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文檔簡(jiǎn)介

醉翁亭記歐陽(yáng)修初讀文本·正字音結(jié)合文下注釋和以往所學(xué),標(biāo)記下列注音:

環(huán)滁

皆山也。其西南諸

峰,林壑

尤美,望之蔚

然而深秀者,瑯

也。山行

六七里,漸聞水聲潺潺

,而瀉出于兩峰之間者,釀

泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼

然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧

智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒

醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓

之酒也。

若夫

日出而林霏

開,云歸而巖穴

,晦

明變化者,山間之朝

暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝

而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂

亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴

提攜

,往來(lái)而不絕者,滁

人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌

;山肴

野蔌

,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣

之樂,非絲非竹,射者中

,弈

者勝,觥

交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)

,頹

然乎其間

者,太守醉也。

而夕陽(yáng)在山,人影散

亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳

,鳴聲上下,游人去而禽

鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述

以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)滁c(diǎn)hú皆山也。其西南諸zhū峰,林壑hè尤美,望之蔚wèi然而深秀者,瑯láng琊yá也。山行xíng六七里,漸聞水聲潺潺chán,而瀉出于兩峰之間者,釀niàng泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼yì然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧sēng智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒zhé醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓yù之酒也。

若夫fú日出而林霏fēi開,云歸而巖穴xué暝míng,晦huì明變化者,山間之朝zhāo暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝zhāo而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂lè亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴yǔ僂lǚ提攜xié,往來(lái)而不絕者,滁c(diǎn)hú人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌liè;山肴yáo野蔌sù,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣hān之樂,非絲非竹,射者中zhòng,弈yì者勝,觥gōng籌chóu交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)fà,頹tuí然乎其間jiān者,太守醉也。

已yǐ而夕陽(yáng)在山,人影散sǎn亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳yì,鳴聲上下,游人去而禽qín鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述shù以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也?!对狸?yáng)樓記》和《醉翁亭記》中有一些短語(yǔ)已經(jīng)變成了成語(yǔ),在后世流傳,找出來(lái),說說它們?cè)谖闹械暮x及在現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義的變化。

《岳陽(yáng)樓記》政通人和百?gòu)U具興浩浩湯湯氣象萬(wàn)千心曠神怡《醉翁亭記》峰回路轉(zhuǎn):比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)水落石出:比喻真相大白觥籌交錯(cuò):形容許多人飲酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)面醉翁之意不在酒:表示本意不在此而在別的方面判斷文體記

古代的一種散文文體。主要是記載事物,并通過記事、記人、寫景、狀物來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解,即借景抒情,托物言志。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。敘事《桃花源記》狀物《核舟記》寫景《小石潭記》言志《岳陽(yáng)樓記》再讀文本·曉內(nèi)容朗讀第1段,說說作者是如何由遠(yuǎn)及近、一步步“推出”醉翁亭的,體會(huì)這樣描寫的效果。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林

壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。代詞,指山各

眾特別

格外

尤其

環(huán)繞著滁州的都是山。它西南方向眾多山峰,樹林山谷尤其美麗。一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。沿著山路走六七里,漸漸聽到水聲潺潺,從兩座山峰的中間瀉出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán),路也跟著彎轉(zhuǎn),有一座亭子亭角翹起像鳥張開翅膀一樣,高踞于泉水之上,是醉翁亭。譯文表并列全

都代詞,指滁州城表判斷樹林山谷結(jié)構(gòu)助詞

的名詞作狀語(yǔ),像鳥張開翅膀一樣。名詞作狀語(yǔ),沿著山路走連詞,表順承介詞,從表判斷朗讀第1段,說說作者是如何由遠(yuǎn)及近、一步步“推出”醉翁亭的,體會(huì)這樣描寫的效果。

以“環(huán)滁皆山也”總起,由全景到局部,由遠(yuǎn)及近,逐次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水,最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍,最后亮出主景,既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置,又給人移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。本文用了21個(gè)“也”字,有的表示判斷,有的表示陳述。請(qǐng)以第一段為例,結(jié)合上下文體會(huì)“也”字表達(dá)的語(yǔ)氣。環(huán)滁皆山也。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。判斷,語(yǔ)氣肯定陳述語(yǔ)氣和緩作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得知心而寓之酒也。建造亭子的人是誰(shuí)?是山上的僧人智仙。命名它的人是誰(shuí)?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和賓客來(lái)到這里飲酒,喝一點(diǎn)兒就醉了,而且年紀(jì)又最大,所以自己取別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,在于山水的中間啊。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)于心間,寄托在酒上。譯文結(jié)構(gòu)助詞,的命名建造代詞,…的人稱號(hào)表判斷于此來(lái)飲

狀語(yǔ)后置就連詞,表遞進(jìn)名詞用作動(dòng)詞,取別號(hào)相當(dāng)“于”連詞,表順承

②若夫日出而林霏開,云歸而巖穴瞑,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。用在一段話開頭,以引起下文連詞,表順承

太陽(yáng)升起,樹林里的霧氣散開;云霧聚攏,山谷就顯得昏暗了;或暗或明、變化不一的是山中的早晨和晚上。野花開放,有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂,形成濃密的樹蔭;天高氣爽,霜色潔白,水量減少石頭露出是山中的四季景色。清晨前往,黃昏歸來(lái),四季的景色不同,因此樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。譯文減少名詞作狀語(yǔ),在早上,在晚上連詞,表因果

③至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然

而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。于途歌

于樹休

狀語(yǔ)后置代詞,…的人連詞,表并列斷出游連詞,表修飾連詞,表并列名詞作狀語(yǔ),用釀泉水連詞,表并列雜亂的樣子連詞,表修飾代詞,…的人連詞,表并列相當(dāng)“于”

背著東西的人在路上歌唱,行走的人在樹下休息,前面的人招呼,后面的人應(yīng)答;老年人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷絕的是滁州人民出游啊。到溪邊釣魚,溪水深并且魚兒肥美;用釀泉水釀酒,泉水甜并且酒也清;野味野菜雜亂地在面前擺開是太守的宴席。宴中歡飲的樂趣,不在于音樂;投射的人射中,下棋的人勝利,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐并且大聲喧鬧的是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏、花白的頭發(fā)、醉倒在眾人中間的是太守喝醉了。譯文

④已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之

樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。表轉(zhuǎn)折不久離開跟從連詞,表順承連詞,表順承連詞,表轉(zhuǎn)折連詞,表修飾主謂之間,取消獨(dú)立性以…為樂(意動(dòng))代詞,指游人代詞,指游人以文述

狀語(yǔ)后置代詞,…的人

不久夕陽(yáng)落到西山上,人影散亂一地,太守回去然后賓客們跟從。樹林枝葉茂密成蔭,禽鳥在高處低處鳴叫,是游人離開后鳥兒歡樂啊。但是鳥兒知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣;游人知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂,醒來(lái)能夠用文章記述這事的人,是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵歐陽(yáng)修啊。譯文課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語(yǔ)有什么作用?這三段是按照怎樣的順序來(lái)寫的?“若夫”“至于”“已而”都是表示轉(zhuǎn)接的詞語(yǔ),起到了標(biāo)記語(yǔ)意轉(zhuǎn)變的作用?!叭舴颉保汉屑僭O(shè)和例如的意思?!爸劣凇保汉羞M(jìn)層的意思,表示描寫的進(jìn)一步深入?!耙讯保罕硎緯r(shí)間的副詞,表示時(shí)間的推移、暗示場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。2段:寫景3段:寫人4段:寫樂通讀全文,思考:文章多處提到“樂”,主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”?山水之樂,得知心而寓之酒也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。山水之樂宴飲之樂禽鳥之樂滁人之樂太守之樂通讀最后一段,思考:“醉能同其樂,醒能述以文者”表達(dá)了作者怎樣的志趣?表達(dá)了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣,流露出為政一方、造福一方的自信、得意,以及捉筆成文的自負(fù)。借助資料·識(shí)作者歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠,人稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家。因家鄉(xiāng)吉州原屬?gòu)]陵郡,故以“廬陵歐陽(yáng)修”自居?;举Y料

與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。

其詩(shī)、詞、散文皆為一時(shí)之冠,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。文壇成就作者簡(jiǎn)介本文作者歐陽(yáng)修,在文中有三個(gè)稱呼:醉、太守、廬陵歐陽(yáng)修,他到底是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)閱讀以下拓展資料,結(jié)合文中幾種“樂”的表現(xiàn)與原因,談?wù)勀愕目捶??!静牧弦弧繗W陽(yáng)修在給朋友的信中評(píng)述前世名人:及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形于文字,其心歡戚無(wú)異庸人?!静牧隙抗诔癜财湔?。蓋自公至州,無(wú)不獲之歲,無(wú)不給之民,民樂豐登,故公得與四方賓客及是州之民,日游覽于山水之勝而樂也。

(林文俊《送鄭君有章守滁州序》)【材料三】某(歐陽(yáng)修自稱)此愈久愈樂,不獨(dú)為學(xué)之外,有山水琴酒之適而已,小邦為政,期年粗有所成,固知古人不忽小官,有以也。(歐陽(yáng)修《與梅圣俞四十六通》其二十)【材料四】歐陽(yáng)修到滁州第二年,在醉翁亭外修建了豐樂亭,而后又在豐樂亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子,并起名為“醒心亭”。曾鞏來(lái)拜訪歐陽(yáng)修時(shí),歐陽(yáng)修請(qǐng)他作《醒心亭記》。曾鞏在文中寫道“其心灑然而醒”。本文作者歐陽(yáng)修,在文中有三個(gè)稱呼:醉、太守、廬陵歐陽(yáng)修,他到底是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)閱讀以下拓展資料,結(jié)合文中幾種“樂”的表現(xiàn)與原因,談?wù)勀愕目捶?。①與民同樂的政治襟懷②身處逆境的平和心態(tài)③醉情山水,怡然自得的樂觀精神三讀文本·品語(yǔ)言讀課文時(shí),注意文中“者”“也”“而”“之”等虛詞的使用,感受文章舒緩自如的特點(diǎn)。日出林霏開,云歸巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮。野芳發(fā)幽香,佳木秀繁陰,風(fēng)霜高潔,水落石出,山間之四時(shí)。朝往,暮歸,四時(shí)之景不同,樂亦無(wú)窮。

和原文比讀,拖長(zhǎng)原文的“也”“而”,看看有什么區(qū)別?!耙病焙汀岸笔拐Z(yǔ)氣不疾不徐,全文洋溢著平和、愉悅的情調(diào)。本文虛詞的妙用:“也”字,化呆板為神奇,營(yíng)造了一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格,于解釋說明的口吻中透著淡雅的幽默,在漫不經(jīng)心的敘述中有一種任意自得的愜意,舒卷自如的趣味?!岸?/p>

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