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文檔簡(jiǎn)介
云南師大附中呈貢學(xué)校20232024學(xué)年(下)2026屆高一月考(一)語文試題卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后,請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。《長(zhǎng)安三萬里》不僅是一部電影,也不僅是一堂文學(xué)史課,更是“講好”中國(guó)故事的典型例證。近三個(gè)小時(shí)的故事,將“詩仙”李白年少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)及年長(zhǎng)后的壯志難酬展現(xiàn)得淋漓盡致,杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾文人墨客在亂世里的辛酸無奈也得以客觀真實(shí)地展現(xiàn)。李白的自由不羈、灑脫恣意是真,但嗜酒如命、幼稚糊涂也是真;高適的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地是真,但嚴(yán)肅冷峻、執(zhí)拗固執(zhí)也是真。高適雖年少資質(zhì)平庸,但他始終未曾放棄,直到晚年終于開始在仕途上展現(xiàn)自己的風(fēng)采。正是因?yàn)橛捌茉爝@些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí),在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,注入新的時(shí)代精神.從而打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。因此,觀眾看到的高適,更像是和你我一樣的普通人,在時(shí)代變革中,從年輕時(shí)的躊躇滿志到中年時(shí)的失落憤懣,以及對(duì)于朋友李白時(shí)而尊敬仰望、時(shí)而恨其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒,十分真實(shí)?;蛟S這些“成長(zhǎng)型”英雄并不完美,但他們身上依然凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀下來的品質(zhì)與精神,他們將青春與激情融入對(duì)理想的表達(dá)中,構(gòu)筑起人生的意義與價(jià)值。除了人物的塑造之外,《長(zhǎng)安三萬里》值得一看的重要原因還在于其精良的畫面效果。無論是李白月下醉酒舞劍的身影,還是他寫出《將進(jìn)酒》時(shí),乘著仙鶴扶搖直上所看到的如夢(mèng)似幻的景象,這些曾經(jīng)在課本上出現(xiàn)的頗具浪漫色彩的瑰麗想象被直觀地呈現(xiàn)于熒幕之上,激蕩得觀眾內(nèi)心久久不能平靜。影片致力于呈現(xiàn)大唐氣象萬千的風(fēng)貌,讓觀眾們多角度、沉浸式地同時(shí)體驗(yàn)到大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)。三維動(dòng)畫是影片的主要呈現(xiàn)形式,將人物和場(chǎng)景刻畫得更加立體、生動(dòng)、鮮活;在此基礎(chǔ)上,電影還別具匠心地將二維水墨場(chǎng)景穿插全片,在恢弘盛景之間,更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美學(xué)輕柔寫意又不失色彩的韻味。多種形式結(jié)合.將一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)拼合成大唐的全景長(zhǎng)卷,時(shí)代磅礴史詩感撲面而來。傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意后,爆發(fā)出了驚人的生命力和吸引力,使得新國(guó)漫相比于《葫蘆兄弟》等早期動(dòng)畫電影而言,在藝術(shù)“意象”的創(chuàng)造上擁有更大空間。一直以來,新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”上不斷追求新的突破,這部歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬里》將唐詩的詩意與視覺美學(xué)完美結(jié)合,將古詩詞的浪漫情懷,用光影聲畫的方式展現(xiàn)到了極致。從水清若空的江夏到大道連狹斜的長(zhǎng)安,從笙歌迭奏的揚(yáng)州到白日黃云的西塞,那些藏在記憶里的歷史文字,刻印在歷史里的詩情畫意,以動(dòng)漫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前,不僅給人以絕美的視覺沖擊,而且讓人內(nèi)心漾起層層漣漪,仿佛穿越到大唐年代。新國(guó)漫電影作為一種新的文化藝術(shù)形式,近年來發(fā)展勢(shì)頭猛進(jìn),深受年輕人的喜愛。中國(guó)新國(guó)漫動(dòng)畫電影正在一步步崛起,《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《濟(jì)公之降龍降世》《俑之城》等影片都受到了觀眾和業(yè)界人員的一致好評(píng)。這些影片的成功之處和最動(dòng)人之處,究其根本,都在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用“心”講好中國(guó)故事的同時(shí),傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。《哪吒之魔童降世》里的哪吒大聲喊出“我命由我不由天”;《俑之城》里的兵俑蒙遠(yuǎn)“用腳步丈量勇氣的極限”;《濟(jì)公之降龍降世》里的少年濟(jì)公李修緣則是“英雄無相,心念所致,做則必成”。而《長(zhǎng)安三萬里》中的唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷,用詩句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。這些動(dòng)畫電影中的人物角色為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛、勇敢、愛國(guó)、拼搏等美好品質(zhì),它們共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的中華美學(xué)精神。而《長(zhǎng)安三萬里》更為出彩的一點(diǎn)是,不僅聚焦人物及其精神品質(zhì),而且用詩詞歌賦和唐朝盛景將刻在每個(gè)國(guó)人DNA中的中華文化基因徹底喚醒?!叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對(duì)月。”“恐逢故里鶯花笑,且向長(zhǎng)安度一春?!薄肮路h(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?!薄灿?jì)四十八首唐詩穿插在電影中,結(jié)合情節(jié),觀眾更能直觀體會(huì)到這些詩詞文化的感染力,配以畫面的呈現(xiàn),讓人忍不住淚流滿面。一部好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影,就是一堂生動(dòng)的美育大課,一定兼具藝術(shù)性與思想性,通過鮮明的人物形象、生動(dòng)的故事情節(jié)、內(nèi)涵豐富的審美意象傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代精神,帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí),能夠“化人養(yǎng)心”使青年一代情感得以凈化,心靈得到升華。從這一標(biāo)準(zhǔn)來看,《長(zhǎng)安三萬里》是用“心”傳遞中華美學(xué)精神的佳作。著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川在自己的著作《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中談過,藝術(shù)作品是分為三個(gè)層次的,即“生活-藝術(shù)-哲學(xué)”,一個(gè)打動(dòng)人的作品,除了反映生活,給人以美的享受之外,還要給人一種心靈的啟迪。學(xué)者劉文慧也認(rèn)為,藝術(shù)作品的層次分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象以及藝術(shù)意蘊(yùn)。其中藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)層次的最高境界,是一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品所獨(dú)有的特質(zhì)。動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式,同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次,除了講述故事、娛樂大眾、承擔(dān)教化等基本功能之外,還應(yīng)該致力于主題意蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵的營(yíng)造和升華,才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品,釋放出長(zhǎng)久的生命力?!堕L(zhǎng)安三萬里》的“出圈”是傳統(tǒng)文化擁抱大眾的一個(gè)縮影,“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行背后,可以說是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。一批深具東方美學(xué)的爆款文藝作品已經(jīng)給我們啟發(fā),比如:《如果國(guó)寶會(huì)說話》在嚴(yán)肅中玩梗,拉近千年文物與年輕觀眾的心理距離;《上新了·故宮》將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到大家面前;西安大唐不夜城互動(dòng)游戲“盛唐密盒”有梗有趣,寓教于樂;《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目技驚全網(wǎng)……中華文化底蘊(yùn)深厚,余韻悠長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非曲高和寡,只要找到時(shí)代化的表達(dá),讓觀眾與中華文明共情,它們同樣可以飛入尋常百姓家,為大眾所喜聞樂見。(節(jié)選自《〈長(zhǎng)安三萬里〉出圈:講好中國(guó)故事最佳案例》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.作為影片的主要呈現(xiàn)方式,三維動(dòng)畫將一個(gè)個(gè)鮮活細(xì)節(jié)拼合成大唐全景長(zhǎng)卷直觀呈現(xiàn)在熒屏上,其壯美盛景激蕩人心。B.歷史細(xì)節(jié)考究的《長(zhǎng)安三萬里》以光影聲畫的動(dòng)漫方式將詩意與視覺美學(xué)完美結(jié)合,帶給人視覺的沖擊與心靈的震撼。C.作者引用著名劇作家、導(dǎo)演賴聲川與學(xué)者劉文慧的觀點(diǎn),意在闡釋藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)多層次內(nèi)容,追求多層次的藝術(shù)境界。D.基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造群體“英雄”形象,不僅讓《長(zhǎng)安三萬里》成功“出圈”,而且使“中國(guó)式浪漫”風(fēng)行文藝領(lǐng)域。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.與早期動(dòng)畫電影相比,新國(guó)漫電影在藝術(shù)“意象”創(chuàng)造上擁有更大空間,得益于傳統(tǒng)文化鏈接上新技術(shù)、新創(chuàng)意。B.好的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影,一定是兼具藝術(shù)性與思想性的生動(dòng)美育大課,在帶給觀眾深刻審美體驗(yàn)的同時(shí),化人養(yǎng)心。C.動(dòng)畫電影作為一種全新的藝術(shù)形式,同樣也要追求作品的最高藝術(shù)層次,方能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品,釋放出長(zhǎng)久的生命力。D.《長(zhǎng)安三萬里》的時(shí)代化表達(dá),啟發(fā)了《上新了·故宮》《唐宮夜宴》等一批文藝作品擁抱大眾,飛入尋常百姓家。3.下列選項(xiàng),最符合材料第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.電影中高適這一人物角色,為我們?cè)忈屃酥腥A文化中的智慧、仁愛、勇敢、愛國(guó)、拼搏等美好品質(zhì)。B.在李白身上,觀眾既能感受到崇尚理想、勇于拼搏的精神,又能看到普通人的性格缺點(diǎn)與情感訴求。C.《長(zhǎng)安三萬里》導(dǎo)演謝君偉和鄒靖認(rèn)為,大唐詩人和他們的詩詞所能達(dá)到的精神和藝術(shù)高度,特別能代表中華文明的高度。D.現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾言,“景中全是情,情具象而為景……嶄新的意象,為人類增加了豐富的想象,替世界開辟了新境”。4.文本畫線部分為何具體寫出三部新國(guó)漫動(dòng)畫作品中人物的臺(tái)詞?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.《長(zhǎng)安三萬里》的“出圈”是文藝領(lǐng)域踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功探索。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括其探索的有效途徑。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題??床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓?。木匠在早起上工的路上,碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸,正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖,一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細(xì)問,敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍,說:“跟著我吧,做我徒弟?!焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩铮牧藗€(gè)頭,就跟他來了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠,木匠的活兒做得扎實(shí)精致,木匠尤其善雕刻,在家具上雕刻一些吉祥的圖案,無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲,總能做到栩栩如生,方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆,閨女叫梅,十八歲了,母親為她招了個(gè)上門女婿,需要做些家具,好成親過日子,就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的,這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力,還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟,便帶來上工,安排做一些邊邊角角的活兒,順便看看徒弟的天資。木匠知道,學(xué)藝這事急不得,一招一式都得慢慢來。但有些事說晚了就容易出岔子,比如說這吃飯上的事,木匠一個(gè)說不及,就出岔子了。手藝人上門做活兒,不住宿的,主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零,一早一晚打來回就行,用不著住宿。再說了,殷家只有母女倆,住下也不合適。通常的,上工第一天,午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜,這叫開工飯,再往后,午飯就只有兩個(gè)菜了,但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的,手藝人管這叫“看菜”,比如說這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚,這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng),咸魚好些日子也壞不了,讓主家完整地撤下去,明晚上再端上來,好湊齊四個(gè)菜。日子艱難,大家都懂。殷家沒有男人,也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌,今天木匠有了徒弟,那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。②先呷上一口酒,微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來,要去夾菜的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止,趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩,徒弟羞愧難當(dāng),可是于事無補(bǔ)了。盤子里是一條白鱗魚,大約有三兩重,金黃色的魚身,綴以白色的鱗片,煞是好看?,F(xiàn)在,朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉,有了一個(gè)不大的豁口,已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話,這條魚就成了剩菜,以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。吃完了飯,木匠用筷子夾起那條魚,翻個(gè)個(gè)兒,在盤子里擺好。師徒倆走后,殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠在體諒她們母女,木匠這是告訴她這條魚不需換,以后再端上桌就是。于是,這條魚又被來來回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上,師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子,木匠對(duì)徒弟說:“孩子,今天晚上,別的菜都別動(dòng),咱爺倆只吃魚,把這條魚吃完?!背酝觑?,師徒倆要走了,殷家母女送至院門口。在院門口,木匠扔下一句話:“一個(gè)小玩意兒,留著耍?!蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候,方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng),完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼,梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦,要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了,做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才,只能做一些粗枝大葉的活兒,梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生,自幼就去城里了,在城里學(xué)的徒,那是見過大世面,見過洋玩意的。上工第一天,后生看了梅用的家具,臉上有些不屑,就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說,咱莊戶人家,結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯,按規(guī)矩上了四個(gè)菜,梅的男人陪著后生,入了席。一開吃,后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚,大約有三兩重,金黃色的魚身,綴以白色的鱗片,煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說,他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。④卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來。后生明白了,這是一條木頭魚,是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此,后生少了話語,活兒卻是做得格外用心了。(原載《小小說月刊》2020年9月上)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說生活氣息濃郁。語言平白曉暢,同時(shí)又不失生動(dòng)形象,這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無窮的語言風(fēng)格類似。B.木匠把徒弟帶著一起上工,教他技藝和規(guī)矩,但木匠不善于教導(dǎo)徒弟,所以徒弟沒能成才,只能做一些粗枝大葉的活兒。C.見過大世面、洋玩意兒的新木匠來梅家里上工后,經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解,再到尷尬羞愧,最后端正態(tài)度的心理變化。D.小說采用第三人稱全知視角來講述故事,不受時(shí)間和空間的限制,視野開闊,自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來刻畫人物,表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意,與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。C.句子③中的“這條魚”在文中多次出現(xiàn),作為線索貫穿全文,增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作,單獨(dú)成段,似電影的特寫鏡頭,展現(xiàn)了“木魚”的栩栩如生。8.看起來“煞是喜人”的咸魚卻是條“木魚”,這一結(jié)果雖出人意料,但前文多處伏筆又使之合情合理。除開頭提到木匠尤善雕刻以外,文章還有哪些伏筆?請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(4分)9.小說描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故,有評(píng)論家稱“《看菜》透露出苦澀,但也不乏溫情”,請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:晉平公問叔向曰:“昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,不識(shí)臣之力也?君之力也?”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘睿e胥無善削縫,隰朋善純緣①。衣成,君舉而服之,亦臣之力也。君何力之有?”師曠伏琴而笑之。公曰:“太師奚笑也?”師曠對(duì)曰:“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者,猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食,孰敢強(qiáng)之也?或曰:叔向、師曠之對(duì),皆偏辭也。夫一匡天下,九合諸侯,美之大者也,非專君之力也,又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞,僖負(fù)羈在曹,二臣之智,言中事,發(fā)中功,虞、曹俱亡者,何也?此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干而干亡,處秦而秦霸,非賽叔愚于干而智于秦也,此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市,婦閭二百,被發(fā)而御婦人。得管仲,為五伯長(zhǎng),失管仲、得豎刁而身死。以為非臣之力也,且不以管仲為霸;以為君之力也,且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者,必君臣俱有力焉。(節(jié)選自《韓非子·難二》)材料二:仲尼之門,五尺之豎子,言羞稱乎五伯。是何也?曰:然!彼誠(chéng)可羞稱也。齊桓五伯之盛者也,前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó);內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人,閨門之內(nèi),般樂奢汰②,以齊之分奉之而不足;外事則詐邾襲莒,并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污淫汰也。彼固蜀足稱乎大君子之門哉!若是而不亡,乃霸,何也?曰:夫齊桓公有天下之大節(jié)焉,夫孰能亡之?倓然③見管仲之能足以托國(guó)也,是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父,而貴戚莫之敢妒也;與之高、國(guó)之位,而本朝之臣莫之敢惡也;與之書社三百,而富人莫之敢距也;貴賤長(zhǎng)少,秩秩焉,莫不從桓公而貴敬之,是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是,則莫之能亡也;桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之,夫又何可亡也!其霸也,宜哉!非幸也,數(shù)也。(節(jié)選自《荀子·仲尼篇第七》)【注】①純緣:給衣服鑲邊。②奢汰:沒有節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)。③倓然:形容安然不疑。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)安忘A其怒B出C忘其讎D遂立E為仲父F是G天下之大H決也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.偏辭,討好諂媚的話。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點(diǎn)不同,但都有討好晉平公之意。B.閭,里巷的門,這里指住處。婦閭,即婦女居住的地方,是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂場(chǎng)所。C.豎子,指童子、童仆。“豎子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于“小子”。D.幸,僥幸的意思。與司馬遷《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓非子表面寫晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話,實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。B.韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí),引用了多個(gè)事例:虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó),蹇叔先事虞后事秦。C.在孔子門生看來,齊桓公為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán),做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情,完全不值得頌揚(yáng)。D.齊桓公重用管仲,給予他很多特權(quán),管仲也將齊國(guó)治理得井然有序,貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡為人臣者,猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食,孰敢強(qiáng)之也?(4分)(2)諸侯有一節(jié)如是,則莫之能亡也。(4分)14.兩則材料都分析了齊桓公成功的原因,請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。答洛陽主人陳子昂平生白云志,平愛赤松①游。事親恨未立,從宦此中州②。主人何發(fā)問?旅客非悠悠。方謁明天子,清宴奉良籌。再取連城璧,三陟平津侯③。不然拂衣去,歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子,傾側(cè)且沉?。浚圩ⅲ茛俪嗨桑撼嗨勺?,古代中國(guó)神話傳說中的上古仙人。②中州:指京城,詩人此時(shí)居?xùn)|都洛陽任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載,漢武帝時(shí)公孫弘初為博士,后拜御史大夫,三升為丞相,封平津侯。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌的前四句寫自己放棄早年之忠到東都洛陽從官是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。B.詩人在詩中回答主人的質(zhì)疑:自己雖然是客居之人,卻絕非庸碌之輩。C.最后兩句用反問的語氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢(shì)利小人隨波浮沉的志向。D.陳子昂的詩歌明朗剛健,一掃初唐頹靡之風(fēng),本詩是他這一風(fēng)格代表。16.有學(xué)者認(rèn)為:表面看來,儒、道是離異而對(duì)立的,但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想,請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《登岳陽樓》中描寫詩人漂泊天涯、疾病纏身、孤單落寞的詩句是“______________________,______________________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,在曾晳的追問下,孔子說出了哂笑子路的原因是:“______________________,______________________”。(3)《桂枝香》一詞中,“______________________,______________________”兩句寫遠(yuǎn)去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里,飛舞的白鷺如同從銀河上驚起,其曠遠(yuǎn)、清新的境界,雄健、壯闊的風(fēng)格,是那些“小園香徑”“殘?jiān)侣浠ā敝魉鶡o可比擬的。三、語言文字運(yùn)用(每小題4分,共20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面18~19題。短視頻直播近年成為電商領(lǐng)域的“標(biāo)配”,而由人工智能驅(qū)動(dòng)的虛擬主播是直播帶貨領(lǐng)域的新變化。某品牌視頻直播間的運(yùn)營(yíng)者王小卓介紹,此前品牌直播時(shí),需要搭建專門場(chǎng)地和進(jìn)行直播培訓(xùn),主播在線時(shí)長(zhǎng)也受限。引入虛擬主播后,①,只需在相關(guān)設(shè)備中輸入文本,就能自動(dòng)生成直播內(nèi)容,還可支持實(shí)時(shí)彈幕互動(dòng),成本遠(yuǎn)低于真人直播間。除了直播帶貨之外,②。8月底,2023年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽精品創(chuàng)作峰會(huì)在山東青島西海岸新區(qū)舉辦,山東廣播電視臺(tái)虛擬主播岱青、海藍(lán),閃電新聞虛擬主播小妮,浙江衛(wèi)視、Z視介宋韻文化推廣人谷小雨等10位虛擬主播引發(fā)關(guān)注。在技術(shù)支持和政策引導(dǎo)下,各類傳媒機(jī)構(gòu)積極擁抱人工智能為行業(yè)帶來的新變化,③。這些“主播”涉及新聞播報(bào)、天氣預(yù)報(bào)、綜藝科教等節(jié)目制作。在虛擬主播視聽節(jié)目平臺(tái)運(yùn)用上,開拓了相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)新性和趣味性,提升了制播效率和智能化水平。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過13字。(6分)19.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語,不得改變?cè)?。?分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)秋日初始,因工作從江南來到了首都北京。九月的北京,已然進(jìn)入了秋季,雖然不乏秋老虎的光顧,相較于江南,已經(jīng)有了顯然的差別。雖然做足了準(zhǔn)備,一下飛機(jī)還是覺得一絲涼意。秋天的北京再也沒有了酷暑,再也沒有了暴雨,輕云慵懶地飄在碧藍(lán)的天上,清風(fēng)吹動(dòng)柳絮帶來一絲的愜意:天氣好了很多。幾經(jīng)周折轉(zhuǎn)乘了地鐵,不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了地圖上的陶然亭。陶然亭?豈不是俞平伯筆下飄雪的陶然亭,豈不是映雪瑤臺(tái)不遠(yuǎn)的陶然亭,豈不是慈悲庵上的陶然亭,豈不是“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”的陶然亭!或許真該去看看了,去尋找這秋意里的“陶然”啊!20.“秋老虎”一詞生動(dòng)形象,是指立秋后炎熱的天氣,像老虎一樣兇狠霸道。請(qǐng)另寫兩個(gè)這樣具有生動(dòng)形象性的三字詞語,并作出解釋。(4分)21.恰當(dāng)?shù)厥褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)可以更好地表情達(dá)意,畫波浪線的句子使用了一個(gè)“?”兩個(gè)“!”,請(qǐng)分析其中所蘊(yùn)含的情感。(6分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)材料一:朱自清在《經(jīng)典常談》中說,閱讀經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。材料二:部編教材必修下第一單元導(dǎo)語中提到,“觀今宜鑒古,無古不成今”,閱讀經(jīng)典,深刻體悟前人的智慧,才能更好地把握當(dāng)下與未來。材料三:梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,閱讀經(jīng)典時(shí),對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”等,需要熟讀成誦。以上材料對(duì)我們閱讀經(jīng)典有啟發(fā)。請(qǐng)你結(jié)合材料寫一篇議論文,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。云南師大附中呈貢學(xué)校2023~2024學(xué)年(下)2026屆高一月考(一)語文參考答案單項(xiàng)選擇題答案12367111215BDBBCADA解析:1.B(A項(xiàng)“大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié)”不是只靠三維動(dòng)畫呈現(xiàn)的。C項(xiàng)引用目的理解錯(cuò)誤,應(yīng)是追求藝術(shù)意蘊(yùn)。D項(xiàng)強(qiáng)加因果。)2.D(D項(xiàng)強(qiáng)加關(guān)系,前者沒有啟發(fā)后者。)3.B(第二段的觀點(diǎn)是影片打破了傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。)4.①人物的臺(tái)詞富有感染力,(1分)能更好地印證影片成功、動(dòng)人之處在于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,/傳遞出“真善美”的中華美學(xué)精神。(“/”前后答出一個(gè)即可得1分。)②引出《長(zhǎng)安三萬里》的特色(1分):唐代文人群像皆是滿懷家國(guó)情懷,用詩句抒寫、記錄大唐長(zhǎng)安的興衰。(或“用大量詩句(詩詞歌賦)和唐朝盛景徹底喚醒了每個(gè)國(guó)人的中華文化基因。”)(1分)(每點(diǎn)2分,共4分)5.①塑造中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典人物形象時(shí),尊重史實(shí),注入新的時(shí)代精神,打破傳統(tǒng)英雄“臉譜化”的書寫方式。②傳統(tǒng)文化鏈接新技術(shù)、新創(chuàng)意,追求藝術(shù)“意象”上的新突破,打造“中國(guó)式浪漫”。③立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用“心”傳遞“真善美”的中華美學(xué)精神,化人養(yǎng)心,給人心靈啟迪,追求藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。(每點(diǎn)2分,共6分。)6.B“但木匠不善于教導(dǎo)徒弟,所以徒弟沒能成才”表述有誤,根據(jù)文章提到的徒弟觀可知,徒弟沒能成才可能是沒有天分,也可能是上進(jìn)心不強(qiáng)。7.C“這條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚,沒有貫穿全文,不是文章的線索。8.①收工飯時(shí),木匠交代徒弟這頓只吃魚,且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候,看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整②木匠臨走時(shí)告訴梅母女:“一個(gè)小玩意兒,留著要?!卑凳舅粝铝藗€(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說明這個(gè)魚很有可能是假的,為結(jié)尾部分揭示魚的身份埋下了伏筆。(一點(diǎn)2分,共4分,任答兩點(diǎn)即可)9.苦澀:①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物,它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟,徒弟卻沒能成才;自幼呆在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上梅用的家具,但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊,傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭受冷落。溫情:①木匠知曉看菜的規(guī)矩,在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上,他體諒農(nóng)戶的艱難,積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛心,有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟,主動(dòng)提出收他為徒。同時(shí),他把徒弟帶在身邊上工,細(xì)心教授技藝,徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后,他也沒有太過苛責(zé),并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。(共6分,一點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)即可。)110.BDF句意:安定后忘掉了自己危急時(shí)的憤怒,逃出險(xiǎn)境后忘記了對(duì)管仲仇恨,最終把管仲尊稱為仲父,這是天下最大的決斷?!鞍餐渑薄俺鐾渥嚒苯Y(jié)構(gòu)整齊,句式對(duì)稱,中間應(yīng)斷開。“遂”作為下一句的句首,前面應(yīng)斷開?!笆恰?,指示代詞,指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容,前面應(yīng)斷開。11.A“偏辭”是一面之辭,片面之辭的意思。12.D“將國(guó)內(nèi)治理得秩序井然”于文無據(jù),從“莫不從桓公而貴敬之”可知貴賤長(zhǎng)少都隨著齊桓公更加敬重管仲,而非齊桓公。故選D。13.(1)凡是做臣子的,好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主吃。君主如果不吃,誰敢強(qiáng)迫他呢?(“炮宰”,古代職掌庖廚的人,1分;“進(jìn)”,進(jìn)奉,1分;“強(qiáng)”,勉強(qiáng)、強(qiáng)迫,1分;大意1分。)(2)諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵,就沒有人能使他滅亡。(“節(jié)”,關(guān)鍵,1分;“莫”,沒有誰(人),1分;“亡”,使動(dòng)用法,使……滅亡,1分;大意1分。)14.材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果;材料二則強(qiáng)調(diào)國(guó)君的作用(善于用人)。(評(píng)分建議:答對(duì)一點(diǎn)給1分,答對(duì)兩點(diǎn)給3分。)根據(jù)材料一中“叔向、師曠之對(duì),皆偏辭也”一句,韓非子否定了叔向、師曠的觀點(diǎn),提出自己的看法“非專君之力也,又非專臣之力也”,在文末“凡五霸所以能成功名于天下者,必君臣俱有力焉”中總結(jié)道:齊桓公成功的原因在于君臣合力。根據(jù)材料二中荀子認(rèn)為“齊桓公有天下之大節(jié)”,無人可以滅掉他,接著列舉他不計(jì)前嫌,重用管仲的諸多事例,證明齊桓公對(duì)于掌握治理天下的關(guān)鍵已“盡有之”,他能成就霸業(yè),“非幸也,數(shù)也。”15.A強(qiáng)加因果,詩歌的三四句是一個(gè)倒敘句,寫自己在東都洛陽從官,為不能在家奉養(yǎng)雙親而感到遺憾,體現(xiàn)了忠孝兩難全。16.①開頭寫早有“白云志”、追隨“赤松子”漫游,結(jié)尾“鷗鷺忘機(jī)”的典故,(1分)鮮明地反映出歸隱山林、訪仙求道的道家思想。(1分)②中間寫不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻(xiàn)良策是典型的儒家忠孝思想。(1分)接著寫的建功立業(yè)、進(jìn)官封侯的渴望體現(xiàn)了儒家積極進(jìn)取的入世思想。(1分)③結(jié)尾處“不然”一語勾連前后,(1分)明確表達(dá)表達(dá)了不能實(shí)現(xiàn)政治理想,就歸隱江湖、獨(dú)善其身的“儒道互補(bǔ)”思想。(1分)17.(1)親朋無一字,老病有孤舟(2)為國(guó)以禮,其言不讓(3)彩舟云淡,星河鷺起。(評(píng)分參考:每空1分,共6分,有錯(cuò)字、漏字、多字均不得分)18.①就不受這些條件的限制了(如果填“大大降低了成本”給1分);②虛擬主播還出現(xiàn)在傳媒領(lǐng)域;③推出越來越多的虛擬主播。(6分,每空2分,意思對(duì),上下連貫即可)19.虛擬主播在視聽節(jié)目平臺(tái)的運(yùn)用,增強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)新性和趣味性,提升了制播效率和智能化水平。(參考:主語殘缺,“在……上”改為“虛擬主播在視聽節(jié)目平臺(tái)的運(yùn)用”;動(dòng)賓搭配不當(dāng),“開拓了……創(chuàng)新性和趣味性”改為“增強(qiáng)了……創(chuàng)新性和趣味性”)(4分,語病有兩處,改對(duì)一處2分,如有其他正確改法,也可給分)20.(4分)答案示例:(1)背黑鍋,比喻代人受過,泛指受冤枉。(2)炒冷飯,比喻重復(fù)已經(jīng)說過的話或做過的事,沒有新的內(nèi)容。(3)開倒車,比喻違反前進(jìn)的方向,向后退。(4)馬蜂窩,比喻難于對(duì)付的人或能引起麻煩和糾紛的事。(5)牛鼻子,比喻事物的關(guān)鍵或要害。(6)領(lǐng)頭羊,指帶領(lǐng)大家前進(jìn)的領(lǐng)頭人或單位。(詞語1分,解釋1分;詞語需具有比喻性。)21.(6分)①“?”體現(xiàn)出作者在地鐵地圖上不經(jīng)意間看到“陶然亭”這三個(gè)字時(shí)的驚喜;②第一個(gè)“!”體現(xiàn)出作者由“陶然亭”不斷想到與之有關(guān)的文化元素時(shí)的激動(dòng);③第二個(gè)“!”體現(xiàn)出作者對(duì)領(lǐng)略“陶然亭”秋意、享受“陶然”境界的向往。(情感詞各1分,解說各1分。)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)作文解析本作文題以部編必修下第一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)為藍(lán)本,無論在內(nèi)容還是主旨上,都與第一單元在文化經(jīng)典中思悟“中華文明之光”相一致。作文題是三則材料組合型的,三個(gè)材料分別指向不同的寫作意圖。材料一以初中八年級(jí)下的整本書閱讀書目《經(jīng)典常談》序言中的一句話切入,表達(dá)讀文化經(jīng)典的意義“不在于實(shí)用,而在文化”。這個(gè)“實(shí)用”可以理解為:考試分?jǐn)?shù)的功利性目的,作為談資的炫耀,作為附庸風(fēng)雅的門面……朱自清通過對(duì)比,認(rèn)為閱讀經(jīng)典書籍,在于文化。我們所說的文化經(jīng)典,和朱自清《經(jīng)典常談》中的目標(biāo),是一致的,諸子之文、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等,因此這個(gè)文化自然就是中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化,就潛藏在流傳千年的經(jīng)典著作中,雖然文字難懂、內(nèi)容繁雜,但要深入了解中華文化,非讀這些經(jīng)典書籍不可。一個(gè)國(guó)家的文化,就是一個(gè)國(guó)家國(guó)人內(nèi)在的精神世界。閱讀文化經(jīng)典,除了了解中華文化,傳習(xí)傳統(tǒng)文化,也是以中華文化育中華人,讓中國(guó)人的內(nèi)在世界都彰顯一顆純正的中國(guó)心,在紛繁的國(guó)際文化潮流中保有文化自信。材料二摘取第一單元單元導(dǎo)語中的文句,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古代典籍、了解古代文章、體悟前人智慧還可以指向,“更好地把握當(dāng)下和未來”。有些經(jīng)典的學(xué)習(xí)雖然看似與當(dāng)下和未來無關(guān),其實(shí)需要認(rèn)識(shí)到文化的當(dāng)下價(jià)值以及未來意義。如果文化經(jīng)典只與過去有關(guān),那么就不可能傳承至今,它們的經(jīng)典性造就了歷久彌新的內(nèi)涵特質(zhì)。立足現(xiàn)實(shí)的文化經(jīng)典研習(xí),才是學(xué)習(xí)最好的姿勢(shì),才能讓文化在時(shí)代的發(fā)展中煥發(fā)生機(jī)與活力,讓傳承更具備充足的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力。當(dāng)下,科技的競(jìng)爭(zhēng)雖然膠著糾纏,但是文化的競(jìng)爭(zhēng)依然暗流涌動(dòng),無論是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的戰(zhàn)略部署,還是傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)作品選出、引爆輿論的熱度,都頗顯了文化在當(dāng)下的影響力。而未來,頗具魅力和獨(dú)特性的中華文化,既是我們前進(jìn)的基石,也是人類命運(yùn)共同體前進(jìn)路上的耀眼光照。材料三引入梁?jiǎn)⒊脑?,?qiáng)調(diào)對(duì)于文化經(jīng)典中“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”,需要熟讀成誦。這指向如何學(xué)習(xí)文化經(jīng)典。梁?jiǎn)⒊岢龅姆椒ㄒ彩俏覀円?、考查的常用方法,是學(xué)習(xí)文化經(jīng)典頗具效用的方法之一,但其實(shí)并不被有些同學(xué)理解和接受。有些同學(xué)看到背誦篇目如此之多,先在內(nèi)心怕了怯了煩了,以為死記硬背的方式已經(jīng)過時(shí),反復(fù)熟讀的經(jīng)驗(yàn)不值一提。其實(shí)只有熟讀成誦,“才在我們的‘下意識(shí)’里頭,得著根底,不知不覺會(huì)‘發(fā)酵’”(梁?jiǎn)⒊Z),才易于從根本上理解文化精神之內(nèi)涵,才能在我們待人接物時(shí)有發(fā)自內(nèi)心的從容與底氣。語文名師王崧舟說:“因?yàn)樽x、因?yàn)檎b、因?yàn)槭?、因?yàn)榛?,隨同文言一起生長(zhǎng)為學(xué)生精神血肉的,更是中國(guó)思維、中國(guó)智慧、中國(guó)情懷、中國(guó)美感、中國(guó)氣派、中國(guó)意識(shí),那便是中國(guó)人之為中國(guó)人的中國(guó)靈魂。”三則材料通過對(duì)目的、意義、方法,而導(dǎo)向如何更好理解、學(xué)習(xí)第一單元等經(jīng)典內(nèi)容,導(dǎo)向正確;三則材料又在一定程度上就寫作方向做出
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