上海市浦東新區(qū)高三下學(xué)期三模試題語文

浦東新區(qū)2023學(xué)年度第二學(xué)期綜合練習(xí)三模卷（24.05）一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_______________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）________________，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（司馬遷《_______》）（3）每一代人有每一代人的使命，我們青年擔(dān)負(fù)著國家興盛的重任，應(yīng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“___________,___________”兩句來自勉。2.按要求作答。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）近年來，作家、學(xué)者走進(jìn)直播間賣書已不新鮮，。，，?？總鹘y(tǒng)征訂幾乎“不可能完成的任務(wù)”，在全新賽道只用了幾個(gè)小時(shí)便超額完成。①更具網(wǎng)感的姿態(tài)、富有感染力的講述②吸引更多人感受文學(xué)世界的溫度與深度③新媒介為文學(xué)傳播敞開新窗口④文學(xué)消費(fèi)生態(tài)格局正在重塑A.②④①③ B.④③①② C.③④②① D.①②④③（2）以下是小浦高三畢業(yè)之際寫給老師的感謝信，畫線句有一處語言表達(dá)不夠得體，請找出并修改。（A）尊師在上，感激涕零。栽培之情，銘記于心。（B）幸得您傳道受業(yè)，解惑答疑。您的教誨，字字珠璣，句句入心，激勵(lì)我奮發(fā)向前！三年里（C）我們相濡以沫，朝夕相處。真誠感謝您辛勤付出、無私奉獻(xiàn)，（D）衷心祝愿您桃李滿園，芬芳四溢！您的學(xué)生：小浦2024年5月7日不得體的一項(xiàng)是________，修改為：______________________二、閱讀70分（一）（15分）閱讀下文，完成各題。①隨著技術(shù)的發(fā)展，智能機(jī)器參與甚至主導(dǎo)的內(nèi)容生產(chǎn)，已擴(kuò)展到新聞資訊、知識、文學(xué)及其他藝術(shù)作品創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。智能機(jī)器在定制化內(nèi)容生產(chǎn)、等方面具有優(yōu)勢，但智能生成的內(nèi)容，以及這些內(nèi)容生成的機(jī)制等，會影響人們對公共信息環(huán)境的認(rèn)知，甚至?xí)?qiáng)化人的被動性。②現(xiàn)在，算法推薦已成為智能時(shí)代內(nèi)容分發(fā)的重要機(jī)制，特別是個(gè)性化算法推薦。智能機(jī)器的定制化生產(chǎn)不僅使用戶的需求成為內(nèi)容生產(chǎn)的目標(biāo)，也可完成內(nèi)容的多重加工，以往人們需要在獲得各種信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解與需求進(jìn)行信息的整合、再加工，但很多時(shí)候人們獲得的信息不完整，加工也不一定成功，機(jī)器在這方面則具有明顯優(yōu)勢。正因如此，定制化內(nèi)容生產(chǎn)是人們對智能機(jī)器最主要的需求之一。③目前ChatGPT提供的定制化內(nèi)容，較多集中在知識或生活領(lǐng)域，但隨著大模型應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展，新聞?lì)惖亩ㄖ苹瘍?nèi)容也將逐步增多。定制化內(nèi)容帶給人們的滿足感不斷增強(qiáng)，人們對機(jī)器的依賴也會加深，由此帶來一種可能：社交平臺中人與人的互動，日益讓位于智能平臺中人與智能機(jī)器的互動，這種人機(jī)互動將構(gòu)建一種封閉的個(gè)人門戶。人們對外界的感知與認(rèn)知，會越來越多地受制于機(jī)器提供的內(nèi)容。人與人互動的減少，意味著公共性內(nèi)容在人際網(wǎng)絡(luò)中的流動減少，由內(nèi)容引發(fā)的交流、對話也在減少。這帶來的一個(gè)潛在挑戰(zhàn)是，公共話題與議程難以形成。④公共議程是社會整合的重要紐帶。傳統(tǒng)媒體有自己的議程設(shè)置方式，也具有顯著的議程設(shè)置效果。如果未來人們只關(guān)注自己的定制化內(nèi)容，且人機(jī)互動的平臺缺少人與人的連接鏈條，平臺中公共議程恐怕難以形成。公共議程的淡化或消失，使人對外界環(huán)境認(rèn)知模糊，甚至?xí)购芏嗳送耆辉谝馔饨绛h(huán)境。在人們越來越趨向定制化內(nèi)容生產(chǎn)的未來，智能技術(shù)的開發(fā)者、智能平臺需意識到公共議程弱化的風(fēng)險(xiǎn)，也需建立相應(yīng)的公共信息流通與公共對話機(jī)制。⑤此外，智能機(jī)器的應(yīng)用，也帶來了大量的虛構(gòu)性內(nèi)容，包括虛構(gòu)的資訊與知識、虛假的新聞以及虛構(gòu)的視覺化內(nèi)容等。這些虛構(gòu)內(nèi)容，既可能是由機(jī)器生產(chǎn)的失誤造成的，也可能是由人指揮機(jī)器有意制造的。如果人不能意識到機(jī)器在胡說八道，甚至把這些內(nèi)容當(dāng)作真實(shí)、可靠、權(quán)威的信息，就會帶來認(rèn)知偏差。⑥機(jī)器帶來的認(rèn)知偏差，會造成人的認(rèn)知幻覺。人們對內(nèi)容的真假往往缺乏主動查證意識，會依據(jù)對信源的信任程度來判斷其生產(chǎn)內(nèi)容的質(zhì)量，或根據(jù)自己既有態(tài)度、立場、情緒等進(jìn)行內(nèi)容的選擇與判斷。在只有專業(yè)媒體提供公共性內(nèi)容的時(shí)代，普通受眾對媒體的膜拜，使得他們幾乎不會對媒體內(nèi)容提出質(zhì)疑。對媒體生產(chǎn)內(nèi)容不假思索地信任，實(shí)際上也是一些人的幻覺。進(jìn)入新媒體時(shí)代后，社交媒體平臺帶來了內(nèi)容生產(chǎn)主體的極大擴(kuò)張，也帶來了內(nèi)容生態(tài)的復(fù)雜化，人們開始普遍意識到在新媒體中并非所有信息都是可信的，更多時(shí)候人們會受到虛假信息的誤導(dǎo)，不得不感嘆“新媒體太亂了”。⑦由于內(nèi)容生產(chǎn)的定制化，人們從智能機(jī)器那里獲得的內(nèi)容因人而異，每個(gè)人面對的虛假信息也各不相同，這些信息進(jìn)行大范圍傳播的概率比社交平臺要小，虛假內(nèi)容對人們的誤導(dǎo)往往也是個(gè)性化的。⑧機(jī)器帶來的認(rèn)知幻覺，會停留在人們的印象里，甚至不斷蔓延，因此，第一時(shí)間切斷機(jī)器帶給人的幻覺尤為重要。對于人來說，更大的幻覺風(fēng)險(xiǎn)是，認(rèn)為機(jī)器必然生產(chǎn)準(zhǔn)確的內(nèi)容，機(jī)器將成為知識權(quán)威。這種幻覺會隨著機(jī)器能力的不斷提升而與日俱增。未來人們不僅需要與機(jī)器斗爭，還需要時(shí)時(shí)與自己的幻覺斗爭。⑨綜上，對于智能生成內(nèi)容帶來的影響，我們并非要簡單地批判智能技術(shù)，更不是要將人類認(rèn)知出現(xiàn)的問題或創(chuàng)造力的下降都?xì)w罪于機(jī)器。智能機(jī)器可能是某些問題的推波助瀾者，但大多數(shù)時(shí)候，它們并非問題產(chǎn)生的根本原因?；蛟S未來的智能機(jī)器會進(jìn)一步擺脫人類認(rèn)知模式的限制，顯現(xiàn)出超出人類的創(chuàng)造力。那時(shí)，人類對自身的認(rèn)知也會進(jìn)一步發(fā)生改變，如列夫·馬諾維奇指出，每當(dāng)機(jī)器“獲得”了一項(xiàng)人類才有的技能時(shí)，這項(xiàng)技能馬上就不再是真正的智能了。它會更多地顯露出機(jī)械化的一面，這或許會影響對人類智能本身的理解，也是智能機(jī)器對人的認(rèn)知最深層的影響。（選自《編輯之友》2023年第11期，有刪改）3.根據(jù)上下文，在第①段畫線處填入的短語是。4.本文選自《智能生成內(nèi)容如何影響人的認(rèn)知與創(chuàng)造？》，第②④段是其第一部分，以下最適合做這一部分小標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.智能機(jī)器定制化內(nèi)容生產(chǎn)的價(jià)值與意義B.定制化內(nèi)容生產(chǎn)的發(fā)展趨勢和潛在挑戰(zhàn)C.定制化內(nèi)容生產(chǎn)對公共議程的弱化風(fēng)險(xiǎn)D.公共議程是社會信息溝通與對話的紐帶5.根據(jù)文意，作者不認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.定制化內(nèi)容生產(chǎn)是人們對智能機(jī)器提出的主要需求之一。B.人們不意外界環(huán)境，和公共議程淡化或消失高度相關(guān)。C.由于“新媒體太亂”，人們往往會主動對信息提出質(zhì)疑D.機(jī)器帶來的認(rèn)知幻覺，使人錯(cuò)以為其必然生產(chǎn)真實(shí)內(nèi)容。6.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.算法推薦生成定制化內(nèi)容，進(jìn)行整合加工后不會影響人們對外界的感知。B.智能技術(shù)的研發(fā)者意識到公共議程弱化的風(fēng)險(xiǎn)，已提供多種交流的通道。C.普通受眾缺乏查證資源，只能將錯(cuò)就錯(cuò)，全面接受機(jī)器帶來的各種內(nèi)容。D.面對智能內(nèi)容個(gè)性化需求生產(chǎn)，人類對自身的認(rèn)知也會進(jìn)一步發(fā)生改變。7.結(jié)合全文，評析本文作者的觀點(diǎn)。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。紙上的故鄉(xiāng)王瑢①我的家鄉(xiāng)是太原。在北京工作那會兒，酒店里有個(gè)老客戶是個(gè)久居帝都的，是個(gè)畫家，上海人。此人好酒，尤其喜歡喝黃酒。他總是獨(dú)自前來，自斟自飲，優(yōu)哉游哉，但他來了也不多喝，黃酒一瓶，喝完即走。他每次點(diǎn)菜都十分簡單，一碟油炸花生米，半份豬頭肉，偶爾來份鴨脖或雞胗。如果來的那日，恰逢是某節(jié)令，便要一例白切雞（四分之一只），外加一盅老火靚湯。他從來不點(diǎn)主食。②在酒店找個(gè)角落里的位子坐定，從衣兜里把紙巾掏出來，筷子首尾抹個(gè)幾遍，再把面前的一小片桌面來來回回仔細(xì)擦拭，然后把酒杯拿過來，熱水燙過后倒半杯黃酒，等上菜的工夫，小口慢抿，一抹朗逸的微笑掛唇邊。③雖說來京多年，一開口，仍滿滿的上海老味道。有相熟的老客跟他閑聊，“這大冷的天兒，上酒店不嫌煩哪您?！彼皇切πΓ⒉欢嘌?。④有一回，我的一個(gè)太原朋友到北京出差，恰好那也在，我于是特意安排他倆坐一桌，對飲總好過獨(dú)自尋歡。⑤率先開口道，“哪里人?。俊雹尢笥研宰又?，急脾氣，酒桌上講速度。坐到一處就是兄弟，“來，走一個(gè)！”脖子一仰已經(jīng)干了。五十三度老白汾。⑦上海微微一笑，說，“這樣喝酒，我不來賽。”照舊小口慢抿，夾?；ㄉ茁溃€不忘幫太原朋友把酒杯倒?jié)M。⑧太原朋友跟我直撇嘴，趁其不備悄聲嘀咕，“那也能叫喝酒？”眼睛里滿是不屑。⑨光陰荏苒，一眨眼，我已回滬十多年。而就在上個(gè)月，我的這位太原朋友來上海出差。長久未見，甚是想念，提前訂好飯店設(shè)宴款待，特意邀約幾位我的上海好友作陪。席間，太原朋友想起北京那，他于是提議，“今天換小杯？”自問自答，“入鄉(xiāng)隨俗嘛，上海人喝酒講究精致嘛?！币蛔腊藗€(gè)人，就數(shù)我酒量最差。幾位上海朋友里面有一位，曾在東北插隊(duì)七八年，酒量相當(dāng)了得，于是由他來代表我盡地主之誼。舉杯開場，“有朋自遠(yuǎn)方來，歡迎?！毕雀蔀榫?。與太原朋友四目相對，“陪酒陪好，好事成雙?！辈弊右谎?。“一杯兩杯不盡歡，三杯過后笑開顏?！雹馕业奶笥堰@晚喝得十分盡興，喝到后來不禁有點(diǎn)懵圈，他盯著看我一眼，目光緊隨主陪位子上的上海朋友，欲言又止似的，他躊躇猶豫，忖度再三，側(cè)過身來附耳問我，“那哥們兒到底是哪里人？”?我母親是上海人，但我常年生活學(xué)習(xí)工作在北方，上海話聽是完全沒問題，講起來則稍顯蹩腳。記得當(dāng)年在北京，我們酒店的白案師傅是上海人，我得空就找他閑聊，溫故而知新，學(xué)說上海話，以至于現(xiàn)在一口的“洋涇浜”。?那天酒過三巡，喝至興起時(shí)我的上海朋友忽然立起，他說，“唱幾句？歡迎太原朋友遠(yuǎn)道而來……”?大家鼓掌。?他唱的竟然是一首山西民歌?！叭碌奶一ㄩ_的艷比不上妹妹的粉臉臉粉格騰騰俊格蛋蛋咋看妹子咋好看……”?不知道怎么回事，我望著眼前這歡騰而熱烈的場面，耳畔老聽見有個(gè)聲音在說，“你老家哪兒的？哪兒？哪里？哪？哪？”那聲音那么熟悉又那么陌生，復(fù)而又復(fù)，縈繞不歇……?現(xiàn)代化都市生活日益繁華，焚膏繼晷將喧囂白熱化，然而花錢也難買到“回鄉(xiāng)”之感。“故鄉(xiāng)”于是只能躍然于紙上。或許忙于趕場之人，某一天忽然間吃到某一道菜，久違的滋味告訴你，這是一道家鄉(xiāng)菜。抑或是你去看了一場年末賀歲大片，然后在搖曳不定、模糊堆疊的鏡頭中回到魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)。?彈指間已逾不惑之年，離開故鄉(xiāng)許多年的我，早已經(jīng)習(xí)慣行走于路上。南來北往，腳步難歇，然而何時(shí)能“回鄉(xiāng)”？我是指真真正正回到生我養(yǎng)我的地方小住一段。轉(zhuǎn)念又一想，不禁躊躇難安起來——我究竟要回哪個(gè)家鄉(xiāng)呢？是我成長生活過的太原，還是學(xué)習(xí)工作過的北京，抑或是久居于此的魔都？?“故鄉(xiāng)”并非一個(gè)代名詞，它無聲無息卻如影隨形，帶給我在面影模糊的人潮洶涌中安身立命的力量?？v然是早已經(jīng)習(xí)慣了南去北來，一刻不停地途經(jīng)一個(gè)又一個(gè)陌生的城市。過客經(jīng)此。但我永遠(yuǎn)愿意相信，一定有更美好的景物在向我招手。這樣想來，緊張的神經(jīng)頓時(shí)松弛下來，“故鄉(xiāng)”回不回得去，又有什么關(guān)系呢？“故鄉(xiāng)”將在我的筆下得以永生，她的鮮活與蒼然都將銘刻于心，并且永遠(yuǎn)跟別人所說所唱所以為的截然迥異。還不夠么？（選自2022年2月18日《文匯報(bào)》）8.本文擅長勾勒人物形象，以第⑥⑦段為例加以賞析。9.分析文中“我”的作用。10.本文選材頗具匠心，請結(jié)合全文，加以賞析。11.結(jié)合最后三段，圍繞作者對故鄉(xiāng)的情感和認(rèn)識，評析其內(nèi)心世界的變化。（三）（8分）閱讀下面詩歌，完成各題?！炯住课迕酪鳌び菁c斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。黥彭①甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？（選自曹雪芹《紅樓夢》）【乙】虞姬（明）朱妙端②力盡重瞳霸氣消，楚歌聲里恨迢迢。貞魂化作原頭草，不逐東風(fēng)入漢郊。注：①黥彭：黥布和彭越，與項(xiàng)羽同為秦漢之際崛起的諸侯，歸附劉邦，為西漢開國功臣，初封異姓王，后以謀反罪被處死。②朱妙端，工詩，善吟詠，頗有詩名，被稱贊“閨品之豪”。12.對兩首詩題材判斷正確一項(xiàng)是（）A羈旅 B.詠史 C.閨怨 D.邊塞13.以下評價(jià)適用于甲詩的一項(xiàng)是（）A.雄渾沉郁 B.淡遠(yuǎn)清新 C.幽怨悲壯 D.含蓄蘊(yùn)藉14.簡析兩首詩借虞姬形象表達(dá)情思的異同。（四）（20分）閱讀下文，完成各題。前漢霍去病[宋]張預(yù)①霍去病，大將軍青姊子也。年十八，善騎射，從大將軍為嫖姚校尉。與輕勇騎八百直棄大將軍數(shù)百里赴利斬捕首虜過當(dāng)封去病為冠軍侯。②元狩三年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，過焉支山千有余里，合短兵，鏖皋蘭下，執(zhí)渾邪王子及相國都尉，收休屠祭天金人，有功益封。③諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常留落不耦，由此去病日以親貴，比大將軍。④其后單于怒渾邪王居西方，數(shù)為漢所破亡數(shù)萬人，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀，欲降漢。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪王裨將見漢軍，而多欲不降者，頗遁。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河降者數(shù)萬人。⑤去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！雹奚蠟橹蔚冢钜曋?，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑Ｈ簧俣讨?，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。（有刪節(jié)）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）比大將軍（）（2）即馳傳以聞（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（1）有功益封（）A.更加B.增加C.增長D.成長（2）或不能自振（）A.站立B.賑濟(jì)C.奮發(fā)D.高興17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。與輕勇騎八百直棄大將軍數(shù)百里赴利斬捕首虜過當(dāng)封去病為冠軍侯18.把第⑥段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也。”由此上益重愛之。19.第③段寫到霍去病“軍亦有天幸”，從選文看，此段內(nèi)容似與上下文不相符，試作分析。20.本文是如何塑造霍去病這一人物形象的，結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（五）（11分）閱讀下文，完成各題。祁陽縣重修儒學(xué)記[明]李東陽①古之論學(xué)者有三：其上為道德；其次則為事功；又其次則為文章。凡以為世道計(jì)者，雖其所施不同，然皆足以澤天下及后世。其弊也，則專事進(jìn)取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，則委置不復(fù)顧。②論學(xué)之政者亦三：其大則正倫理，厚風(fēng)俗；其次或試其政事，或課其辭藝，皆有所成就。然必居之以館舍，養(yǎng)之以廩祿，齊之以號令、條格，使有所系而悅其心。其弊也，則修節(jié)目而棄本根，或又茫然無所為，坐視其委靡頹壞而莫之救。人必圣賢，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學(xué)校遍天下，而圣賢不時(shí)出，則學(xué)之不修，豈非為政者之責(zé)哉?、廴吮厥ベt，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學(xué)校遍天下，而圣賢不時(shí)出，則學(xué)之不修，豈非為政者之責(zé)哉?、芴┖褪捁?，自南京主事為湖廣按察司僉事，慨然以風(fēng)紀(jì)為任。成化甲午，至永之祁陽，觀其學(xué)舍敝陋。茲學(xué)也，□歷百年于今矣。乃命知縣吳君謙董其役，日月一匝而成。⑤蕭公乃臨而觀之，則告于郡屬曰：“學(xué)之政，有廢有興，政有本末，施有先后，順理者為善治，具舉者為全功，爾諸君其黽勉倡勵(lì)，使?fàn)栒c學(xué)俱新也！”眾皆曰：“敢不夙夜惟公之命?！眲t又告于諸生曰：“士不患無名，患學(xué)之不成；不患不能學(xué)，患不知所以學(xué)耳。諸生歸而求洗濯磨淬，入圣賢之域，庶幾，爾業(yè)與茲學(xué)其俱新也。”眾皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退則相與議曰：“惟公之嘉志偉績，不可以無記。”遂為記之，俾刻于學(xué)宮，以詔后人。（選自《湖廣通志·卷一百八》，有刪節(jié)）21.填入第④段方框處正確的一項(xiàng)是（）A.而 B.蓋 C.雖 D.夫22.根據(jù)①②兩段文意，完成以下表格。三種追求境界容易存在的弊端古之學(xué)者樹立美好德行；建立偉大功業(yè)；留下經(jīng)典文章。努力尋求不朽境界，卻不知如何用于為官之道；（1）____________。學(xué)之政者端正倫理、影響風(fēng)俗；（2）__________；考核文章寫作和辭令。（3）____________；茫然無所作為，萎靡不振，道德敗壞。23.分析第⑤段中兩處畫線句的作用。24.分析本文寫作的針對性。三、寫作70分25.根據(jù)要求寫作。有人說，得語文者得天下，也有人不以為然。你怎么看？請結(jié)合自身的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

浦東新區(qū)2023學(xué)年度第二學(xué)期綜合練習(xí)三模卷（24.05）一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_______________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）________________，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（司馬遷《_______》）（3）每一代人有每一代人的使命，我們青年擔(dān)負(fù)著國家興盛的重任，應(yīng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“___________,___________”兩句來自勉。【答案】①.迷花倚石忽已暝②.其稱文小而其指極大③.史記·屈原賈生列傳（或屈原列傳）④.士不可以不弘毅⑤.任重而道遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“倚”“暝”“指”“弘毅”。2.按要求作答。（1）將下列編號語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）近年來，作家、學(xué)者走進(jìn)直播間賣書已不新鮮，。，，?？總鹘y(tǒng)征訂幾乎“不可能完成的任務(wù)”，在全新賽道只用了幾個(gè)小時(shí)便超額完成。①更具網(wǎng)感的姿態(tài)、富有感染力的講述②吸引更多人感受文學(xué)世界的溫度與深度③新媒介為文學(xué)傳播敞開新窗口④文學(xué)消費(fèi)生態(tài)格局正在重塑A.②④①③ B.④③①② C.③④②① D.①②④③（2）以下是小浦高三畢業(yè)之際寫給老師的感謝信，畫線句有一處語言表達(dá)不夠得體，請找出并修改。（A）尊師在上，感激涕零。栽培之情，銘記于心。（B）幸得您傳道受業(yè)，解惑答疑。您的教誨，字字珠璣，句句入心，激勵(lì)我奮發(fā)向前！三年里（C）我們相濡以沫，朝夕相處。真誠感謝您辛勤付出、無私奉獻(xiàn)，（D）衷心祝愿您桃李滿園，芬芳四溢！您的學(xué)生：小浦2024年5月7日不得體的一項(xiàng)是________，修改為：______________________【答案】（1）B（2）①.錯(cuò)誤的是C②.修改為：同甘共苦、共同奮斗……【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。語段開頭介紹作家、學(xué)者走進(jìn)直播間賣書這一新現(xiàn)象，“賣書”是一種消費(fèi)現(xiàn)象，因此后面應(yīng)跟“文學(xué)消費(fèi)生態(tài)格局”，即④。其他三句中，③講的是前提，①講的是方式，②講的是結(jié)果，按照邏輯關(guān)系，應(yīng)為③①②。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語病，語言表達(dá)得體的能力。C處，“相濡以沫”用來比喻同處患難中的人能夠相互扶持，給予力量，甚至彼此維系生命；后常被用來比喻人與人之間相依相偎、不離不棄的感情。該詞用來形容師生之情過重了?！俺ο嗵帯币馑际菑脑绲酵矶荚谝黄穑稳蓐P(guān)系密切。此次用來形容師生的相處模式不合適。因此可以改為共同進(jìn)步、共同成長的成語，如“同甘共苦”“共同奮斗”等。二、閱讀70分（一）（15分）閱讀下文，完成各題。①隨著技術(shù)的發(fā)展，智能機(jī)器參與甚至主導(dǎo)的內(nèi)容生產(chǎn)，已擴(kuò)展到新聞資訊、知識、文學(xué)及其他藝術(shù)作品創(chuàng)作等各個(gè)領(lǐng)域。智能機(jī)器在定制化內(nèi)容生產(chǎn)、等方面具有優(yōu)勢，但智能生成的內(nèi)容，以及這些內(nèi)容生成的機(jī)制等，會影響人們對公共信息環(huán)境的認(rèn)知，甚至?xí)?qiáng)化人的被動性。②現(xiàn)在，算法推薦已成為智能時(shí)代內(nèi)容分發(fā)的重要機(jī)制，特別是個(gè)性化算法推薦。智能機(jī)器的定制化生產(chǎn)不僅使用戶的需求成為內(nèi)容生產(chǎn)的目標(biāo)，也可完成內(nèi)容的多重加工，以往人們需要在獲得各種信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解與需求進(jìn)行信息的整合、再加工，但很多時(shí)候人們獲得的信息不完整，加工也不一定成功，機(jī)器在這方面則具有明顯優(yōu)勢。正因如此，定制化內(nèi)容生產(chǎn)是人們對智能機(jī)器最主要的需求之一。③目前ChatGPT提供的定制化內(nèi)容，較多集中在知識或生活領(lǐng)域，但隨著大模型應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展，新聞?lì)惖亩ㄖ苹瘍?nèi)容也將逐步增多。定制化內(nèi)容帶給人們的滿足感不斷增強(qiáng)，人們對機(jī)器的依賴也會加深，由此帶來一種可能：社交平臺中人與人的互動，日益讓位于智能平臺中人與智能機(jī)器的互動，這種人機(jī)互動將構(gòu)建一種封閉的個(gè)人門戶。人們對外界的感知與認(rèn)知，會越來越多地受制于機(jī)器提供的內(nèi)容。人與人互動的減少，意味著公共性內(nèi)容在人際網(wǎng)絡(luò)中的流動減少，由內(nèi)容引發(fā)的交流、對話也在減少。這帶來的一個(gè)潛在挑戰(zhàn)是，公共話題與議程難以形成。④公共議程是社會整合的重要紐帶。傳統(tǒng)媒體有自己的議程設(shè)置方式，也具有顯著的議程設(shè)置效果。如果未來人們只關(guān)注自己的定制化內(nèi)容，且人機(jī)互動的平臺缺少人與人的連接鏈條，平臺中公共議程恐怕難以形成。公共議程的淡化或消失，使人對外界環(huán)境認(rèn)知模糊，甚至?xí)购芏嗳送耆辉谝馔饨绛h(huán)境。在人們越來越趨向定制化內(nèi)容生產(chǎn)的未來，智能技術(shù)的開發(fā)者、智能平臺需意識到公共議程弱化的風(fēng)險(xiǎn)，也需建立相應(yīng)的公共信息流通與公共對話機(jī)制。⑤此外，智能機(jī)器的應(yīng)用，也帶來了大量的虛構(gòu)性內(nèi)容，包括虛構(gòu)的資訊與知識、虛假的新聞以及虛構(gòu)的視覺化內(nèi)容等。這些虛構(gòu)內(nèi)容，既可能是由機(jī)器生產(chǎn)的失誤造成的，也可能是由人指揮機(jī)器有意制造的。如果人不能意識到機(jī)器在胡說八道，甚至把這些內(nèi)容當(dāng)作真實(shí)、可靠、權(quán)威的信息，就會帶來認(rèn)知偏差。⑥機(jī)器帶來的認(rèn)知偏差，會造成人的認(rèn)知幻覺。人們對內(nèi)容的真假往往缺乏主動查證意識，會依據(jù)對信源的信任程度來判斷其生產(chǎn)內(nèi)容的質(zhì)量，或根據(jù)自己既有態(tài)度、立場、情緒等進(jìn)行內(nèi)容的選擇與判斷。在只有專業(yè)媒體提供公共性內(nèi)容的時(shí)代，普通受眾對媒體的膜拜，使得他們幾乎不會對媒體內(nèi)容提出質(zhì)疑。對媒體生產(chǎn)內(nèi)容不假思索地信任，實(shí)際上也是一些人的幻覺。進(jìn)入新媒體時(shí)代后，社交媒體平臺帶來了內(nèi)容生產(chǎn)主體的極大擴(kuò)張，也帶來了內(nèi)容生態(tài)的復(fù)雜化，人們開始普遍意識到在新媒體中并非所有信息都是可信的，更多時(shí)候人們會受到虛假信息的誤導(dǎo)，不得不感嘆“新媒體太亂了”。⑦由于內(nèi)容生產(chǎn)的定制化，人們從智能機(jī)器那里獲得的內(nèi)容因人而異，每個(gè)人面對的虛假信息也各不相同，這些信息進(jìn)行大范圍傳播的概率比社交平臺要小，虛假內(nèi)容對人們的誤導(dǎo)往往也是個(gè)性化的。⑧機(jī)器帶來的認(rèn)知幻覺，會停留在人們的印象里，甚至不斷蔓延，因此，第一時(shí)間切斷機(jī)器帶給人的幻覺尤為重要。對于人來說，更大的幻覺風(fēng)險(xiǎn)是，認(rèn)為機(jī)器必然生產(chǎn)準(zhǔn)確的內(nèi)容，機(jī)器將成為知識權(quán)威。這種幻覺會隨著機(jī)器能力的不斷提升而與日俱增。未來人們不僅需要與機(jī)器斗爭，還需要時(shí)時(shí)與自己的幻覺斗爭。⑨綜上，對于智能生成內(nèi)容帶來的影響，我們并非要簡單地批判智能技術(shù)，更不是要將人類認(rèn)知出現(xiàn)的問題或創(chuàng)造力的下降都?xì)w罪于機(jī)器。智能機(jī)器可能是某些問題的推波助瀾者，但大多數(shù)時(shí)候，它們并非問題產(chǎn)生的根本原因?；蛟S未來的智能機(jī)器會進(jìn)一步擺脫人類認(rèn)知模式的限制，顯現(xiàn)出超出人類的創(chuàng)造力。那時(shí)，人類對自身的認(rèn)知也會進(jìn)一步發(fā)生改變，如列夫·馬諾維奇指出，每當(dāng)機(jī)器“獲得”了一項(xiàng)人類才有的技能時(shí)，這項(xiàng)技能馬上就不再是真正的智能了。它會更多地顯露出機(jī)械化的一面，這或許會影響對人類智能本身的理解，也是智能機(jī)器對人的認(rèn)知最深層的影響。（選自《編輯之友》2023年第11期，有刪改）3.根據(jù)上下文，在第①段畫線處填入的短語是。4.本文選自《智能生成內(nèi)容如何影響人的認(rèn)知與創(chuàng)造？》，第②④段是其第一部分，以下最適合做這一部分小標(biāo)題的一項(xiàng)是（）A.智能機(jī)器定制化內(nèi)容生產(chǎn)的價(jià)值與意義B.定制化內(nèi)容生產(chǎn)的發(fā)展趨勢和潛在挑戰(zhàn)C.定制化內(nèi)容生產(chǎn)對公共議程的弱化風(fēng)險(xiǎn)D.公共議程是社會信息溝通與對話的紐帶5.根據(jù)文意，作者不認(rèn)同的一項(xiàng)是（）A.定制化內(nèi)容生產(chǎn)是人們對智能機(jī)器提出的主要需求之一。B.人們不在意外界環(huán)境，和公共議程淡化或消失高度相關(guān)。C.由于“新媒體太亂”，人們往往會主動對信息提出質(zhì)疑。D.機(jī)器帶來的認(rèn)知幻覺，使人錯(cuò)以為其必然生產(chǎn)真實(shí)內(nèi)容。6.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.算法推薦生成定制化內(nèi)容，進(jìn)行整合加工后不會影響人們對外界的感知。B.智能技術(shù)的研發(fā)者意識到公共議程弱化的風(fēng)險(xiǎn)，已提供多種交流的通道。C.普通受眾缺乏查證資源，只能將錯(cuò)就錯(cuò)，全面接受機(jī)器帶來的各種內(nèi)容。D.面對智能內(nèi)容個(gè)性化需求生產(chǎn)，人類對自身的認(rèn)知也會進(jìn)一步發(fā)生改變。7.結(jié)合全文，評析本文作者的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?.虛構(gòu)性內(nèi)容生產(chǎn)（虛構(gòu)性內(nèi)容帶來的幻覺等）4.C5.C6.D7.作者認(rèn)為智能生成的內(nèi)容，會影響人們對公共信息環(huán)境的認(rèn)知，強(qiáng)化人的被動性，因而希望建立相應(yīng)的公共信息流通與公共對話機(jī)制。同時(shí)指出機(jī)器會帶來認(rèn)知偏差，未來人們需要時(shí)時(shí)與自己的幻覺作斗爭，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)智能機(jī)器或許會深刻改變?nèi)祟悓ψ陨碇悄艿睦斫?。對此，現(xiàn)代社會的人們應(yīng)有所警惕，要有公共意識和社會責(zé)任感，不受人工智能算法的偏見所限，走出“信息繭房”，重視培養(yǎng)獨(dú)立判斷能力，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思考，充分發(fā)揮人的主體性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由原文“此外，智能機(jī)器的應(yīng)用，也帶來了大量的虛構(gòu)性內(nèi)容，包括虛構(gòu)的資訊與知識、虛假的新聞以及虛構(gòu)的視覺化內(nèi)容等”“機(jī)器帶來的認(rèn)知偏差，會造成人的認(rèn)知幻覺”可知，智能機(jī)器除了在定制化內(nèi)容生產(chǎn)方面有優(yōu)勢，還在“虛構(gòu)性內(nèi)容生產(chǎn)”方面有優(yōu)勢，故此處應(yīng)該填寫“虛構(gòu)性內(nèi)容生產(chǎn)”或“虛構(gòu)性內(nèi)容帶來的幻覺”?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合第②④段的“定制化內(nèi)容生產(chǎn)是人們對智能機(jī)器最主要的需求之一”“……這帶來的一個(gè)潛在挑戰(zhàn)是，公共話題與議程難以形成”“……平臺中公共議程恐怕難以形成。公共議程的淡化或消失，使人對外界環(huán)境認(rèn)知模糊，甚至?xí)购芏嗳送耆辉谝馔饨绛h(huán)境”可知，這三段內(nèi)容主要是闡述定制化內(nèi)容生產(chǎn)對公共話題與議程的影響，即湮滅或者弱化的作用。故C項(xiàng)符合對其內(nèi)容的概括，適合作為小標(biāo)題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“人們往往會主動對信息提出質(zhì)疑”錯(cuò)，原文“進(jìn)入新媒體時(shí)代后，社交媒體平臺帶來了內(nèi)容生產(chǎn)主體的極大擴(kuò)張，也帶來了內(nèi)容生態(tài)的復(fù)雜化，人們開始普遍意識到在新媒體中并非所有信息都是可信的，更多時(shí)候人們會受到虛假信息的誤導(dǎo)，不得不感嘆‘新媒體太亂了’”可知，是因?yàn)槿藗円庾R到新媒體發(fā)布的信息不可信，所以人們才感嘆，可見并非主動提出質(zhì)疑。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、推斷的能力。A.“不會影響人們對外界的感知”推斷錯(cuò)誤，原文“以往人們需要在獲得各種信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解與需求進(jìn)行信息的整合、再加工，但很多時(shí)候人們獲得的信息不完整，加工也不一定成功，機(jī)器在這方面則具有明顯優(yōu)勢”可知，推薦生成定制化內(nèi)容具有整合加工的優(yōu)勢，影響人們對外界的感知。B.“已提供多種交流的通道”未然依然，原文“智能技術(shù)的開發(fā)者、智能平臺需意識到公共議程弱化的風(fēng)險(xiǎn)，也需建立相應(yīng)的公共信息流通與公共對話機(jī)制”可知，是需要建立通道，并非已經(jīng)建立。C.“普通受眾缺乏查證資源，只能將錯(cuò)就錯(cuò)，全面接受機(jī)器帶來的各種內(nèi)容”推斷錯(cuò)誤，原文“人們對內(nèi)容的真假往往缺乏主動查證意識，會依據(jù)對信源的信任程度來判斷其生產(chǎn)內(nèi)容的質(zhì)量，或根據(jù)自己既有態(tài)度、立場、情緒等進(jìn)行內(nèi)容的選擇與判斷”可知，缺乏的是查證資源，也并非是全面接受，還要依據(jù)對其信任程度、自己的態(tài)度、立場等進(jìn)行選擇和判斷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文章指出定制化內(nèi)容生產(chǎn)目標(biāo)聚焦個(gè)人需要，雖然能夠滿足個(gè)體的需求，但也可能導(dǎo)致公共議程的弱化，這可能會導(dǎo)致人們?nèi)狈矄栴}的關(guān)注和討論，從而影響社會的整體進(jìn)步和發(fā)展。因而希望建立相應(yīng)的公共信息流通與公共對話機(jī)制。虛構(gòu)性內(nèi)容可能是由于機(jī)器的能力有限或者人為干預(yù)而產(chǎn)生的，這些內(nèi)容可能會誤導(dǎo)人們的認(rèn)知。未來的智能機(jī)器可能會進(jìn)一步擺脫人類認(rèn)知模式的限制。展現(xiàn)出超出人類的創(chuàng)造力。這一觀點(diǎn)展示了作者對技術(shù)發(fā)展的樂觀態(tài)度，也提醒我們要不斷關(guān)注技術(shù)的最新進(jìn)展并思考其對人類社會的影響。文章指出定制化生產(chǎn)的內(nèi)容導(dǎo)致“人與人互動的減少，意味著公共性內(nèi)容在人際網(wǎng)絡(luò)中的流動減少”“公共話題與議程難以形成”，故需要人們應(yīng)有所警惕，要有公共意識和社會責(zé)任感。算法推薦已成為智能時(shí)代內(nèi)容分發(fā)的重要機(jī)制，定制內(nèi)容會加深人們的偏見，如何走出由算法引發(fā)的“信息繭房”是作者思考的問題。更要警惕由智能生成的內(nèi)容帶來的“人類認(rèn)知出現(xiàn)的問題或創(chuàng)造力的下降”，從根本上重視人的創(chuàng)造性培養(yǎng)和主觀性發(fā)揮。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。紙上的故鄉(xiāng)王瑢①我的家鄉(xiāng)是太原。在北京工作那會兒，酒店里有個(gè)老客戶是個(gè)久居帝都的，是個(gè)畫家，上海人。此人好酒，尤其喜歡喝黃酒。他總是獨(dú)自前來，自斟自飲，優(yōu)哉游哉，但他來了也不多喝，黃酒一瓶，喝完即走。他每次點(diǎn)菜都十分簡單，一碟油炸花生米，半份豬頭肉，偶爾來份鴨脖或雞胗。如果來的那日，恰逢是某節(jié)令，便要一例白切雞（四分之一只），外加一盅老火靚湯。他從來不點(diǎn)主食。②在酒店找個(gè)角落里的位子坐定，從衣兜里把紙巾掏出來，筷子首尾抹個(gè)幾遍，再把面前的一小片桌面來來回回仔細(xì)擦拭，然后把酒杯拿過來，熱水燙過后倒半杯黃酒，等上菜的工夫，小口慢抿，一抹朗逸的微笑掛唇邊。③雖說來京多年，一開口，仍滿滿的上海老味道。有相熟的老客跟他閑聊，“這大冷的天兒，上酒店不嫌煩哪您?！彼皇切π?，并不多言。④有一回，我的一個(gè)太原朋友到北京出差，恰好那也在，我于是特意安排他倆坐一桌，對飲總好過獨(dú)自尋歡。⑤率先開口道，“哪里人啊？”⑥太原朋友性子直，急脾氣，酒桌上講速度。坐到一處就是兄弟，“來，走一個(gè)！”脖子一仰已經(jīng)干了。五十三度老白汾。⑦上海微微一笑，說，“這樣喝酒，我不來賽。”照舊小口慢抿，夾粒花生米慢慢嚼，還不忘幫太原朋友把酒杯倒?jié)M。⑧太原朋友跟我直撇嘴，趁其不備悄聲嘀咕，“那也能叫喝酒？”眼睛里滿是不屑。⑨光陰荏苒，一眨眼，我已回滬十多年。而就在上個(gè)月，我的這位太原朋友來上海出差。長久未見，甚是想念，提前訂好飯店設(shè)宴款待，特意邀約幾位我的上海好友作陪。席間，太原朋友想起北京那，他于是提議，“今天換小杯？”自問自答，“入鄉(xiāng)隨俗嘛，上海人喝酒講究精致嘛?！币蛔腊藗€(gè)人，就數(shù)我酒量最差。幾位上海朋友里面有一位，曾在東北插隊(duì)七八年，酒量相當(dāng)了得，于是由他來代表我盡地主之誼。舉杯開場，“有朋自遠(yuǎn)方來，歡迎?！毕雀蔀榫?。與太原朋友四目相對，“陪酒陪好，好事成雙?！辈弊右谎??！耙槐瓋杀槐M歡，三杯過后笑開顏?！雹馕业奶笥堰@晚喝得十分盡興，喝到后來不禁有點(diǎn)懵圈，他盯著看我一眼，目光緊隨主陪位子上的上海朋友，欲言又止似的，他躊躇猶豫，忖度再三，側(cè)過身來附耳問我，“那哥們兒到底是哪里人？”?我母親是上海人，但我常年生活學(xué)習(xí)工作在北方，上海話聽是完全沒問題，講起來則稍顯蹩腳。記得當(dāng)年在北京，我們酒店的白案師傅是上海人，我得空就找他閑聊，溫故而知新，學(xué)說上海話，以至于現(xiàn)在一口的“洋涇浜”。?那天酒過三巡，喝至興起時(shí)我的上海朋友忽然立起，他說，“唱幾句？歡迎太原朋友遠(yuǎn)道而來……”?大家鼓掌。?他唱的竟然是一首山西民歌?！叭碌奶一ㄩ_的艷比不上妹妹的粉臉臉粉格騰騰俊格蛋蛋咋看妹子咋好看……”?不知道怎么回事，我望著眼前這歡騰而熱烈的場面，耳畔老聽見有個(gè)聲音在說，“你老家哪兒的？哪兒？哪里？哪？哪？”那聲音那么熟悉又那么陌生，復(fù)而又復(fù)，縈繞不歇……?現(xiàn)代化都市生活日益繁華，焚膏繼晷將喧囂白熱化，然而花錢也難買到“回鄉(xiāng)”之感?！肮枢l(xiāng)”于是只能躍然于紙上。或許忙于趕場之人，某一天忽然間吃到某一道菜，久違的滋味告訴你，這是一道家鄉(xiāng)菜。抑或是你去看了一場年末賀歲大片，然后在搖曳不定、模糊堆疊的鏡頭中回到魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)。?彈指間已逾不惑之年，離開故鄉(xiāng)許多年的我，早已經(jīng)習(xí)慣行走于路上。南來北往，腳步難歇，然而何時(shí)能“回鄉(xiāng)”？我是指真真正正回到生我養(yǎng)我的地方小住一段。轉(zhuǎn)念又一想，不禁躊躇難安起來——我究竟要回哪個(gè)家鄉(xiāng)呢？是我成長生活過的太原，還是學(xué)習(xí)工作過的北京，抑或是久居于此的魔都？?“故鄉(xiāng)”并非一個(gè)代名詞，它無聲無息卻如影隨形，帶給我在面影模糊的人潮洶涌中安身立命的力量。縱然是早已經(jīng)習(xí)慣了南去北來，一刻不停地途經(jīng)一個(gè)又一個(gè)陌生的城市。過客經(jīng)此。但我永遠(yuǎn)愿意相信，一定有更美好的景物在向我招手。這樣想來，緊張的神經(jīng)頓時(shí)松弛下來，“故鄉(xiāng)”回不回得去，又有什么關(guān)系呢？“故鄉(xiāng)”將在我的筆下得以永生，她的鮮活與蒼然都將銘刻于心，并且永遠(yuǎn)跟別人所說所唱所以為的截然迥異。還不夠么？（選自2022年2月18日《文匯報(bào)》）8.本文擅長勾勒人物形象，以第⑥⑦段為例加以賞析。9.分析文中“我”的作用。10.本文選材頗具匠心，請結(jié)合全文，加以賞析。11.結(jié)合最后三段，圍繞作者對故鄉(xiāng)的情感和認(rèn)識，評析其內(nèi)心世界的變化?！敬鸢浮?.⑥⑦兩段擅長在對比中表現(xiàn)不同的人物特征，筆下人物個(gè)性鮮明。通過具有地方特色的語言描寫“走一個(gè)”“不來賽”，通過對上海朋友的神態(tài)描寫“微微一笑”，以及一系列動作描寫“脖子一仰”“小口慢抿”“慢慢嚼”（三個(gè)角度寫出其中兩個(gè)角度并適當(dāng)舉例）。既刻畫了太原朋友耿直豪爽的性格，也勾勒了上海朋友精致細(xì)膩的特點(diǎn)。9.“我”是故事的敘述者，見證了不同的顧客對待故鄉(xiāng)的態(tài)度，作為線索串聯(lián)起文中不同人對故鄉(xiāng)的情感；以第一人稱敘述自己的所見所聞，更便于抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)產(chǎn)生的感受與思考；讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊異地的感受更具真實(shí)性，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。10.文中選取了“我”“”“太原朋友”等異鄉(xiāng)客的生活瑣事，從飲食、生活習(xí)慣等各個(gè)角度刻畫人物性格，富有鮮明的地方特色，抒發(fā)作者對故鄉(xiāng)深厚眷戀之情。這三個(gè)人物形成異鄉(xiāng)客的群體，“”是上海人，保留著上海人的習(xí)慣，卻生活在北京；“太原朋友”有著典型北方人的個(gè)性，在上海的飯桌上卻遇到了非典型的上海人；而“我”又是在太原長大，在北京工作，在上海定居的人……作者眼里，人人皆為異鄉(xiāng)客，對現(xiàn)代人的故鄉(xiāng)情展開了深刻地思考：現(xiàn)代人早已習(xí)慣了四處遷移，文化交融早就滲透進(jìn)人們的內(nèi)心，對故鄉(xiāng)的眷戀，只能在回憶中，在紙上尋得。這樣的選材具有普遍性，更易引發(fā)現(xiàn)代讀者的共鳴。11.都市繁華和快節(jié)奏的生活導(dǎo)致了現(xiàn)代人對故鄉(xiāng)情感和認(rèn)識的漠然（后知后覺、難以察覺、淡忘）；因輾轉(zhuǎn)多地、無處扎根而導(dǎo)致的何處是家鄉(xiāng)的迷茫之感；進(jìn)而由實(shí)到虛，產(chǎn)生了何處不是故鄉(xiāng)的釋懷（釋然），“故鄉(xiāng)”成為了留在筆下和心中的獨(dú)特體驗(yàn)。這種對故鄉(xiāng)情感和認(rèn)識的變化反映了時(shí)代變遷過程中的典型特征，是當(dāng)下身處異地的都市人（現(xiàn)代人）普遍的情感，引起共鳴，啟發(fā)人們進(jìn)一步思考如何看待/安放鄉(xiāng)思?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生賞析描寫人物方法的能力。描寫人物的方法有語言、動作、心理、外貌，細(xì)節(jié)等正面描寫，還有環(huán)境、事物、人物的側(cè)面襯托。據(jù)此結(jié)合具體內(nèi)容賞析即可。第⑥段描寫太原朋友，第⑦描寫上海，都涉及語言、動作的描寫，“來，走一個(gè)！”“這樣喝酒，我不來賽。”“脖子一仰”“小口慢抿”“慢慢嚼”。上海朋友還有神態(tài)描寫“微微一笑”。二者對比鮮明，前者性子直，急脾氣，耿直豪爽；后者慢條斯理，精致細(xì)膩。在對比中凸顯個(gè)性鮮明的不同的人物特征?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文中人物作用能力。文中“我”的作用，也是第一人稱的作用。從結(jié)構(gòu)看，文中以“我”的視角敘述故事，“我”看到過北京的上海人、山西人，上海的山西人，曾在東北插過隊(duì)的上海人等，呈現(xiàn)出他們不同的有關(guān)故鄉(xiāng)的狀態(tài)，“我”作為行文線索串聯(lián)起文中不同人對故鄉(xiāng)的情感；從抒情角度分析，以第一人稱敘述自己的所見所聞，因?yàn)椤拔摇钡膮⑴c其中，更利于觸景生情，能自然隨性地抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)產(chǎn)生的感受與思考；從表達(dá)效果看，第一人稱敘事更具真實(shí)性，拉近和讀者的距離，代入感強(qiáng)，讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)漂泊異地的感受更鮮活，從而使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章選材特點(diǎn)的能力。文中選取了“我”“”“太原朋友”等異鄉(xiāng)客的生活瑣事，人物平凡，事件普通?！拔业募亦l(xiāng)是太原。在北京工作”“光陰荏苒，一眨眼，我已回滬十多年”；“，是個(gè)畫家，上海人”“來京多年，一開口，仍滿滿的上海老味道”；“太原朋友性子直，急脾氣”“幾位上海朋友里面有一位，曾在東北插隊(duì)七八年，酒量相當(dāng)了得，于是由他來代表我盡地主之誼。舉杯開場”“那哥們兒到底是哪里人？”，“太原朋友”有著典型北方人的個(gè)性，在上海的飯桌上卻遇到了非典型的上海人。文章從這幾個(gè)人的飲食、生活習(xí)慣等各個(gè)角度刻畫人物性格，富有鮮明的地方特色，從而抒發(fā)作者對故鄉(xiāng)深厚眷戀之情。作者眼里，人人皆為異鄉(xiāng)客，“我的上海朋友”因在東北插過隊(duì)而有了東北人的豪爽性格，還有上海朋友能唱山西民歌，而“我”生在山西，在北京工作過，還學(xué)會了上海的“洋涇浜”。現(xiàn)代人早已習(xí)慣了四處遷移，文化交融早就滲透進(jìn)人們的內(nèi)心。由此作者對現(xiàn)代人的故鄉(xiāng)情展開了深刻地思考：“‘故鄉(xiāng)’回不回得去，又有什么關(guān)系呢？‘故鄉(xiāng)’將在我的筆下得以永生?！边@是普遍的社會現(xiàn)象，這樣的選材易引發(fā)現(xiàn)代讀者的共鳴?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析人物情感變化的能力。找出各段和作者對故鄉(xiāng)的情感和認(rèn)識的相關(guān)內(nèi)容，分析理解即可。“現(xiàn)代化都市生活日益繁華，焚膏繼晷將喧囂白熱化，然而花錢也難買到‘回鄉(xiāng)’之感”；“南來北往，腳步難歇，然而何時(shí)能‘回鄉(xiāng)’……我究竟要回哪個(gè)家鄉(xiāng)呢”；“‘故鄉(xiāng)’回不回得去，又有什么關(guān)系呢？‘故鄉(xiāng)’將在我的筆下得以永生，她的鮮活與蒼然都將銘刻于心，并且永遠(yuǎn)跟別人所說所唱所以為的截然迥異”。據(jù)此可析知作者內(nèi)心世界的變化。作者對故鄉(xiāng)情感由淡忘而迷惑，最后釋然，這一變化是很多離鄉(xiāng)游子對故鄉(xiāng)情感的心路歷程，是時(shí)代變遷過程中的典型特征，是當(dāng)下身處異地的現(xiàn)代人普遍的情感，容易引起共鳴。作者以“紙上的故鄉(xiāng)”安放了鄉(xiāng)愁，那其他人該如何看待鄉(xiāng)思？引人思考。（三）（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題?！炯住课迕酪鳌び菁c斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。黥彭①甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？（選自曹雪芹《紅樓夢》）【乙】虞姬（明）朱妙端②力盡重瞳霸氣消，楚歌聲里恨迢迢。貞魂化作原頭草，不逐東風(fēng)入漢郊。注：①黥彭：黥布和彭越，與項(xiàng)羽同為秦漢之際崛起的諸侯，歸附劉邦，為西漢開國功臣，初封異姓王，后以謀反罪被處死。②朱妙端，工詩，善吟詠，頗有詩名，被稱贊“閨品之豪”。12.對兩首詩題材判斷正確的一項(xiàng)是（）A.羈旅 B.詠史 C.閨怨 D.邊塞13.以下評價(jià)適用于甲詩的一項(xiàng)是（）A.雄渾沉郁 B.淡遠(yuǎn)清新 C.幽怨悲壯 D.含蓄蘊(yùn)藉14.簡析兩首詩借虞姬形象表達(dá)情思的異同?！敬鸢浮?2.B13.C14.同：都贊美虞姬，認(rèn)為她忠貞，都表達(dá)了遺憾與痛惜之情；異：甲詩把黥、彭二將與烏騅、虞姬對比，突出虞姬為知己而死的慷慨悲壯；乙詩想象貞魂化草，頌揚(yáng)虞姬對項(xiàng)王愛情的堅(jiān)貞不渝?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.兩首詩都是圍繞“虞姬”的相關(guān)事件展開的，并借以表達(dá)自己的感觸。故都是詠史詩。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌風(fēng)格的能力。C.詩中“幽恨”“飲劍何如楚帳”，虞姬滿懷幽怨訣別楚王，后又忠貞“飲劍”，呈現(xiàn)幽怨悲壯的風(fēng)格。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。同：“飲劍”“楚帳中”“貞魂化作原頭草”，兩首詩都贊美虞姬，認(rèn)為她忠貞，滿懷遺憾與痛惜之情。異：甲詩，“黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中”，黥布與彭越甘愿投降于敵人，貪生求榮，茍且偷生，終究難逃一死的下場，而虞姬卻對項(xiàng)羽忠心耿耿，臨危不亂，拔劍自刎，用自己的鮮血證明自己的忠烈，可歌可敬。詩歌通過對比，突出虞姬忠貞“飲劍”的慷慨悲壯；乙詩，“貞魂化作原頭草”，想象虞姬貞魂化作原上之草，頌揚(yáng)虞姬對項(xiàng)王愛情的堅(jiān)貞不渝。（四）（20分）閱讀下文，完成各題。前漢霍去病[宋]張預(yù)①霍去病，大將軍青姊子也。年十八，善騎射，從大將軍為嫖姚校尉。與輕勇騎八百直棄大將軍數(shù)百里赴利斬捕首虜過當(dāng)封去病為冠軍侯。②元狩三年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，過焉支山千有余里，合短兵，鏖皋蘭下，執(zhí)渾邪王子及相國都尉，收休屠祭天金人，有功益封。③諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常留落不耦，由此去病日以親貴，比大將軍。④其后單于怒渾邪王居西方，數(shù)為漢所破亡數(shù)萬人，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀，欲降漢。是時(shí)大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪王裨將見漢軍，而多欲不降者，頗遁。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河降者數(shù)萬人。⑤去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！雹奚蠟橹蔚冢钜曋?，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘。既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。（有刪節(jié)）15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）比大將軍（）（2）即馳傳以聞（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（1）有功益封（）A.更加B.增加C.增長D.成長（2）或不能自振（）A.站立B.賑濟(jì)C.奮發(fā)D.高興17.第①段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。與輕勇騎八百直棄大將軍數(shù)百里赴利斬捕首虜過當(dāng)封去病為冠軍侯18.把第⑥段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。19.第③段寫到霍去病“軍亦有天幸”，從選文看，此段內(nèi)容似與上下文不相符，試作分析。20.本文是如何塑造霍去病這一人物形象的，結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析?！敬鸢浮?5.①.等同、并列②.使……知道，稟告16.①.B②.A17.與輕勇騎八百/直棄大將軍數(shù)百里赴利/斬捕首虜過當(dāng)/封去病為冠軍侯18.武帝派人替他修建府第，讓霍去病去看看，他回答說：“匈奴還沒有消滅，無心考慮私家的事情（不用經(jīng)營自家的事）?！睆拇艘院螅涞鄹又赜煤拖矏刍羧ゲ?。19.示例一：不相符，此段內(nèi)容雖也寫到了霍去病勇敢善戰(zhàn)，但主要著筆點(diǎn)卻在指出霍去病之所以成功，更多的原因是得天獨(dú)厚的有利條件：士兵精銳，先發(fā)位置，皇帝的政治安排等，與前后文刻畫的霍去病英勇善戰(zhàn)，所向披靡的英雄形象不符，作者意在借霍去病去褒貶朝政，犯了以意害文的錯(cuò)誤。示例二：相符，作者雖然有借霍去病的成功原因，如士兵精銳，先發(fā)位置，皇帝的政治安排等來褒貶朝政，但霍去病英勇善戰(zhàn)的天才形象反而更加突出，連作者也只能感嘆“有天幸”，通過與諸將的對比更顯示其是一個(gè)不世出的天才人物，與上下文的多方刻畫相互呼應(yīng)，突出了霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著的英雄形象，并且與第⑥段霍去病的缺點(diǎn)相照應(yīng)，使人物形象更加立體可信。20.第②段中的動詞“將、出、過、合、鏖、執(zhí)、收”等形象寫出了霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著；第④段中的“乃馳入”“斬其欲亡者”等寫霍去病在降渾邪王眾的行動，刻畫出其英勇無畏，當(dāng)機(jī)立斷；第⑤段和第⑥段中的語言描寫顯示了其不迷信古人，公而忘私的性格；第⑥段中的“棄梁肉”“蹋鞠”等行為也表現(xiàn)了他不恤士卒的不足?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“比”，等同、并列。句意：地位和大將軍衛(wèi)青相等。（2）“聞”，使……知道，稟告。句意：立刻派人乘車報(bào)告皇帝?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“益”，增加。句意：立有戰(zhàn)功，增加封邑。故選B。（2）“振”，站立。句意：有的人餓得不能爬起來。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，給他二千六百戶，封他為冠軍侯?！芭c”作謂語，“輕勇騎”作賓語，“八百”作后置定語修飾“輕勇騎”，故應(yīng)在“八百”后停頓；“斬捕”作謂語，“首虜”作賓語，“過當(dāng)”作補(bǔ)語，故應(yīng)在“斬捕”前停頓；“封去病為冠軍侯”是兼語句，省略主語，“封”作謂語，“去病”既作“封”賓語，又作“為冠軍侯”的主語，故應(yīng)在“封”前停頓?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！爸蔚凇?，修建府第；“無以家為”，無心考慮私家的事情；“重愛”，重用和喜愛；“益”，更加。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析思路的能力。這是一道開放性試題，考生可以認(rèn)為“不相符”或“相符”，然后結(jié)合文意分析。（1）如果認(rèn)為“不相符”：第三段寫霍去病勇敢善戰(zhàn)；后文寫“上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪王裨將見漢軍，而多欲不降者，頗遁。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河降者數(shù)萬人”，重點(diǎn)寫霍去病成功的原因是占有得天獨(dú)厚的有利條件：士兵精銳，先發(fā)位置，皇帝的政治安排等。這樣，該段與前后文刻畫的霍去病英勇善戰(zhàn)，所向披靡的英雄形象不符，作者意在借霍去病去褒貶朝政，以意害文，故不相符。（2）如果認(rèn)為“相符”：后文寫“上恐其以詐降而襲邊……”，作者借霍去病的成功原因，士兵精銳，先發(fā)位置，皇帝的政治安排等來褒貶朝政，但第二段中寫“將萬騎出隴西，過焉支山千有余里，合短兵，鏖皋蘭下，執(zhí)渾邪王子及相國都尉，收休屠祭天金人”，表現(xiàn)了霍去病英勇善戰(zhàn)，這天才形象更加突出，作者只能感嘆“有天幸”；另外，文中說“諸宿將常留落不耦，由此去病日以親貴”，把霍去病與諸將對比，更顯示他是一個(gè)天才人物。這樣，上下文在刻畫人物時(shí)相互呼應(yīng)，突出了霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著的英雄形象，并且與第⑥段中“貴不省士”“重車余棄粱肉，而士有饑者”“卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠”的人物缺點(diǎn)照應(yīng)，使人物形象更立體可信。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品塑造人物形象方法的能力。第②段，運(yùn)用動作描寫，“將、出、過、合、鏖、執(zhí)、收”等一系列動詞，形象寫出了霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著；第④段，“去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河降者數(shù)萬人”中“乃馳入”“斬其欲亡者”等寫霍去病在降渾邪王眾的行動，刻畫出其英勇無畏，當(dāng)機(jī)立斷；第⑤段“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法”和第⑥段“匈奴不滅，無以家為也”中語言描寫顯示了其不迷信古人，公而忘私的性格；第⑥段中“重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也”，“棄梁肉”“蹋鞠”等行為也表現(xiàn)了他不恤士卒的不足。參考譯文：霍去病，是大將軍衛(wèi)青姐姐的小兒子。他十八歲，善于騎馬射箭，跟隨大將軍衛(wèi)青擔(dān)任嫖姚校尉。他帶領(lǐng)八百輕騎勇士，遠(yuǎn)離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，給他二千六百戶，封他為冠軍侯。元狩三年春天，霍去病擔(dān)任驃騎將軍，率領(lǐng)一萬騎兵，從隴西出擊匈奴。越過焉支山一千余里，與敵人短兵相接，在皋蘭進(jìn)行激烈戰(zhàn)斗，霍去病抓獲了渾邪王的兒子及相國都尉，擊破匈奴休屠王城（今武威市城郊），繳獲了休屠王的祭天金人。立有戰(zhàn)功，增加封邑。眾多老將所率領(lǐng)的兵馬都不如霍去病，霍去病所率的士卒常常選拔驍勇善戰(zhàn)的人來補(bǔ)充，但他自己也敢于深入敵區(qū)，常常與精壯士卒奔馳于大軍前面，他的部隊(duì)也有老天保佑，從沒遭遇困難絕境。但眾多老將卻常常滯留在后，際遇不好而難取功名。從此霍去病日益因受武帝寵愛而顯貴，地位和大將軍衛(wèi)青相等。這次戰(zhàn)斗后，單于對渾邪王駐守在西面，多次被漢軍所敗，十分憤怒，渾邪王損失了幾萬士卒，他想把渾邪王召來殺掉。渾邪王就和休屠王等人商量，投降漢朝。這時(shí)大行令李息正準(zhǔn)備在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，立刻派人乘車報(bào)告皇帝。武帝擔(dān)心他們是用詐降的手段乘機(jī)偷襲邊境，就命令霍去病率軍前去迎接?；羧ゲ〉牟筷?duì)渡過黃河，與渾邪王的軍隊(duì)遙遙相望。渾邪王下屬的裨王、副將看到漢軍，很多人又不想投降，紛紛逃跑?；羧ゲ×⒓达w馬沖入匈奴軍營，與渾邪王相見，殺死要逃的八千人，讓渾邪王單獨(dú)乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過黃河，投降的匈奴人有幾萬人?；羧ゲ槿顺聊蜒?，有勇氣，敢作敢為。武帝曾想教他學(xué)習(xí)吳起、孫武的兵法，他回答說：“打仗只看謀略有什么用？不必學(xué)習(xí)古代兵法?！蔽涞厶嫠藿艘蛔冢屗タ纯?，他回答說：“匈奴不消滅，就沒有心思考慮成家?！睆拇藵h武帝更加重視和寵愛他。但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不太關(guān)心士兵。他率領(lǐng)部隊(duì)出征時(shí)，武帝還要替他派遣太官贈送數(shù)十輛滿載食物的膳車?；貋頃r(shí)，輜重車上丟棄了許多剩余的精米肥肉，但士兵中卻有挨餓的。在塞外作戰(zhàn)的時(shí)候，士卒缺乏糧食，有的人餓得不能爬起來，但霍去病卻還開辟場地踢球。（五）（11分）閱讀下文，完成各題。祁陽縣重修儒學(xué)記[明]李東陽①古之論學(xué)者有三：其上為道德；其次則為事功；又其次則為文章。凡以為世道計(jì)者，雖其所施不同，然皆足以澤天下及后世。其弊也，則專事進(jìn)取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，則委置不復(fù)顧。②論學(xué)之政者亦三：其大則正倫理，厚風(fēng)俗；其次或試其政事，或課其辭藝，皆有所成就。然必居之以館舍，養(yǎng)之以廩祿，齊之以號令、條格，使有所系而悅其心。其弊也，則修節(jié)目而棄本根，或又茫然無所為，坐視其委靡頹壞而莫之救。人必圣賢，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學(xué)校遍天下，而圣賢不時(shí)出，則學(xué)之不修，豈非為政者之責(zé)哉?、廴吮厥ベt，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學(xué)校遍天下，而圣賢不時(shí)出，則學(xué)之不修，豈非為政者之責(zé)哉！④泰和蕭公，自南京主事為湖廣按察司僉事，慨然以風(fēng)紀(jì)為任。成化甲午，至永之祁陽，觀其學(xué)舍敝陋。茲學(xué)也，□歷百年于今矣。乃命知縣吳君謙董其役，日月一匝而成。⑤蕭公乃臨而觀之，則告于郡屬曰：“學(xué)之政，有廢有興，政有本末，施有先后，順理者為善治，具舉者為全功，爾諸君其黽勉倡勵(lì)，使?fàn)栒c學(xué)俱新也！”眾皆曰：“敢不夙夜惟公之命?！眲t又告于諸生曰：“士不患無名，患學(xué)之不成；不患不能學(xué)，患不知所以學(xué)耳。諸生歸而求洗濯磨淬，入圣賢之域，庶幾，爾業(yè)與茲學(xué)其俱新也?！北娊栽唬骸案也毁硪刮┕！蓖藙t相與議曰：“惟公之嘉志偉績，不可以無記?！彼鞛橛浿?，俾刻于學(xué)宮，以詔后人。（選自《湖廣通志·卷一百八》，有刪節(jié)）21.填入第④段方框處正確的一項(xiàng)是（）A.而 B.蓋 C.雖 D.夫22.根據(jù)①②兩段文意，完成以下表格。三種追求境界容易存在的弊端古之學(xué)者樹立美好德行；建立偉大功業(yè)；留下經(jīng)典文章。努力尋求不朽境界，卻不知如何用于為官之道；（1）____________。學(xué)之政者端正倫理、影響風(fēng)俗；（2）__________；考核文章寫作和辭令。（3）____________；茫然無所作為，萎靡不振，道德敗壞。23.分析第⑤段中兩處畫線句的作用。24.分析本文寫作的針對性?！敬鸢浮?1.B22.①.借此三者為己謀求官職，得官后卻不聞不問；②.以政事試驗(yàn)為官才能；③.容易專注于細(xì)枝末節(jié)而忘卻了修身根本之道。23.第一處，表達(dá)了眾生對于蕭公認(rèn)為從政之道在于有廢有興、有本有末、有先有后的認(rèn)可第二處，表達(dá)了眾生謹(jǐn)遵蕭公認(rèn)為讀書之道在于學(xué)有所成、明白求學(xué)之因的教誨。突出了蕭公對眾生鉆研儒學(xué)、踏實(shí)為政的期望，連用兩次回答（反復(fù)兩次肯定回答），強(qiáng)調(diào)眾生對蕭公的崇敬之情。24.作者針對當(dāng)世為官的讀書人為了名利而違背道德的現(xiàn)象，提出人必須先有圣賢之心，方能從事善道，自覺遠(yuǎn)離惡行的道理，進(jìn)而針對這一現(xiàn)象指出學(xué)校遍布卻圣賢難出的根源在于從政者。并針對儒學(xué)學(xué)舍頹敝簡陋的現(xiàn)狀，借記敘泰和蕭公重修儒學(xué)之事，頌揚(yáng)蕭公以風(fēng)紀(jì)為任、勉勵(lì)眾生遵循求學(xué)從政之道的崇高精神?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！坝^其學(xué)舍敝陋”指這所學(xué)校的年久失修。因?yàn)槲闹袥]有明確學(xué)校修建的時(shí)間，所以這所學(xué)校歷史悠久是作者的推測?！岸薄吧w”“雖”“夫”四個(gè)詞中只有“蓋”表示推測，相當(dāng)于“大約”“大概”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。第一處，根據(jù)原文“乃或因而假之，既有所得，則委置不復(fù)顧”，可知古之學(xué)者存在的第二個(gè)弊端是有人趁機(jī)借助這種說法來掩飾自己，等到有所收獲之后，就棄之不顧。所以此處可填“借此三者為己謀求官職，得官后卻不聞不問”。第二處，根據(jù)原文“其次或試其政事”，可知學(xué)之政者的第二種境界是或是以政事試驗(yàn)為官才能。所以此處可填“以政事試驗(yàn)為官才能”。第三處，根據(jù)原文“其弊也，則修節(jié)目而棄本根”，可知學(xué)之政者的第一種弊端是修習(xí)規(guī)定的條目而拋棄根本。所以此處可填“容易專注于細(xì)枝末節(jié)而忘卻了修身根本之道”。23題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。第一處，“敢不夙夜惟公之命”中“命”指上文中蕭公告誡眾生“學(xué)之政，有廢有興，政有本末，施有先后，順理者為善治，具舉者為全功，爾諸君其黽勉倡勵(lì)，使?fàn)栒c學(xué)俱新也！”。蕭公認(rèn)為從政之道在于有廢有興、有本有末、有先有后。此句用反問語氣表示肯定的回答，表達(dá)了眾生對他的贊同。第二處，“敢不夙夜惟公之命”中“命”指“士不患無名，患學(xué)之不成；不患不能學(xué)，患不知所以學(xué)耳。諸生歸而求洗濯磨淬，入圣賢之域，庶幾，爾業(yè)與茲學(xué)其俱新也”，蕭公勉勵(lì)眾生明白求學(xué)之因，學(xué)有所成。此句用反問語氣表示肯定的回答，表現(xiàn)了眾生謹(jǐn)遵蕭公教誨。由此可見，文中眾生兩次使用“敢不夙夜惟公之命”反問句表示肯定的回答，加強(qiáng)了語氣，表達(dá)了眾生對蕭公的崇敬；通過眾生的回答從側(cè)面表現(xiàn)了蕭公對眾生的期望。【24題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。學(xué)習(xí)的目的是“為道德”“正倫理，厚風(fēng)俗”，而“專事進(jìn)取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，則委置不復(fù)顧”，“修節(jié)目而棄本根”，針對為官的讀書人追求名利違背道德的現(xiàn)象，作者提出“人必圣賢，然后不待勸而為善，不待懲而不為惡”，要有圣賢之心，遠(yuǎn)離惡行，從事善道。當(dāng)時(shí)“學(xué)校遍天下，而圣賢不時(shí)出，則學(xué)之不修”，作者認(rèn)為這是“為政者之責(zé)”。泰和蕭公“成化甲午，至永之祁陽”，“觀其學(xué)舍敝陋”。針對儒學(xué)學(xué)舍頹敝簡陋的現(xiàn)狀，他命令知縣吳君謙監(jiān)督這項(xiàng)工程，一個(gè)月就完成了。蕭公勉勵(lì)眾生鉆研儒學(xué)、踏實(shí)為政，他的做法深得人心，作者“遂為記之……以詔后人”。參考譯文：①古人論學(xué)有三點(diǎn)：上等的是樹立美好德行；次之是建立偉大功業(yè)；再次之是留下經(jīng)典文章。凡是把這三點(diǎn)作為處世之道來考慮的，雖然所施行的內(nèi)容不同，然而都足以澤惠天下以及后世。這種說法的弊端，則是有人一心為了考取功名，不知做官的原因，或者有人趁機(jī)借助這種說法來掩飾自己，等到有所收獲之后，就棄之