高考語文作文沖滿分必背標(biāo)桿范文專題10 國家情愫類

國家情愫類—2023年高中佳品作文德治法治同行，共鑄和諧社會習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“把法治中國建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補(bǔ)充?！狈ㄖ危褪怯梅傻臏?zhǔn)繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會生活。但法律往往只能起到剛性約束作用，若能寓德于法，實(shí)現(xiàn)德治，則可以強(qiáng)化法治本身的正當(dāng)性，使其更具感召力。因而，要想建設(shè)和諧社會，就需要落實(shí)法治與德治。法安天下，法律為建設(shè)和諧社會提供保障。古人云：“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也?！逼渲v的便是法律是天下的規(guī)矩，要想實(shí)現(xiàn)天下的有序治理就離不開法律的約束。從古至今，法律的意義就一直存在，且歷久彌堅(jiān)。然而，當(dāng)今社會中卻依然存在著法律缺失，乃至漠視法律的情況。就如近期鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的唐山打人事件，這完全突破了法制的底線。正是因?yàn)樗麄冃闹袥]有法律的約束，才使得無辜女子受到如此嚴(yán)重的傷害，社會的治理也因此被打亂。所以，要實(shí)現(xiàn)國家的法治建設(shè)就必須要堅(jiān)守好法律的底線。德潤人心，道德為建設(shè)法治中國提供支撐。章炳麟說過“道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！币痪湓捑脱院喴赓W地說明了道德對于國家治理的重要性，放眼到現(xiàn)在，其實(shí)也是一樣，如果說實(shí)現(xiàn)法治中國離不開法律這條硬性準(zhǔn)則，那么道德，則是使法治中國更加有溫度的“良方”，法律的作用在于提供一個底線，讓人們不敢去觸碰，從而為實(shí)現(xiàn)法治中國減少阻礙。而道德的作用則在于讓人們主動去遵守，將遵守規(guī)則化為一種內(nèi)在的意識，讓人們不愿乃至根本不想去違法違規(guī)。所謂“惟賢惟德，能服于人”

道德是人成功的品質(zhì)，而道德的力量更是實(shí)現(xiàn)國家法治化的重要力量。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們要讓德治與法治同行。德治給予法治人文關(guān)懷，法治為德治提供保障。以德治國相比以法治國擁有更多的人的主觀因素影響，能夠使冰冷的法律條文多幾份人性溫暖。正如徐崢的《我不是藥神》里的主人公藥販，雖是走私藥物，但更低廉的藥物與昂貴的正版藥同樣能治白血病，最后法院判處時為其減輕了刑罰，只因他是為了讓更多病人能吃上藥，這便是現(xiàn)代社會以法治國下以德治國的體現(xiàn)，使法律多了幾分人性的溫情。而法治反過來又為德治創(chuàng)造了條件，提供了保障。人們在法律的約束下，維持著社會安定，人們才有修養(yǎng)品德的主動性，德治才能得到推廣，深入人心。法治和德治猶如社會治理的左右手，二者任缺其一社會都無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，惟有推動德治法治并行，方能共鑄和諧社會！

弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興》。同學(xué)們，眾所周知，在漫長的歷史長河中，古老而文明的中國走過泥濘，踏過風(fēng)雨，帶著復(fù)興上路，形成了一道自己獨(dú)有的靚麗風(fēng)景——“中國精神”?！爸袊瘛币渤蔀榱宋覈跉v史洪流中屹立不倒、奮勇向前、長久生存的靈魂。弘揚(yáng)“中國精神”，要保持艱苦奮斗本色。艱苦奮斗精神是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的基因。同學(xué)們，生活水平雖然已經(jīng)提高，但我們不能忘艱苦奮斗的精神，這一精神在每一代人的心中扎根發(fā)芽，無論是大慶精神，還是右玉精神，抑或是雷鋒精神。不同時代將中國精神中的艱苦奮斗詮釋出不同的意義。大慶精神的精髓是艱苦奮斗。原石油部部長余秋里說，對一個國家來講，就要有民氣；對一個隊(duì)伍來講，就要有士氣；對一個人來講，就要有志氣。這三股氣結(jié)合起來，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，就沒有克服不了的困難。油建有一個小分隊(duì)，在荒原深處施工，被暴風(fēng)雨隔絕，失去聯(lián)系，困在野外。他們吃野菜充饑，喝雨水解渴，堅(jiān)持施工，度過了艱難的7天7夜。大慶冬天最冷時可達(dá)零下40度。石油工人在野外作業(yè)，泥漿水澆在身上，凍得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。工人們說：任憑零下四十度，石油工人無冬天！正是有了這種艱苦奮斗的精神，才有了大慶油田的春天！弘揚(yáng)“中國精神”，要踐行創(chuàng)新。敢于創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的途徑。同學(xué)們，習(xí)總書記說：“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置?！?/p>

唯有不斷創(chuàng)新才能避免再一次落后挨打。創(chuàng)新精神也成為了中國精神必不可少的一部分。在科技領(lǐng)域，我們需要創(chuàng)新精神，延續(xù)兩彈一星、載人航天、嫦弘揚(yáng)中國精神實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興在漫長的歷史長河中，古老而文明的中國走過泥濘，踏過風(fēng)雨，帶著復(fù)興上路，形成了一道自己獨(dú)有的靚麗風(fēng)景“中國精神”?！爸袊瘛币渤蔀榱宋覈跉v史洪流中屹立不倒、奮勇向前、長久生存的靈魂。而當(dāng)下艱苦奮斗與敢于創(chuàng)新更是激勵我們不斷前行，挑起時代大梁的寶貴財富。同學(xué)們，“兩個一百年”，時光太久；從落后挨打到民族復(fù)興，前路太難。唯有不忘艱苦奮斗，才能讓我們恪守發(fā)展底線、堅(jiān)定價值信仰、堅(jiān)守赤誠之魂；唯有敢于創(chuàng)新，才能讓我們走出安逸，知曉憂患；讓復(fù)興的每一步都走得穩(wěn)健，在時代變幻的五彩斑斕中演繹不凡的精彩中國，秀出自信的華夏風(fēng)采。我的演講完畢，謝謝大家。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論。對此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常抱少年氣，欣樂探幽微星海橫流，歲月成碑，人生如長河般奔涌不回。孩童必然長大，少年終將老去，遇事頓生豪壯、萬物皆覺新奇的少年銳氣，總會被時光磨蝕成棱角平鈍、麻木冷漠的“圓穩(wěn)”性情。然而青春雖逝，年歲雖深，作為新時代的奮斗者，亦不可灰心短念，怯懦頹唐，應(yīng)以“常覺一切事無不可為者”的少年之心，以勇烈昂揚(yáng)、樂觀進(jìn)取的少年之志，擁抱世界，探幽尋微。少年氣，即是不失探索欲，永懷好奇心。成年之后，眼界漸寬，見聞愈多，知識益增，經(jīng)驗(yàn)日豐，對生活與社會已有相當(dāng)程度的認(rèn)知，刺激的閾值一再刷新，新鮮感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新時代賦予奮斗者新的責(zé)任與使命，在拼搏奮進(jìn)的漫漫征程中，奮斗者需一直以充分的動力、充足的勇氣、充沛的激情，揚(yáng)鞭策馬，斬棘而行；若是隨著年紀(jì)增長，反而減少追求真知的熱望，失去探尋世界的熱情，委頓枯槁，心無波瀾，又如何能在奮斗中建功立業(yè)，創(chuàng)造出突破局限、令人矚目的不凡功績？貝克勒爾的好奇心使他發(fā)現(xiàn)“鈾射線”，富蘭克林的好奇心讓他成為發(fā)現(xiàn)金屬尖端放電現(xiàn)象的第一人，弗萊明的好奇心讓青霉素成功誕生……種種可見，唯有以少年的新奇目光丈量世界，以青春的執(zhí)拗孤勇經(jīng)營生活，以不滅的求知心火燃燒生命，方可學(xué)有所成、事有所建，業(yè)有所功。少年氣，即是不失挑戰(zhàn)欲，不生畏縮心?！俺醵陌?，繼而撫髀，終而攬鏡”，年與時馳，意與日去，遇事難免諸般計算考量，揣度得失，權(quán)衡利弊，不復(fù)少年時孤身走暗巷、點(diǎn)燭燃暮色的不計成敗、無畏無懼。然而，功業(yè)之成就、國家之希望、民族之未來，不可能僅靠少年人獨(dú)立支撐、一力承擔(dān)，搭載著時代大船并肩破浪的奮斗者都應(yīng)以敢于對峙絕望、甘于經(jīng)受磨難、勇于搏擊逆流、樂于超越極限的精神，笑對坎坷，迎擊挑戰(zhàn)，振翼風(fēng)塵，縱橫汪洋。假如人人但非少年，皆盡“佛系”、一律“躺平”，動輒畏難，見困則收，何來中華民族百年復(fù)興之偉業(yè)，何來中國人民眾志成城之昂揚(yáng)？兩下南極、七測珠峰的壯麗業(yè)績，一舉解鎖電磁彈射技術(shù)的驚人成功，自主研制近程反導(dǎo)系統(tǒng)的巨大進(jìn)步，染色體精準(zhǔn)重排技術(shù)的完美實(shí)現(xiàn)……無一不是科學(xué)家們不懼受挫、屢敗屢戰(zhàn)、艱難攻堅(jiān)的碩果，無一不是以鋒銳無匹、一往無前的奮勇精進(jìn)之氣譜寫出的不朽華章！常抱少年氣，欣樂探幽微。新時代呼喚著全體奮斗者擔(dān)負(fù)起奮力開拓、建設(shè)祖國的偉大使命，鼓舞著全體奮斗者擺脫限制、跳出框架，振奮少年之氣，探尋廣闊天地。須知少年氣絕不單是稚嫩的外形、活潑的妝飾、盲目的沖動，更應(yīng)是一份不為年歲所困的恣意灑脫，一種不被時間制約的勃勃生機(jī)，一捧不滅不熄的求知好奇，一身敢拼敢闖的盛氣豪情。讓我們抱持新時代的少年之氣，劈波破霧，追月逐風(fēng)，與天不老，與國長興！審題立意本題為引語式材料作文題。題目貼近考生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)考生關(guān)注自我成長，關(guān)懷社會現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步思考人生的價值和意義。材料由兩句話構(gòu)成，第一句描述了小時候重視提問，長大后重視結(jié)論的生活現(xiàn)象：第二句話概括了人們對這種現(xiàn)象的兩種不同態(tài)度，一種表示擔(dān)憂，一種持肯定態(tài)度，提示考生表達(dá)自己的看法。題干中，“小時候”與“長大后”、“喜歡發(fā)問”與“注重結(jié)論”是兩組含義相對的詞語，“發(fā)問”意味著對包括自我在內(nèi)的世界的好奇和主動追問，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動態(tài)的、不確定的追求；“結(jié)論”意味著客觀性的存在，則是主體性削弱的表現(xiàn)，帶有更多被動接受的傾向，呈現(xiàn)靜態(tài)的、確定的取向。人的成長正是這樣：小時候，世界對于自己來說是一片空白，到處都亟待填補(bǔ)，沒有固有的、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)來為人生作支撐，只能一邊摸索、探尋、質(zhì)疑、努力想確定周遭世界的一切，一邊艱難前進(jìn)，不斷獲取新的信息，也不斷擴(kuò)大認(rèn)知的邊界；而長大后，隨著自己閱歷的增加、眼界的開拓，隨著人生經(jīng)驗(yàn)的慢慢積累、信息的不斷獲取和豐富、刺激閾值的不斷提升，往往對世界已經(jīng)形成固有的、不易改變的認(rèn)知，往往已經(jīng)在生活中歷練得更加成熟、圓穩(wěn)、沉靜，失去了小時候抱持的對世界的新鮮感，好奇心和探索欲不斷被歲月所“修剪”，相對于去探尋“為什么”，更加傾向于直接了解“是什么”。因此，看重結(jié)果，不問過程，成了成年人世界的生存原則?！皭厶釂枴笔峭鏁r代對世界的好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動力之一；“重結(jié)論”是成長路上人越來越成熟的標(biāo)志之一，是人越來越懂得利用自然規(guī)律、創(chuàng)造成果的依據(jù)。二者都符合自然規(guī)律、成長規(guī)律，都是人生路上人人都走過的行程、人人都有過的共同體驗(yàn)，都是無可非議的，因此，“有人覺得正?！?。但成年人若是完全失去了對世界的好奇與興趣，凡事只求結(jié)果即可，則會被固封于既有經(jīng)驗(yàn)之中，丟失了探秘更廣闊可能的機(jī)會，也喪失了體悟世界、享受人生的心靈情趣，從而變得越來越枯槁無味、寡淡平庸，失去了對生活的熱情與創(chuàng)造力，因此，“有人感到擔(dān)憂”?？忌梢赃x擇“覺得正?！焙汀案械綋?dān)憂”中一個來進(jìn)行寫作，也可以跳出這兩個既定答案，另有其他思考，如將“愛發(fā)問”與“重結(jié)論”完美結(jié)合：成長過程中，“愛發(fā)問”與“重結(jié)論”都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。例如，考生可以首先明確論點(diǎn)“以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本”，之后闡釋“發(fā)問”和“結(jié)論”的具體含義，并分層論述二者之間的關(guān)系：只有有結(jié)論的發(fā)問，才是真正有意義的；同時也只有時時擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂趣。發(fā)問與結(jié)論應(yīng)當(dāng)融合起來，不應(yīng)只拘泥于其中一點(diǎn)，捆縛住自我成長發(fā)展的腳步和空間。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。此外，考生也應(yīng)當(dāng)注意不要審題錯誤，將文章寫成“論述過程與結(jié)果的關(guān)系”。立意：1.仔細(xì)求證，大膽發(fā)問。2.以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本。3.探索無窮，青春不滅。4.好奇刺激興趣，探索催生激情?！冻兄袊?，揚(yáng)復(fù)興風(fēng)帆》

承中國精神，揚(yáng)復(fù)興風(fēng)帆親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“承中國精神，揚(yáng)復(fù)興風(fēng)帆”。魯迅先生說：中國自古就不乏埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的……他們是民族的脊梁。我認(rèn)為這些民族脊梁中，挺立著中國共產(chǎn)黨人的抗疫精神、勞模精神、探月精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，這些精神是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的不竭源泉和動力。在新中國成立后的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中的每一種精神都值得我們中國人學(xué)習(xí)。只有讀懂其背后的一以貫之守初心、一如既往擔(dān)使命、一鼓作氣不松勁精神內(nèi)涵，才能讓偉大精神引領(lǐng)奮進(jìn)之路。千般求索，中國精神在歷史中形成與蘊(yùn)藏。憶往昔崢嶸歲月稠。1945年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中國精神，讓中華民族迎來獨(dú)立發(fā)展的新時期。自此，中華民族以一種全新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。后來，小崗村曾以“三靠村”著名，被饑餓和貧窮所困擾，18名村民卻立下生死狀，冒天下之大不韙，以敢為天下先的改革精神，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，創(chuàng)造了小崗奇跡；無獨(dú)有偶，深圳曾以“小漁村”為名，不為世界所關(guān)注，鄧小平同志卻高瞻遠(yuǎn)矚，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，以創(chuàng)新求變的改革精神，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，創(chuàng)造了深圳奇跡。不難看出，中國從站起來到富起來的巨大變化，依然離不開中國精神的凝聚。萬里蹀躞，中國精神在時代的號角里吹響?！耙磺性缫验_始，一切遠(yuǎn)未結(jié)束。”2020年注定是不平凡的，決勝全面小康，決戰(zhàn)抗疫救災(zāi)。君只見，脫貧小康民開顏；君不見，黃文秀生命證誓言；君不見，抗疫救災(zāi)八方馳援；趙春光醫(yī)者仁心，領(lǐng)國命赴國難，縱死國，亦無憾的脫貧攻堅(jiān)精神與抗疫精神。是顆顆赤子之心，句句錚錚誓言，次次果敢行動，成就今日之中國，控制疫情，恢復(fù)生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長，為中國精神注入源頭活水。薪火相傳，中國精神在復(fù)興的道路上弘揚(yáng)。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。如今，站在歷史交匯點(diǎn)上，在通往民族復(fù)興的道路上，我們不僅要堅(jiān)守信念，賡續(xù)中國精神，更應(yīng)明心知往，力行求至。我們是五月的花海，用青春擁抱時代；我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃希望。謝謝大家！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。牽牛花，你永遠(yuǎn)高掛在別人的肩上，開自己的花。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。借力助成功柔弱的牽?；ń柚渌挛锏闹味诟咛庨_出美麗的鮮花；口渴的烏鴉銜來石子投入瓶中使水位上升最終喝到了清水。由此我們得到啟示：想達(dá)到目標(biāo)，獲得成功，需要借助外力。人類比牽牛花與烏鴉聰明得多。人類借助火烤熟食物，利用石塊制作工具……人類在不斷進(jìn)化、走向文明的進(jìn)程中，善于借助外力發(fā)揮了重要作用。“前人栽樹，后人乘涼”，先后相繼，代代傳承，文明成果發(fā)揚(yáng)光大，這是人類的智慧。就每個人而言，技能、智慧都是有限的，智者自然會借助外力——外物之力與他人之力。舉世聞名的科學(xué)家牛頓就曾經(jīng)說過：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！苯柚饬热蝗绱酥匾?，那么，我們?yīng)該如何去借助外力呢？首先，要適時地借助外力。當(dāng)“萬事俱備，只欠東風(fēng)”的時候，借東風(fēng)便顯得尤為重要。當(dāng)自身的力量不夠，而事情又必須要做，否則就會貽誤大好時機(jī)，甚至貽害子孫后代，那么，就須要借助外力。我國具有漫長的海岸線和遼闊的海域，隨著國際形勢的發(fā)展，我國亟須建造航空母艦。而建造航母是一個浩大的工程。恰好，瓦良格號航空母艦于烏克蘭建造時遭逢蘇聯(lián)解體，建造工程中斷，完成度68%。我們將其購買回來，繼續(xù)建造改進(jìn)，使之成為我國海軍第一艘航空母艦“遼寧艦”，在維護(hù)國家利益上發(fā)揮了作用，也為我國繼續(xù)建造航母奠定了基礎(chǔ)。借力是為我所用。其次，要有效地借助外力。王安石游褒禪山，進(jìn)山洞觀奇景，要帶足夠的火把用于照明，否則，“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。要根據(jù)目的恰當(dāng)?shù)亟柚饬?。借助竹籃去淘菜，能到達(dá)目的，取得成效；如果用竹籃去打水，結(jié)果自然是如俗話所說——“竹籃打水一場空”，徒勞無功?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！币蛇^江河，須假借舟楫；要陸上遠(yuǎn)行，則須假借車馬。反之，目標(biāo)定然無法達(dá)成。還須注意的是，借助外力不能孤立地、靜止看待問題，而要有聯(lián)系的、發(fā)展的眼光。20世紀(jì)中葉，為解決豬禽飼料問題，人們在我國南方一些水域放養(yǎng)原產(chǎn)于南美的水葫蘆。水葫蘆瘋狂生長覆蓋水面，導(dǎo)致當(dāng)?shù)睾芏嗨参镆驗(yàn)槿狈庹諢o法進(jìn)行光合作用而死亡，水生動物隨之因?yàn)槿毖醵劳觥，F(xiàn)在，水葫蘆仍然在許多省市肆虐，滇池、太湖、黃浦江及武漢東湖等都出現(xiàn)水葫蘆泛濫成災(zāi)的情況，有關(guān)方面耗費(fèi)巨資卻無法根治。類似的生物入侵在世界各地都有發(fā)生，貽害無窮，必須警惕。第三，要適度地借助外力。我們借助外力，要以自身為主體，而不能完全依賴外力。有人生病了，需要借助藥物予以治療，但必須對癥下藥，濫用抗生素會破壞自身的免疫力。據(jù)報道，中國需要從國外進(jìn)口適量的鐵礦石，但數(shù)量過大，供大于求，目前從國外運(yùn)到中國港口的幾萬億噸鐵礦石堆積如山，還在源源不斷地運(yùn)進(jìn)來，這必然會造成浪費(fèi)。美國以前要大量進(jìn)口石油，而隨著頁巖氣開采技術(shù)的逐漸成熟，美國對國外石油的依賴度越來越小，并有望從石油輸入國變成輸出國。這給我們啟發(fā)：借助外力，絕不能忘記自力更生的精神?！熬由钱愐?，善假于物也?！痹谕ㄏ虺晒Φ穆飞?，也許有無數(shù)的困難，我們要有戰(zhàn)勝勇氣和毅力，在自力更生勤奮努力的基礎(chǔ)上適時地、有效地、適度地借助外力，創(chuàng)造精彩與輝煌。審題立意這是一道引語性質(zhì)的材料作文題。材料中的牽?；ㄒ庀笫俏覀兪煜さ模?、準(zhǔn)確地體悟詩中蘊(yùn)含的哲理，才能正確立意。牽?；m然花莖很細(xì)，很不起眼，但是它善于把自己的身體全部纏繞在一切可攀爬的物體上，無論風(fēng)吹雨打，都不會示弱。只知道向上，最終開出自己艷麗的花朵。從肯定的角度看，牽牛花善于借助外在的力量，由此聯(lián)想開去，人生在世，要善于向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。荀子說“君子生非異也，善假于物也。”匡衡鑿壁借光，得到了知識的滋潤，步入了學(xué)問的殿堂。牛頓說：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！迸ｎD站到巨人的肩上，取得了舉世矚目的成就。善于憑借是人生的智慧。從否定的角度看，牽?；ㄒ栏接谄渌?，缺乏獨(dú)立性，由物及人，我們不要有依賴性，而應(yīng)獨(dú)立天地間，保持精神與人格的獨(dú)立。行文構(gòu)思時，我們可以寫善假于物方能成功。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，牽?；ㄖ栽诟咛庨_出鮮艷的花是因?yàn)樗萍儆谄渌锏牧α俊＝又信e諸葛亮草船借箭、沃森和克里克、荀子《勸學(xué)》的例子分別論證善假于物是取得成功的秘訣、善假于物是取得成功的階梯、善假于物是取得成功的明燈，最后總結(jié)升華主題，善假于物是明燈照亮我們曲折坎坷、溝壑縱橫的路，善假于物是秘訣是階梯是力量，它鋪墊了通往人生最高峰的路。立意：1.善假于物，方可遠(yuǎn)足。2.擁他人助，鑄輝煌夢。3.外力是走向成功的階梯。4.克服依賴，獨(dú)立生活。5.好風(fēng)頻借力。6.立巨人肩上，舞出我人生。銘記歷史，展望未來中國，是一個有著五千年文明史的古老國度。她飽經(jīng)滄桑，歷盡巨變，曾走過輝煌，也曾走過黯淡。在每一次“危急存亡之秋”，一代代中華兒女挺身而出，用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌，使中華民族至今巍然屹立于世界民族之林。今天，我們這一代青年，該如何接力前輩，續(xù)寫我們自己的愛國詩篇呢？我認(rèn)為，銘記歷史，從前人的家國情懷和奮斗歷程中獲取力量，是我們這一代青年人愛國最正確的“打開方式”?！皥缶S金臺上意，提攜玉龍為君死。”李賀如是說。家國情懷是中國人的文化基因，將個人才華奉獻(xiàn)于社會，奉獻(xiàn)于他人，是歷代中國人不悔的選擇。他們信奉“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”回顧歷史，多少英雄志士被載入史冊，又有多少匿名勇士為國捐軀。他們或埋頭苦干，或拼命硬干，或?yàn)槊裾埫?，或舍身求法，他們是魯迅先生曾深情謳歌的民族脊梁。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，四境安寧，百姓安居樂業(yè)。我們要銘記英雄精神，對歷史虛無主義說不。生活在和平年代，時代不需要我們流血犧牲，但，一代人有一代人的際遇，一代有一代人的責(zé)任。我們要和他們一樣，用家國情懷勇敢地?fù)?dān)負(fù)起時代賦予我們的使命，做和平時代的建設(shè)者，做民族復(fù)興事業(yè)的圓夢人?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[如是說。幸福都是奮斗出來，從來就沒有可以一蹴而就的創(chuàng)造，也沒有隨隨便便的成功。當(dāng)今的時代是美好的時代，是以奉獻(xiàn)成就“大我”的時代。黃旭華隱姓埋名專注科研三十年，從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老者，只為研發(fā)出中國自己的核潛艇；黃大年“恒兀兀以窮年”，把自己變成科研瘋子，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破國外技術(shù)封鎖，用五年時間走完發(fā)達(dá)國家二十多年的路程；南仁東知行合一，二十四年親力親為，打造世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡……大時代激蕩大情懷，大格局成就大奉獻(xiàn)。他們以拳拳的愛國之情、舍我其誰的報國之志，在時代洪流中書寫了家國大義。作為新時代的青年一代，我們要銘記并學(xué)習(xí)前輩們“紛華不染，粗糲能甘”的吃苦精神，不能好逸惡勞，而應(yīng)踏實(shí)奮斗。二十年后，中國仍有黃大年，仍有鐘南山，這就是我們這一代青年報效祖國的最好方式。“掬水月在手，弄花香滿衣?！碧迫擞诹际啡缡钦f。我們更多人只是蕓蕓眾生中的一員，我們只能做社會中普通的勞動者。但是，一個有家國情懷、有正能量的平凡人，即使他所從事的工作是多么不起眼，他也能帶給社會詩意和芳香，起到凝聚人心、形成合力的作用。但是，現(xiàn)實(shí)生活中有些年輕人夸夸其談，僅靠一個鍵盤愛國，不肯將愛國落實(shí)于行動；有些人只想做主播、網(wǎng)紅，不愿踏實(shí)創(chuàng)業(yè)。還有些人盲目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”。他們不知道，錢學(xué)森曾說“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國籍”，毅然從美國回到當(dāng)時還一窮二白的中國；他們不知道，只有把自己的祖國建設(shè)好了，作為一個中國人，才能無論走到哪里都有底氣。我們共同生活在一片藍(lán)天下，同呼吸，共命運(yùn)；我們有著共同的母親——中國。讓我們銘記歷史，展望未來，從前輩們的家國情懷和奮斗歷程中獲取力量，開始書寫我們自己的愛國詩篇吧！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里有一個章節(jié)專門講述“禮治秩序”，說明了“禮”不是個人的事，它關(guān)系到民族和國家。也有人說，懂“禮”，即是“立德樹人”的基本要求，也是個人形成健全人格的重要途徑。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以禮正國禮是世界文明中艷麗方放的花朵，而中國，自古以來就有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，是一個有著五千年歷史的文明禮儀古國。自古以來就有“往而不來,非禮也；來而不往,亦非禮也”這一說?！岸Y”不是個人的事，它關(guān)系到民族和國家?！岸Y，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也?！倍Y是天地法則在人類社會的體現(xiàn)。從李勉信而葬金、禮賢下士終使盡心，到燕昭王筑“黃金臺”，禮待郭槐招賢納德，破齊復(fù)國；再到曹操光腳迎許攸，解燃眉之危，最終蕩平天下。禮不僅能成就個人美名，也能立國平天下。正如孔子所言：“不學(xué)禮，無以立”，只有習(xí)禮、懂禮、守禮，才能正個人之身，塑民族之魂，顯大國之風(fēng)。學(xué)禮，以正立身之本。于個人而言，禮是規(guī)則、是禮法，古代“君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”遵從“五倫”之禮，如今“嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”踐行“新賦”之禮。禮“日用而不覺”，禮也容易被忽視、被異化。如今，破壞禮的現(xiàn)象比比皆是：惡語相向、恃強(qiáng)凌弱的校園暴力有之，親情淡薄、不尊長輩的家庭關(guān)系有之，虛假經(jīng)營、輕諾寡信的不良商家有之，隨地吐痰、任意吸煙危害公眾者有之……因此，個人要想安身立命，必須習(xí)禮守禮，從心所欲而不逾矩。學(xué)禮，以塑民族之魂。禮是民族的“根”與“魂”，沒有禮就會魂無定所、行無所依。兩晉以后，南北朝并立，北朝鮮卑拓跋氏深知以禮立國，便改穿漢服，習(xí)漢人之禮，方才收復(fù)北方，安穩(wěn)無憂。而清朝三百年，滿人入關(guān)，不僅驅(qū)盡漢人禮儀、氣節(jié)，還給漢人留下了深深的奴性。除此之外，禮也是文明民族于野蠻民族的重要區(qū)別。北宋二程有言：“禮一失則為夷狄，再失則為禽獸?！惫糯r，習(xí)稱東夷，至魏晉南北朝，不可稱其國。自宋明理學(xué)傳入朝鮮，朝野上下皆學(xué)禮，從政府典制到民間的冠婚喪祭之禮，徹底改變了一個民族?？梢?，禮義為先，內(nèi)可促民族融合，外可成就禮儀之邦的美名。學(xué)禮，以顯大國之風(fēng)。華夏文明，流芳千古，立足于世界民族之林，靠的不是窮兵黷武而是修以文德，靠的不是對外擴(kuò)張而是化之以禮。古有鄭和下西洋，不插旗幟，不明槍炮，樹立友好的豐碑；今有國母接待鄰國，旗袍唐裝，饋贈國貨，傳遞以和為貴的名片。同時，全球化的步伐將國民素質(zhì)至于世界的放大鏡下：“中國式過馬路”淪為笑談，“中國游客”被貼上庸俗化的標(biāo)簽，西式著裝的尷尬讓國人淪為笑柄，隨處可見的中文“善意提示”……是以，揚(yáng)國風(fēng)、正國氣，理應(yīng)道之以德，齊之以禮。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！惫识Y是處事之理，興國之要?！岸Y者，履也?！睂W(xué)禮要內(nèi)外兼修，知行合一。一方面要內(nèi)化于心，牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，懂禮學(xué)禮，保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)。另一方面外化于形，激濁揚(yáng)清，立己達(dá)人，溫文爾雅，爭做君子，培養(yǎng)文化自覺，凝聚文化軟實(shí)力，以復(fù)中華“禮儀之邦”的美名。禮儀也是中國民族精神的一種，中國五千年的歷史孕育了先進(jìn)的禮儀文化，交往禮儀，餐桌禮儀，著裝禮儀等等，禮儀無處不在，形式更是多種多樣。到如今，中國的禮儀文化已經(jīng)逐漸成為人們的習(xí)慣，一言一行都體現(xiàn)著自己的禮儀。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。在社會發(fā)展越來越好的中國，我們更不能忘了傳承至今的禮儀文化。弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展文明禮儀，爭做禮之中國！審題立意這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料是從《鄉(xiāng)土中國》這本書里的其中一個章節(jié)作為一個基點(diǎn)延伸出兩個方面：第一個方面就是“禮”不是個人的事，它關(guān)系到民族和國家；第二個方面就是懂“禮”，即是“立德樹人”的基本要求，也是個人形成健全人格的重要途徑。言外之意，就是“禮”從整體和個體，從宏觀到微觀，都有它的功效。本題立意的關(guān)鍵點(diǎn)在于正確理解費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》這本書里對“禮”的具體闡述和它的作用，明確“禮”的功效：不僅對個人的成長起到很大的效果，而且關(guān)系到民族和國家。但需要注意的是，寫作任務(wù)中要求寫出“你的感悟與思考”?？忌仨毥Y(jié)合材料的內(nèi)容，關(guān)鍵詞是“禮”，理解其中兩個方面去闡述各自的作用，最后能夠進(jìn)行辯證思考。這還得要求考生能夠聯(lián)系生活實(shí)際——自身實(shí)際和社會實(shí)際，闡述的內(nèi)容要有實(shí)踐性和時代感。對于考生自身來說，“禮”既是“立德樹人”的基本要求，也是個人形成健全人格的重要途徑?！岸Y”并沒有過多的要求，它并不要求考生一定要心懷天下，做道德禮儀的模范，也沒有要求考生修己以安百姓，去做一個圣賢之君。考生們?nèi)粘Ｗ袷匦＜o(jì)校規(guī)，遵守社會規(guī)范和禮儀，維護(hù)個人的文明形象，這些應(yīng)該是“禮治秩序”的基本表現(xiàn)，也是立德樹人的基本要求。考生還應(yīng)關(guān)注一批為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物。作為國家榮譽(yù)，國家功勛榮譽(yù)表彰的價值正在于，以“禮”正國，以禮率民，彰顯家國情懷，召喚著更多人把個人奮斗匯入民族復(fù)興的洪流之中?？忌鷳?yīng)該在作文中寫入相關(guān)人物事跡。行為構(gòu)思時，我們可以寫成議論文，開頭可列舉孔子、荀子等儒家大師說的話提出中心論點(diǎn)，即綻放文明之花，鑄就禮儀之邦；然后列舉董卿等例子論證文明禮儀是一個人品質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，于己，應(yīng)時刻把禮放在心上；緊接著列舉在學(xué)校每星期的國旗下講話、十八歲成人禮等例子論證文明禮儀是一個學(xué)校形象素質(zhì)的表現(xiàn)，于校，應(yīng)把文明禮儀鐫刻在行動中；再次列舉儀仗隊(duì)每一天在天安門前升國旗，國慶節(jié)大閱兵等例子論證文明禮儀是一個國家和諧發(fā)展的基石，于國，應(yīng)處處綻放文明禮儀之花，最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)總結(jié)生活需要儀式感，生命需要文明花。立意：1.燃文明之火，鑄禮儀之邦。2.禮法記于心，文明踐于行。3.素質(zhì)盈天地，文明存千秋。4.禮禮其理，禮禮其美。我驕傲，我是中國人親愛的朋友們：大家好！“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我們中國人——屈原上下求索，為追求美政九死不悔；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們中國人——屈原范仲淹居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，我們中國人——譚嗣同為變法慨然赴死……魯迅先生曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。我想說，這就是我們中國人的面貌。也許，在你們眼中，曾經(jīng)的中國是落后的，中國人是愚昧的。但我們也有魯迅這樣的中國人，把一支筆，化作一把槍桿，譜寫人間正道，打出光明前途。無數(shù)次的追捕與逃脫，都沒能改變他堅(jiān)定的初心與信念。他用一支筆改變著曾經(jīng)愚弱的國民，盡畢生之力挽救曾經(jīng)衰弱的中華民族。因此，如今展現(xiàn)在你們眼前的，是中華民族的嶄新篇章，是你們不容忽視的存在。作為同胞，我為與他同為中國人而驕傲！大家都知道我們中國如今是社會主義國家。但您可知道？兩萬五千里長征，路途遙遠(yuǎn)，困難重重，我們英雄的紅軍戰(zhàn)士硬是用勇敢和信念走出了一條生存與發(fā)展的革命道路。頭可破，血可流，革命信念不可丟，頂天立地的英雄奏響了革命的交響曲。四渡赤水河，見證了他們的勇氣；巧渡金沙江，展示了他們的機(jī)智；翻越雪山，證明了他們堅(jiān)定不移的毅力。他們走過的豈止是兩萬五千里長征，而是樹立了兩萬五千里的革命豐碑，它們屹立在歲月的長河中，述說著一段不朽的傳奇。這，就是我們中國人樹立的豐碑，就是我們中國人譜寫的傳奇！如今，你們還能看到更多突破你們陳舊認(rèn)知的中國人。比如在不平凡的2020，在疫情防控時期，我們中國，有像鐘南山、李蘭娟一樣的抗疫英雄以及無數(shù)的普通人，發(fā)揚(yáng)“越是艱險越向前”的大無畏的革命精神，匯聚起眾志成城、齊心戰(zhàn)“疫”的磅礴偉力，讓中國成功控制疫情。激揚(yáng)文字，我們有斗爭的中國人；迎難而上，我們有堅(jiān)定的中國人；平凡生活中，我們也有團(tuán)結(jié)一致，力爭上游的中國人……我驕傲，我是中國人！謝謝大家！

“人民至上”匯聚強(qiáng)大合力正是把“人民”作為發(fā)展的價值尺度，國家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識、最大程度地激發(fā)力量。知向何處則不惑于方向，明所從來則充足于動力，既有“為了人民”的明確指向，又有“依靠人民”的深厚動力，這正是中華騰飛的成功密碼。為民愛民的聲音，勝過激昂的樂章。習(xí)近平總書記深情指出，“共產(chǎn)黨就是為人民服務(wù)的，就是為老百姓辦事的，讓老百姓生活更幸福就是共產(chǎn)黨的事業(yè)”。念茲在茲的為民情懷，具有直抵人心的力量，也揭示著新中國70年奮斗歷程的價值指向和力量源泉。一個國家的名字，往往最能體現(xiàn)這個國家的根本性質(zhì)。“中華人民共和國”中的“人民”，成為最鮮明的政治底色，彰顯著“人民至上”的價值追求。70年風(fēng)雨兼程，人民的底色經(jīng)久不衰，為民的情懷歷久彌新，“人民至上”的價值追求體現(xiàn)在國家進(jìn)步的每一個足跡里。70年來，從生存到發(fā)展，從物質(zhì)到精神，人民生活發(fā)生著翻天覆地的改變，為“人民至上”的價值理念寫下生動而溫暖的注腳，也讓“為人民謀幸?！钡某跣挠娱W耀。70年來，正是把“人民”作為發(fā)展的價值尺度，把“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，國家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識、最大程度地激發(fā)力量。70年來，我們始終相信人民、依靠人民，在人民的實(shí)踐創(chuàng)造中凝聚發(fā)展的合力。這樣的人民力量，體現(xiàn)在人民大會堂奇跡般短期建成，體現(xiàn)在太行絕壁上的紅旗渠，體現(xiàn)在小崗村的紅手印，體現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代潮流……正是“眾人拾柴”、拼搏創(chuàng)造的力量，讓我們克服一次又一次挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)一次又一次跨越，書寫了新中國70年發(fā)展的壯麗史詩。人民是新中國的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣。為了人民，回答了發(fā)展的價值指向問題，使得治國理政的目標(biāo)和人民群眾的利益訴求始終保持一致；依靠人民，解決了發(fā)展的力量源泉問題，使得群眾的首創(chuàng)精神為國家發(fā)展注入不竭動力?，F(xiàn)在，我們正在進(jìn)行“中國夢”的偉大復(fù)興，這是對我們自己的鞭策，更是對“人民至上”價值理念的宣示與堅(jiān)守。不忘初心再出發(fā)，始終為了人民、依靠人民，“中國號”巨輪就能在億萬人民的齊心協(xié)力中乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

與國同夢你所站立的地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。有時候，我們青年的形象，就是一個國家的形象，我們青年的尊嚴(yán)，就是一個國家的尊嚴(yán)。所以，我們與國同在。李大釗曾言：“青春之人，當(dāng)創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族?！蔽彷叜?dāng)將個人之夢想?yún)R入偉大的中國夢中，為祖國的建設(shè)發(fā)光發(fā)熱。自新中國成立近70年來，我國在曲折中不斷奮進(jìn)、發(fā)展，正是因?yàn)橐淮容吪c國同夢，為建設(shè)國家而獻(xiàn)身。錢學(xué)森不遠(yuǎn)萬里回國研究原子彈，袁隆平經(jīng)歷無數(shù)次失敗，研發(fā)出南海2號，南仁東辛辛苦苦二