(duì)！不排隊(duì)的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需

見面會(huì)上發(fā)生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時(shí)說，人多就應(yīng)該排隊(duì)，這是起碼的社會(huì)公德。雖然現(xiàn)在不

排隊(duì)的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個(gè)好頭，而且我們也

要求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊(duì)也可以看出一個(gè)求職者的基本素質(zhì)。

招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到處都是人山人海，但沒有人主動(dòng)排隊(duì)，整個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng)活像個(gè)農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)。

在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)男生擠到招