（統(tǒng)編版必修上冊）高一語文作文同步講解訓(xùn)練教案第三單元主題作文導(dǎo)寫：“生命的詩意”

【作文指導(dǎo)與實踐】第三單元“生命的詩意”主題作文實例導(dǎo)寫(教材任務(wù)分析+高考真題鏈接+主題作文訓(xùn)練）一教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩詞作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對社會的思考，增強對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時期、不同體式的詩詞名作。曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學(xué)習(xí)本單元，認識古詩詞的當(dāng)代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。要在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨特的藝術(shù)魅力；感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。二教材任務(wù)分析單元學(xué)習(xí)任務(wù)要求“認識古詩詞的當(dāng)代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識”及“感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位”，落實教育方針中的“立德樹人”，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，感受生活之美，詩意的生活。三歷年高考真題鏈接(2020·全國卷Ⅲ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，說明還需要借助他人，即“鏡子”，全面地認識自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子”。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認識與善于甄別的眼光?！扮R子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚文字、同窗苦讀、相伴成長的平輩，映射出自我的劣勢與優(yōu)勢；還可以是那些蠅營狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個限制，書信體也因書信主體和書信對象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像”，要思考“如何”和“畫好”，要切中“為自己”?？忌枰谡J識自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個“更好”的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把自己的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生?！緟⒖祭摹侩p眼自將秋水洗親愛的學(xué)弟，學(xué)妹：你們即將踏上人生新的征程。縱使與你們素不相識，我仍有一番話愿與君分享。希望吾之拙見能對諸君有所幫助。人的一生面臨著許多誘惑，它們?nèi)缤硕嗬哪Ш?，如同裹著砒霜的蜜糖，會蒙蔽我們的雙眼，麻痹我們的神經(jīng)。只有擦亮眼睛，找到觀照自我、看清世界的鏡子，才能為自己畫好像。一曰守住心靈契約。《百年孤獨》中有言：“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會照亮最初的夢想?！眻允爻跣?，方能尋得一方寧靜，尋得一方新天地。陳寅恪先生一生堅持“自由之思想，獨立之精神”，初心對他而言，是大眾喧嘩而他平靜，大眾沉寂而他獨醒?！耙簧摎獬山袢眨暮o人對夕陽”成了他一生的寫照?？箲?zhàn)老兵張富清在硝煙時刻奮勇殺敵，在和平年代選擇轉(zhuǎn)業(yè)到湖北最艱苦的山區(qū)工作，初心對他而言，是心中無我的大愛大勇，是不改本色的堅定信念。我們自己的心便是一面鏡子，從中既可窺見朗月照花、深潭微瀾，也可窺見雪地蒼松、遠山滄海，更可窺見自己，發(fā)現(xiàn)自我之價值所在。二曰窺探社會，折射自我。社會也如鏡子，映照出人性的暗潮涌動。唐代高僧神秀曾言：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”社會像一個大染缸，有人被染黑了心，有人被染紅了眼。而只有如史鐵生一般“視他人之疑目如盞盞鬼火”，才能睥睨當(dāng)今社會中的濁流，認清自己，過好自己的生活。倘若社會清流激蕩，則應(yīng)乘社會之春風(fēng)，努力干出一番成就；倘若社會污濁不堪，則更應(yīng)以社會為鏡，不人云亦云，不隨波逐流，開辟出一條屬于自己的康莊大道。三曰終日乾乾，與時代偕行。你們有幸遇上這樣的時代，時代也定會托舉你們。從前的青年救亡圖存，發(fā)歷史之先聲，挽狂瀾于既倒。如今正是時和歲豐、海晏河清的年代，你們也正值風(fēng)華正茂之時，更應(yīng)以鯤鵬展翅之雄心，用“十年飲冰，難涼熱血”的豪情，伴祖國同走現(xiàn)代化的漫漫長路；以敢于入世的行動力，發(fā)揮開天辟地的創(chuàng)造力，照亮祖國發(fā)展的遠方。請聽從時代的召喚，傾聽時代的聲音，為時代畫像吧！面對自己，面對社會，面對時代，擦亮自己的眼睛，鏡中窺人，鏡中窺世，方能從容描繪出一個清晰完整的自己。學(xué)姐：某某某2020年x月x日點評：本文無論是標(biāo)題的擬定、行文中的遣詞造句，還是素材的剪裁運用，都顯示出考生深厚的文字功底。正文第二段形容誘惑的對偶句，以及倒數(shù)第二段呼吁青年與祖國同行、照亮祖國發(fā)展的遠方的相似句式，都為文章增添了有秩序的美感。而第三段在描寫陳寅恪和張富清時則以長短句交錯搭配的形式，讓語言透露出參差錯落、靈動自然、搖曳多姿之美?！把灾疅o文，行而不遠。”本文將明喻、暗喻、借喻、博喻等各類豐富的修辭手法運用得輕車熟路。比如正文第二段將誘惑這一本體比作潘多拉的魔盒、裹著砒霜的蜜糖，多角度設(shè)喻，生動形象地展示出誘惑的特點。第三段最后將心比作鏡子，從中窺見的事物充滿想象力，充分表現(xiàn)出心如明鏡的意義與價值。2.（模擬題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。媽媽坐在門前哼著花兒與少年雖已事隔多年記得她淚水漣漣那些幽暗的時光那些堅持與慌張在臨別的門前媽媽望著我說生活不止眼前的茍且還有詩和遠方的田野你赤手空拳來到人世間為找到那片海不顧一切這首流行歌的歌詞給了你怎樣的啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勀愕母邢肱c認識。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】寫此文，首先是選材獨到，凸顯詩意。我們要有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)“茍且生活”中充滿詩意的好素材：徒步之中有“柳暗花明”的詩意，讀書之中有“欣然忘食”的詩意，賞菊之中有“欲辨已忘言”的詩意，觀舞之中有“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖”的詩意，登樓之中有“其喜洋洋者矣”的詩意，聽雨之中有“應(yīng)是綠肥紅瘦”的詩意……這道作文題可選擇的素材可謂寬廣豐富，生活中、學(xué)習(xí)上甚至旅游時的素材都可以寫。而真正體現(xiàn)出文章層次高低之分的，是對“詩意”的理解。較淺的立意，比如有意境、有意思、有樂子等；較好的立意應(yīng)該寫到“理趣”，比如精神的收獲、思想上的轉(zhuǎn)變、心靈的感悟等。寫此文，只有選材典型獨到，才能充分體現(xiàn)文章的主旨。其次是細節(jié)出彩，構(gòu)思精巧。在行文中，對于凸顯生活中詩意的細節(jié)，一定要精心打造。我們不妨展開想象，善用辭格，立體呈現(xiàn)充滿“詩意”的美好境界，形成全文動情的亮點，給人一種如臨其境之感。在構(gòu)思上，我們也要精巧布局。我們可按“缺少詩意→發(fā)現(xiàn)詩意→領(lǐng)悟詩意”這種縱向深入的方式來行文，也可按“學(xué)習(xí)之詩意→聽歌之詩意→散步之詩意”這種橫向展開的方式來行文，還可把往昔與現(xiàn)在的生活進行對比，在有無詩意的對比之中，凸顯文章的主旨。特別是要妙用寫作技巧，比如懸念、對比、抑揚等，曲折展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)詩意的過程，使文章一波三折，扣人心弦。此外還可采用散文、小說、童話、寓言等體裁，在文體的創(chuàng)新之中寫出新意來。【參考例文】發(fā)現(xiàn)詩意舉身步入南山之中，菊意飄香，云纏霧繞。四目一片盈然，秋風(fēng)雖勁，步入山中仍覺得清新，空明。山中一位遲暮的老人，扛著鋤頭，在迷霧中搖蕩，也在詩山中漂游?！安删諙|籬下，悠然見南山?！碧瘴桃簧頍o畏，以菊花為友，同南山為伴，雖世俗喧鬧，可他早已忘記。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！彼男脑缫殉鲭x塵世，又怎會染上凡塵點點。他的詩早已歸于田園，又怎會染上世俗紛紛。讀陶翁的詩，我們看到的是一個美麗的田園，感受到的是一個無欲的人生。他的詩，清新、淡雅，而又有一份超然，冥冥之中讓人覺得人生就應(yīng)當(dāng)如田園詩般簡單而又明了，清淡卻讓人回味。轉(zhuǎn)身走進社會，戰(zhàn)火連天，生靈涂炭，國運一線間。四野雖綠，然滿目皆是殘垣斷壁。風(fēng)雨過處，一位殘年老人，滿腹辛酸，一筆速揮，譜下泣涕神鬼的驚世之作，也書出了對天下黎民的憐憫。“存者且偷生，死者長已矣！”杜子美“三吏”“三別”書寫的不止是蒼涼的河山，更是生不如死的蒼生百姓。戰(zhàn)火中，子美的一生正如他的憂民詩一樣，是憂民的一生?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這是他的呼喚，也是他的愿望，更是他的一生的追求。讀子美的詩，就是品他的人生，子美的一生是一個無求于自己的人生。他的詩樸實無華卻又給人一種靈魂的震撼。他的詩充滿奮斗與憂患，也充滿了對天下百姓的傷痛。其實，人生不也應(yīng)當(dāng)如現(xiàn)時詩一樣嗎？不經(jīng)修辭卻也可以光芒萬丈。人生可如陶翁擁有一份超然的人生，因此無求于世俗。人生可如子美擁有一份憂民的人生，因此無求于自己。同樣的無求，要么深居南山，享受天倫之樂，要么居于塵世，飽嘗世間滄桑。正如他們的詩一般，一個清新淡雅，一個樸實無華。出入于詩山之中，品讀到的不單單只是一篇篇優(yōu)美的詩作，還有那繽紛多彩的人生。陶翁出仕而歸隱，子美入仕而憂民，太白出入皆浪漫，東坡病體心豪邁……體會詩韻，體會人生情懷；品讀詩意，品讀人生滄桑；飽嘗詩味，詩意猶然，人生亦然。四“生命的詩意”主題作文訓(xùn)練片段訓(xùn)練閱讀下面的文字，按要求作答。學(xué)習(xí)第三單元，我們感受到了曹操對天下歸心的渴望，陶淵明悠然恬淡的情懷，李白的豪邁飄逸，杜甫的沉郁深情。蘇軾、辛棄疾、李清照……千百年來，中華大地不斷孕育著這些杰出的人物。他們喝酒，作詩，畫畫，游歷，或順境，或逆境，或仕或隱，為我們展開了一幅幅旖旎的畫卷。荷爾德林說：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居于大地之上?！币不蛟S，真正的詩意并不是這些詩作，而是他們的生命本身。學(xué)生會將舉辦“生命的詩意”的詩詞朗誦活動。請你為主持人寫一段開場白。要求：感情真摯，富有文采，不超過200字。【寫作指導(dǎo)】首先，開場白一定有具體的情境。比如，這是“賞桂大會”，作為主持人，我邀請你賞桂花，那我如何來寫這段開場白呢？其次，開場白一般是主持人在特定環(huán)境中的演講詞，它的特點是主題明確，辭藻華麗，詞句簡潔。同時，主持人的表達，具有營造氣氛，調(diào)動觀眾情緒的作用?！緟⒖祭摹俊按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！本虐俣嗄昵暗脑娋?，今天讀來，依然讓人血脈僨張。詩人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感，讓我們感受到震動古今的氣勢和力量。這就是中國古詩詞的魅力。今天，我們將一起展開一場詩詞之旅，去重溫那些歷久彌新的經(jīng)典詩句。我想這樣的溫故知新，可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和智慧，也同樣能點亮我們今天的生活。生命自有詩意，來吧，一起加入我們的詩詞狂歡！2.整篇作文訓(xùn)練（2題任選1題作文）（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)海德格爾說：“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃娨獾貤樱窟@值得我們思考。有人認為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居，有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居呢？假如你所在的班級要舉辦一個“賞經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題班會，你將在班會上發(fā)言。請寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種并談?wù)勀銥槭裁促澷p這種方式的詩意地棲居。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。《剪得秋光入卷來》中說：“金錢能買到很多東西，但買不到生命深處的詩情?！闭堃浴吧钐幍脑娗椤睘轭}目，寫一篇文章。要求：中心明確，可議論，可敘述，可抒情，文體不限，不少于700字。第1題寫作指導(dǎo)這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料先以海德格爾的一句名言“人應(yīng)該詩意地棲居在大地上”引出對“怎樣才是詩意地棲居”的思考。然后提供了四種“詩意地棲居”的方式，問考生最贊賞哪一種方式，并談?wù)劄槭裁促澷p。這道作文題任務(wù)指向明顯，無論選擇哪一種詩意棲居的方式，思考的重點都是在“為什么”上，即它向我們說明著什么，反映著什么。所以無論哪一種詩意棲居的方式，它反映的更多的應(yīng)該是人的一種生存態(tài)度，一種生命質(zhì)量，一種心靈世界的精神生活與審美取向，一種健康而有文化的心理等，寫作時可從這些方面展開。另一任務(wù)要求是寫一篇發(fā)言稿，即演講稿，所以最好選擇議論文體，能增強說服力。還因為文章面對的是班里的同學(xué)，所以行文要有交流意識。參考立意：①志存高遠是詩意地棲居；②不媚不折是詩意地棲居；③“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是詩意地棲居。第2題寫作指導(dǎo)這一作文題摘自散文中的觀點句，觀點本身討論了金錢和詩情的關(guān)系，而作文則不受此限制。以偏正短語“生命深處的詩情”為題，原句可為一個角度的提示，也可以看作一個引子，學(xué)生的創(chuàng)作自由度比較大。生命深處的詩情，是精神的而非物質(zhì)的，是長久的而非一時的，它源于一種超越世俗的思考，能在別人看不見詩意之處發(fā)現(xiàn)美，在別人感受不到美時沉浸在詩意盎然的世界中。從寫作對象的選取來看，可以寫自己、寫他人，身邊會生活的親友、古往今未有詩心的文人皆可入題，一個人、一類人皆有可寫之處，選材范圍極廣；從文體上看，可以寫成議論文、記敘文、散文、小說等。“詩情”的表現(xiàn)，可以是平淡生活中發(fā)現(xiàn)點滴之美的細膩，可以是困頓中不滅的詩意，可以是生活家把日子過成詩的智慧，也可以是文人觀照自然的浪漫。一片飄落的銀杏、一杯香茗、一本好書、東籬的菊、西山的落日……都可以被有詩情的人用來體悟自己的生命?！扒椤敝颍梢詫θ?，可以待物。不管學(xué)生如何選材，這一題目本質(zhì)上更考查學(xué)生是否有一顆詩心、一片詩情。學(xué)生除了展現(xiàn)寫作對象生命中詩情的具體表現(xiàn)外，還應(yīng)當(dāng)思考“詩情”對于生命的意義，用議論的方式呈現(xiàn)出來，這是本文升格的必經(jīng)之途。學(xué)生如能置于當(dāng)下的時代語境去闡釋這一話題，或可產(chǎn)生更有價值、更有意義的思考。【例文引路】1生命深處的詩情好多年前，我曾去過姑蘇，在清明節(jié)前一個細雨綿綿的清晨。蘇州是隱逸之鄉(xiāng)，是詩畫之都，是千古文脈聚集之地。不像紹興、吉安的義氣那樣包含著凌云壯志和功名前程，蘇州的氣韻，是恬然，是清雅，是吳依軟語，是“夜半鐘聲到客船”，是一顆“衰翁對庭花”的詩心。這種氣韻人皆有之，不過多被藏在了生命深處。我去蘇州前便有期待，不過我期待的，是在拙政園中、寒山寺里體味古人之趣。然蘇州魅力太大，幽靜變成了擁擠，昔日吳門的詩情畫意，被擠出了園子，擠出了舊跡。但它依舊氤氳在人們心中，只要向前一步，就能夠到。潤物無聲，細雨模糊了街上的明燈，我們撐著傘，聽著一位老者輕聲慢語地指點歸程。草色遙看，露水中點綴著晶瑩的生機，盤中的草頭鮮嫩爽口，好似在教你咀嚼這份春意。曲徑通幽，小巷深處總有一片蓬勃生機，每個轉(zhuǎn)角處，都是精致至極又自然無比的春色，極具雅趣。蘇州可以說是千百年來每個人的詩心所在。假如你的詩情不在了，不妨去蘇州找找。說不定在細雨桃花下，在白墻古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你幾下年前遺落的詩情。蘇，是蘇醒、萌發(fā)之意。憩于蘇州，可以第一個發(fā)現(xiàn)枝頭的新芽，第一個輕嗅早春的花香，不必等街邊春桃燦若星河，才恍然發(fā)覺自己險些又錯過一季美景。詩情像一條絲，從眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低語，讓人恍然、陶然、熏熏然，好像飄忽于云水間，又好像找到了心的歸宿。那是生而為人者，用生命的多情帶給這個世界的問候。那一瞬，細雨、冷月、落花，連同長褂、灰瓦、古鐘、清茶，全都鮮活了起來。這不僅僅是因為蘇州的美。人的詩情，發(fā)乎于心，固能為外物所引導(dǎo)，然則最重要的，不過是放下繁冗雜事，站在一朵花前，用心感觸，觸景生情。人們來蘇州找尋生命深處的詩情，不是因為此地春景多么動人，而是去找尋那寧靜的氛圍，讓自己沉醉其中，去體味生命最根本的感動。換言之，詩情在內(nèi)不在外，它不是拙政園里的一條微信，不是寒山寺外的一張照片，而是隨處都有的月落烏啼、夜半客船。詩情的作用，不過是讓人發(fā)現(xiàn)詩隨處都在罷了。而說到底，姑蘇不過是借千古文人的詩心逸情，啟發(fā)每個人生命深處的詩意，把它引出來，柔柔地洗滌肝膽骨血，讓詩意不再縮在生命深處無人發(fā)掘。真正藏著詩的，不是風(fēng)花雪月，而是人。是每個人。因此，莫憑外物，只依本心。詩情于你，是與生俱來的寶藏。點評：本文選材巧、行文活、思考深。寫作對象“姑蘇”二字一出，似乎天然就染上了詩意。而作者追憶自己于春日漫步蘇州街巷時，又巧妙布局，用語清新，寫出了這座古城的雅韻與生機。細雨桃花、白墻古寺、朝露木槿，既是眼前如詩的畫，也是筆下如畫的詩。雖是散文，然則景、情、理步步呈現(xiàn)，毫不雜亂，且文章后半部分有對“詩情”的深入思考，難能可貴。2生命深處的詩情詩情是一種太深沉、太難以言明的東西，它生長在中華大地上，白“詩三百”的悠遠古樸而來，乘著文人墨客的淺吟低唱，跨過靖康之恥而生生不息。它源于生命，而又高于生命，絕不僅僅是王清銘筆下細微的悸動與感觸，它刻下的烙印要深刻得多。它是理想化的美，是穿起中國文人的靈魂線索。詩情往往以藝術(shù)為載體，以情感作為感染人的武器，它的對手往往是丑陋殘忍的現(xiàn)實。人人皆道陶淵明隱于南山之下，卻無人問魏晉政壇黑暗。陶淵明前后幾次做官，有意擇良木而柄，奈何現(xiàn)實給了他太大的打擊。他無奈放棄，轉(zhuǎn)向了對內(nèi)心桃源的追求。他看見饑荒、戰(zhàn)爭、奸邪當(dāng)?shù)馈傩粘羁?，筆觸所及卻是南山豆苗、東籬菊影，充盈著無盡的柔美與深情，仿佛世間本該如此美好。這種對美好的追