+第二課+探究世界的本質(zhì)+導(dǎo)學(xué)案 高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修4《哲學(xué)與文化》第二課探究世界的本質(zhì)一、課標(biāo)考情預(yù)測課標(biāo)要求考情統(tǒng)計考情預(yù)測1.說明思維和存在的關(guān)系問題,闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；2.表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。2023湖北高考、2024湖南高考世界的物質(zhì)性2023·北京高考、2024·北京高考、2024·廣東高考：意識的本質(zhì)2022·遼寧高考：規(guī)律的客觀性與普遍性2023·遼寧高考、2024·湖南高考、2024·湖北高考，16、2024·遼寧高考：正確發(fā)揮主觀能動性2024·山東高考、2022·全國乙卷，40(1)：一切從實際出發(fā)，實事求是本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，一切從實際出發(fā)，實事求是；規(guī)律的普遍性和客觀性；正確發(fā)揮主觀能動性等是考查的重點(diǎn)。（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)。（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注二十屆三中全會、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、航天精神、建黨精神、科技探索等社會熱點(diǎn)話題。二、思維導(dǎo)圖構(gòu)建回歸教材后自主構(gòu)建知識體系三、核心突破與演練【時政引領(lǐng)】2024年春晚主標(biāo)識以“龘”字為主視覺符號中央廣播電視總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》以“龍行龘龘，欣欣家國”為主題，創(chuàng)新“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播，與全球華人相約除夕，共享一臺精彩紛呈、情真意切、熱氣騰騰的文化盛宴。2024年春晚主標(biāo)識以“龘”字為主視覺符號，整體設(shè)計以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國朝官印”字體——九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。從藝術(shù)設(shè)計來看，主標(biāo)識“龘”由中國探月工程、中國行星探測工程標(biāo)識的設(shè)計者顧永江設(shè)計，整體設(shè)計莊重平衡、中正勻稱，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”字的造型酷似一枚芯片。從寓意上看，春晚以標(biāo)識的形式讓生僻字這一文化更好地延續(xù)，使其在新時代煥發(fā)生機(jī)，融入百姓生活，筆者認(rèn)為這是一種很好的傳承方式。巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，為生僻字拂去歷史塵埃，能夠讓其重新“活”起來。同時，在時局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時代，這一芯片似的造型也展示了我國科技正蓬勃發(fā)展，從古老漢字到現(xiàn)代科技，龍年春晚主標(biāo)識連接古今、融通未來。議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的知識，分析2024年春晚主標(biāo)識“龘”的設(shè)計過程所體現(xiàn)的哲學(xué)道理？核心考點(diǎn)一：世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義（P18）：二、世界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的：原理內(nèi)容、方法論及哲理運(yùn)用2.人類社會的物質(zhì)性：產(chǎn)生、構(gòu)成、發(fā)展3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物:起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì)【知識拓展1】客觀實在與客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系【知識拓展2】物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)【知識拓展3】意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的注意點(diǎn)：1.意識有正確和錯誤之分。正確的意識是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識，錯誤意識是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識。但都是對客觀事物的反映，都根源于物質(zhì)。2.先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)不依賴于意識，但意識依賴于物質(zhì)。3.人腦不同于大腦，不能說意識是大腦的機(jī)能。意識是人類特有的。4.有了人腦未必就有意識。意識的形成不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。易錯易混點(diǎn)1．(2023·北京卷，2①)生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運(yùn)動的載體。2．(2023·山東卷，11①)月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義。3．(2023·湖北卷，15③)要突破自然條件制約。4．(2022·廣東卷，13①)藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來的。5．(2021·山東卷，11BD)物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的；意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”。典例精練1．（2024·北京高考，3）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（）A.人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B.雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識C.事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵2.（2024·新課標(biāo)卷，18）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機(jī)與中國環(huán)流器二號實驗裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.（2024年1月·浙江高考，14）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見（）①地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物④實踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④核心考點(diǎn)二：運(yùn)動的規(guī)律性一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動的含義（P21）2.物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系（P21-22）3.規(guī)律的含義（P22）4.規(guī)律的特征（P22）注意：①不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。②規(guī)律不等于規(guī)律的現(xiàn)象。③錯誤的認(rèn)識尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的兩個極端：認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上。——?dú)w結(jié)為：三能三不能規(guī)律能被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用，但是不能被創(chuàng)造、消滅、人為地改變。（因為規(guī)律具有客觀性）④人不能改變規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的。但是人可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式來利用規(guī)律，造福人類?！⒁猓喝藗兏淖兊氖菞l件，創(chuàng)造的是條件，而不能改變規(guī)律和創(chuàng)造規(guī)律本身。⑤從性質(zhì)上看：規(guī)律是客觀的，無好壞之分。二、正確發(fā)揮主觀能動性1.人能夠能動地認(rèn)識世界（P23）2.人能夠能動地改造世界（P23）3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件（P24）三、一切從實際出發(fā)，實事求是（P24-26）1.含義2.依據(jù)3.要求易錯易混點(diǎn)1．(2022·山東卷，7①)正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。2．(2022·湖南卷，14①)發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律。3．(2022·山東卷，7③)尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件。4．(2022·浙江6月選考，29④)人可以認(rèn)識、把握、創(chuàng)造和利用社會規(guī)律造福人類。5．(2023·全國乙卷，23①)改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實。6．(2023·全國乙卷，23③)思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實。7．(2023·湖北卷，14①)科研意識轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度。8．(2023·山東卷，10③)正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。9．(2021·湖南卷，12②)神話作為一種虛幻的意識不具有能動性。典例精練4.（2024·北京高考，4）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)在專業(yè)團(tuán)隊的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一做法（）①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.（2024·湖南高考，8）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是①全面把握客觀實際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄，“會做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動性，才能實現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變A.①③

B.①④

C.②③

D.②④6.（2024·湖北高考，14）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律②正確的生態(tài)價值觀可引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實現(xiàn)綜合利用④統(tǒng)籌規(guī)劃可優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.（2024·遼吉黑高考，9）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營造了“細(xì)柳夾道生”（劉楨《贈徐干詩》）的景色。20世紀(jì)末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知：①柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動反映②柳樹根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復(fù)功能A.①②

B.①③

C.②④

D.③④8.（2023·山東高考，10）今年全國兩會期間，習(xí)近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標(biāo)，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展磨菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上:升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A.①③B.①④C.②③D.②④經(jīng)典主觀題【2022年全國乙卷】閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自

2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程:立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天;立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時，整地施肥種蘿卜;小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活:種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，