2024屆遼寧省大連市高三一?？荚囌Z文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市2024屆高三一模考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟(jì)文化》等媒體的采訪，就本書的寫作及其他若干問題做了簡要的回答。以下是節(jié)選的部分問題。問：最近您就農(nóng)村問題寫了一系列“鄉(xiāng)村記事”，在《南方都市報》同步連載?？吹贸鰜恚敢鈱⒁暰€投向“卑微的生命”，既體現(xiàn)了您長久以來秉持的價值觀，也體現(xiàn)了您做事的風(fēng)格，即一點(diǎn)一滴促進(jìn)這個社會的改良。熊培云：準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的。問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實(shí)行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進(jìn)步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，這些無疑是有進(jìn)步的，但進(jìn)步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，一個國家如果不尊重憲法，這個國家就少了靈魂；一個社會如果沒有責(zé)任與關(guān)愛，這個社會也少了靈魂。將土地還給農(nóng)民本是件很有希望的事情，私有產(chǎn)權(quán)不僅可以抵擋權(quán)力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權(quán)。這些年大家之所以贊美物權(quán)法，正是因?yàn)槭鼙Ｗo(hù)的物權(quán)不僅保障了民眾的根本利益，同時構(gòu)成了針對權(quán)力的防御與分權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護(hù)，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情，因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利是有保障的。______。有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心，認(rèn)為土地一旦開放，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，然后呢，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學(xué)費(fèi)把自己的土地賣掉，最后的結(jié)果是農(nóng)民無家可歸了，我覺得這個邏輯是有問題的。且不說沒幾個人會因?yàn)橘I酒喝而賣土地，如果一個國家把人逼到連孩子的學(xué)費(fèi)都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，而是為什么農(nóng)民會窮到要賣土地。上述擔(dān)心與推理同時有悖于現(xiàn)代社會的一個基本常識，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進(jìn)入城市，他們當(dāng)中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下，可為什么他們還要去呢？農(nóng)民是心甘情愿被城市綁架嗎？熊培云：農(nóng)民不是被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因?yàn)檗r(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機(jī)會的地方，而不是痛苦的源泉。從心理上說，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子。當(dāng)然，他們多半也沒有能力在城里買房子。問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”。您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷感。故鄉(xiāng)對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！币馑际钦f，有一定的財產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的財產(chǎn)收入的人，便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都干得出來，其實(shí)故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話——“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了。”托·富勒也講過，“不知道該如何度過一生的普通人，總想進(jìn)入天堂。”兩句話合起來就是想去天堂的人跟著發(fā)明天堂的人跑。結(jié)果是我們把有瑕疵的塵世拋棄了，而完美的天堂也沒有得到?，F(xiàn)在乃至歷史上的很多恐劇，就是為了建設(shè)一個個天堂，而毀壞了各自的家鄉(xiāng)。完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認(rèn)人的條件與局限，承認(rèn)自然的法則；承認(rèn)理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)。（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾樱粔K地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥?。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.土地流轉(zhuǎn)改革是鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，堪稱一種進(jìn)步，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B.在產(chǎn)權(quán)得到真正保護(hù)的情況下，一個人失去某種權(quán)利也不要緊，因?yàn)樗厝粫@得其他方面的權(quán)利。C.在城市里過得并不好、城市房價貴等問題是中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因。D.一塊地上只要幾代的繁殖，人口就會到飽和點(diǎn)，這時過剩的人口就需要離開，去尋找新的土地生存。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.熊培云接受《新京報》等媒體采訪時，圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”“土地流轉(zhuǎn)改革”“農(nóng)民進(jìn)城”“故鄉(xiāng)淪陷”等問題談了自己的一些認(rèn)識。B.基于“個體才是自己利益最終判斷者”這一現(xiàn)代社會的基本常識，作者推斷出農(nóng)民不顧一切賣地、無家可歸的情況發(fā)生的概率并不會很高。C.面對很多人追求天堂而拋棄有瑕疵的塵世的社會問題，熊培云指出，最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)即是天堂。D.由材料二的主要內(nèi)容，我們可以推測出，研究者在研究對象所在地，觀察當(dāng)?shù)厣?，對?dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化與精神文化諸方面都進(jìn)行了認(rèn)真的思考。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.尊重憲法國家才有靈魂，有了責(zé)任與關(guān)愛社會才有靈魂，由此類推，可以更好地理解有了土地農(nóng)民才有靈魂。B.“有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心”一段引入“虛擬論敵”，通過相互辯駁、補(bǔ)充支撐，使論證更加嚴(yán)密充分。C.熊培云化用孟子的“有恒產(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”，使語言更加生動，也增強(qiáng)了論證的準(zhǔn)確性。D.熊培云引用并結(jié)合利希滕伯格和托·富勒的關(guān)于“天堂”的論述，旨在突出珍惜故鄉(xiāng)的必要性、重要性。4.下列選項中哪一句填入材料一的空缺處最合適（）A.時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。B.坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。C.一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D.呵護(hù)家鄉(xiāng)，就是呵護(hù)精神的后院、靈魂的廟宇。5.班固的《漢書》中寫道：“安土重遷，黎民之性。”在當(dāng)今大變革、大發(fā)展、大融合的時代，你如何看待“安土重遷”這一傳統(tǒng)理念。請結(jié)合兩則材料簡要分析?！即鸢浮?.D2.D3.C4.B5.①故鄉(xiāng)是人的精神家園，也是恒產(chǎn)，一點(diǎn)一滴地建設(shè)家園依然是農(nóng)人的理想；②這一傳統(tǒng)理念在當(dāng)今因土地流轉(zhuǎn)政策，農(nóng)民不再固守土地，對土地的使用更加靈活；③在當(dāng)代“人口外泄”體現(xiàn)在農(nóng)人對美好生活的向往，選擇進(jìn)城務(wù)工，尋找更多的發(fā)展機(jī)會?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產(chǎn)生了重大影響”錯誤。由原文“對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響”可知，選項將未知變?yōu)橐阎?。B.“他必然會獲得其他方面的權(quán)利”錯誤。由原文“因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利是有保障的”可知，他其他方面的權(quán)利是得到保障，而不是必然會獲得，選項說法過于絕對。C.“在城市里過得并不好、城市房價貴等問題”錯誤。由原文“對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子”可知，中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因是城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。故選D【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“農(nóng)民在社會中的地位”曲解文意。由原文“準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的”可知，熊培云只是糾正媒體采訪者的措辭，并沒有圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”來談。B.“發(fā)生的概率并不會很高”無中生有。由原文“我覺得這個邏輯是有問題的。且不說沒幾個人會因?yàn)橘I酒喝而賣土地，如果一個國家把人逼到連孩子的學(xué)費(fèi)都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，而是為什么農(nóng)民會窮到要賣土地。上述擔(dān)心與推理同時有悖于現(xiàn)代社會的一個基本常識，即個體才是自己利益的最終判斷者”可知，作者只是批判前面的推理邏輯有問題，并沒有針對概率高還是低進(jìn)行分析。C.“最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”張冠李戴。由原文“所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)是那些有故鄉(xiāng)的人。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“也增強(qiáng)了論證的準(zhǔn)確性”錯誤?；妹献拥摹坝泻惝a(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”能夠增強(qiáng)文章的文采，更能夠讓作者的說理通俗易懂。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.由原文“如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護(hù)，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)權(quán)得到真正的保護(hù)的意義，“自己的房屋里”表示自己對房子的所有權(quán)，“可以像王子一樣不受侵犯”是說產(chǎn)權(quán)得到真正的保護(hù)，可以抵擋權(quán)力的入侵。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。“安土重遷”，意思是暗喻本鄉(xiāng)本土，不遠(yuǎn)輕易遷移。由原文“其實(shí)故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講‘有故鄉(xiāng)者有恒心’‘有故鄉(xiāng)者有敬畏’也是相同的道理”“有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，故鄉(xiāng)是人的精神家園，也是恒產(chǎn)，會讓人有敬畏之心，所以一點(diǎn)一滴地建設(shè)家園依然是農(nóng)人的理想。由原文“過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹笨芍?，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，土地對于農(nóng)民來說是非常重要的，是農(nóng)民安身立命的根本。由原文“有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了”可知，當(dāng)今社會施行土地流轉(zhuǎn)政策，農(nóng)民對土地的使用更加靈活了，農(nóng)民不再固守土地。由原文“城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方”可知，在當(dāng)代“人口外泄”體現(xiàn)在農(nóng)人對美好生活的向往，選擇進(jìn)城務(wù)工，尋找更多的發(fā)展機(jī)會。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子的禮贊——贈組緗女孩小鳩子李長之我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對不起孩子。在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。前幾天吧，有幾個孩子，是不相識的，登門來要畫片。畫片是我所愛的，來的是同好，我當(dāng)然歡迎?？墒墙缦抟彩怯械模闶且晕也惶珰g喜的畫片為限，太大的犧牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，誰知孩子們是不客氣的，抽屜里的都翻出來了，我要禁止，不過因?yàn)槲蚁騺硎遣粫[尊嚴(yán)的面孔的，尤其對于我愿意親近的孩子們，我也只能束手了。這使我想到我那曾經(jīng)在小學(xué)校教過一小時的書的經(jīng)驗(yàn)，我看著那些像海里的珍珠樣的一群眼，他們起始就嬉笑地望著我，我不能裝模作樣，我擺不出教師的架子，我就先笑了，他們也笑起來，于是我和他們哄然地下了堂。我說我不能教你們了，你們太頑皮了，可是他們一點(diǎn)也不是和我過不去，倒是太好感了，許多孩子來拉我的手，我俯著身子應(yīng)接不暇，他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，后邊是些孩子擁著。這回也是的，孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時我就對不起孩子了，我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，把自己心愛的就隔過去，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時，我就說一個“那張不好”以了之。不多時候，我卻發(fā)覺我失敗了，因?yàn)樗麄儾⒉粚ξ夷菬┛谙沽锏墓适赂信d趣，他們對于畫的好壞之感，也沒聽我的指揮，我以為狗貓是他們喜歡的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他們要，好送給他們?？墒撬麄兒芾涞?。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放過了似的，我在這里說狗貓，他們卻說要看牛，翻著牛了，他們卻說要看馬，馬我是有的，我不能示弱，必要向他們炫耀，我那張是法國達(dá)維（David）畫的拿破侖騎著的一匹馬，一向是愛著的，我一定要炫耀一下了，可又怕被孩子們要了去，終于炫耀的心強(qiáng)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給他們看了，果然他們很喜歡，都跳了起來，我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個孩子卻向我提出進(jìn)一步的要求了，他說畫上一匹馬的他不要，他要兩匹的，接連著就有一個孩子要三匹的，于是四匹的，五匹的都來了，我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一種理想，他們實(shí)在是高尚多了，我在慚愧中，我說著：等我畫吧，要多少匹，畫多少匹，他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來，就跳著去了。這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖溃秩绾蔚募儩?，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了。我常對不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛，F(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益最多的，又彼此知道姓名的，是小鳩子，這孩子和我頗有交情。孩子的爸爸組緗，真是如我們幾個朋友所加的徽號，是一位感傷主義者，他看一件什么事物，無往而沒有感傷的色彩。連他的聲調(diào)也是感傷主義的，雖然在銳利的幽默中，甚而哪怕是譏笑的態(tài)度，也有憐憫的傷感的同情在。他的夫人和孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，據(jù)說是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，因?yàn)槟菚r還沒有在一塊玩的小孩子，孩子才多大呢，不過六歲。我心里想，組緗的話是不能不承認(rèn)的，因?yàn)橛兴@樣傷感的爸爸，孩子難以不傷感，而且縱然不傷感，由感傷主義者的爸爸看去，也會傷感了的。孩子是聰明的，大眼睛，像她的母親。她母親有一般的母親的習(xí)慣，愛記得孩子在各種才能上初學(xué)時的情況，而且愛和人說。我沒想到這小鳩子會那么對我有好感，我不大能講故事，連孩子的語言也很不熟悉，可是她是可以把故事講給我聽的，而且是用孩子的語言和我說的。不但這，有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳和手沒有分別。我看她是畫的那么用心，我想起來了，不光她，一般的孩子，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍的呢？這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來的。我那時繼而想，孩子的愛藝術(shù)的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的壞習(xí)慣，卻是決不一律，這個會偷錢，那個會撒謊，便決不是共同的，就可見人是善的，所謂壞不過是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已。我從而知道，孩子、藝術(shù)、善、是三而一，一而三的寶貝了，這認(rèn)識也是小鳩子給我的。從孩子們那里，我們更堅定了社會文化建設(shè)的新希望。1934年5月（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.不管相識與否，只要孩子們登門索要畫片，“我”都是歡迎的；但“我”會狡猾地將那些不喜歡甚至要扔掉的畫片極力推薦給他們。B.孩子們在看畫片的過程中背離了“我”的想法，他們對狗貓的畫片冷淡，但看了牛，又要看馬，有一匹馬的不要，要更多匹的。C.父親的感傷影響了六歲的小鳩子，以致他們搬家后，小鳩子常模仿家里的祖母想自己的情景，而且在他父親看來還很孤獨(dú)。D.每個孩子的壞習(xí)慣是不相同的，比如這個會偷錢，那個會撒謊，但這些并不是天生的，而是適應(yīng)不好環(huán)境的一種表現(xiàn)方式。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中采用了插敘的方式，交代了“我”在小學(xué)校教過一小時書的經(jīng)歷，說明了“我”與孩子能夠相處融洽，在于“我”不裝模作樣，不擺架子。B.“他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，后邊是些孩子擁著”，這一句選用多個動詞，很有畫面感。C.“兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子”一句運(yùn)用了比喻，形象寫出小鳩子畫出了人物的特點(diǎn)，據(jù)此可看出她有成為畫家的天賦。D.文章圍繞“我”與“孩子”展開，有欣賞畫片時與孩子們的斗智，有與小鳩子的交往，有“我”的感慨與議論，敘議結(jié)合，情感充沛。8.文中畫橫線處都寫到“我”對不起孩子，但含義有所不同，請結(jié)合文本簡要分析。9.本文結(jié)尾一句意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.C7.C8.①第一處，寫作者的感激與愧疚之情，有意哄騙孩子，將畫片從他們的手中要回；

②第二處，對自己在孩子面前的行為感到慚愧，反思并認(rèn)識到自己不如孩子。9.①在作者看來，與孩子相比，成人顯得狹小、愛算計、不光明，且有著固化的思維與行為；

②從孩子們身上，我們看到了高尚的理想、對藝術(shù)的偏好以及純真的品質(zhì)；

③社會文化建設(shè)應(yīng)該是純粹的，真實(shí)的，孩子讓我們看到了社會文化建設(shè)的未來和希望?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“父親感傷影響了六歲的小鳩子”錯誤。由原文“孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，據(jù)說是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，因?yàn)槟菚r還沒有在一塊玩的小孩子，孩子才多大呢，不過六歲”可知，原因是孩子非常想家，而不是受父親的感傷影響。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“據(jù)此可看出她有成為畫家的天賦”錯誤，于文無據(jù)。由原文“有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳和手沒有分別。我看她是畫的那么用心，我想起來了，不光她，一般的孩子，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍的呢？這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來的”可知，原文只是說“人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍”，沒有說“可看出她有成為畫家的天賦”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！霸诤⒆觽兊娜豪铮业弥夥?，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀”，在孩子們的群里，“我”露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后認(rèn)為這勝利都是可恥的，而且感到悲哀，寫作者的感激與愧疚之情；“我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，把自己心愛的就隔過去，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時，我就說一個‘那張不好’以了之”，有意哄騙孩子，說畫片上有故事，得“我”講才行，將畫片從他們的手中要回；“這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖?，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了”“我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛笨芍?，孩子純潔，近于純粹的審美的觀照，“我”卻是狹小的，不及他們光明，孩子們給了“我”許多許多知識和德性，對自己在孩子面前的行為感到慚愧，反思并認(rèn)識到自己不如孩子?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的意蘊(yùn)的能力?！霸诤⒆觽兊娜豪?，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀”可知，在孩子們的群里，“我”露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后認(rèn)為這勝利都是可恥的。在作者看來，與孩子相比，成人顯得狹小、愛算計、不光明，且有著固化的思維與行為；“我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖?，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了”可知，孩子純潔，近于純粹的審美的觀照，“我”卻是狹小的，不及他們光明，從孩子們身上，我們看到了高尚的理想、對藝術(shù)的偏好以及純真的品質(zhì)；“從孩子們那里，我們更堅定了社會文化建設(shè)的新希望”，從孩子的天性的自然流露，到這種天性中對藝術(shù)、對美的三而一的結(jié)合，到這樣的天性對陳固的倫理規(guī)范的反抗，禮贊孩子的背后是對社會教育和文化建設(shè)的理想。社會文化建設(shè)應(yīng)該是純粹的，真實(shí)的，孩子讓我們看到了社會文化建設(shè)的未來和希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，則出兵以攻之，無有不勝。法曰：可勝者，攻也。三國魏曹公遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收孰，彼眾必增，如是數(shù)歲，操態(tài)見矣，宜早除之?！蹦司哧惐鵂?，于是，孫權(quán)親征。一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。且乘雨水以入，若淹留數(shù)日，水必向盡，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城，不甚固，以三軍銳氣，四面攻之，不移時可拔，及水而歸，全勝之術(shù)也?！眳侵鳈?quán)從之。蒙乃薦甘寧為升城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之，侵晨進(jìn)攻，蒙手執(zhí)枹鼓，士卒皆騰躍自升。食時破之，既而張遼至夾石，聞城已拔，乃退。權(quán)嘉蒙功，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“《司馬法》言：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡：天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！艘喙ナ匾坏篮酰俊本浮紓渥ⅰ皆唬骸坝袊屑艺?，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不僅攻其城、擊其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉；守者，不止完其壁、堅其陣而已，必也守吾氣而有待焉。大而言之，為君之道；小而言之，為將之法。夫攻其心者，所謂知彼者也；守吾氣者，所謂知己者也?！碧谠唬骸罢\哉！朕嘗臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣敦治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之將臣，雖未知彼，茍能知己，則安有失利者哉！”靖曰：“孫武所謂‘先為不可勝’者，知己者也；‘以待敵之可勝’者，知彼者也。又曰不可勝在己可勝在敵臣斯須不敢失此誡?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）〖備注〗靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。又曰A不可B勝在己C可勝D在敵E臣F斯須G不敢H失此誡11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.凡，指大凡、大概，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B.若，指假如，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉”的“若”意思相同。C.具，指詳細(xì)，與《桃花源記》中“此人一一為具言所聞”的“具”意思相同。D.嘉，指表彰，與《雖有嘉肴》中的“雖有嘉肴，弗食”的“嘉”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙認(rèn)為，皖地糧田肥沃，谷物成熟并收獲后，魏軍兵馬必定增加，如此數(shù)年，曹操的軍隊便難以對付，因此建議孫權(quán)應(yīng)及早鏟除皖地魏軍。B.呂蒙認(rèn)為，眼下我軍士氣旺盛，皖城的防守還不太堅固，現(xiàn)在發(fā)起進(jìn)攻，就能一舉攻破皖城，而且還能在江水沒有完全退盡之前，勝利回師。C.孫權(quán)聽從了呂蒙攻城的主張，派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，他親自拿著鼓槌擊鼓助威，吳軍士氣振奮，很快就攻破了皖城。D.李靖認(rèn)為，進(jìn)攻時不僅要攻擊敵人的城池和軍陣，還要擁有瓦解敵人軍心的方法；防守時不僅要保全壁壘、使陣營堅固，還要保持士氣而等待戰(zhàn)機(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。（2）今之將臣，雖未知彼，茍能知己，則安有失利者哉！14.對于用兵時的“知己”與“知彼”，李靖有怎樣的理解？〖答案〗10.ACE11.B12.C13.（1）修繕營壘必須經(jīng)過好多天才能完成，敵人的城防已經(jīng)整修加固，外部的救兵必將趕到，該城就無法攻破了。（2）現(xiàn)在的將領(lǐng)，即使不知道敵人情況，如果能夠了解自己的情況，那怎么還會失利呢！14.李靖認(rèn)為，“知己”是作戰(zhàn)不敗的基礎(chǔ)，指的是正確判斷我方軍隊的實(shí)際情況，如士氣、戰(zhàn)斗力等；而“知彼”則是正確判斷敵人的實(shí)際情況，是取得勝利的前提。兩者相輔相成，是戰(zhàn)爭中的重要策略?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又說：“不可被敵戰(zhàn)勝在于自己主觀努力，可以取得勝利，在于敵人是否產(chǎn)生缺點(diǎn)和錯誤?！矣帽鴷r一點(diǎn)也不敢違背這一教誨?！薄坝衷弧焙竺娴木渥邮恰霸弧钡膬?nèi)容，故“曰”后應(yīng)斷開，即應(yīng)在A處斷開；“不可勝在己”與“可勝在敵”句式一致，單獨(dú)成句，所以CE處斷句。故應(yīng)在ACE處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。大凡、大概；/總共。句意：大凡戰(zhàn)爭中所說的進(jìn)攻。/項脊軒總共遭受過四次火災(zāi)。B.錯誤。意思不同。假如；/好像。句意：如果稻禾一旦成熟收割。/好像是很憐愛百姓啊。C.正確。句意：于是他又詳細(xì)地陳述了該地的情況。/漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。D.正確。表彰；/美好的、美味的。句意：孫權(quán)為了獎賞呂蒙（此戰(zhàn)）所建功勛。/雖然有美味可口的菜肴，不吃。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C．“孫權(quán)……派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，他親自拿著鼓槌擊鼓助威”錯，原文是“吳主權(quán)從之。蒙乃薦甘寧為升城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之，侵晨進(jìn)攻，蒙手執(zhí)枹鼓，士卒皆騰躍自升”，可見，派遣甘寧率軍打頭陣的是呂蒙，孫權(quán)沒有命令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，而是呂蒙自己帶精銳跟隨，拿著鼓槌擊鼓助威不是孫權(quán)，而是呂蒙。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，修繕；“救”，救兵；“圖”，謀取。（2）“雖”，即使；“知己”，了解自己的情況；“安”，怎么?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)“是以知彼知己，兵家大要”“所謂‘先為不可勝’者，知己者也”“守吾氣者，所謂知己者也”概括：李靖認(rèn)為，“知己”是作戰(zhàn)不敗的基礎(chǔ)，指的是正確判斷我方軍隊的實(shí)際情況，如士氣、戰(zhàn)斗力等；根據(jù)“夫攻其心者，所謂知彼者也”概括：“知彼”則是正確判斷敵人的實(shí)際情況，是取得勝利的前提；根據(jù)“是以知彼知己，兵家大要”可知，兩者相輔相成，是戰(zhàn)爭中的重要策略。參考譯文：材料一：大凡戰(zhàn)爭中所說的進(jìn)攻，是指在了解了敵情之后所采取的作戰(zhàn)行動。即當(dāng)了解到敵人確有被打敗的可能時，就要出兵進(jìn)攻它，這樣作戰(zhàn)便沒有不勝利的。誠如兵法所說：“敵人有被我戰(zhàn)勝的時候，就要實(shí)施進(jìn)攻作戰(zhàn)。”三國時期，魏主曹操派遣朱光為廬江太守，（朱光率兵）駐屯在皖城，大力開田種稻，同時又令間諜到吳地鄱陽聯(lián)絡(luò)起義首領(lǐng)，讓（他們）充當(dāng)內(nèi)應(yīng)。東吳大將呂蒙說：“皖城田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏軍必定擴(kuò)充兵員，像這樣搞上幾年，曹操（強(qiáng)大的態(tài)勢一旦形成）便難以制服了。（因此，）應(yīng)當(dāng)盡早消滅朱光?！庇谑撬衷敿?xì)地陳述了該地的情況。在這時，孫權(quán)親自出征皖城，一晝夜就到達(dá)這里。（孫權(quán)）接見眾將，征詢攻城之策，大家都建議采取構(gòu)筑攻城土山的高壘之法，（只有）呂蒙（提出不同看法）說：“修繕營壘必須經(jīng)過好多天才能完成，敵人的城防已經(jīng)整修加固，外部的救兵必將趕到，該城就無法攻破了。況且（我軍）是乘著雨季從水道而來，倘若在此停留而耽擱時日，（上漲的江水必將退盡，）返回時道路就會非常艱難，我覺得這是很危險的。據(jù)我觀察，現(xiàn)今該城并不很堅固，憑借我軍銳不可當(dāng)?shù)氖繗?，從四面?shí)施圍攻，不用多久就可破城，不等水漲就能返回，這才是全勝無損之策啊?！眳侵鲗O權(quán)聽后采納了他的意見。呂蒙就推薦甘寧擔(dān)任登城都督，率兵進(jìn)攻在前，呂蒙率領(lǐng)精銳主力隨后跟進(jìn)。天剛亮?xí)r吳軍發(fā)起進(jìn)攻，呂蒙手持鼓槌擂鼓督戰(zhàn)，士兵們個個龍騰虎躍，奮勇登城，僅到吃早飯時候就攻克了該城。接著不久，（魏將）張遼（率領(lǐng)援兵）進(jìn)至夾石時，聽說皖城已被攻破，不得不率兵退回。孫權(quán)為了獎賞呂蒙（此戰(zhàn)）所建功勛，當(dāng)即任命（他）為廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“《司馬法》說：‘國家雖然強(qiáng)大，好戰(zhàn)必然滅亡，天下雖然太平，忘記作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，必然會給國家?guī)砦ｋU。’這也是攻守的道理嗎？”李靖答：“凡是有國有家的，何嘗不講求攻守之道呢！進(jìn)攻，不僅是攻打敵人的城池和沖擊敵人的營陣，還必須有瓦解敵人軍心的方法。防守，不僅要有完善的壁壘和堅固的營陣，還必須保持旺盛的士氣，持機(jī)破敵。（以上所說的）從大的方面講，是為君的應(yīng)該懂得的道理；從小的方面講，是為將的應(yīng)掌握的方法。瓦解敵人的軍心，就是所謂的知彼；保持我旺盛的士氣，就是所謂的知己?！碧谡f：“的確這樣。我每逢臨敵作戰(zhàn)，必先判斷敵方的策劃和我方的策劃誰比較周密，然后敵方的虛實(shí)就可以知道了；察明敵方的士氣和我方的士氣誰比較旺盛，然后我方的強(qiáng)弱就可以知道了。所以知彼知己是兵家的重要原則?，F(xiàn)在的將領(lǐng)，即使不知道敵人情況，如果能夠了解自己的情況，那怎么還會失利呢！”李靖說：“孫武所謂‘首先造成不可被敵戰(zhàn)勝的條件’，這就是知己；‘等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會’，這就是知彼。又說：‘不可被敵戰(zhàn)勝，在于自己的主觀努力，可以取得勝利，在于敵人是否產(chǎn)生缺點(diǎn)和錯誤?！矣帽鴷r一點(diǎn)也不敢違背這一教誨?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送楊少尹赴鳳翔張籍詩名往日動長安，首首人家卷里看。西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎官。得錢只了還書鋪，借宅常時事藥欄。今去岐州生計薄，移居偏近隴頭寒。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人關(guān)注朋友，既寫其富有詩名，備受追捧，也寫其收入微薄，倦宅而居。B.詩人列舉朋友曾任“博士”與“郎官”之職，實(shí)寫其學(xué)識豐贍，才華橫溢。C.此去岐州，生活貧苦，詩人勸朋友一定要移居到隴頭一帶，言辭十分懇切。D.詩人于平易自然、淡雅質(zhì)樸的語言中深藏對友人的情感，言有盡而意無窮。16.詩歌以時間貫穿全篇，寄寓著詩人對朋友復(fù)雜的情思。請結(jié)合全詩簡要分析?！即鸢浮?5.C16.①詩人寫友人名動京城，詩作廣為流傳，贊美友人的才華；②敘寫友人生活窘迫，關(guān)心友人的處境；③想象友人未來境況，擔(dān)憂友人今后的生計。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩人勸朋友一定要移居到隴頭一帶”錯，詩歌尾聯(lián)只是描繪友人前往之地岐州的生活環(huán)境，并不是勸友人“一定要移居到隴頭一帶”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)“詩名往日動長安，首首人家卷里看”，寫友人名動京城，詩歌影響深遠(yuǎn)，人人爭相傳看，表達(dá)了對友人文學(xué)才華的贊賞?！暗缅X只了還書鋪，借宅常時事藥欄”表現(xiàn)友人生活清貧，但高雅不俗，通過敘寫友人生活窘迫，表達(dá)對友人處境的關(guān)心；最后寫友人遠(yuǎn)赴鳳翔，詩人擔(dān)憂友人“今去岐州生計薄”，生計艱難，表達(dá)了對友人的深切擔(dān)憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》一詩構(gòu)思巧妙，詩人通過細(xì)摹男子等待時的焦急不安來側(cè)面描寫女子調(diào)皮有趣的兩句是：“____________，____________?！保?）《平“語”近人——用典》引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這兩句話，與《諫太宗十思疏》中“____________，____________”一樣，都表達(dá)了人民的重要性。（3）學(xué)?！按河晟纭闭魑幕顒?，雨雁想要從神話傳說中汲取創(chuàng)作靈感，請你給她提供幾句這樣的古代詩句，如：“____________，____________?！薄即鸢浮剑?）愛而不見搔首踟躕（2）載舟覆舟所宜深慎（3）女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨（地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連/滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙/精衛(wèi)銜微木，將以填滄海）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“祥物”，又稱“吉祥物”，是由原始崇拜物、巫具、宗教法器等衍生而出的象征福善、嘉慶的物品，有自然物、人工物等形態(tài)，在禮俗與生活中寄托著明確而強(qiáng)烈的祈福禳兇的追求。自然界與人世間的吉兇紛呈，是人類創(chuàng)造祥物并以之①的客觀基礎(chǔ)?！拔铩敝嬖谂c駁雜決定著吉兇變化，因此，為了控制這一變化，獲取“福善”與“嘉慶”，祥物便②。祥物作為睿智多趣的文化現(xiàn)象，建筑在物有精神、物有靈性、物有力量、物有美感的觀念之上，表現(xiàn)著人的物我一體的存在意識和以物涉世的心理追求。祥物的生成，往往是其某一特質(zhì)受到了人為的夸張，或者其名稱的聲音引發(fā)了人們的文化聯(lián)想，其形狀、用途、性質(zhì)等受到了增飾與類比，其利害與功能得到了主觀的認(rèn)定與強(qiáng)化。中國的祥物數(shù)量多，如“五福捧壽”“松鶴廷年”“鯉魚跳龍門”……，體效③。這些祥物的生成無不體現(xiàn)了中國人對生產(chǎn)生活的直接感知和深刻理解，也是中國人對身邊事物加以審美判斷的自然需要，以及對自身的生存與發(fā)展的真切關(guān)心。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”，意義和用法相同的一項是（）A.紅燭，匠人造了你，原是為燒的。B.是邊防戰(zhàn)士保衛(wèi)著祖國，咱們才能過幸福的日子。C.《女神》是中國新詩的代表性作品。D.是可忍，孰不可忍？20.請用三個單句，概括第二自然段的主要內(nèi)容，每句不超過15字?！即鸢浮?8.①趨吉辟兇 ②應(yīng)運(yùn)而生 ③精彩紛呈19.C20.祥物生成與人們的主觀聯(lián)想有關(guān)； 祥物數(shù)量多體效繁；祥物體現(xiàn)中國人的眾多文化心態(tài)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。根據(jù)“自然界與人世間的古兇紛呈，是人類創(chuàng)造祥物并以之”可知，人類創(chuàng)造祥物其目的是避災(zāi)求安，故填“趨吉避兇”。趨吉避兇：謀求安吉，避開災(zāi)難。根據(jù)“為了控制這一變化，獲取‘福善’與‘嘉慶’，祥物便”可知，為了控制這一變化，獲取‘福善’與‘嘉慶’是祥物產(chǎn)生的時機(jī)，故填“應(yīng)運(yùn)而生”。應(yīng)運(yùn)而生：指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。根據(jù)“中國的祥物數(shù)量多，如……，體效”可知，中國的祥物多，其美好體態(tài)效果也就呈現(xiàn)了出來，故填“精彩紛呈”。精彩紛呈：意思是美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。原文中的“是”表示判斷。A.加重語氣；B.加重語氣；C.表示判斷；D.指示代詞，這、這個；故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。單句就是只有一個主語，能獨(dú)自表達(dá)一定的意思的語言單位，不可再分析出分句的句子。原文第二段共有三個層次：第一層，祥物生成的條件；第二層，祥物的數(shù)量多體效繁多；第三層，祥物所體現(xiàn)的中國人的文化心理。根據(jù)每層的意思，進(jìn)行概括，并注意單句及不超過15個字的要求。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都有被鬧鐘驚醒的不愉快經(jīng)歷：腦袋暈、心跳快，感覺整個人都不好。①？我們先來了解睡眠的過程，人進(jìn)入睡眠進(jìn)程后會經(jīng)歷幾個睡眠周期的循環(huán)，每個睡眠周期內(nèi)又經(jīng)歷淺睡眠、深睡眠、快速眼動期三個階段。人在淺睡眠階段，肌肉逐漸放松，②。如果不受到干擾就能順利進(jìn)入到深睡眠階段。深睡眠階段，人會睡得很沉，呼吸和心率都處于最低水平，身體也會完全放松。人在這個睡眠階段中很難被吵醒?？焖傺蹌悠?，呼吸和心率都會加快，眼球會在眼皮下來回轉(zhuǎn)動，此時，大腦神經(jīng)元的活躍程度和醒著時差不多，“自然醒”往往發(fā)生在快速眼動期后。在淺睡眠階段或是快速運(yùn)動期后醒來，都不會覺得很難受，③。根據(jù)研究顯示，在深度睡眠中如果被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，而且醒后的2個小時內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動能力都比較遲緩。此外，大腦還會因此積累更多令人困倦的腺苷，昏昏沉沉，使脾氣也比平時暴躁許多。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過個15字。22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。〖答案〗21.①為什么會有這種感覺呢

②呼吸和心率也會稍微減慢（或“呼吸和心率也逐漸變慢”）

③但鬧鐘驚醒就不太一樣了22.根據(jù)研究，如果在深度睡眠中被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，而且醒后的2個小時內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動能力都會比較低下。

或：研究顯示，如果在深度睡眠中被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，而且醒后的2個小時內(nèi)，認(rèn)知、運(yùn)動能力都會比較低下?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，自成一段，起承上啟下作用，根據(jù)前文的“許多人都有被鬧鐘驚醒的不愉快經(jīng)歷”帶來的癥狀，及后面對睡眠過程的介紹，可知，橫線處應(yīng)該是問被鬧鐘驚醒給人帶來以上感受的原因，可填：“為什么會有這些感覺呢”。②處，補(bǔ)寫“人在淺睡眠階段”的表現(xiàn)，結(jié)合后文“深睡眠階段”“快速眼動期”的情況，可知，三個階段都涉及呼吸和心率的變化。深睡眠階段，“呼吸和心率都處于最低水平，身體會完全放松”，淺睡眠階段，“肌肉逐漸放松”，可推知橫線處填：“呼吸和心率也會稍微減慢”或“呼吸和心率也逐漸變慢”。③處，根據(jù)后文在深度睡眠中被鬧鐘喚醒的不適感，可知橫線處與“都不會覺得很難受”是相對表意，且要照應(yīng)開頭的問題，故可填：“但鬧鐘驚醒就不太一樣了”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！案鶕?jù)研究顯示”中“根據(jù)研究”是狀語，“顯示”是動詞，句中缺主語，也可看作是句式雜糅，可刪去“顯示”或刪去“根據(jù)”?！罢J(rèn)知、運(yùn)動能力都比較遲緩”主謂搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ岸急容^遲緩”改成“都會比較低下”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今時代，信息媒介發(fā)展越來越趨于個人化，每個人都可以發(fā)布和接收信息。有些人隨心所欲，有些人講規(guī)則有邊界，有些人沖動盲從，有些人理性平和……既然“人人手持麥克風(fēng)”，那么如何唱出時代的“好聲音”？作為新時代的青年，對此你有怎樣的心得或思考。請寫一篇文章。要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語式材料作文題。材料描述了當(dāng)今時代信息媒介的個人化發(fā)展趨勢，以及在這種趨勢下，人們在發(fā)布和接收信息時所呈現(xiàn)出的不同態(tài)度和行為模式。材料提出了一個問題：在人人都可以成為信息發(fā)布者的時代，如何唱出時代的“好聲音”？這實(shí)際上是在引導(dǎo)考生思考，在信息爆炸的時代，作為新時代的青年，應(yīng)當(dāng)如何負(fù)責(zé)任地處理和使用信息，以及如何以積極的態(tài)度和正確的行為來傳播正面、有價值的信息。審題時，考生需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)：信息媒介的個人化：這意味著每個人都有機(jī)會成為信息的發(fā)布者和傳播者，這是新時代的一個顯著特征。不同人群的信息處理方式：材料提到了隨心所欲、講規(guī)則有邊界、沖動盲從、理性平和等不同的態(tài)度和行為，這反映了人們在處理信息時的多樣性。唱出時代的“好聲音”：這是對考生提出的核心要求，即如何在個人化的信息媒介時代，以積極、正確的方式傳播信息，為時代貢獻(xiàn)正能量。行文時，如果以“在信息的洪流中堅守理性之光”為題目，可以采用提出問題、分析問題、解決問題的思路行文。先分析信息洪流的特點(diǎn)，接著闡述理性思維的重要性，再提出培養(yǎng)理性思維的途徑，如：我們需要不斷提升自己的知識水平和認(rèn)知能力。我們可以通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識、關(guān)注權(quán)威媒體、參與社會討論等方式，來增強(qiáng)自己的信息鑒別能力和批判性思維。同時，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，不輕易被他人的觀點(diǎn)所左右。立意：1.信息時代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2.理性面對信息洪流。3.建立信息傳播的規(guī)則與邊界。4.利用個人化媒介傳遞正能量。5.培養(yǎng)信息素養(yǎng)，提升傳播能力。遼寧省大連市2024屆高三一模考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟(jì)文化》等媒體的采訪，就本書的寫作及其他若干問題做了簡要的回答。以下是節(jié)選的部分問題。問：最近您就農(nóng)村問題寫了一系列“鄉(xiāng)村記事”，在《南方都市報》同步連載?？吹贸鰜恚敢鈱⒁暰€投向“卑微的生命”，既體現(xiàn)了您長久以來秉持的價值觀，也體現(xiàn)了您做事的風(fēng)格，即一點(diǎn)一滴促進(jìn)這個社會的改良。熊培云：準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的。問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實(shí)行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進(jìn)步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，這些無疑是有進(jìn)步的，但進(jìn)步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，一個國家如果不尊重憲法，這個國家就少了靈魂；一個社會如果沒有責(zé)任與關(guān)愛，這個社會也少了靈魂。將土地還給農(nóng)民本是件很有希望的事情，私有產(chǎn)權(quán)不僅可以抵擋權(quán)力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權(quán)。這些年大家之所以贊美物權(quán)法，正是因?yàn)槭鼙Ｗo(hù)的物權(quán)不僅保障了民眾的根本利益，同時構(gòu)成了針對權(quán)力的防御與分權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護(hù)，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情，因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利是有保障的。______。有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心，認(rèn)為土地一旦開放，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，然后呢，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學(xué)費(fèi)把自己的土地賣掉，最后的結(jié)果是農(nóng)民無家可歸了，我覺得這個邏輯是有問題的。且不說沒幾個人會因?yàn)橘I酒喝而賣土地，如果一個國家把人逼到連孩子的學(xué)費(fèi)都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，而是為什么農(nóng)民會窮到要賣土地。上述擔(dān)心與推理同時有悖于現(xiàn)代社會的一個基本常識，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進(jìn)入城市，他們當(dāng)中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下，可為什么他們還要去呢？農(nóng)民是心甘情愿被城市綁架嗎？熊培云：農(nóng)民不是被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因?yàn)檗r(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機(jī)會的地方，而不是痛苦的源泉。從心理上說，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子。當(dāng)然，他們多半也沒有能力在城里買房子。問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”。您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷感。故鄉(xiāng)對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！币馑际钦f，有一定的財產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的財產(chǎn)收入的人，便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，違法亂紀(jì)，什么壞事都干得出來，其實(shí)故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話——“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了?！蓖小じ焕找仓v過，“不知道該如何度過一生的普通人，總想進(jìn)入天堂?！眱删湓捄掀饋砭褪窍肴ヌ焯玫娜烁l(fā)明天堂的人跑。結(jié)果是我們把有瑕疵的塵世拋棄了，而完美的天堂也沒有得到?，F(xiàn)在乃至歷史上的很多恐劇，就是為了建設(shè)一個個天堂，而毀壞了各自的家鄉(xiāng)。完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認(rèn)人的條件與局限，承認(rèn)自然的法則；承認(rèn)理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)。（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾樱粔K地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹＿@些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.土地流轉(zhuǎn)改革是鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，堪稱一種進(jìn)步，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B.在產(chǎn)權(quán)得到真正保護(hù)的情況下，一個人失去某種權(quán)利也不要緊，因?yàn)樗厝粫@得其他方面的權(quán)利。C.在城市里過得并不好、城市房價貴等問題是中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因。D.一塊地上只要幾代的繁殖，人口就會到飽和點(diǎn)，這時過剩的人口就需要離開，去尋找新的土地生存。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.熊培云接受《新京報》等媒體采訪時，圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”“土地流轉(zhuǎn)改革”“農(nóng)民進(jìn)城”“故鄉(xiāng)淪陷”等問題談了自己的一些認(rèn)識。B.基于“個體才是自己利益最終判斷者”這一現(xiàn)代社會的基本常識，作者推斷出農(nóng)民不顧一切賣地、無家可歸的情況發(fā)生的概率并不會很高。C.面對很多人追求天堂而拋棄有瑕疵的塵世的社會問題，熊培云指出，最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)即是天堂。D.由材料二的主要內(nèi)容，我們可以推測出，研究者在研究對象所在地，觀察當(dāng)?shù)厣?，對?dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化與精神文化諸方面都進(jìn)行了認(rèn)真的思考。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.尊重憲法國家才有靈魂，有了責(zé)任與關(guān)愛社會才有靈魂，由此類推，可以更好地理解有了土地農(nóng)民才有靈魂。B.“有些人總是莫名其妙地?fù)?dān)心”一段引入“虛擬論敵”，通過相互辯駁、補(bǔ)充支撐，使論證更加嚴(yán)密充分。C.熊培云化用孟子的“有恒產(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”，使語言更加生動，也增強(qiáng)了論證的準(zhǔn)確性。D.熊培云引用并結(jié)合利希滕伯格和托·富勒的關(guān)于“天堂”的論述，旨在突出珍惜故鄉(xiāng)的必要性、重要性。4.下列選項中哪一句填入材料一的空缺處最合適（）A.時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。B.坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。C.一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D.呵護(hù)家鄉(xiāng)，就是呵護(hù)精神的后院、靈魂的廟宇。5.班固的《漢書》中寫道：“安土重遷，黎民之性。”在當(dāng)今大變革、大發(fā)展、大融合的時代，你如何看待“安土重遷”這一傳統(tǒng)理念。請結(jié)合兩則材料簡要分析?！即鸢浮?.D2.D3.C4.B5.①故鄉(xiāng)是人的精神家園，也是恒產(chǎn)，一點(diǎn)一滴地建設(shè)家園依然是農(nóng)人的理想；②這一傳統(tǒng)理念在當(dāng)今因土地流轉(zhuǎn)政策，農(nóng)民不再固守土地，對土地的使用更加靈活；③在當(dāng)代“人口外泄”體現(xiàn)在農(nóng)人對美好生活的向往，選擇進(jìn)城務(wù)工，尋找更多的發(fā)展機(jī)會?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“產(chǎn)生了重大影響”錯誤。由原文“對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響”可知，選項將未知變?yōu)橐阎?。B.“他必然會獲得其他方面的權(quán)利”錯誤。由原文“因?yàn)樗渌矫娴臋?quán)利是有保障的”可知，他其他方面的權(quán)利是得到保障，而不是必然會獲得，選項說法過于絕對。C.“在城市里過得并不好、城市房價貴等問題”錯誤。由原文“對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子”可知，中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因是城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方。故選D【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“農(nóng)民在社會中的地位”曲解文意。由原文“準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的”可知，熊培云只是糾正媒體采訪者的措辭，并沒有圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”來談。B.“發(fā)生的概率并不會很高”無中生有。由原文“我覺得這個邏輯是有問題的。且不說沒幾個人會因?yàn)橘I酒喝而賣土地，如果一個國家把人逼到連孩子的學(xué)費(fèi)都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，而是為什么農(nóng)民會窮到要賣土地。上述擔(dān)心與推理同時有悖于現(xiàn)代社會的一個基本常識，即個體才是自己利益的最終判斷者”可知，作者只是批判前面的推理邏輯有問題，并沒有針對概率高還是低進(jìn)行分析。C.“最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”張冠李戴。由原文“所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)是那些有故鄉(xiāng)的人。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“也增強(qiáng)了論證的準(zhǔn)確性”錯誤?；妹献拥摹坝泻惝a(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”能夠增強(qiáng)文章的文采，更能夠讓作者的說理通俗易懂。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.由原文“如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護(hù)，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情”可知，本處強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)權(quán)得到真正的保護(hù)的意義，“自己的房屋里”表示自己對房子的所有權(quán)，“可以像王子一樣不受侵犯”是說產(chǎn)權(quán)得到真正的保護(hù)，可以抵擋權(quán)力的入侵。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！鞍餐林剡w”，意思是暗喻本鄉(xiāng)本土，不遠(yuǎn)輕易遷移。由原文“其實(shí)故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講‘有故鄉(xiāng)者有恒心’‘有故鄉(xiāng)者有敬畏’也是相同的道理”“有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，也不會跟著別人跑，他只要一點(diǎn)一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，故鄉(xiāng)是人的精神家園，也是恒產(chǎn)，會讓人有敬畏之心，所以一點(diǎn)一滴地建設(shè)家園依然是農(nóng)人的理想。由原文“過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥摹笨芍?，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，土地對于農(nóng)民來說是非常重要的，是農(nóng)民安身立命的根本。由原文“有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了”可知，當(dāng)今社會施行土地流轉(zhuǎn)政策，農(nóng)民對土地的使用更加靈活了，農(nóng)民不再固守土地。由原文“城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人）來說，城市只是個開眼界、見世面、多賺點(diǎn)錢的地方，而不是他們生活、更不是養(yǎng)老的地方”可知，在當(dāng)代“人口外泄”體現(xiàn)在農(nóng)人對美好生活的向往，選擇進(jìn)城務(wù)工，尋找更多的發(fā)展機(jī)會。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子的禮贊——贈組緗女孩小鳩子李長之我從孩子們那里得的是太多了，可是我常對不起孩子。在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。前幾天吧，有幾個孩子，是不相識的，登門來要畫片。畫片是我所愛的，來的是同好，我當(dāng)然歡迎?？墒墙缦抟彩怯械?，便是以我不太歡喜的畫片為限，太大的犧牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，誰知孩子們是不客氣的，抽屜里的都翻出來了，我要禁止，不過因?yàn)槲蚁騺硎遣粫[尊嚴(yán)的面孔的，尤其對于我愿意親近的孩子們，我也只能束手了。這使我想到我那曾經(jīng)在小學(xué)校教過一小時的書的經(jīng)驗(yàn)，我看著那些像海里的珍珠樣的一群眼，他們起始就嬉笑地望著我，我不能裝模作樣，我擺不出教師的架子，我就先笑了，他們也笑起來，于是我和他們哄然地下了堂。我說我不能教你們了，你們太頑皮了，可是他們一點(diǎn)也不是和我過不去，倒是太好感了，許多孩子來拉我的手，我俯著身子應(yīng)接不暇，他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，后邊是些孩子擁著。這回也是的，孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時我就對不起孩子了，我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，把自己心愛的就隔過去，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時，我就說一個“那張不好”以了之。不多時候，我卻發(fā)覺我失敗了，因?yàn)樗麄儾⒉粚ξ夷菬┛谙沽锏墓适赂信d趣，他們對于畫的好壞之感，也沒聽我的指揮，我以為狗貓是他們喜歡的，在我又是想扔了的，我便大夸其好，以便他們要，好送給他們?？墒撬麄兒芾涞?。也仿佛是多半引起了另外的野心，倒把目前的放過了似的，我在這里說狗貓，他們卻說要看牛，翻著牛了，他們卻說要看馬，馬我是有的，我不能示弱，必要向他們炫耀，我那張是法國達(dá)維（David）畫的拿破侖騎著的一匹馬，一向是愛著的，我一定要炫耀一下了，可又怕被孩子們要了去，終于炫耀的心強(qiáng)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地給他們看了，果然他們很喜歡，都跳了起來，我剛擔(dān)心他們是要拿走的，其中的一個孩子卻向我提出進(jìn)一步的要求了，他說畫上一匹馬的他不要，他要兩匹的，接連著就有一個孩子要三匹的，于是四匹的，五匹的都來了，我才知道他們并不是死死地要占有一張畫，他們卻是有理想的，只追求一種理想，他們實(shí)在是高尚多了，我在慚愧中，我說著：等我畫吧，要多少匹，畫多少匹，他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來，就跳著去了。這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖?，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了。我常對不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛，F(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益最多的，又彼此知道姓名的，是小鳩子，這孩子和我頗有交情。孩子的爸爸組緗，真是如我們幾個朋友所加的徽號，是一位感傷主義者，他看一件什么事物，無往而沒有感傷的色彩。連他的聲調(diào)也是感傷主義的，雖然在銳利的幽默中，甚而哪怕是譏笑的態(tài)度，也有憐憫的傷感的同情在。他的夫人和孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，據(jù)說是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，因?yàn)槟菚r還沒有在一塊玩的小孩子，孩子才多大呢，不過六歲。我心里想，組緗的話是不能不承認(rèn)的，因?yàn)橛兴@樣傷感的爸爸，孩子難以不傷感，而且縱然不傷感，由感傷主義者的爸爸看去，也會傷感了的。孩子是聰明的，大眼睛，像她的母親。她母親有一般的母親的習(xí)慣，愛記得孩子在各種才能上初學(xué)時的情況，而且愛和人說。我沒想到這小鳩子會那么對我有好感，我不大能講故事，連孩子的語言也很不熟悉，可是她是可以把故事講給我聽的，而且是用孩子的語言和我說的。不但這，有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳和手沒有分別。我看她是畫的那么用心，我想起來了，不光她，一般的孩子，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍的呢？這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來的。我那時繼而想，孩子的愛藝術(shù)的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，孩子的壞習(xí)慣，卻是決不一律，這個會偷錢，那個會撒謊，便決不是共同的，就可見人是善的，所謂壞不過是不好的環(huán)境中一些適應(yīng)的方法而已。我從而知道，孩子、藝術(shù)、善、是三而一，一而三的寶貝了，這認(rèn)識也是小鳩子給我的。從孩子們那里，我們更堅定了社會文化建設(shè)的新希望。1934年5月（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.不管相識與否，只要孩子們登門索要畫片，“我”都是歡迎的；但“我”會狡猾地將那些不喜歡甚至要扔掉的畫片極力推薦給他們。B.孩子們在看畫片的過程中背離了“我”的想法，他們對狗貓的畫片冷淡，但看了牛，又要看馬，有一匹馬的不要，要更多匹的。C.父親的感傷影響了六歲的小鳩子，以致他們搬家后，小鳩子常模仿家里的祖母想自己的情景，而且在他父親看來還很孤獨(dú)。D.每個孩子的壞習(xí)慣是不相同的，比如這個會偷錢，那個會撒謊，但這些并不是天生的，而是適應(yīng)不好環(huán)境的一種表現(xiàn)方式。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中采用了插敘的方式，交代了“我”在小學(xué)校教過一小時書的經(jīng)歷，說明了“我”與孩子能夠相處融洽，在于“我”不裝模作樣，不擺架子。B.“他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，后邊是些孩子擁著”，這一句選用多個動詞，很有畫面感。C.“兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子”一句運(yùn)用了比喻，形象寫出小鳩子畫出了人物的特點(diǎn)，據(jù)此可看出她有成為畫家的天賦。D.文章圍繞“我”與“孩子”展開，有欣賞畫片時與孩子們的斗智，有與小鳩子的交往，有“我”的感慨與議論，敘議結(jié)合，情感充沛。8.文中畫橫線處都寫到“我”對不起孩子，但含義有所不同，請結(jié)合文本簡要分析。9.本文結(jié)尾一句意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解?！即鸢浮?.C7.C8.①第一處，寫作者的感激與愧疚之情，有意哄騙孩子，將畫片從他們的手中要回；

②第二處，對自己在孩子面前的行為感到慚愧，反思并認(rèn)識到自己不如孩子。9.①在作者看來，與孩子相比，成人顯得狹小、愛算計、不光明，且有著固化的思維與行為；

②從孩子們身上，我們看到了高尚的理想、對藝術(shù)的偏好以及純真的品質(zhì)；

③社會文化建設(shè)應(yīng)該是純粹的，真實(shí)的，孩子讓我們看到了社會文化建設(shè)的未來和希望?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“父親感傷影響了六歲的小鳩子”錯誤。由原文“孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，據(jù)說是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，因?yàn)槟菚r還沒有在一塊玩的小孩子，孩子才多大呢，不過六歲”可知，原因是孩子非常想家，而不是受父親的感傷影響。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“據(jù)此可看出她有成為畫家的天賦”錯誤，于文無據(jù)。由原文“有次我看見她畫的畫，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，腳和手沒有分別。我看她是畫的那么用心，我想起來了，不光她，一般的孩子，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍的呢？這發(fā)現(xiàn)，就是從小鳩子得來的”可知，原文只是說“人類對于藝術(shù)竟是這么根本而且普遍”，沒有說“可看出她有成為畫家的天賦”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！霸诤⒆觽兊娜豪?，我得著解放，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀”，在孩子們的群里，“我”露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后認(rèn)為這勝利都是可恥的，而且感到悲哀，寫作者的感激與愧疚之情；“我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，把自己心愛的就隔過去，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時，我就說一個‘那張不好’以了之”，有意哄騙孩子，說畫片上有故事，得“我”講才行，將畫片從他們的手中要回；“這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖?，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了”“我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛笨芍⒆蛹儩?，近于純粹的審美的觀照，“我”卻是狹小的，不及他們光明，孩子們給了“我”許多許多知識和德性，對自己在孩子面前的行為感到慚愧，反思并認(rèn)識到自己不如孩子?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的意蘊(yùn)的能力?！霸诤⒆觽兊娜豪铮业弥夥?，我忘懷一切，可是我常不知不覺，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后想想，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀”可知，在孩子們的群里，“我”露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，事后認(rèn)為這勝利都是可恥的。在作者看來，與孩子相比，成人顯得狹小、愛算計、不光明，且有著固化的思維與行為；“我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖溃秩绾蔚募儩?，更如何的近于純粹的審美的觀照，在我自己，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了”可知，孩子純潔，近于純粹的審美的觀照，“我”卻是狹小的，不及他們光明，從孩子們身上，我們看到了高尚的理想、對藝術(shù)的偏好以及純真的品質(zhì)；“從孩子們那里，我們更堅定了社會文化建設(shè)的新希望”，從孩子的天性的自然流露，到這種天性中對藝術(shù)、對美的三而一的結(jié)合，到這樣的天性對陳固的倫理規(guī)范的反抗，禮贊孩子的背后是對社會教育和文化建設(shè)的理想。社會文化建設(shè)應(yīng)該是純粹的，真實(shí)的，孩子讓我們看到了社會文化建設(shè)的未來和希望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，則出兵以攻之，無有不勝。法曰：可勝者，攻也。三國魏曹公遣朱光為廬江太守，屯皖，大開稻田，又令間人招誘鄱陽賊帥，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收孰，彼眾必增，如是數(shù)歲，操態(tài)見矣，宜早除之。”乃具陳兵狀，于是，孫權(quán)親征。一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。且乘雨水以入，若淹留數(shù)日，水必向盡，還道艱難，蒙竊危之。今觀此城，不甚固，以三軍銳氣，四面攻之，不移時可拔，及水而歸，全勝之術(shù)也。”吳主權(quán)從之。蒙乃薦甘寧為升城都督，率兵攻其前，蒙以精銳繼之，侵晨進(jìn)攻，蒙手執(zhí)枹鼓，士卒皆騰躍自升。食時破之，既而張遼至夾石，聞城已拔，乃退。權(quán)嘉蒙功，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“《司馬法》言：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡：天下雖平，忘戰(zhàn)必危。’此亦攻守一道乎？”靖〖備注〗曰：“有國有家者，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不僅攻其城、擊其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉；守者，不止完其壁、堅其陣而已，必也守吾氣而有待焉。大而言之，為君之道；小而言之，為將之法。夫攻其心者，所謂知彼者也；守吾氣者，所謂知己者也?！碧谠唬骸罢\哉！朕嘗臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣敦治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之將臣，雖未知彼，茍能知己，則安有失利者哉！”靖曰：“孫武所謂‘先為不可勝’者，知己者也；‘以待敵之可勝’者，知彼者也。又曰不可勝在己可勝在敵臣斯須不敢失此誡?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）〖備注〗靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。又曰A不可B勝在己C可勝D在敵E臣F斯須G不敢H失此誡11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.凡，指大凡、大概，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B.若，指假如，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉”的“若”意思相同。C.具，指詳細(xì)，與《桃花源記》中“此人一一為具言所聞”的“具”意思相同。D.嘉，指表彰，與《雖有嘉肴》中的“雖有嘉肴，弗食”的“嘉”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.呂蒙認(rèn)為，皖地糧田肥沃，谷物成熟并收獲后，魏軍兵馬必定增加，如此數(shù)年，曹操的軍隊便難以對付，因此建議孫權(quán)應(yīng)及早鏟除皖地魏軍。B.呂蒙認(rèn)為，眼下我軍士氣旺盛，皖城的防守還不太堅固，現(xiàn)在發(fā)起進(jìn)攻，就能一舉攻破皖城，而且還能在江水沒有完全退盡之前，勝利回師。C.孫權(quán)聽從了呂蒙攻城的主張，派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，他親自拿著鼓槌擊鼓助威，吳軍士氣振奮，很快就攻破了皖城。D.李靖認(rèn)為，進(jìn)攻時不僅要攻擊敵人的城池和軍陣，還要擁有瓦解敵人軍心的方法；防守時不僅要保全壁壘、使陣營堅固，還要保持士氣而等待戰(zhàn)機(jī)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，不可圖也。（2）今之將臣，雖未知彼，茍能知己，則安有失利者哉！14.對于用兵時的“知己”與“知彼”，李靖有怎樣的理解？〖答案〗10.ACE11.B12.C13.（1）修繕營壘必須經(jīng)過好多天才能完成，敵人的城防已經(jīng)整修加固，外部的救兵必將趕到，該城就無法攻破了。（2）現(xiàn)在的將領(lǐng)，即使不知道敵人情況，如果能夠了解自己的情況，那怎么還會失利呢！14.李靖認(rèn)為，“知己”是作戰(zhàn)不敗的基礎(chǔ)，指的是正確判斷我方軍隊的實(shí)際情況，如士氣、戰(zhàn)斗力等；而“知彼”則是正確判斷敵人的實(shí)際情況，是取得勝利的前提。兩者相輔相成，是戰(zhàn)爭中的重要策略?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又說：“不可被敵戰(zhàn)勝在于自己主觀努力，可以取得勝利，在于敵人是否產(chǎn)生缺點(diǎn)和錯誤。’我用兵時一點(diǎn)也不敢違背這一教誨?！薄坝衷弧焙竺娴木渥邮恰霸弧钡膬?nèi)容，故“曰”后應(yīng)斷開，即應(yīng)在A處斷開；“不可勝在己”與“可勝在敵”句式一致，單獨(dú)成句，所以CE處斷句。故應(yīng)在ACE處斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義