2023-2024學(xué)年福建省泉州市安溪縣高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市安溪縣2023—2024學(xué)年高一年級下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國戲曲在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征。首先，中國戲曲強(qiáng)調(diào)神似，強(qiáng)調(diào)寫意。戲曲舞臺(tái)上所表現(xiàn)的生活是對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和加工，是變其形而傳其神，寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺(tái)上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺(tái)上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺(tái)就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。在表演方面，中國戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，情節(jié)有時(shí)也是寫意性的，如二將相斗幾個(gè)回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌，一場宴會(huì)便已結(jié)束。還有，中國戲曲是一種具有高度綜合性的戲劇形式，包含著音樂、舞蹈、雕塑、美術(shù)等各種藝術(shù)因素，也包含著詩、詞、曲、賦、散文等各種文學(xué)成分，這些因素在音樂節(jié)奏的指揮下構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。再有，中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性。演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有高度的技巧，處處講究形式美?？梢哉f，中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。（摘編自許金榜《中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——戲曲》）材料二：面對眾多的藝術(shù)門類，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提升文本的整體質(zhì)量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳出一味重復(fù)過去個(gè)別成功劇目模式的路子，必須要符合當(dāng)代觀眾的審美需求。年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時(shí)尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個(gè)性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)。這些特質(zhì)符合時(shí)代的審美和個(gè)性追求，必然會(huì)受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。近年來，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)了不少實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大師們也常有反串，常與其他藝術(shù)門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。這個(gè)“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。另一個(gè)現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺(tái)。許多戲曲院團(tuán)和戲曲人都在上面開通賬號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時(shí)代，戲曲人不應(yīng)墨守成規(guī)，不要把自己局限在小小的一方舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時(shí)也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術(shù)的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚——愿者上鉤”的事，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)出擊，去贏得更多人的了解與熱愛。（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）材料三：戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了中華民族的美學(xué)思想。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。一旦戲曲傳播媒介發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會(huì)從口語時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機(jī)。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》的拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬戶?？梢哉f，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。劇場是戲曲文化的重要傳播載體。中國傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，見證了戲曲藝術(shù)傳播載體的發(fā)展演進(jìn)。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”在線，搖身一變，成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國戲曲是具有高度綜合性的戲劇形式，包含著各種藝術(shù)因素和文學(xué)成分，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和典型代表。B.中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性，對演員的要求較高，演員的念誦、吐字、行腔等都有高度的技巧，處處講究形式美。C.昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種深受年輕人喜愛并被視為時(shí)尚，原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)。D.互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，各種媒體形式不斷涌現(xiàn)，除了劇場演出之外，觀眾還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞戲曲的經(jīng)典劇作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.為了更好地普及和推廣中國戲曲藝術(shù)，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介，努力為優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)作品搭建更多的展示平臺(tái)。B.戲曲傳播媒介的改變帶動(dòng)戲曲藝術(shù)的表演、劇場等發(fā)生變化，傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機(jī)。C.中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲名角能夠通過社交軟件直播平臺(tái)迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)。3.下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.昆曲《牡丹亭·閨塾》中，舞臺(tái)布景只采用了“二桌二椅”，伴隨著教書先生與杜麗娘的先后入座，舞臺(tái)便成了私人學(xué)堂。B.甬劇《典妻》中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)主要采用人工噴霧技術(shù)營造江南水鄉(xiāng)晨曦的視覺印象，用光束的運(yùn)動(dòng)來制造角色行進(jìn)中的幻覺。C.越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中，演員在空無一物的舞臺(tái)上，通過唱詞、舞蹈身段等表演形式，表現(xiàn)十八里路途中的諸多場景。D.京劇《文昭關(guān)》中，伍子胥的“嘆五更”與一夜白須，通過演員短短幾十分鐘的唱做形式，表現(xiàn)從天黑到天明的時(shí)間跨度。4.戲曲創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古，破法不悖法”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.新媒體在傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展過程中發(fā)揮了哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括?！即鸢浮?.C2.A3.B4.①戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品要守住堅(jiān)守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。

②傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。5.①媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。

②新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。

③許多戲曲名家借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。

④利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)”以偏概全。材料二第一段表述為“年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時(shí)尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個(gè)性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)”。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機(jī)”錯(cuò)。由材料三原文“傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機(jī)”可知，應(yīng)是給傳統(tǒng)戲曲自身帶來了新的生機(jī)。C.“說明戲曲越來越受大眾歡迎”錯(cuò)。中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，表明了新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。不能說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.“完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)”說法過于絕對化。材料三原文說的是“可以說，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)”并不能認(rèn)為曲名角能夠通過社交軟件直播平臺(tái)迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。根據(jù)材料一可知：“中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征”，體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)神似、寫意，具有高度綜合性，具有很高的民族傳統(tǒng)技藝性等方面。B.屬于傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化，沒有強(qiáng)調(diào)神似、寫意，不具有高度綜合性。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓‘京’，昆曲得姓‘昆’，戲曲的‘底線’得經(jīng)得住考驗(yàn)。這個(gè)‘根’要是不在了，‘跨’也就說不上了”可知，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品要守住堅(jiān)守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。②由原文“網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時(shí)也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷”可知，傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料三原文“可以說，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播”可知，媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。②由材料三原文“新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充”可知，新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。③由材料三原文“多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開通網(wǎng)上直播”可知，許多戲曲名家借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。④由材料三原文“可以說，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛的演員發(fā)‘彈幕’交流”可知，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。（二）閱讀下面的文字，完成小題。清湯面劉慶邦原煤從井下提到裝煤樓上，需要先過一遍用鋼絲網(wǎng)做成的振動(dòng)篩。一踏上振動(dòng)篩，碎煤漏下去了，篩子上留下的都是塊煤。這是選煤的第一道工序，叫篩選。選煤的第二道工序是手選。進(jìn)行手選的都是一些女工，她們分站在不停運(yùn)行的皮帶運(yùn)輸機(jī)兩側(cè)，負(fù)責(zé)把混雜在煤塊里的個(gè)別矸石揀出來。矸石黑頭黑臉，表面像煤，實(shí)質(zhì)不是煤，是石頭。一塊矸石壞一車煤，只有把矸石揀出來，才能保證煤質(zhì)的純凈。向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工。①向秀玉的目光是銳利的，對矸石零容忍，偽裝再好的矸石都別想逃過她的目光。向秀玉上的是白天班，早上8點(diǎn)上班，到下午4點(diǎn)才能下班。皮帶連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，向秀玉對揀矸石在意，對吃飯不是很在意，有空就吃一口，沒空就不吃。女兒喜蓮在礦上的學(xué)校上小學(xué)三年級，中午只能一個(gè)人回家吃飯。有一天，向秀玉因上班走得匆忙，忘了給女兒留飯，她愧疚壞了。第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃。她向女兒建議，楊旗阿姨做的清湯面味道很好，也熱乎，一碗清湯面的價(jià)錢正好是3塊錢。楊阿姨開的清湯面館離生活區(qū)很近。楊阿姨一見喜蓮，樣子有些欣喜，說：“這不是喜蓮嘛，我的孩子?、谀銒屇莻€(gè)小摳兒，怎么舍得給你錢讓你出來買飯吃呢！”楊阿姨把做好的一碗面端到喜蓮面前的小桌上，對喜蓮說：“湯熱，慢慢吃，別燙著。”一碗清湯面，把喜蓮吃得汗津津的，小臉兒都紅了。吃完了面，喜蓮付給楊阿姨錢時(shí)，不料楊阿姨說：“錢你自己留著吧，可以買本買筆。”媽媽下班回到家，喜蓮一見到媽媽，就把楊阿姨不收她飯錢的事對媽媽說了。向秀玉心里一沉，馬上就明白了怎么回事。自從孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇難后，周圍的人對她和她的孩子就不一樣了。中秋節(jié)還沒到，張師傅就給她們家送來了一盒月餅。秋風(fēng)剛涼一點(diǎn)，王奶奶就給喜蓮送來了一件布衫和一條褲子。礦上為了照顧她們家的生活，就在裝煤樓上給她安排了一份揀矸石的活兒，每個(gè)月可以掙1000多塊錢。可是，下雨還水，播種還苗，哪有吃飯不花錢的道理呢！向秀玉又拿出3塊錢，和上次給的錢加在一起是6塊，口氣嚴(yán)肅地對女兒說：“你爸雖說不在了，但國家給你發(fā)的有撫恤金，媽媽也掙著一份工資，咱們家的生活不會(huì)有問題。你不能太面，給楊阿姨交錢時(shí)態(tài)度要堅(jiān)決一些，你就說，楊阿姨，你不收我的錢，我以后就不來你這兒吃飯了！”第二天下午，向秀玉下班回到家，喜蓮一見她就哭了。向秀玉一聽就知道，喜蓮又沒有把錢交出去，她說：“好了，別哭了，小孩子總是拗不過大人，這事兒也不能全怪你。擦擦淚，寫作業(yè)去吧，我去找你楊阿姨?！比フ覘钇熘?，③向秀玉重新梳了頭，洗了臉，換上了一件白色的外套。她每天下班后，她都把自己洗得干干凈凈。家里的頂梁柱倒了，她得把責(zé)任接過來，把這個(gè)家支撐起來。丈夫走了，她的心氣兒不能散，更不能丟，得打起十二分的精神，笑著面對生活，面對未來。楊旗一見向秀玉掏錢就急眼了，她說：“咱兩個(gè)，你是誰，我是誰？你的孩子就是我的孩子。自家孩子在這里吃碗面條，我讓孩子花錢，我還有一點(diǎn)人心嗎！別的我不說，誰讓咱姐妹是一樣的命呢！”當(dāng)著飯館那么多人，向秀玉沒讓楊姐說下去。④楊姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同一場事故遇難的，那場事故死了80多人。向秀玉硬起心腸，把錢放在楊姐面前的灶臺(tái)上，說：“楊姐，你要是收下，我明天還讓孩子來你這里吃飯，你要是不收，我再也不會(huì)讓孩子到你這里吃飯了。”楊旗只得妥協(xié)，說：“好好好，這個(gè)錢我收下。明天一定還讓孩子過來吃飯啊。我這個(gè)妹子喲，真是個(gè)一根筋哪！”喜蓮再去清湯面館吃飯時(shí)，楊阿姨沒有拒絕收她的錢。但是晚上喜蓮對媽媽說：“楊阿姨在面條碗里給我臥了一個(gè)荷包蛋?！眿寢寙枺骸澳愠粤藛?？”喜蓮說：“我沒吃。別人碗里都沒有荷包蛋，只有我自己碗里有荷包蛋，我不能吃?！眿寢層行└袆?dòng)，說：“喜蓮真懂事，真是我的好孩子。”喜蓮提出，她明天中午不去楊阿姨的面館吃飯了，她一去吃飯，楊阿姨老是看著她。媽媽同意了。一天晚上，楊旗找到向秀玉家里來了，她進(jìn)門就說：“秀玉，我錯(cuò)了，你罵我吧！”向秀玉說：“沒什么，孩子不過是想換換口味。就算你做的清湯面再好吃，孩子也不能天天中午吃面條吧?！睏钇煺f：“還是讓孩子到我那里吃飯吧，我不少收孩子一分錢還不行嗎，我再也不給孩子碗里打雞蛋了還不行嗎！孩子再不去我那里吃飯，說不定哪一天我的面館就停辦了。”向秀玉問：“這話怎么說的，有誰為難你了嗎？”楊旗說：“不是有誰為難我，是人家對我太好了，我有點(diǎn)受不了。”楊旗隨口舉了幾個(gè)例子。有一個(gè)人吃了一碗面，給了她10塊錢。她正低頭在錢盒里給人家找錢，人家擺擺手就走了，喊都喊不回來。還有一個(gè)人吃了一碗面，一下給了她100塊錢。現(xiàn)在她才明白了，那么多人到她的面館吃飯，不是因?yàn)榍鍦嬗卸嗪贸裕堑V上的人在抬她的生意。楊旗說：“再這樣下去，我得欠礦上的那些弟兄們多少情啊！”向秀玉沒有說話，她一手捂嘴，轉(zhuǎn)過臉去，眼淚簌簌地流了下來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以清湯面為線索，將向秀玉和楊旗兩個(gè)家庭連接起來，表現(xiàn)人世間的溫暖情意，飽含濃郁的生活氣息。B.楊旗不收喜蓮的飯錢，向秀玉明白她這是和張師傅等人一樣，在喜蓮爸爸遇難后對自己家庭的特殊照顧。C.面條碗里的荷包蛋是楊旗的一份心意，但這不經(jīng)意的舉動(dòng)挫傷了喜蓮的自尊，母女倆決定去別處吃午飯。D.結(jié)尾楊旗的話讓向秀玉內(nèi)心受到觸動(dòng)而落淚，兩個(gè)人相互關(guān)愛、相互理解，同時(shí)被周圍人的關(guān)心感動(dòng)著。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比擬的手法，寫出了向秀玉對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。B.句子②楊旗用“小摳兒”形容向秀玉，指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省。C.句子③連用幾個(gè)動(dòng)詞描寫向秀玉用心打扮，表現(xiàn)她遭遇變故依然堅(jiān)強(qiáng)。D.句子④在行文中插敘兩個(gè)家庭的不幸遭遇，交代這個(gè)感人故事的背景。8.小說第一段有什么作用？請簡要概括。9.林斤瀾曾評價(jià)劉慶邦的小說：“來自平民，出自平常，貴在平實(shí)?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.C7.B8.①介紹煤礦揀矸石工作的特點(diǎn)和意義，寫出這一工作的重要和忙碌；

②引出下文對向秀玉揀矸石工作情況的詳細(xì)敘述以及她讓女兒外出吃午飯的情節(jié)。9.①來自平民：取材于平凡的勞動(dòng)者，講述的是普通煤礦工人的生活故事，貼近民情；

②出自平常：沒有轟轟烈烈的情節(jié)，而是著眼于生活中的尋常小事；

③貴在平實(shí)：沒有優(yōu)美動(dòng)人的文筆，而是用樸實(shí)無華的語言描繪普通勞動(dòng)者的真實(shí)生活，表現(xiàn)平凡人的堅(jiān)韌和人間大愛。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“挫傷了喜蓮的自尊”錯(cuò)。喜蓮是因?yàn)闂钇煲彩堑V難職工的家屬，生活都不容易，不忍心接受她的好意。

故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析句子含義以及表現(xiàn)手法的能力。B.“指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省”錯(cuò)?！靶竷骸敝傅氖窍蛐阌裆罟?jié)儉，有開玩笑的意味，沒有指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省的意思。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解小說重要段落作用的能力。由“矸石黑頭黑臉，表面像煤，實(shí)質(zhì)不是煤，是石頭。一塊矸石壞一車煤，只有把矸石揀出來，才能保證煤質(zhì)的純凈”可知，介紹煤礦揀矸石工作的特點(diǎn)和意義，寫出這一工作的重要和忙碌；由“向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工。向秀玉的目光是銳利的，對矸石零容忍，偽裝再好的矸石都別想逃過她的目光。向秀玉上的是白天班，早上8點(diǎn)上班，到下午4點(diǎn)才能下班”“女兒喜蓮在礦上的學(xué)校上小學(xué)三年級，中午只能一個(gè)人回家吃飯。有一天，向秀玉因上班走得匆忙，忘了給女兒留飯，她愧疚壞了。第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃”可知，引出下文對向秀玉揀矸石工作情況的詳細(xì)敘述以及她讓女兒外出吃午飯的情節(jié)。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析小說體裁特征的能力。來自平民：由“向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工”“楊姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同一場事故遇難的”可知，小說中的主要人物都是平凡的勞動(dòng)者，講述的是普通煤礦工人的生活故事，貼近民情。出自平常：由“第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃。她向女兒建議，楊旗阿姨做的清湯面味道很好，也熱乎，一碗清湯面的價(jià)錢正好是3塊錢”“媽媽下班回到家，喜蓮一見到媽媽，就把楊阿姨不收她飯錢的事對媽媽說了”“第二天下午，向秀玉下班回到家，喜蓮一見她就哭了。向秀玉一聽就知道，喜蓮又沒有把錢交出去”“喜蓮再去清湯面館吃飯時(shí)，楊阿姨沒有拒絕收她的錢。但是晚上喜蓮對媽媽說：‘楊阿姨在面條碗里給我臥了一個(gè)荷包蛋’”可知，小說沒有轟轟烈烈的情節(jié)，而是著眼于生活中的尋常小事，本文以清湯面為線索，將向秀玉和楊旗兩個(gè)家庭連接起來，表現(xiàn)人世間的溫暖情意，飽含濃郁的生活氣息。貴在平實(shí)：由“楊旗說：‘不是有誰為難我，是人家對我太好了，我有點(diǎn)受不了’”“有一個(gè)人吃了一碗面，給了她10塊錢。她正低頭在錢盒里給人家找錢，人家擺擺手就走了，喊都喊不回來。還有一個(gè)人吃了一碗面，一下給了她100塊錢。現(xiàn)在她才明白了，那么多人到她的面館吃飯，不是因?yàn)榍鍦嬗卸嗪贸?，是礦上的人在抬她的生意。楊旗說：‘再這樣下去，我得欠礦上的那些弟兄們多少情??！’”可知，小說沒有優(yōu)美動(dòng)人的文筆，而是用樸實(shí)無華的語言描繪普通勞動(dòng)者的真實(shí)生活，表現(xiàn)平凡人的堅(jiān)韌和人間大愛。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成小題。獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮?！辈啡嗽唬骸绑叨听旈L，不如從長?！备ヂ牐⒅?。生奚齊，其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子。晉侯①使太子中生伐東山皋落氏。里克②諫曰：“太子奉冢祀、社稷之渠盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制也。夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非太子之事也。師在制命而已，案命則不威，專命則不孝。故君之嗣嫡不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之？且臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其誰立焉!”不對而退。見太子，太子曰：“吾其廢乎？”對曰：“告之以臨民教之以軍旅不共是懼何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立。修己而不責(zé)人，則免于難。"太子帥師，公衣之偏衣③，佩之金玦。里克謝病，不從太子。狐突御戎，先友為右。梁余子養(yǎng)御罕夷，先丹木為右。羊舌大夫?yàn)槲?。先友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉?偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉？”狐突嘆曰：“衣之尨服，遠(yuǎn)其躬也；佩以金玦，棄其衷也。尨，涼；金，寒；玦，離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？”梁余子養(yǎng)曰：“帥師者，受命于廟，有常服矣，不獲而尨，君命可知也。死而不孝，不如逃之?！焙币脑唬骸皩雌鏌o常，金玦不復(fù)，雖復(fù)何為？君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。君曰‘盡敵而反’,敵可盡乎？雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之?！毖蛏啻蠓蛟唬骸安豢?。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒，惡不可取，子其死之?！保ü?jié)選自《左傳》，有刪改）〖備注〗①晉侯：指晉獻(xiàn)公。②里克：晉獻(xiàn)公的重臣。③偏衣：雜色的軍衣，下文的“尨”與此義同。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。告之A以臨民B教之C以軍旅D不共E是懼F何G故廢乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.嬖，指被寵愛,“洎牧以讒誅”的“誅”表示被誅殺，兩者用法相同。B.“從曰撫軍”與“獻(xiàn)諸撫軍”（《促織》）兩句中的“撫軍”意思不同。C.誓，指出征前告誡將士，表示決心，與成語“信誓旦旦”中的“誓”詞性不同。D.“惡不可取”與“彼惡知之”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“惡”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉侯想要立驪姬為夫人，進(jìn)行占卜，出現(xiàn)“吉”“兇”兩種結(jié)果。他只取用“吉”的結(jié)果，沒有聽從卜人的勸說。B.晉侯派遣申生討伐東山皋落氏，給申生準(zhǔn)備了雜色的軍衣和金玦，要求申生把敵人全部消滅才能返回晉國。C.跟隨太子申生出征的有狐突、先友、梁余子養(yǎng)、羊舌大夫等人，而里克以生病為由，并沒有陪同太子出征。D.跟隨太子的臣子都認(rèn)為晉侯送給太子雜色的軍衣不合常規(guī)，金玦表達(dá)與太子決裂之意，會(huì)給太子帶來危險(xiǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）修己而不責(zé)人，則免于難。（2）雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之。14.里克反對晉獻(xiàn)公派太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征的理由是什么？請結(jié)合材料簡要概括?！即鸢浮?0.BDF11.D12.D13.（1）修養(yǎng)自己而不責(zé)怪旁人，就會(huì)免于禍難。（2）即便是把敵人全部消滅了，還有內(nèi)部的讒言，不如違背了他的命令。14.①太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征，不符合古代的制度；②太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征，于君于太子均不利；③對方有備，太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征存在危險(xiǎn)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：命令您治理百姓，教導(dǎo)您熟悉軍事，憂慮的是不能完成任務(wù)，為什么要把你廢掉呢？“告之以臨民”與“教之以軍旅”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在BD處斷句；“不共是懼”是賓語前置句，應(yīng)為“懼不共”，句意完整，且“何故”固定搭配，語意完整，中間不斷開，應(yīng)在F處斷句。綜上所述，文中畫波浪線的三處需要斷句為BDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：驪姬被寵愛/等到李牧因受污蔑而被殺死。B.正確。“撫軍”，官名，撫軍；巡撫。句意：跟隨君主出征稱為撫軍。/把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。C.正確?！靶攀牡┑钡摹笆摹?，誓言。句意：對軍隊(duì)發(fā)號施令/誓言說得非常誠懇可靠。D.錯(cuò)誤。意思不同。“惡不可取”的“惡”，不忠不孝之事；“彼惡知之”的“惡”，疑問代詞，怎么、哪里。句意：不孝不忠這樣的邪惡是不可取的/他們怎么知道您的想法呢？故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都認(rèn)為晉侯送給太子雜色的軍衣不合常規(guī)，金玦表達(dá)與太子決裂之意，會(huì)給太子帶來危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“先友曰：‘衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉？’”可知，先友認(rèn)為國君送給太子雜色的軍衣和金玦沒有惡意，是表達(dá)親近，會(huì)讓太子遠(yuǎn)離災(zāi)難。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。（1）“修”，修養(yǎng)；“責(zé)”，責(zé)怪；“難”，禍難。（2）“雖”，即使；“讒”，讒言；“違”，違背?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“晉侯使太子中生伐東山皋落氏。里克諫曰：‘太子奉冢祀、社稷之渠盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制也’”可知，太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征，不符合古代的制度；結(jié)合原文“夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非太子之事也。師在制命而已，案命則不威，專命則不孝。故君之嗣嫡不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之”可知，太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征，于君于太子均不利；結(jié)合原文“且臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其舍之”可知，對方有備，太子統(tǒng)率軍隊(duì)出征存在危險(xiǎn)?！緟⒖甲g文】晉獻(xiàn)公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結(jié)果不吉利；然后用蓍草占卜，結(jié)果吉利。晉獻(xiàn)公說：“照占筮的結(jié)果辦?！辈啡苏f：“占筮不靈驗(yàn)，龜卜很靈，不如照靈驗(yàn)的辦。”晉獻(xiàn)公不聽卜人的話，把驪姬立為夫人，驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。驪姬被寵愛，想立自己的兒子為太子。晉獻(xiàn)公派太子中生進(jìn)攻東山皋落氏。里克進(jìn)諫說：“太子執(zhí)掌管理著重大祭祀和祭祀社稷的谷物，是早晚照看國君飲食的人，所以才稱為冢子。國君外出就守護(hù)國家，如果有別人守護(hù)就跟隨國君。跟隨君主出征稱為撫軍，在國居守稱為監(jiān)國，這是古來的制度。統(tǒng)率軍隊(duì)，決斷行軍的謀略，對軍隊(duì)發(fā)號施令，這是國君和執(zhí)政的卿大夫所要策劃的，不是太子的事。出兵打仗在于統(tǒng)帥能夠?qū)Ｖ泼睿惺芫鞯拿钪笓]軍隊(duì)就沒有權(quán)威，如果不接受君主命令擅自行事則又是不講孝道。所以國君的大兒子不可以讓他來統(tǒng)率軍隊(duì)。國君丟失了任官授權(quán)的原則，太子率軍又沒有權(quán)威，你還用他做什么呢？而且臣下聽說皋落氏準(zhǔn)備出兵迎戰(zhàn)，君王還是不要太子去為好?！睍x獻(xiàn)公說：“我的兒子，還不知道他們誰能立為大子呢！”里克聽后沒有回答就退下了。里克去見太子申生，大子說：“我恐怕要被廢掉了吧？”里克回答說：“命令您治理百姓，教導(dǎo)您熟悉軍事，憂慮的是不能完成任務(wù)，為什么要把你廢掉呢？況且做兒子的應(yīng)該害怕不孝，不應(yīng)該害怕不能被立為嗣君，修養(yǎng)自己而不責(zé)怪旁人，就會(huì)免于禍難?！碧由晟鷰ьI(lǐng)軍隊(duì)，晉獻(xiàn)公讓他穿上了雜色的軍衣，佩戴金玦。里克稱病，沒有跟從太子。狐突為太子駕馭戎車，先友在車右跟隨。梁余子養(yǎng)為罕夷駕馭戎車，先丹木為這乘戎車的車右。羊舌大夫?yàn)檐娢?。先友對太子說：“君主給你穿上雜色的軍衣，讓你掌握軍事大權(quán)，（成?。┰诖艘恍?，你一定要盡力啊!（君主讓你穿雜色的軍衣）意在分他的一半衣服給你，看來沒有惡意，手握兵權(quán)就遠(yuǎn)離了災(zāi)難，與國君親近又逃離災(zāi)禍，你還擔(dān)心什么呢？”狐突嘆息說：“賜給他穿雜色軍衣，那是要使他疏遠(yuǎn)；讓他佩戴有缺口的金玦，那是表示丟棄太子的內(nèi)心。雜色，意味涼薄；金，意味寒冷；玦，意味決絕，這怎么可以依靠呢？雖然要勉力而為，狄人難道可以消滅得一人不剩嗎？”梁余子養(yǎng)說：“統(tǒng)率軍隊(duì)的人，要在君主的祖廟里接受命今，穿有常規(guī)的服裝。不能獲得常規(guī)服裝而讓穿這雜色的軍衣，君主命令出兵的含義就很清楚了。出兵而死還落個(gè)不孝，不如逃走。”罕夷說：“雜色奇異是不遵常規(guī)，全玦是不能恢復(fù)成沒有缺口的圓環(huán)的，即便能夠恢復(fù)又能怎樣呢？君主已經(jīng)有了與太子決絕之心了。”先丹木說：“這種服裝，狂人也不會(huì)去穿的。國君說：‘把敵人消滅光了再回來’，敵人能消滅光嗎？即便是把敵人全部消滅了，還有內(nèi)部的讒言，不如違背了他的命令。”羊舌大夫說：“不可以。違背命令是不孝，拋棄責(zé)任是不忠。雖然已經(jīng)感到了國君的心里冷酷，不孝不忠這樣的邪惡是不可取的。您還是為此而死吧?！比?、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成小題。海棠歌陸游我初入蜀鬢未霜，南充樊亭①看海棠。當(dāng)時(shí)已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。碧雞海棠天下絕,枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯②讓人，花前頓覺無顏色。扁舟東下八千里,桃李真成仆奴爾。若使海棠根可移,揚(yáng)州芍藥應(yīng)羞死。風(fēng)雨春殘杜鵑哭,夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足。〖備注〗①南充樊亭：與下文中的“碧雞坊”均為四川地名。②肯：相當(dāng)于“豈”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人剛剛來到蜀中的時(shí)候，頭發(fā)還沒變成蒼白色，在南充的樊亭觀賞海棠花。B.詩人認(rèn)為“蜀姬”裝扮艷美，不肯謙讓于人，但在碧雞海棠面前，她們會(huì)黯然失色。C.詩人以“桃李”“芍藥”“杜鵑花”與碧雞海棠對比，凸顯了對碧雞海棠的贊揚(yáng)。D.“何從”兩句，寫詩人期盼求得“不死方”，以滿足自己永遠(yuǎn)觀賞碧雞海棠之愿。16.有人認(rèn)為，本詩十六句，層次清晰。請結(jié)合全詩，具體分析?！即鸢浮?5.C16.①開頭四句，寫詩人初到四川時(shí)在南充樊亭看到海棠，引出“碧雞海棠”；

②“碧雞”四句，寫詩人在成都碧雞坊看到海棠花。

③“扁舟”四句，詩人宕開一筆，寫離蜀東歸后，方感到蜀中海棠的難得。

④結(jié)尾四句，以詩人思念蜀中海棠總束全詩，并點(diǎn)明主旨?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘杜鵑花’與碧雞海棠對比”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“風(fēng)雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀”可知，每當(dāng)春末風(fēng)雨來臨之際，聽到杜鵑聲，每天夜里蓋著冰冷的被子，夢游蜀中。詩人并沒有將“杜鵑花”與碧雞海棠對比，詩中的“杜鵑”指杜鵑鳥。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠。當(dāng)時(shí)已謂目未睹，豈知更有碧雞坊”可知，“我初”四句，寫初到四川時(shí)在南充看海棠。本段前二句緊湊直書，已見勁氣；“入蜀”是伏筆，與當(dāng)前家居對照，“鬢未蒼”也是伏筆，與當(dāng)前老耄對照。后二句抑揚(yáng)急轉(zhuǎn)，頓挫有力。這四句描寫海棠是賓陪，但起勢不凡，以雄邁勝。結(jié)合原文“碧雞海棠天下絕,枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色”可知，“碧雞”四句，寫碧雞坊的海棠。起二句正面描寫，以“枝枝似染猩猩血”的驚人紅艷概括碧雞海棠為“天下絕”。后二句用“艷妝”的“蜀姬”作比喻和比較，“肯讓人”極力揚(yáng)蜀姬，“頓覺無顏色”急遽地貶抑蜀姬以贊海棠。這四句描寫海棠是主體，比較細(xì)膩地刻畫形象，但陡起陡落，承前頓挫之勢，又從抑揚(yáng)轉(zhuǎn)折中顯得更為峻峭。結(jié)合原文“扁舟東下八千里,桃李真成仆奴爾。若使海棠根可移,揚(yáng)州芍藥應(yīng)羞死”可知，“扁舟”四句，寫離蜀東歸后感到蜀中海棠的難得?！鞍饲Ю铩保月烦讨L，敘歸途，又為贊海棠張本。江南桃李，繁艷非常，而與蜀中海棠相比，只不過是“奴仆爾”；揚(yáng)州芍藥，天下馳名，見了海棠也“應(yīng)羞死”。用烘托、夸張的寫法盛贊海棠，透過了兩層。這四句，筆勢極雄邁，足以頂接前文，揚(yáng)起后文。結(jié)合原文“風(fēng)雨春殘杜鵑哭,夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足”可知，“風(fēng)雨”四句，寫思念蜀地和蜀中海棠。蜀地多杜鵑鳥，傳說為蜀帝杜宇魂魄所化，其聲悲切。江南也有杜鵑，詩人每當(dāng)“風(fēng)雨春殘”之際，“夜夜”在“寒衾”中聞鵑聲而思蜀，以至夢游舊地，夢中所見的，是蜀中的海棠盛景。夢醒之后，還盼望能夠長期看到，但愿長生不老，再看“千年”，也不感滿足。他這樣思念蜀中海棠，實(shí)際上是懷念中年在軍幕中的充滿豪情壯志的生活的一種反映。年光消逝，盛況難再，生平的種種理想都不可能實(shí)現(xiàn)，眼前景卻是那樣歷歷不饒人，這就更進(jìn)一步地加深悲涼。這四句總束全詩，點(diǎn)清題旨，以豪放之筆寫沉痛之情，矛盾激蕩，傷心刻骨。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子以“_____________，_____________”兩句作為開場白，循循善誘，用溫和的話語打消了學(xué)生發(fā)言的顧慮。（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_______________”揭示了后人重蹈秦國滅亡覆轍的原因；而蘇洵在《六國論》中又以“_______________”表達(dá)對北宋王朝重蹈六國覆轍的憂慮。（3）小明第一次來到古都南京，在長江之畔觀兩岸秋草，感物是人非，望流水東逝，想六朝興衰，面對此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香·金陵懷古》中“_______________，_______________”兩句?！即鸢浮剑?）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）后人哀之而不鑒之下而從六國破亡之故事（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠五、語言文字應(yīng)用：本大題共5小題，共20分。（一）本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文字，完成小題。中國人素有“好古”情結(jié)，往往崇拜千百年前的人物和思想，也特別喜歡古物收藏。______建筑，中國人的“好古”情結(jié)亦不例外，如唐詩中的“清晨入古寺”“寥落古行宮”等等，似乎建筑一定要“古”，才能顯現(xiàn)出神韻?！昂霉拧鼻榻Y(jié)會(huì)使人們天然地敬仰甚至敬畏古代建筑，（①）。除了因改朝換代而刻意毀掉前朝宮殿及宗廟的行為外，人為地破壞前代建筑古跡的做法在中國其實(shí)并不多見，大多數(shù)木構(gòu)建筑是因?yàn)樽匀辉蚨鴼牡摹３恕昂霉拧?，（②）。孟浩然詩云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！敝袊顺缟泄糯鷧s不______于古代，他們懷著一顆謙卑的心，參與和改變著歷史。因此，在古代建筑的修繕過程中，人們既不是精確刻板前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。這是______的“鼎新”活動(dòng)，始終讓建筑物保持生命力。中國人的“好古”使他們頗為珍惜古代的遺跡，但現(xiàn)實(shí)的想法又會(huì)使其對建筑不斷“鼎新”來滿足現(xiàn)世的______。（③）恰恰是中國文化的重要表征，即調(diào)和各種有價(jià)值的要素，并努力使其在不同場合及情景下發(fā)揮作用。18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.關(guān)于拘泥代代相傳功能B.對于局限薪火相傳功能C.對于拘泥代代相傳功用D.關(guān)于局限薪火相傳功用19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人們既不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是一種“參與式”的修繕行為。B.人們既不是極端地推倒重建，也不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，而是一種“參與式”的修繕行為。C.人們既不是極端地進(jìn)行推倒重建，也不是精確刻板了前代的建筑樣式，而是進(jìn)行一種“參與式”的修繕。D.人們既不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式，也不是極端地推倒重建，而是進(jìn)行一種“參與式”的修繕。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。〖答案〗18.C19.D20.①不敢擅自破壞它②中國人也樂于“鼎新”③這種看似矛盾的做法〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。關(guān)于：用于引進(jìn)涉及的事物。對于：用于指出對象。此處是指出對象“建筑”，應(yīng)選“對于”。拘泥：指固執(zhí)成見而不知變通；拘束；不自然。局限：限制在一定范圍內(nèi)。語境指中國人崇尚古代卻不會(huì)固執(zhí)而不知變通，應(yīng)選“拘泥”。代代相傳：指一代接一代地相繼傳下去。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。語境指這種“鼎新”活動(dòng)一代一代延續(xù)下去，才能讓建筑物保持生命力，應(yīng)選“代代相傳”。功能：事物或方法所發(fā)揮的有利的作用;效能。功用：功能和用處，常用于形容某種事物的效果。與“滿足”搭配，應(yīng)選“功用”。故選C。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺，“精確刻板”是狀語，應(yīng)修飾動(dòng)詞，而“前代的建筑樣式”是賓語，前面也缺少謂語，應(yīng)在“精確刻板”后加上“地復(fù)制”；成分殘缺或贅余，“而是一種‘參與式’的修繕行為”應(yīng)改為“而是進(jìn)行一種‘參與式’的修繕”。BC項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)先說“既不是精確刻板地復(fù)制前代的建筑樣式”，再說“也不是極端地推倒重建”，最后說“而是進(jìn)行一種‘參與式’的修繕”。全部改對的是D項(xiàng)。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說“‘好古’情結(jié)會(huì)使人們天然地敬仰甚至敬畏古代建筑”，后面談到“人為地破壞前代建筑古跡的做法在中國其實(shí)并不多見”，可見是出于敬畏而不敢擅自破壞古代建筑，可填：不敢擅自破壞它。②有“除了”，這里可有“也”；與“好古”相對，后面有“‘鼎新’活動(dòng)”，注意加上主語“中國人”，可填：中國人也樂于“鼎新”。③前面談到中國人既“好古”又“鼎新”，這是一種矛盾的做法，后面談到“恰恰是中國文化的重要表征，即調(diào)和各種有價(jià)值的要素”，可見看似矛盾的做法其實(shí)符合中國文化的特點(diǎn)，可填：這種看似矛盾的做法。（二）本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文字，完成小題。到了牛津街，街上的汽車東往的西來的，一串一串，你頂著我，我擠著你。大汽車中間夾著小汽車，小汽車后面緊釘著摩托自行車，好像走歡了的鴕鳥帶著一群小鴕鳥。好像都要擠在一塊兒碰個(gè)粉碎，也不是怎股勁兒沒擠上；都像要把前面的車頂出多遠(yuǎn)去，打個(gè)毛跟頭，也不怎么沒頂上。車后面突突的冒著藍(lán)煙，車輪磁拉磁拉的響，喇叭也有仆仆的，有的吧吧的亂叫。遠(yuǎn)處也是車，近處也是車，前后左右也全是車：全冒著煙，全磁拉磁拉的響，全仆仆吧吧的叫，把這條大街整個(gè)兒的作成一條“車海”。兩旁便道上的人，男女老少全像丟了點(diǎn)東西似的，扯著脖子往前跑。往下看，只看見一把兒一把兒的腿，往上看只見一片腦袋一點(diǎn)一點(diǎn)的動(dòng)；正像“車?！钡牟ɡ税褍砂兜纳呈瘺_得一動(dòng)一動(dòng)的。21.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。（《中國建筑的特征》）B.她低下頭，像是要仔細(xì)看看格里高爾，卻身與愿違，沒命地往后逃離，忘了背后是擺好餐具的桌子。（《變形記》）C.柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。（《祝?！罚〥.像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？（《說“木葉”》）22.文中畫波浪線的部分，把熙熙攘攘的街景寫得有聲有色，這一表達(dá)效果除了運(yùn)用修辭手法之外，還借助什么手段獲得？請簡要分析?！即鸢浮?1.A22.示例：①運(yùn)用擬聲詞，如“磁拉磁拉”“仆仆吧吧”等，模擬出汽車的響聲，寫出街面的喧鬧，使人如聞其聲，如臨其境；②運(yùn)用視聽結(jié)合的描寫，視覺上寫滿街都是車輛，聽覺上強(qiáng)調(diào)聲音嘈雜，突出了街面的擁擠與喧鬧?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。劃線句表示舉例。A.表示舉例。B.表示推測。C.表示打比方。D.表示推測故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。首先明確題干要求回答除修辭手法以外的把街景寫得有聲有色的手段；文中畫波浪線的句子運(yùn)用擬聲詞“磁拉磁拉”“仆仆吧吧”等，把熙熙攘攘的街景寫得有聲有色，模擬出了汽車的響聲，寫出了街面的喧鬧，使人如聞其聲，如臨其境。除此之外，運(yùn)用了視聽結(jié)合的描寫，由文中“遠(yuǎn)處也是車，近處也是車，前后左右也全是車，全冒著煙”“全磁拉磁拉的響，全仆仆吧吧的叫”可知，視覺上寫滿街都是車輛，聽覺上強(qiáng)調(diào)聲音嘈雜，突出了街面的擁擠與喧鬧。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年3月3日晚，《感動(dòng)中國2021年度人物頒獎(jiǎng)盛典》如期而至，彭士祿、楊振寧、張順東李國秀夫婦、江夢南等獲得“感動(dòng)中國2021年度人物”榮譽(yù)。他們之中既有名動(dòng)天下的大人物，也有生活中平凡的普通人；既有為黨為國貢獻(xiàn)一生的世紀(jì)老人，也有風(fēng)華正茂的年輕代表。這正如新時(shí)代的青年偶像觀呈現(xiàn)出價(jià)值多樣和內(nèi)涵提升的雙重趨勢：價(jià)值方面當(dāng)前青年的崇拜對象已不集中在少數(shù)類型幾個(gè)人物身上，甚至崇拜自己這顆“夜空中最亮的星”；內(nèi)涵提升是隨著精神文明的不斷豐富，年輕一代的英雄觀正走向成熟。一代人有一代人的偶像，一代人有一代人的價(jià)值觀。如今，在前所未有的變革時(shí)代，青年人的偶像觀應(yīng)該是什么樣的？學(xué)?！懊吭挛幕v壇”邀請你給全校同學(xué)做一次演講，談一談“年輕人的偶像觀”。請綜合以上材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，闡述你對“偶像”的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題所給材料共兩段。第一段列舉了部分2021年度感動(dòng)中國人物，這些人身份、年齡、領(lǐng)域等各不相同，呈現(xiàn)出多樣性，有大人物，也有普通人，有世紀(jì)老人，也有年輕代表。第二段則指出新時(shí)代青年的偶像觀呈現(xiàn)出價(jià)值多樣和內(nèi)涵提升兩種趨勢，并強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前青年崇拜對象的多樣化，即“價(jià)值多樣”，甚至還有人崇拜自己，年輕人的英雄觀正走向成熟。從2021年感動(dòng)中國人物來看，新時(shí)代感動(dòng)中國的人物體現(xiàn)了鮮明的多樣性，他們來自于不同的領(lǐng)域，擁有不同的身份，他們或默默奉獻(xiàn)，或功勛卓著，或自立自強(qiáng)，或堅(jiān)韌不拔，他們身上集中表現(xiàn)出了中華民族的傳統(tǒng)美德，以有力量、有堅(jiān)守、有大愛的美好品質(zhì)溫暖了世界。正因有了這些年度感動(dòng)中國人物，我們的社會(huì)才越來越溫暖。所以他們在感動(dòng)中國的同時(shí)，成為了新時(shí)代的偶像。而新時(shí)代青年偶像觀的雙重趨勢體現(xiàn)了當(dāng)前青年對偶像的崇拜，已從“仰望”向“共生”改變，不再采取匍匐膜拜的姿態(tài)，不再是顛倒黑白、盲目崇拜，不再是盲從于潮流，沉湎于其外在的“魅力”，東施效顰，而是崇拜有力量、有堅(jiān)守、有大愛的積極向上的榜樣，用他們的精神引導(dǎo)自己的日常生活。這恰恰是英雄觀正走向成熟的表現(xiàn)。題目要求談“年輕人的偶像觀”，寫一篇演講稿，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談新時(shí)代年輕人的偶像觀是怎樣的，為什么是這樣的，這樣的偶像觀對于年輕人的成長有怎樣的價(jià)值和意義。同時(shí)還要注意演講稿的格式：稱呼、開篇語、正文、結(jié)束語。立意：1.青年當(dāng)追求富有正能量的精神偶像。2.偶像崇拜不能迷失方向，盲目崇拜。3.誰感動(dòng)中國，誰就是青年的偶像。4.一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該將有專業(yè)、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜水?dāng)作偶像。福建省泉州市安溪縣2023—2024學(xué)年高一年級下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國戲曲在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征。首先，中國戲曲強(qiáng)調(diào)神似，強(qiáng)調(diào)寫意。戲曲舞臺(tái)上所表現(xiàn)的生活是對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和加工，是變其形而傳其神，寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺(tái)上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺(tái)上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺(tái)就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。在表演方面，中國戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，情節(jié)有時(shí)也是寫意性的，如二將相斗幾個(gè)回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌，一場宴會(huì)便已結(jié)束。還有，中國戲曲是一種具有高度綜合性的戲劇形式，包含著音樂、舞蹈、雕塑、美術(shù)等各種藝術(shù)因素，也包含著詩、詞、曲、賦、散文等各種文學(xué)成分，這些因素在音樂節(jié)奏的指揮下構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。再有，中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性。演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有高度的技巧，處處講究形式美。可以說，中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。（摘編自許金榜《中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——戲曲》）材料二：面對眾多的藝術(shù)門類，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提升文本的整體質(zhì)量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳出一味重復(fù)過去個(gè)別成功劇目模式的路子，必須要符合當(dāng)代觀眾的審美需求。年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時(shí)尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個(gè)性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)。這些特質(zhì)符合時(shí)代的審美和個(gè)性追求，必然會(huì)受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。近年來，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)了不少實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大師們也常有反串，常與其他藝術(shù)門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。這個(gè)“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。另一個(gè)現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺(tái)。許多戲曲院團(tuán)和戲曲人都在上面開通賬號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時(shí)代，戲曲人不應(yīng)墨守成規(guī)，不要把自己局限在小小的一方舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時(shí)也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術(shù)的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚——愿者上鉤”的事，而應(yīng)當(dāng)主動(dòng)出擊，去贏得更多人的了解與熱愛。（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）材料三：戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了中華民族的美學(xué)思想。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。一旦戲曲傳播媒介發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會(huì)從口語時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機(jī)。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》的拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬戶?？梢哉f，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。劇場是戲曲文化的重要傳播載體。中國傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，見證了戲曲藝術(shù)傳播載體的發(fā)展演進(jìn)。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”在線，搖身一變，成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國戲曲是具有高度綜合性的戲劇形式，包含著各種藝術(shù)因素和文學(xué)成分，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和典型代表。B.中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性，對演員的要求較高，演員的念誦、吐字、行腔等都有高度的技巧，處處講究形式美。C.昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種深受年輕人喜愛并被視為時(shí)尚，原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)。D.互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，各種媒體形式不斷涌現(xiàn)，除了劇場演出之外，觀眾還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞戲曲的經(jīng)典劇作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.為了更好地普及和推廣中國戲曲藝術(shù)，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介，努力為優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)作品搭建更多的展示平臺(tái)。B.戲曲傳播媒介的改變帶動(dòng)戲曲藝術(shù)的表演、劇場等發(fā)生變化，傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機(jī)。C.中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲名角能夠通過社交軟件直播平臺(tái)迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)。3.下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.昆曲《牡丹亭·閨塾》中，舞臺(tái)布景只采用了“二桌二椅”，伴隨著教書先生與杜麗娘的先后入座，舞臺(tái)便成了私人學(xué)堂。B.甬劇《典妻》中，舞臺(tái)設(shè)計(jì)主要采用人工噴霧技術(shù)營造江南水鄉(xiāng)晨曦的視覺印象，用光束的運(yùn)動(dòng)來制造角色行進(jìn)中的幻覺。C.越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中，演員在空無一物的舞臺(tái)上，通過唱詞、舞蹈身段等表演形式，表現(xiàn)十八里路途中的諸多場景。D.京劇《文昭關(guān)》中，伍子胥的“嘆五更”與一夜白須，通過演員短短幾十分鐘的唱做形式，表現(xiàn)從天黑到天明的時(shí)間跨度。4.戲曲創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古，破法不悖法”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.新媒體在傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展過程中發(fā)揮了哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括?！即鸢浮?.C2.A3.B4.①戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品要守住堅(jiān)守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。

②傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。5.①媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。

②新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。

③許多戲曲名家借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。

④利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)”以偏概全。材料二第一段表述為“年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時(shí)尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個(gè)性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機(jī)”錯(cuò)。由材料三原文“傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機(jī)”可知，應(yīng)是給傳統(tǒng)戲曲自身帶來了新的生機(jī)。C.“說明戲曲越來越受大眾歡迎”錯(cuò)。中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，表明了新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。不能說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.“完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)”說法過于絕對化。材料三原文說的是“可以說，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)”并不能認(rèn)為曲名角能夠通過社交軟件直播平臺(tái)迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。根據(jù)材料一可知：“中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征”，體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)神似、寫意，具有高度綜合性，具有很高的民族傳統(tǒng)技藝性等方面。B.屬于傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化，沒有強(qiáng)調(diào)神似、寫意，不具有高度綜合性。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓‘京’，昆曲得姓‘昆’，戲曲的‘底線’得經(jīng)得住考驗(yàn)。這個(gè)‘根’要是不在了，‘跨’也就說不上了”可知，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)作品、跨界作品要守住堅(jiān)守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗(yàn)。②由原文“網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時(shí)也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷”可知，傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料三原文“可以說，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播”可知，媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。②由材料三原文“新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充”可知，新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。③由材料三原文“多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開通網(wǎng)上直播”可知，許多戲曲名家借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)體劇場觀眾。④由材料三原文“可以說，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛的演員發(fā)‘彈幕’交流”可知，利用新媒體平臺(tái)的在場性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。（二）閱讀下面的文字，完成小題。清湯面劉慶邦原煤從井下提到裝煤樓上，需要先過一遍用鋼絲網(wǎng)做成的振動(dòng)篩。一踏上振動(dòng)篩，碎煤漏下去了，篩子上留下的都是塊煤。這是選煤的第一道工序，叫篩選。選煤的第二道工序是手選。進(jìn)行手選的都是一些女工，她們分站在不停運(yùn)行的皮帶運(yùn)輸機(jī)兩側(cè)，負(fù)責(zé)把混雜在煤塊里的個(gè)別矸石揀出來。矸石黑頭黑臉，表面像煤，實(shí)質(zhì)不是煤，是石頭。一塊矸石壞一車煤，只有把矸石揀出來，才能保證煤質(zhì)的純凈。向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工。①向秀玉的目光是銳利的，對矸石零容忍，偽裝再好的矸石都別想逃過她的目光。向秀玉上的是白天班，早上8點(diǎn)上班，到下午4點(diǎn)才能下班。皮帶連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，向秀玉對揀矸石在意，對吃飯不是很在意，有空就吃一口，沒空就不吃。女兒喜蓮在礦上的學(xué)校上小學(xué)三年級，中午只能一個(gè)人回家吃飯。有一天，向秀玉因上班走得匆忙，忘了給女兒留飯，她愧疚壞了。第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃。她向女兒建議，楊旗阿姨做的清湯面味道很好，也熱乎，一碗清湯面的價(jià)錢正好是3塊錢。楊阿姨開的清湯面館離生活區(qū)很近。楊阿姨一見喜蓮，樣子有些欣喜，說：“這不是喜蓮嘛，我的孩子?、谀銒屇莻€(gè)小摳兒，怎么舍得給你錢讓你出來買飯吃呢！”楊阿姨把做好的一碗面端到喜蓮面前的小桌上，對喜蓮說：“湯熱，慢慢吃，別燙著?！币煌肭鍦妫严采彸缘煤菇蚪虻?，小臉兒都紅了。吃完了面，喜蓮付給楊阿姨錢時(shí)，不料楊阿姨說：“錢你自己留著吧，可以買本買筆?！眿寢屜掳嗷氐郊遥采徱灰姷綃寢?，就把楊阿姨不收她飯錢的事對媽媽說了。向秀玉心里一沉，馬上就明白了怎么回事。自從孩子的爸爸在井下的瓦斯爆炸中遇難后，周圍的人對她和她的孩子就不一樣了。中秋節(jié)還沒到，張師傅就給她們家送來了一盒月餅。秋風(fēng)剛涼一點(diǎn)，王奶奶就給喜蓮送來了一件布衫和一條褲子。礦上為了照顧她們家的生活，就在裝煤樓上給她安排了一份揀矸石的活兒，每個(gè)月可以掙1000多塊錢。可是，下雨還水，播種還苗，哪有吃飯不花錢的道理呢！向秀玉又拿出3塊錢，和上次給的錢加在一起是6塊，口氣嚴(yán)肅地對女兒說：“你爸雖說不在了，但國家給你發(fā)的有撫恤金，媽媽也掙著一份工資，咱們家的生活不會(huì)有問題。你不能太面，給楊阿姨交錢時(shí)態(tài)度要堅(jiān)決一些，你就說，楊阿姨，你不收我的錢，我以后就不來你這兒吃飯了！”第二天下午，向秀玉下班回到家，喜蓮一見她就哭了。向秀玉一聽就知道，喜蓮又沒有把錢交出去，她說：“好了，別哭了，小孩子總是拗不過大人，這事兒也不能全怪你。擦擦淚，寫作業(yè)去吧，我去找你楊阿姨?！比フ覘钇熘?，③向秀玉重新梳了頭，洗了臉，換上了一件白色的外套。她每天下班后，她都把自己洗得干干凈凈。家里的頂梁柱倒了，她得把責(zé)任接過來，把這個(gè)家支撐起來。丈夫走了，她的心氣兒不能散，更不能丟，得打起十二分的精神，笑著面對生活，面對未來。楊旗一見向秀玉掏錢就急眼了，她說：“咱兩個(gè)，你是誰，我是誰？你的孩子就是我的孩子。自家孩子在這里吃碗面條，我讓孩子花錢，我還有一點(diǎn)人心嗎！別的我不說，誰讓咱姐妹是一樣的命呢！”當(dāng)著飯館那么多人，向秀玉沒讓楊姐說下去。④楊姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同一場事故遇難的，那場事故死了80多人。向秀玉硬起心腸，把錢放在楊姐面前的灶臺(tái)上，說：“楊姐，你要是收下，我明天還讓孩子來你這里吃飯，你要是不收，我再也不會(huì)讓孩子到你這里吃飯了?！睏钇熘坏猛讌f(xié)，說：“好好好，這個(gè)錢我收下。明天一定還讓孩子過來吃飯啊。我這個(gè)妹子喲，真是個(gè)一根筋哪！”喜蓮再去清湯面館吃飯時(shí)，楊阿姨沒有拒絕收她的錢。但是晚上喜蓮對媽媽說：“楊阿姨在面條碗里給我臥了一個(gè)荷包蛋。”媽媽問：“你吃了嗎？”喜蓮說：“我沒吃。別人碗里都沒有荷包蛋，只有我自己碗里有荷包蛋，我不能吃?！眿寢層行└袆?dòng)，說：“喜蓮真懂事，真是我的好孩子?！毕采徧岢?，她明天中午不去楊阿姨的面館吃飯了，她一去吃飯，楊阿姨老是看著她。媽媽同意了。一天晚上，楊旗找到向秀玉家里來了，她進(jìn)門就說：“秀玉，我錯(cuò)了，你罵我吧！”向秀玉說：“沒什么，孩子不過是想換換口味。就算你做的清湯面再好吃，孩子也不能天天中午吃面條吧?！睏钇煺f：“還是讓孩子到我那里吃飯吧，我不少收孩子一分錢還不行嗎，我再也不給孩子碗里打雞蛋了還不行嗎！孩子再不去我那里吃飯，說不定哪一天我的面館就停辦了?！毕蛐阌駟枺骸斑@話怎么說的，有誰為難你了嗎？”楊旗說：“不是有誰為難我，是人家對我太好了，我有點(diǎn)受不了?！睏钇祀S口舉了幾個(gè)例子。有一個(gè)人吃了一碗面，給了她10塊錢。她正低頭在錢盒里給人家找錢，人家擺擺手就走了，喊都喊不回來。還有一個(gè)人吃了一碗面，一下給了她100塊錢?，F(xiàn)在她才明白了，那么多人到她的面館吃飯，不是因?yàn)榍鍦嬗卸嗪贸?，是礦上的人在抬她的生意。楊旗說：“再這樣下去，我得欠礦上的那些弟兄們多少情?。　毕蛐阌駴]有說話，她一手捂嘴，轉(zhuǎn)過臉去，眼淚簌簌地流了下來。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以清湯面為線索，將向秀玉和楊旗兩個(gè)家庭連接起來，表現(xiàn)人世間的溫暖情意，飽含濃郁的生活氣息。B.楊旗不收喜蓮的飯錢，向秀玉明白她這是和張師傅等人一樣，在喜蓮爸爸遇難后對自己家庭的特殊照顧。C.面條碗里的荷包蛋是楊旗的一份心意，但這不經(jīng)意的舉動(dòng)挫傷了喜蓮的自尊，母女倆決定去別處吃午飯。D.結(jié)尾楊旗的話讓向秀玉內(nèi)心受到觸動(dòng)而落淚，兩個(gè)人相互關(guān)愛、相互理解，同時(shí)被周圍人的關(guān)心感動(dòng)著。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用比擬的手法，寫出了向秀玉對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。B.句子②楊旗用“小摳兒”形容向秀玉，指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省。C.句子③連用幾個(gè)動(dòng)詞描寫向秀玉用心打扮，表現(xiàn)她遭遇變故依然堅(jiān)強(qiáng)。D.句子④在行文中插敘兩個(gè)家庭的不幸遭遇，交代這個(gè)感人故事的背景。8.小說第一段有什么作用？請簡要概括。9.林斤瀾曾評價(jià)劉慶邦的小說：“來自平民，出自平常，貴在平實(shí)。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.C7.B8.①介紹煤礦揀矸石工作的特點(diǎn)和意義，寫出這一工作的重要和忙碌；

②引出下文對向秀玉揀矸石工作情況的詳細(xì)敘述以及她讓女兒外出吃午飯的情節(jié)。9.①來自平民：取材于平凡的勞動(dòng)者，講述的是普通煤礦工人的生活故事，貼近民情；

②出自平常：沒有轟轟烈烈的情節(jié)，而是著眼于生活中的尋常小事；

③貴在平實(shí)：沒有優(yōu)美動(dòng)人的文筆，而是用樸實(shí)無華的語言描繪普通勞動(dòng)者的真實(shí)生活，表現(xiàn)平凡人的堅(jiān)韌和人間大愛?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“挫傷了喜蓮的自尊”錯(cuò)。喜蓮是因?yàn)闂钇煲彩堑V難職工的家屬，生活都不容易，不忍心接受她的好意。

故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析句子含義以及表現(xiàn)手法的能力。B.“指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省”錯(cuò)?！靶竷骸敝傅氖窍蛐阌裆罟?jié)儉，有開玩笑的意味，沒有指責(zé)她養(yǎng)育女兒方面過分儉省的意思。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解小說重要段落作用的能力。由“矸石黑頭黑臉，表面像煤，實(shí)質(zhì)不是煤，是石頭。一塊矸石壞一車煤，只有把矸石揀出來，才能保證煤質(zhì)的純凈”可知，介紹煤礦揀矸石工作的特點(diǎn)和意義，寫出這一工作的重要和忙碌；由“向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工。向秀玉的目光是銳利的，對矸石零容忍，偽裝再好的矸石都別想逃過她的目光。向秀玉上的是白天班，早上8點(diǎn)上班，到下午4點(diǎn)才能下班”“女兒喜蓮在礦上的學(xué)校上小學(xué)三年級，中午只能一個(gè)人回家吃飯。有一天，向秀玉因上班走得匆忙，忘了給女兒留飯，她愧疚壞了。第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定，每天給女兒3塊錢，讓女兒到礦街上的小飯店里買飯吃”可知，引出下文對向秀玉揀矸石工作情況的詳細(xì)敘述以及她讓女兒外出吃午飯的情節(jié)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說體裁特征的能力。來自平民：由“向秀玉就是一位在裝煤樓揀矸石的女工”“楊姐的丈夫和向秀玉的丈夫是同一場事故遇難的”可知，小說中的主要人物都是平凡的勞動(dòng)者，講述的是普通煤礦工人的生活故事，貼近民情。出自平常：由“第二天，向秀玉做出了一個(gè)決定