高中語文文言文閱讀典籍分類專訓(xùn)散文類 其他名家散文（新高考八省聯(lián)考區(qū)適用）

其他名家散文未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀(jì)之。偕予來者，學(xué)使陳公之子伯思、仲思。而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時。故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮。幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見而人亦無以親炙其光嗚呼！此豈一人之不幸也哉?。▌⒋髾湣队稳味从洝?，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/B．雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/C．雖然山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/D．雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．輿，本義是車箱，后泛指車，文中的“輿”與“假輿馬者”中的“輿”都指車。B．床，古代一種可坐可臥的家具，與我們現(xiàn)在所言的只做臥具的“床”顯然不同。C．樂天，白居易的字，古人出生后即由父母起名取字，也有的是成年后自己取字。D．窮，在文中是窮盡之意，與古人所言“詩窮而后工”一句中的“窮”意思不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．三游洞地處偏狹。作者陸行二十里后，舍輿換舟，舟行數(shù)里，又舍舟登陸，順著狹窄小路登至山巔，又墜繩而下，經(jīng)一番波折方得見三游洞。B．三游洞聲響?yīng)毺?。三游洞“三室”結(jié)構(gòu)，洞中之石，扣之，聲如鐘；地上之石，撞之，聲如鼓；人在洞內(nèi)放歌，聲音轟響；深溪則水聲泠然。C．三游洞因人得名。三游洞因白居易及其弟白知退和友人元微之三人曾于此共游而得名，后歐陽永叔和黃魯直亦相繼到此游覽，且都留下詩文。D．三游洞帶來遐思。作者因游洞而將自己與白居易等人做對比，感慨自己雖涉險來卻不能留名，與鳥蟲無異；同時由人及洞，感慨洞之際遇。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。（2）故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。5．作者認(rèn)為三游洞的“幸”與“不幸”分別是什么？【答案】1．A2．C3．C4．（1）深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。（2）凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個地方也因為那些人出名。5．幸：因白居易等三位名人游歷而得名。不幸：它處在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景不能顯現(xiàn)出來，人們不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！半m然”的意思是“雖然如此”，單獨成句，其后斷開，排除選項BC；“好”修飾“游”，中間不能斷開，排除選項D。

故選A。

句子翻譯：雖然如此，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。

2．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“古人出生后即由父母起名取字”錯誤。古人出生之后三個月會起名，字是成年之后起的。故選C。

3．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“且都留下詩文”錯誤。由原文“其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀(jì)之”可知，后來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥貶官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。由此可知，原文是說他們中有的人寫詩文以紀(jì)念，并不是都寫。故選C。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）翠壁千尋：定語后置句，正常語序為“千尋翠壁”，高達(dá)千尋的山壁。徑：小路。負(fù)：背著。（2）所經(jīng)：所字結(jié)構(gòu)，經(jīng)過的地方。因：因為。顯：出名。

5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解的能力。幸：由原文“昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名”可知，以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州剌史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因為這三人而得名。由此可知，因白居易等三位名人游歷而得名。不幸：由原文“雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉”可知，雖然如此，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個人的不幸呢？由此可知，它處在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景不能顯現(xiàn)出來，人們不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。

【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：

從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關(guān)。路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。于是又下船走陸路，順著窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎著腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個門，就像三室的房子一樣。

中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它就會發(fā)出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出，形狀規(guī)則，敲它就會發(fā)出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜著土，撞它就會發(fā)出“逄逄”鼓音般的聲音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背著柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕于耳。

以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州剌史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞游玩，洞因為這三人而得名；后來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥貶官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。和我一起來游玩的，是學(xué)使陳公的兒子伯思、仲思。而陳公因為公務(wù)不能來。但是如果他來了，到底是有幸還是不幸呢？像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經(jīng)過的地方，都流傳后世，而且那個地方也因為那些人出名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？雖然如此，山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。然而把它放在荒遠(yuǎn)偏僻的地方，美好的風(fēng)景就不能顯現(xiàn)出來，人們也就不能親自前來領(lǐng)略它的美好風(fēng)光。唉，這哪里是一個人的不幸呢？閱讀下面的文言文，完成下面小題。部中老胥，家藏偽章，文書下行直省，多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也。其上聞及移關(guān)諸部，猶未敢然。功令：大盜未殺人及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；余經(jīng)秋審皆減等發(fā)配。獄詞上，中有立決者，行刑人先俟于門外。命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟以把持公倉，法應(yīng)立決，獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若?！边灯湫g(shù)，曰：“是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞者，倘復(fù)請之，吾輩無生理矣?！瘪隳承υ唬骸皬?fù)請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也?！本剐兄改┒肆Q。主者口去舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓，獄中人群指曰：“是以某某易其首者?！瘪隳骋幌Ρ┳?，眾皆以為冥謫云。凡殺人，獄詞無謀故者，經(jīng)秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者凡四條人復(fù)以矜疑減等隨遇赦將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙或叩以往事一一詳述之意色揚(yáng)揚(yáng)若自矜詡噫！渫惡吏忍于鬻獄，無責(zé)也；而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情，其柱民也亦甚矣哉！奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數(shù)百金?？滴跛氖四辏陨獬?。居數(shù)月，漠然無所事。其鄉(xiāng)有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。五十一年，復(fù)援赦減等謫戍，嘆曰：“吾不得復(fù)入此矣！”故例，謫戍者移順天府羈候，時方冬停遣，李具狀求在獄候春發(fā)遣，至再三，不得所請，悵然而出。（摘編自方苞《獄中雜記》）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑／減等隨遇赦／將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)／若自矜詡／B．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑減等／隨遇赦／將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)若／自矜詡／C．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑／減等隨遇赦將出／日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)若／自矜詡／D．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑減等／隨遇赦將出／日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)／若自矜詡／7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．晷刻，即時刻。“晷”指日影。依據(jù)日影測量日的高度以定時刻的儀器稱日晷。B．秋審，清朝一種審判制度，朝廷在秋天復(fù)審各省上報的死刑犯，提出處理意見。C．山陰，地名。起名之因是這里在山之南，古代以山南水北為陰，山北水南為陽。D．康熙，清朝皇帝愛新覺羅·玄燁的年號。年號是從漢朝開始的皇帝紀(jì)年的名稱。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．部中老職員常常伺機(jī)作弊。其家中藏有假的印章，一旦有機(jī)會使用，而且能從犯人身上謀財，他們就會拿出來用，作奸犯科，無所顧忌。B．主審官員們特別貪戀官位。有部中職員偷偷改掉了判處某兄弟死刑的判詞，主審官員看了出來，卻因為怕被罷官而默默無言，不敢追查。C．個別良吏有著錯誤的觀念。個別好官可能秉承著上天有好生之德的思想，喜歡脫人于死罪，結(jié)果卻只是救了惡人，而損害了社會的利益。D．奸民和獄吏有時狼狽為奸。山陰縣有殺人犯特別喜歡坐牢，因為在里面他可以和獄吏們串通一氣做壞事，借此他每年能賺到幾百兩銀子。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是可欺死者，而不能欺主讞者，倘復(fù)請之，吾輩無生理矣。（2）其鄉(xiāng)有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。10．制度有漏洞是部里老職員作奸犯科成功的重要因素，試指出兩種漏洞。【答案】6．D7．C8．B9．（1）這可以欺蒙死者，卻不能欺蒙主審官，倘若主審官再行申請，我們都沒有活路了。（2）他的鄉(xiāng)里有殺人的，他便代他承認(rèn)罪名，大概按法律如果不是故意殺人，必然長期監(jiān)禁，最終不會判死罪。10．①文書下發(fā)到直省過程中，部里老職員有機(jī)會私自接觸文件。②殺人犯的判決詞上沒有指出是謀殺的，便可以免死?！痉治觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中劃線句的意思是“有個叫郭四的，曾四次殺人，又一次因為可矜可疑減了刑，不久碰上大赦將要出獄，每天與他的同伙喝酒唱歌，鬧到天亮。有人問他過去的事情，他竟一件一件詳細(xì)道來，得意揚(yáng)揚(yáng)，好像在夸耀自己了不起似的”。第三處，如果在“減等”前斷開，則“以矜疑”只是狀語，句子不完整，而且“減等”與“以矜疑”是兩動詞，相當(dāng)于兩句話，不應(yīng)相連，故應(yīng)在“減等”后斷開，由此排除A、C兩項。第四處，在“將出”前或后斷開，均可，但在其前斷開，則“與其徒置酒酣歌達(dá)曙”只是一天中的事，在其后斷開，則“日”是每天，更能顯出奸民的得意揚(yáng)揚(yáng)，表示力更強(qiáng)。第八處，如果在“若”后斷開，不恰當(dāng)，因為“揚(yáng)揚(yáng)”是得意的樣子，它的出現(xiàn)表示句子已經(jīng)結(jié)束，后面再加個“若”字，語意不通，由此排除B、C兩項。故選D。7．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“起名之因是這里在山之南，古代以山南水北為陰，山北水南為陽”錯誤。古代以山南水北為陽，山北水南為陰。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“偷偷改掉了判處某兄弟死刑的判詞”錯誤。他們只是把人名換掉，原文說的是“別具本章，手詞無易”。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）中“主讞者”，主審官；“倘”，倘若；“生理”，活路。（2）中“因”，于是，就；“蓋”，大概；“系”，監(jiān)禁。10．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力?！安恐欣像悖也貍握?，文書下行直省，多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也”，意思是“部里的老職員，家里藏著假印，公文下發(fā)到各省的主管機(jī)關(guān)，他們往往偷偷地動手腳，增減其中緊要的話語，奉行的人是看不出來的”，即文書下發(fā)到直省過程中，部里老職員有機(jī)會私自接觸文件?！胺矚⑷耍z詞無謀故者，經(jīng)秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法”，意思是“凡屬殺人案件，判詞上沒有指出是謀殺的，經(jīng)過秋審就列入可矜、可疑兩類，便可以免死。司法人員因此就可以利用法律條文作弊”，即殺人犯的判決詞上沒有指出是謀殺的，便可以免死?！军c睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：部里的老職員，家里藏著假印，公文下發(fā)到各省的主管機(jī)關(guān)，他們往往偷偷地動手腳，增減其中緊要的話語，奉行的人是看不出來的。對于那些上奏的文書，以及發(fā)給平行各部的文書，還不敢這樣做。法令規(guī)定∶大盜沒殺過人和有多名同犯的，只是主謀的一兩個人立時處決；其余人犯經(jīng)過秋審后都減刑充軍。當(dāng)刑部判詞上奏過皇帝之后，其中有立時處決的，行刑的人先等在門外。命令一下，便捆綁出來，一時一刻也不耽擱。有某姓兄弟因為把持公家的糧倉入獄，依法應(yīng)該立時處決，罪案已經(jīng)判定了，某個職員對他們說∶“給我一千兩銀子，我救活你們。”問他辦法，他說∶“這不難，另準(zhǔn)備一個奏本，判詞不更改，只把案末單身沒有親戚的兩個人替換你們的名字，等到封奏時候偷偷抽出真奏，換上此奏，就行了?！彼囊粋€同事說∶“這可以欺蒙死者，卻不能欺蒙主審官，倘若主審官再行申請，我們都沒有活路了。”這個職員笑著說∶“再次為這事申請，我們固然沒活路；但主審官也都會罷官。他們不會用兩條人命換掉他們的官位，那么，我們最后還是沒有死的理由的?！弊罱K這樣做了，案末兩個人果然被立即處決。主審官張口結(jié)舌，終究不敢追問怎么回事。我關(guān)在監(jiān)獄的時候，還見過某姓兄弟，同獄的人都指著說∶“這便是把某某人的命換來他們的頭的。”后來那個職員一天晚上忽然死了，大家都說這是上天報應(yīng)。凡屬殺人案件，判詞上沒有指出是謀殺的，經(jīng)過秋審就列入可矜、可疑兩類，便可以免死。司法人員因此就可以利用法律條文作弊。有個叫郭四的，曾四次殺人，又一次因為可矜可疑減了刑，不久碰上大赦將要出獄，每天與他的同伙喝酒唱歌，鬧到天亮。有人問他過去的事情，他竟一件一件詳細(xì)道來，得意揚(yáng)揚(yáng)，好像在夸耀自己了不起似的。唉！無恥而惡毒的司法人員忍心受賄而枉斷官司，原不足深責(zé)；但道理并沒真正弄清，一班善良官吏往往以脫人死罪為功德，而不追究實情，就使死者含冤不淺了！有些壞人在監(jiān)獄里待久了，和獄官獄卒內(nèi)外勾結(jié)，很能收受些財物。山陰縣有個姓李的，因犯殺人罪坐牢，每年都賺上幾百兩銀子?？滴跛氖四辏虼笊獬霆z。過了幾個月，空虛而無所事事。他同鄉(xiāng)有殺人的，便冒名頂替，大概按法律如果不是故意殺人，必然長期監(jiān)禁，最終不會判死罪。五十一年，依赦例減刑充軍。他嘆氣說∶“我沒辦法再進(jìn)這兒來了！”按照舊例，充軍的人都移到順天府羈押待命，當(dāng)時正值冬天，停止發(fā)遣，姓李的寫了狀子請求在監(jiān)獄等候春天發(fā)遣，要求再三，沒有得到批準(zhǔn)，悵然而出。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。世美堂后記[明]歸有光余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公（注）之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致；題其扁曰“世美”。四明楊太史守肚為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中吾妻曰君在不可使人頓有黍離之悲余聞之固已惻然然亦自愛其居閑靚可以避俗囂也乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸；五、六年，始盡讎其直。安亭俗砦窳而田惡。先是，縣人爭以不利阻余；余稱孫叔敖請寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶。”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；實張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子婦來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。（注）魏公：即王旦，他長期在相位，參與軍國重事，很受倚重，死后封魏國公。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者B．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者C．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者D．余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．大父，祖父或外祖父?！俄n非子·五蠹》中有“大父未死而有二十五孫”。文中的王致謙即歸有光妻子的曾祖父。B．大理寺卿，為大理寺的官職名。大理寺是我國古代的司法審判機(jī)關(guān)，主管刑獄案件審理和與外國往來之事。C．落第，古代科舉考試放榜，榜上無名稱為“落第”，文中指作者參加會試落選。D．薨，古代稱諸侯或大官之死為薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不祿，庶人死曰死。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．王致謙出身名門，為人灑脫不凡，與社會名流有交往，他建成世美堂之后，楊守附為他寫了《世美堂記》。B．歸有光喜歡讀書，一旦家里的藏書散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書竟然多達(dá)數(shù)千卷。C．歸有光的妻子孝順又做事周到，無論稻子成熟還是兩麥豐收，她都讓長輩們先嘗，對待親友，甚至是四方往來的讀書人也很友好。D．文章從“世美堂”寫起，寫到了世美堂的興衰，特別是其中蘊(yùn)含的夫妻情深，更讓讀者為之動容。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾妻終亦不以有無告；但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。（2）時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。15．從文中看，歸有光創(chuàng)作《世美堂后記》的原因是什么？請用自己的話簡要說明?！敬鸢浮?1．D12．B13．B14．（1）我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。（2）那個時候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。15．和妻子感情深厚，而如今室猶在，妻已亡，于是寫了《世美堂后記》以紀(jì)念妻子，寄托哀思?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。”我聽后，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂?！坝嗦勚敝小奥劇钡馁e語是“之”，指妻子所說的話，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“之”后斷開，排除B、C兩項。“自愛”不是說自己愛惜自己，而是說自己愛世美堂的“閑靚”，故應(yīng)在“閑靚”后斷開，排除A項。故選D。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“大理寺……主管……與外國往來之事”錯。“與外國往來之事”由禮部負(fù)責(zé)。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一旦家里的藏書散失”錯，“故家有零落篇牘”指的是舊時的書香人家有零散的書籍。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點有：（1）“但”，只是；“荒萊”，開墾荒地；“歲”，年成。（2）“時”，那時；“具”，準(zhǔn)備；“問勞”，慰勞。15．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。從文章最后一句“余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》”可知，歸有光與妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，內(nèi)心無限感傷，所以作者著文以寄托哀思。參考譯文：我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公王旦的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的人，又因為他們家在昆山的南戴，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，王翁家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡幽靜高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守肚太史為他寫作了《世美堂記》。嘉靖年間，王翁的曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶螅緛碛X得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢買下世美堂；錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時，縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田的典故給他們聽，眾人沒有不笑的。我對于家中的財務(wù)，自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱之年，只有我家的地獲得豐收。每年當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，然后自己才敢嘗。當(dāng)大小麥?zhǔn)斋@的時候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬制品給公婆，然后自己才敢用它做飯。祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不提供吃的和住的。有時候碰到不順心的憂愁事，她最后都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書，舊時的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人查訪尋求，于是購置的書籍大約有幾千卷。庚戍年的時候，我到京城參加會試落榜，走了十天的路才到家。那個時候芍藥花正盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長沙的張文隱先生去世的時候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個世上再也沒有了解你的人了！張公是有負(fù)于你的?。　毙梁ツ晡逶履?，我的妻子去世了，是在張文隱先生去世后的第二年。又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次掠奪，但我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。然而我居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤觾合鼻皝砑罀撸粝聛戆褤p壞的地方加以修葺，長住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想念你的妻子??！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂后記》。閱讀下面的文言文，完成下列小題。續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實也。傳道受業(yè)解惑既無所籍于師則生不為之憐死不為之喪亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高。代筆門客，張口輒罵歐曾①；兔園蒙師②，搖筆即毀朱陸③。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師，其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉?反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。(有刪改)[注]①歐曾：文學(xué)家歐陽修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識淺陋的讀書人。③朱陸：宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。16．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也B．傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也C．傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也D．傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也17．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“說”，古代的一種文體。以議論為主，主要針對社會上某些問題表達(dá)觀點，寓意深刻，寫法靈活。B．“句讀”，古人指文辭的體止和停頓處。文辭語意已盡處為“句”，語意未盡而需停頓處為“讀”。C．“百工”，是中國古代主管營建和制造的工官名稱，后來成為各種手工業(yè)者和手工業(yè)行業(yè)的總稱。D．“童子”，與科舉考試中的“童生”意思一樣，都指未成年(古代一般是14歲以下)的讀書人。18．根據(jù)原文意思，下列說法錯誤的一項是()A．文章用隨便謾罵歐陽修、曾鞏，肆意詆毀朱熹、陸九淵的事例，批判輕浮淺陋、以肆無忌憚為高明的學(xué)風(fēng)。B．文章舉孫明復(fù)、何北山兩人的事例意在分別闡明執(zhí)師弟子之禮，是莊重之事；為人之師，應(yīng)慎重對待。C．黃宗羲認(rèn)為自己年紀(jì)大，很少時間去學(xué)習(xí)，如受別人盛情推薦夸獎而為人師，自己都會感到無比羞愧。D．本文和韓愈的《師說》都是開篇點明文章主旨，強(qiáng)調(diào)從師的必要性，結(jié)尾也都交代了自己寫作的緣由。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。(2)蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師，其可怪也。20．本文和韓愈的《師說》都分析了“師道之不傳”的原因，請簡要分析二者的角度有何不同？【答案】16．C17．D18．D19．（1）不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就不能稱之為老師。（2）大概不只是把做學(xué)生當(dāng)成羞恥的事，（甚至）相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的，這是太奇怪了。20．黃宗羲主要從為師者過錯的角度分析，韓愈側(cè)重從弟子過錯的角度分析?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“籍”是借助的意思，“于”為介詞，引出對象“師”，不需要斷開，排除A和B。“生”“死”是相對的，“為之憐”“為之喪”分別對稱，“亦非過也”為判斷句，可以獨立成句，“喪”前面不需要斷開，排除D。句意：傳道授業(yè)解惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時不關(guān)心他，老師死了不為他辦喪事，也不是過錯了。故選C。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“都指未成年(古代一般是14歲以下)的讀書人”錯誤。明清的科舉制度，凡是參加科舉制度考試的讀書人，不管你年齡大小，未考舉生員或秀才資格之前，都稱為童生或儒童。故選D。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“