2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第4課第1框人的認(rèn)識從何而來課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修4

PAGE7-第1框人的相識從何而來一、選擇題1．培根曾說，真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！懊鄯溽劽邸钡恼軐W(xué)寓意是(D)A．只有感性相識是正確的，因?yàn)樗鼇碓从趯?shí)踐B．只有理性相識是牢靠的，因?yàn)樗盐兆×耸挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律C．感性相識和理性相識是客體對主體的能動反映D．將感性相識深化為理性相識，才能抓住事物的本質(zhì)[解析]感性相識和理性相識都是相識，都是主體對客體的能動反映，都存在著照實(shí)反映和歪曲反映這兩種狀況，A、B錯誤。感性相識和理性相識是客體對主體的能動反映，顛倒了主體和客體的關(guān)系，C錯誤。材料體現(xiàn)了感性相識必需發(fā)展、深化為理性相識，才能抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。2．下圖呈現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一級抽象其次級抽象第三級抽象1＋2＝2＋18×6＝6×8A＋B＝B＋AA×B＝B×AARB＝BRA下列相識正確的是(D)A．思維抽象是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映B．思維抽象僅是從共性到特性的過程C．思維抽象是人類相識發(fā)展的終點(diǎn)D．思維抽象能夠推動人類相識的發(fā)展[解析]思維抽象是人腦對客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的、概括的反映。不是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映，A說法錯誤。人類的相識總是先從相識特性起先，經(jīng)過抽象思維，把握該類事物的共性；然后在共性的指導(dǎo)下，再去探討新的特性，思維抽象的過程是從特性到共性、再到特性的思維過程，B說法錯誤。人的相識具有無限性、上升性，人類相識發(fā)展沒有終點(diǎn)，C說法錯誤。數(shù)學(xué)中通過思維抽象可以形成“交換”概念，這說明思維抽象能夠推動人類相識的發(fā)展，D符合題意。3．2020年10月13日，中共中心、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教化評價(jià)改革總體方案》指出：“完善立德樹人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教化評價(jià)導(dǎo)向，要改革學(xué)生評價(jià)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展?！毖袑W(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教化理念和人文精神，成為素養(yǎng)教化的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理實(shí)力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。從相識論的角度看，開展研學(xué)旅行的理由是(D)①獲得正確相識的途徑就是獲得干脆閱歷和間接閱歷②研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本學(xué)問和實(shí)踐閱歷相結(jié)合③研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的根本途徑④學(xué)生可在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本學(xué)問A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教化理念和人文精神，成為素養(yǎng)教化的新內(nèi)容和新方式，提升了中小學(xué)生的自理實(shí)力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力。從相識論的角度看，開展研學(xué)旅行是基于研學(xué)旅行能促進(jìn)學(xué)生把書本學(xué)問和實(shí)踐閱歷相結(jié)合，在研學(xué)旅行的親身實(shí)踐中學(xué)習(xí)和驗(yàn)證書本學(xué)問，②④符合題意。研學(xué)旅行側(cè)重于通過實(shí)踐獲得干脆閱歷，與間接閱歷無干脆關(guān)系，且①只說明獲得正確相識的兩種途徑，與研學(xué)旅行的開展并不構(gòu)成因果關(guān)系，解除。研學(xué)旅行是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的措施之一，但并不是“根本途徑”，③說法錯誤。4．2024年7月，備受矚目的火星探測迎來放射“窗口期”，這樣的機(jī)會每隔26個月才有一次。這表明實(shí)踐活動(A)①受客觀事物及其規(guī)律制約②具有社會歷史性的特征③處于確定的社會關(guān)系之中④創(chuàng)建新物質(zhì)和社會關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]備受矚目的火星探測迎來放射“窗口期”，這樣的機(jī)會每隔26個月才有一次，這表明實(shí)踐活動受客觀事物及其規(guī)律制約、具有社會歷史性的特征，①②符合題意。材料反映了實(shí)踐活動受客觀事物及其規(guī)律制約，沒有涉及實(shí)踐活動處于社會關(guān)系中，③不符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不能說實(shí)踐活動創(chuàng)建新物質(zhì)，④錯誤。5．中華民國成立后不久，孫中山意識到鐵路對中國近代化進(jìn)程的重要意義，提出建設(shè)二十萬里鐵路的雄偉安排，但由于受當(dāng)時(shí)條件限制，未能實(shí)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，在幾代建設(shè)者的努力下，現(xiàn)在中國高速鐵路總里程居世界第一，修建鐵路的速度更是無人能敵。中國鐵路發(fā)展的歷程說明(C)①相識是實(shí)踐的最終目的和動力，要發(fā)揮正確相識的作用②實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在③實(shí)踐是人們改造世界的一切活動，具有客觀物質(zhì)性④中國鐵路建設(shè)活動是歷史的發(fā)展著的，具有社會歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中華民國成立后不久，孫中山提出建設(shè)二十萬里鐵路的雄偉安排，但由于受當(dāng)時(shí)條件限制，未能實(shí)現(xiàn)；經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，在幾代建設(shè)者的努力下，現(xiàn)在中國高速鐵路總里程居世界第一，修建鐵路的速度更是無人能敵。這說明中國鐵路建設(shè)活動是歷史的發(fā)展著的，具有社會歷史性；也說明實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，②④符合題意。實(shí)踐是相識的最終目的和動力，①說法錯誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，③說法錯誤。6．利用暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”(DAMPFE)采集到的數(shù)據(jù)，DAMPE團(tuán)隊(duì)獲得了400GeV－100TeV高能質(zhì)子宇宙射線能譜。該結(jié)果確認(rèn)了之前PAMELA、AMS02試驗(yàn)發(fā)覺的質(zhì)子能譜于幾百GeV處的能譜變硬的現(xiàn)象，并以47σ的置信程度觀測到了13.6TeV處能譜變軟的跡象?！拔蚩铡碧柕慕Y(jié)果對揭示高能宇宙線的起源以及加速機(jī)制具有非常重要的意義。這表明(A)①實(shí)踐是相識發(fā)展的動力，相識工具的進(jìn)步促進(jìn)了相識的發(fā)展②在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類相識的對象日益擴(kuò)大③科研人員充分發(fā)揮了主觀能動性，把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)④人們依據(jù)暗物質(zhì)粒子固有屬性建立新的聯(lián)系，服務(wù)太空探測A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]利用暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”(DAMPFE)采集到的數(shù)據(jù)，DAMPE團(tuán)隊(duì)獲得了400GeV－100TeV高能質(zhì)子宇宙射線能譜。體現(xiàn)了實(shí)踐是相識發(fā)展的動力，實(shí)踐的發(fā)展，更新了人們的相識工具，延長了人們的相識器官，促進(jìn)了相識的發(fā)展，①②符合題意。實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，③說法錯誤。材料體現(xiàn)的是相識的發(fā)展，未體現(xiàn)建立新的聯(lián)系，④不符合題意。7．為什么幾乎全部軟性飲料瓶(不管是玻璃瓶還是鋁罐瓶)都是圓柱形的，可牛奶盒子幾乎都是方形的？下圖從一個側(cè)面給出了說明。這給我們的哲學(xué)啟示是(D)①實(shí)踐是檢驗(yàn)企業(yè)外包裝設(shè)計(jì)對錯的唯一標(biāo)準(zhǔn)②不成功的實(shí)踐對相識的發(fā)展沒有價(jià)值③實(shí)踐的須要推動企業(yè)對產(chǎn)品包裝相識的發(fā)展④想問題、辦事情要一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]通過漫畫可知，假如牛奶容器是圓柱形，會奢侈貨架空間，因此幾乎全部軟性飲料瓶(不管是玻璃瓶還是鋁罐瓶)都是圓柱形的，可牛奶盒子幾乎都是方形的，這說明實(shí)踐的須要推動企業(yè)對產(chǎn)品包裝相識的發(fā)展，想問題、辦事情要一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是，③④正確；材料未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)企業(yè)外包裝設(shè)計(jì)對錯的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故①不符合題意；②錯誤，“沒有價(jià)值”說法錯誤。8．始終以來人們對月球的了解幾乎都停留在月球的正面，對月球的背面可謂知之甚少，嫦娥四號的著陸不僅完成了這項(xiàng)歷史性的突破，同時(shí)也證明了國際天文學(xué)界對月球月幔組成成分的猜想，為月球的起源及演化歷程的探討供應(yīng)了真實(shí)客觀的證據(jù)。這表明(A)①相識來自實(shí)踐并最終回到實(shí)踐中去②科學(xué)試驗(yàn)的成功取決于相識的深化③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是主體對客體的能動性的反映A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]嫦娥四號著陸月背，獲得更多對月背的相識，證明了國際天文學(xué)界的猜想，為月球探討供應(yīng)了真實(shí)客觀的證據(jù)，表明相識來自實(shí)踐并最終回到實(shí)踐中去，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①③符合題意。實(shí)踐確定相識，相識反作用于實(shí)踐，②錯誤。相識是主體對客體的能動性的反映，④錯誤。9．習(xí)近平總書記在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會上指出：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要擅長把學(xué)到的本事運(yùn)用到實(shí)際工作中去，努力做到知行合一、以知促行、以行求知?！币韵掠^點(diǎn)與習(xí)總書記的知行觀一樣的是(A)①知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明②不臨深淵，不知地之厚也③以行而求知，因知以進(jìn)行④知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)知行“合一”。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明強(qiáng)調(diào)知行要統(tǒng)一，以行而求知，因知以進(jìn)行強(qiáng)調(diào)知行相互促進(jìn)，①③符合題意。不臨深淵，不知地之厚也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，不符合題意。知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣強(qiáng)調(diào)的重心在“行”，不符合題意。10．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》談到“凡是把理論引向神奇主義的神奇東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！毕铝忻}與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是(B)A．“制天命而用之”(荀子)B．“行其所不知以致其所知”(孫中山)C．“不相容之事，不行兩立”(韓非子)D．“不平不陂，無往不復(fù)”(《周易》)[解析]“凡是把理論引向神奇主義的神奇東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！睆?qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用?！爸铺烀弥敝赋隽巳嗽谧匀唤缑媲安皇窍麡O無為的，確定了人類改造自然、利用自然的實(shí)力，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，A不符合題意?！靶衅渌恢灾缕渌睆?qiáng)調(diào)了實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，B符合題意?！安幌嗳葜?，不行兩立”意思是不在同一中的事物不存在對立，體現(xiàn)了沖突，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，C不符合題意?！安黄讲悔?，無往不復(fù)”意思是沒有平路就沒有坡路，沒有往就沒有來，未強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，D不符合題意。11．“豬肉菱角若共食，肚子難受不好受；牛肉栗子一起吃，食后就會發(fā)嘔吐?！边@些流傳甚廣的民間諺語說的是我國的食物相克之道，被一些人奉若“靈丹妙藥”時(shí)刻謹(jǐn)記在心。專家們隨機(jī)選取了130名健康的志愿人員，針對民間流傳最廣的“相克食物”進(jìn)行了試驗(yàn)。依據(jù)家常方法進(jìn)行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食物”一周后視察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明(D)①正確的相識是推動實(shí)踐發(fā)展的動力②獲得干脆閱歷比學(xué)習(xí)間接閱歷更重要③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐活動制約著人們相識世界的實(shí)力和水平A．①③ B．①②C．②④ D．③④[解析]實(shí)踐是推動相識發(fā)展的動力，①錯誤；干脆閱歷與間接閱歷都很重要，②錯誤；針對民間流傳最廣的“相克食物”進(jìn)行了試驗(yàn)，結(jié)果一切正常表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐活動制約著人們相識世界的實(shí)力和水平，③④正確。12．2024年1月，中國專家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展，進(jìn)一步完善了新型冠狀病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò)，深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制新的新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點(diǎn)。這體現(xiàn)了(A)①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是相識發(fā)展的動力③改造世界是相識的目的④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]中國專家潛心探討的宿主蛋白調(diào)控病毒復(fù)制周期機(jī)制深化了對新型冠狀病毒復(fù)制周期的理解，反映了思維和存在具有同一性，思維能夠正確相識存在，①符合題意。這項(xiàng)探討為研制新的新型冠狀病毒藥物供應(yīng)了潛在靶點(diǎn)，這體現(xiàn)了相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的，即實(shí)踐是相識的目的，③符合題意。題干中所涉及的是實(shí)踐是相識的來源而不是動力，②不合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)與題意不符，解除④。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求?！皩?shí)踐高于(理論的)相識，因?yàn)樗坏哂衅毡樾缘钠沸?，而且還有干脆現(xiàn)實(shí)性的品行。”——摘自《列寧全集》第38卷“只有在社會實(shí)踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)試驗(yàn)過程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的相識才被證明了。人們要想得到工作的成功即得到預(yù)想的結(jié)果，確定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實(shí)踐中失敗?！薄浴睹珴蓶|選集》第1卷運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓ι鲜稣摂嗟睦斫狻答案]①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動，它能把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)。②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和比照，檢驗(yàn)主觀相識與客觀事物是否相符合。人們在改造客觀世界的過程中，只有敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的。[解析]本題以革命導(dǎo)師列寧和毛澤東同志的論斷為話題，考查實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問，須要從詳細(xì)的論斷中提取信息，與哲學(xué)原理相結(jié)合。列寧同志的論斷中“實(shí)踐高于(理論的)相識”，哲學(xué)依據(jù)是實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)；“實(shí)踐還有干脆現(xiàn)實(shí)性的品行”說明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種干脆現(xiàn)實(shí)性的活動，它能把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。毛澤東同志的論斷中“只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的相識才被證明了”，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；“確定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性”說明人們在改造客觀世界的過程中，只有敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的。14．閱讀材料，完成下列要求。2020年5月2