賈平凹-生平、創(chuàng)作

第七節(jié)賈平凹（一）賈平凹的個(gè)性特征1．孤獨(dú)內(nèi)向的心理特征小傳：“賈平凹三字其形、其音、其意，不規(guī)不則不倫不類(lèi)，人如名，文如人，丑惡可見(jiàn)也。生于一九五二年二月二十一日，籍陜南商州”。-2．生命活動(dòng)和審美活動(dòng)的結(jié)合閱讀和欣賞文學(xué)作品成為一種補(bǔ)償性活動(dòng)

3．羞怯與執(zhí)拗相統(tǒng)一的性格“不善言辭動(dòng)作，實(shí)是一呆人”-（二）賈平凹的創(chuàng)作歷程1．80年以前為第一階段《山地筆記》：濃厚的主觀抒情色彩2．80─82年為第二階段《賈平凹小說(shuō)新作集》：揭露與沉思

3．83─87年為第三階段：(1)尋根篇：“商州三錄”等

-(2)變革篇：《小月前本》、《雞窩洼人家》、《臘月·正月》、《浮躁》《小月前本》：王小月：漂亮、靈秀、有文化的農(nóng)村姑娘才才：勤勞能干、淳樸憨厚、踏實(shí)可靠，傳統(tǒng)型的青年農(nóng)民門(mén)門(mén)：活絡(luò)精明、見(jiàn)多識(shí)廣、敢想敢做，卻不大符合傳統(tǒng)價(jià)值尺度-《雞窩洼人家》：“換媳婦”的故事禾禾麥絨回回?zé)煼搴毯獭煼澹阂粋€(gè)愛(ài)折騰，一個(gè)不安于傳統(tǒng)農(nóng)婦的本份，都不滿足于過(guò)“死守著坷垃要吃喝”的傳統(tǒng)日子。回回、麥絨：“離了地就像掉了魂，身上的虱子都是雙眼皮”；賢惠、安于現(xiàn)狀-《浮躁》通過(guò)對(duì)當(dāng)代生活的總體把握，透視出一種普遍的社會(huì)情緒和心態(tài)———“浮躁”。金狗正直，有理想，嫉惡如仇，充滿心計(jì)，具有農(nóng)民狹隘的報(bào)復(fù)心理。-(3)野情篇：《遠(yuǎn)山野情》、《天狗》、《古堡》、《黑氏》等柔媚的女人和樸拙的男人的故事樸拙凝重(4)87─89年為第四階段(5)90年代為第五階段從早期的清新空靈到中期的樸拙曠達(dá)再到近期的深沉凝重，賈平凹的思考越來(lái)越深入，追求越來(lái)越自覺(jué)，東方韻味和文化人格的內(nèi)涵越來(lái)越突出而充盈

-（三）意象化1.月亮意象：作為自然符號(hào)的顯示(1)追求天然本色的美學(xué)格調(diào)-(2)月亮的出現(xiàn)是一切萬(wàn)物得以顯示風(fēng)姿的基礎(chǔ)，是萬(wàn)物的底色。如《月跡》(3)月亮符號(hào)，常常與酒、竹、茶、禪、水、船、詩(shī)、樹(shù)影、女子等中國(guó)古典意象物相聯(lián)系出現(xiàn)

-(4)月亮這一自然符號(hào)傾注了作家豐富的審美情感，源于主觀之靈，滲進(jìn)自然之骨，構(gòu)成一種融情于景、景深情濃的境界。-2．月亮──女性：作為文化符號(hào)的潛義3．水也是賈平凹作品中意象系統(tǒng)的一個(gè)重要元件。水與女人形成一個(gè)不可分割的整體水意象還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的生命意識(shí)-4山石的意象在賈平凹的作品里俯拾皆是

5．在賈平凹作品的意象系統(tǒng)中月、水、石以女人為媒介達(dá)到了和諧統(tǒng)一(1)純樸善良，情操高潔，形象美麗。(2)柔情似水，剛烈如火，外表的溫柔與內(nèi)在的剛強(qiáng)形成巨大的反差。(3)愛(ài)情婚姻的不幸者。-四、神秘化

賈平凹對(duì)中國(guó)神秘文化有著濃厚的興趣，他揮起藝術(shù)魔杖，叩問(wèn)人生，叩問(wèn)宇宙，緊扣生與死的主題，體悟文化深層的人生玄機(jī)。1.巫2.怪3.佛4.奇

-（五）地域化1．描繪地域化了的生態(tài)環(huán)境，是賈平凹格外注重的。2．以悠久而宏大的秦漢文化為背景，注重對(duì)地方文化特征的總體。3.把民俗風(fēng)情當(dāng)作文化總體構(gòu)架的一部分來(lái)表現(xiàn)。4．民間視角與民間文化色彩-六、本土化

賈平凹立足本土文化的基地，向東方藝術(shù)的寶庫(kù)中探尋。他說(shuō)：“川端康成的感覺(jué)我是無(wú)法學(xué)到的，但川端康成作為一個(gè)東方的作家，他能將西方現(xiàn)代派的東西和目本民族傳統(tǒng)的東西，揉合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的境界，這一點(diǎn)術(shù)使激動(dòng)了?！?/p>

-尋到民族的根，悟到東方的味。

1.賈平凹諳熟祖先的精神血脈，不僅接受了中國(guó)古典哲學(xué)的影響，道家的學(xué)說(shuō)，禪宗的妙語(yǔ)也使他獲益非淺。

2.“以中國(guó)傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人的生活和情緒”，并將此主張、追求貫穿于創(chuàng)作實(shí)踐中。

重精神，重感情，重整體，重氣韻。-3.民間視角與民間文化色彩。民間文化是一個(gè)多維度、多層次的概念。陳思和認(rèn)為主要是指“在國(guó)家權(quán)力中心控制范圍的邊緣區(qū)域形成舊文化空間”。

-《廢都》的總體象征不可忽視，“廢都”一詞給人以滄桑悲涼之感。作家與莊之蝶這個(gè)人物缺少必要的距離感，書(shū)中過(guò)多的性描寫(xiě)也容易讓誤讀。

-“高老莊”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的村莊，而是作家營(yíng)構(gòu)的虛構(gòu)世界的一個(gè)載體，載體之上傳達(dá)的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感悟。

-這里文化僵化、環(huán)境惡化、人種退化。菊娃作為鄉(xiāng)村文化的代表，西夏作為城市文化、現(xiàn)代文化的代表，子路作為由鄉(xiāng)而城的文化代表，組合在一起，構(gòu)成了以菊娃為起點(diǎn)，西夏為終端，子路為連接過(guò)程的一個(gè)圖式。

-寫(xiě)城市總不到位，一寫(xiě)鄉(xiāng)村就有靈氣，一些作品中有著酸腐的味道。民間的因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)怪圈影響著他，中篇系列情節(jié)模式化，長(zhǎng)篇系列中有著“超觀實(shí)”