2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第4課第1框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修4

PAGE7-第1框人的相識(shí)從何而來(lái)一、選擇題1．培根曾說(shuō)，真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！懊鄯溽劽邸钡恼軐W(xué)寓意是(D)A．只有感性相識(shí)是正確的，因?yàn)樗鼇?lái)源于實(shí)踐B．只有理性相識(shí)是牢靠的，因?yàn)樗盐兆×耸挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律C．感性相識(shí)和理性相識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反映D．將感性相識(shí)深化為理性相識(shí)，才能抓住事物的本質(zhì)[解析]感性相識(shí)和理性相識(shí)都是相識(shí)，都是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，都存在著照實(shí)反映和歪曲反映這兩種狀況，A、B錯(cuò)誤。感性相識(shí)和理性相識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反映，顛倒了主體和客體的關(guān)系，C錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了感性相識(shí)必需發(fā)展、深化為理性相識(shí)，才能抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。2．下圖呈現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。第一級(jí)抽象其次級(jí)抽象第三級(jí)抽象1＋2＝2＋18×6＝6×8A＋B＝B＋AA×B＝B×AARB＝BRA下列相識(shí)正確的是(D)A．思維抽象是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映B．思維抽象僅是從共性到特性的過(guò)程C．思維抽象是人類(lèi)相識(shí)發(fā)展的終點(diǎn)D．思維抽象能夠推動(dòng)人類(lèi)相識(shí)的發(fā)展[解析]思維抽象是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的、概括的反映。不是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映，A說(shuō)法錯(cuò)誤。人類(lèi)的相識(shí)總是先從相識(shí)特性起先，經(jīng)過(guò)抽象思維，把握該類(lèi)事物的共性；然后在共性的指導(dǎo)下，再去探討新的特性，思維抽象的過(guò)程是從特性到共性、再到特性的思維過(guò)程，B說(shuō)法錯(cuò)誤。人的相識(shí)具有無(wú)限性、上升性，人類(lèi)相識(shí)發(fā)展沒(méi)有終點(diǎn)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象可以形成“交換”概念，這說(shuō)明思維抽象能夠推動(dòng)人類(lèi)相識(shí)的發(fā)展，D符合題意。3．2020年10月13日，中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教化評(píng)價(jià)改革總體方案》指出：“完善立德樹(shù)人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教化評(píng)價(jià)導(dǎo)向，要改革學(xué)生評(píng)價(jià)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展?！毖袑W(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教化理念和人文精神，成為素養(yǎng)教化的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理實(shí)力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。從相識(shí)論的角度看，開(kāi)展研學(xué)旅行的理由是(D)①獲得正確相識(shí)的途徑就是獲得干脆閱歷和間接閱歷②研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書(shū)本學(xué)問(wèn)和實(shí)踐閱歷相結(jié)合③研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的根本途徑④學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書(shū)本學(xué)問(wèn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教化理念和人文精神，成為素養(yǎng)教化的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理實(shí)力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。從相識(shí)論的角度看，開(kāi)展研學(xué)旅行是基于研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書(shū)本學(xué)問(wèn)和實(shí)踐閱歷相結(jié)合，在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書(shū)本學(xué)問(wèn)，②④符合題意。研學(xué)旅行側(cè)重于通過(guò)實(shí)踐獲得干脆閱歷，與間接閱歷無(wú)干脆關(guān)系，且①只說(shuō)明獲得正確相識(shí)的兩種途徑，與研學(xué)旅行的開(kāi)展并不構(gòu)成因果關(guān)系，解除。研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的措施之一，但并不是“根本途徑”，③說(shuō)法錯(cuò)誤。4．2024年7月，備受矚目的火星探測(cè)迎來(lái)放射“窗口期”，這樣的機(jī)會(huì)每隔26個(gè)月才有一次。這表明實(shí)踐活動(dòng)(A)①受客觀事物及其規(guī)律制約②具有社會(huì)歷史性的特征③處于確定的社會(huì)關(guān)系之中④創(chuàng)建新物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]備受矚目的火星探測(cè)迎來(lái)放射“窗口期”，這樣的機(jī)會(huì)每隔26個(gè)月才有一次，這表明實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物及其規(guī)律制約、具有社會(huì)歷史性的特征，①②符合題意。材料反映了實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物及其規(guī)律制約，沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)處于社會(huì)關(guān)系中，③不符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不能說(shuō)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)建新物質(zhì)，④錯(cuò)誤。5．中華民國(guó)成立后不久，孫中山意識(shí)到鐵路對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程的重要意義，提出建設(shè)二十萬(wàn)里鐵路的雄偉安排，但由于受當(dāng)時(shí)條件限制，未能實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，在幾代建設(shè)者的努力下，現(xiàn)在中國(guó)高速鐵路總里程居世界第一，修建鐵路的速度更是無(wú)人能敵。中國(guó)鐵路發(fā)展的歷程說(shuō)明(C)①相識(shí)是實(shí)踐的最終目的和動(dòng)力，要發(fā)揮正確相識(shí)的作用②實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在③實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性④中國(guó)鐵路建設(shè)活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，具有社會(huì)歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中華民國(guó)成立后不久，孫中山提出建設(shè)二十萬(wàn)里鐵路的雄偉安排，但由于受當(dāng)時(shí)條件限制，未能實(shí)現(xiàn)；經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，在幾代建設(shè)者的努力下，現(xiàn)在中國(guó)高速鐵路總里程居世界第一，修建鐵路的速度更是無(wú)人能敵。這說(shuō)明中國(guó)鐵路建設(shè)活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，具有社會(huì)歷史性；也說(shuō)明實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，②④符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的最終目的和動(dòng)力，①說(shuō)法錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。6．利用暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”(DAMPFE)采集到的數(shù)據(jù)，DAMPE團(tuán)隊(duì)獲得了400GeV－100TeV高能質(zhì)子宇宙射線能譜。該結(jié)果確認(rèn)了之前PAMELA、AMS02試驗(yàn)發(fā)覺(jué)的質(zhì)子能譜于幾百GeV處的能譜變硬的現(xiàn)象，并以47σ的置信程度觀測(cè)到了13.6TeV處能譜變軟的跡象?！拔蚩铡碧?hào)的結(jié)果對(duì)揭示高能宇宙線的起源以及加速機(jī)制具有非常重要的意義。這表明(A)①實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)工具的進(jìn)步促進(jìn)了相識(shí)的發(fā)展②在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)相識(shí)的對(duì)象日益擴(kuò)大③科研人員充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)④人們依據(jù)暗物質(zhì)粒子固有屬性建立新的聯(lián)系，服務(wù)太空探測(cè)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]利用暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”(DAMPFE)采集到的數(shù)據(jù)，DAMPE團(tuán)隊(duì)獲得了400GeV－100TeV高能質(zhì)子宇宙射線能譜。體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展，更新了人們的相識(shí)工具，延長(zhǎng)了人們的相識(shí)器官，促進(jìn)了相識(shí)的發(fā)展，①②符合題意。實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，③說(shuō)法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是相識(shí)的發(fā)展，未體現(xiàn)建立新的聯(lián)系，④不符合題意。7．為什么幾乎全部軟性飲料瓶(不管是玻璃瓶還是鋁罐瓶)都是圓柱形的，可牛奶盒子幾乎都是方形的？下圖從一個(gè)側(cè)面給出了說(shuō)明。這給我們的哲學(xué)啟示是(D)①實(shí)踐是檢驗(yàn)企業(yè)外包裝設(shè)計(jì)對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)②不成功的實(shí)踐對(duì)相識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值③實(shí)踐的須要推動(dòng)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品包裝相識(shí)的發(fā)展④想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]通過(guò)漫畫(huà)可知，假如牛奶容器是圓柱形，會(huì)奢侈貨架空間，因此幾乎全部軟性飲料瓶(不管是玻璃瓶還是鋁罐瓶)都是圓柱形的，可牛奶盒子幾乎都是方形的，這說(shuō)明實(shí)踐的須要推動(dòng)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品包裝相識(shí)的發(fā)展，想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是，③④正確；材料未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)企業(yè)外包裝設(shè)計(jì)對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故①不符合題意；②錯(cuò)誤，“沒(méi)有價(jià)值”說(shuō)法錯(cuò)誤。8．始終以來(lái)人們對(duì)月球的了解幾乎都停留在月球的正面，對(duì)月球的背面可謂知之甚少，嫦娥四號(hào)的著陸不僅完成了這項(xiàng)歷史性的突破，同時(shí)也證明了國(guó)際天文學(xué)界對(duì)月球月幔組成成分的猜想，為月球的起源及演化歷程的探討供應(yīng)了真實(shí)客觀的證據(jù)。這表明(A)①相識(shí)來(lái)自實(shí)踐并最終回到實(shí)踐中去②科學(xué)試驗(yàn)的成功取決于相識(shí)的深化③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是主體對(duì)客體的能動(dòng)性的反映A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]嫦娥四號(hào)著陸月背，獲得更多對(duì)月背的相識(shí)，證明了國(guó)際天文學(xué)界的猜想，為月球探討供應(yīng)了真實(shí)客觀的證據(jù)，表明相識(shí)來(lái)自實(shí)踐并最終回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①③符合題意。實(shí)踐確定相識(shí)，相識(shí)反作用于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。相識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)性的反映，④錯(cuò)誤。9．習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要擅長(zhǎng)把學(xué)到的本事運(yùn)用到實(shí)際工作中去，努力做到知行合一、以知促行、以行求知?！币韵掠^點(diǎn)與習(xí)總書(shū)記的知行觀一樣的是(A)①知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明②不臨深淵，不知地之厚也③以行而求知，因知以進(jìn)行④知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]習(xí)近平總書(shū)記的講話強(qiáng)調(diào)知行“合一”。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明強(qiáng)調(diào)知行要統(tǒng)一，以行而求知，因知以進(jìn)行強(qiáng)調(diào)知行相互促進(jìn)，①③符合題意。不臨深淵，不知地之厚也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，不符合題意。知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣強(qiáng)調(diào)的重心在“行”，不符合題意。10．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》談到“凡是把理論引向神奇主義的神奇東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！毕铝忻}與材料所涉及的哲學(xué)問(wèn)題相同的是(B)A．“制天命而用之”(荀子)B．“行其所不知以致其所知”(孫中山)C．“不相容之事，不行兩立”(韓非子)D．“不平不陂，無(wú)往不復(fù)”(《周易》)[解析]“凡是把理論引向神奇主義的神奇東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用?！爸铺烀弥敝赋隽巳嗽谧匀唤缑媲安皇窍麡O無(wú)為的，確定了人類(lèi)改造自然、利用自然的實(shí)力，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，A不符合題意?！靶衅渌恢灾缕渌睆?qiáng)調(diào)了實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，B符合題意?！安幌嗳葜拢恍袃闪ⅰ币馑际遣辉谕恢械氖挛锊淮嬖趯?duì)立，體現(xiàn)了沖突，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，C不符合題意?！安黄讲悔椋瑹o(wú)往不復(fù)”意思是沒(méi)有平路就沒(méi)有坡路，沒(méi)有往就沒(méi)有來(lái)，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，D不符合題意。11．“豬肉菱角若共食，肚子難受不好受；牛肉栗子一起吃，食后就會(huì)發(fā)嘔吐。”這些流傳甚廣的民間諺語(yǔ)說(shuō)的是我國(guó)的食物相克之道，被一些人奉若“靈丹妙藥”時(shí)刻謹(jǐn)記在心。專(zhuān)家們隨機(jī)選取了130名健康的志愿人員，針對(duì)民間流傳最廣的“相克食物”進(jìn)行了試驗(yàn)。依據(jù)家常方法進(jìn)行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食物”一周后視察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明(D)①正確的相識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力②獲得干脆閱歷比學(xué)習(xí)間接閱歷更重要③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐活動(dòng)制約著人們相識(shí)世界的實(shí)力和水平A．①③ B．①②C．②④ D．③④[解析]實(shí)踐是推動(dòng)相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①錯(cuò)誤；干脆閱歷與間接閱歷都很重要，②錯(cuò)誤；針對(duì)民間流傳最廣的“相克食物”進(jìn)行了試驗(yàn)，結(jié)果一切正常表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐活動(dòng)制約著人們相識(shí)世界的實(shí)力和水平，③④正確。12．2024年1月，中國(guó)專(zhuān)家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展，進(jìn)一步完善了新型冠狀病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò)，深化了對(duì)流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制新的新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點(diǎn)。這體現(xiàn)了(A)①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③改造世界是相識(shí)的目的④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]中國(guó)專(zhuān)家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控病毒復(fù)制周期機(jī)制深化了對(duì)新型冠狀病毒復(fù)制周期的理解，反映了思維和存在具有同一性，思維能夠正確相識(shí)存在，①符合題意。這項(xiàng)探討為研制新的新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點(diǎn)，這體現(xiàn)了相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的，即實(shí)踐是相識(shí)的目的，③符合題意。題干中所涉及的是實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源而不是動(dòng)力，②不合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)與題意不符，解除④。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求?！皩?shí)踐高于(理論的)相識(shí)，因?yàn)樗坏哂衅毡樾缘钠沸?，而且還有干脆現(xiàn)實(shí)性的品行?！薄浴读袑幦返?8卷“只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)試驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的相識(shí)才被證明了。人們要想得到工作的成功即得到預(yù)想的結(jié)果，確定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗?！薄浴睹珴蓶|選集》第1卷運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)上述論斷的理解。[答案]①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，它能把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照，檢驗(yàn)主觀相識(shí)與客觀事物是否相符合。人們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中，只有敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的。[解析]本題以革命導(dǎo)師列寧和毛澤東同志的論斷為話題，考查實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問(wèn)，須要從詳細(xì)的論斷中提取信息，與哲學(xué)原理相結(jié)合。列寧同志的論斷中“實(shí)踐高于(理論的)相識(shí)”，哲學(xué)依據(jù)是實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)；“實(shí)踐還有干脆現(xiàn)實(shí)性的品行”說(shuō)明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，它能把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。毛澤東同志的論斷中“只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的相識(shí)才被證明了”，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；“確定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性”說(shuō)明人們?cè)诟脑炜陀^世界的過(guò)程中，只有敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的。14．閱讀材料，完成下列要求。2020年5月2