3.2文化在交流中傳播(上課用)

復(fù)習(xí)1.文化多樣性的集中表現(xiàn)？2.文化的多樣性的含義及地位？3.為什么說(shuō)文化既是民族的也是世界的？4.為什么要尊重文化多樣性？5.怎么樣尊重文化的多樣性？

知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔幕诮涣髦袀鞑ト藗兺ㄟ^(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2、文化傳播的途徑（1）重要途徑:①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育（2）其它途徑:親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等1、文化傳播的含義：一、生活中的文化傳播絲綢之路示意圖

絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。

絲綢之路是古往今來(lái)東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過(guò)的地方，留下了無(wú)數(shù)歷史遺跡和稀世文物。絲綢之路：世界文明的臍帶四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂(lè)制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)1、絲綢之路體現(xiàn)了文化通過(guò)什么途徑傳播？思考商業(yè)貿(mào)易商品交換人與人交往3、有哪些文化得以傳播了?2、這一途徑是怎樣實(shí)現(xiàn)文化交流的？當(dāng)今世界商貿(mào)活動(dòng)依然具有文化傳播功能商業(yè)廣告，就是最好的例證！生活文化的導(dǎo)游

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？

想一想商業(yè)廣告—生活文化的導(dǎo)游麥當(dāng)勞標(biāo)志——美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)“杰克燈”商業(yè)廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬(wàn)變的節(jié)奏和無(wú)所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；它潛移默化的改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。民工潮

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

思考“民工潮”、“走西口”、“下南洋”、“闖關(guān)東”等事例都涉及什么事件？這是文化傳播途徑嗎？②人口遷徙B學(xué)習(xí)各種文化課程互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者（更直接傳播方式）③教育②意義：人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。（3）教育注意：不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育①地位：文化傳播的又一重要途徑。記者從教育部獲悉，從1978年到2010年底，我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)190.54萬(wàn)人，2009年，在中國(guó)留學(xué)的人數(shù)共有23萬(wàn)8000人，來(lái)自190個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與1997年相比增長(zhǎng)4.5倍。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)人數(shù)增加尤其快速，年均增幅超過(guò)兩位數(shù)。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來(lái)、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：詹天佑、侯祥麟、李四光、鄧稼先‥‥‥為了普及漢語(yǔ)，中國(guó)政府在全世界開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院。自全球第一所孔子學(xué)院2004年11月21日在韓國(guó)首都首爾掛牌以來(lái)，短短4年多的時(shí)間，其規(guī)模已經(jīng)壯大至200多所，分布在六十四個(gè)國(guó)家和地區(qū)。教育（2）人口遷徙——遷徙的規(guī)模越大，影響越大（3）教育——最直接的是互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者（4）其他——大到政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)小到親朋聚會(huì)、外出旅游等歸納：文化傳播的主要途徑：（1）商業(yè)貿(mào)易——通過(guò)商品交換、人與人的交往文化傳播，就在我們的生活中注意：文化傳播的途徑不一定是和平的，文化沖突與碰撞、戰(zhàn)爭(zhēng)與征服的過(guò)程，也具有文化傳播的重要意義。

下列活動(dòng)具有文化傳播功能的有（）①古代商旅活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

A、①②③⑤B、②③④⑤

C、①②③④⑤D、②③④⑤⑥C烽火狼煙晨鐘暮鼓驛寄梅花鴻雁傳書(shū)思考：人們進(jìn)行文化傳播需要通過(guò)一定的媒介（也就是手段）來(lái)完成，試舉例：古代關(guān)于信息傳播手段的成語(yǔ)有哪些？知識(shí)鏈接烽火狼煙“烽火狼煙”這個(gè)成語(yǔ)指的就是戰(zhàn)爭(zhēng)。然而,最初的烽火和狼煙都只是戰(zhàn)場(chǎng)上的一種信號(hào)傳輸方式。古代中國(guó)邊境的士兵為了及時(shí)的傳遞敵人來(lái)犯的信息，在峰火臺(tái)上點(diǎn)燃狼糞，因?yàn)槔羌S點(diǎn)燃時(shí)的煙很大，可以看的很遠(yuǎn)，就這樣，一個(gè)峰火臺(tái)接一個(gè)峰火臺(tái)的點(diǎn)下去，敵人來(lái)犯的消息就傳的非?？?。晨鐘暮鼓古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年－493年）時(shí)，為使宮中都能聽(tīng)見(jiàn)報(bào)時(shí)聲，便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為晨敲鐘晚?yè)艄膩?lái)報(bào)時(shí)，首開(kāi)先河。驛寄梅花“驛寄”是化用南朝陸凱故事：陸凱與范曄交好，嘗自江南寄贈(zèng)梅花一枝，并附詩(shī)一首：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝梅?！边@便是“寄梅”的由來(lái)。實(shí)際上是喻指友人頻頻來(lái)信慰解，天涯知己，互通款曲。鴻雁傳書(shū)之男人版

出自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。漢武帝天漢元年蘇武出使匈奴被單于扣留流放到北海無(wú)人區(qū)牧羊。1后漢匈和好。漢朝使節(jié)來(lái)匈要求放蘇武回去，但單于不肯便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；荩ㄟ^(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中?！睗h使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。

鴻雁傳書(shū)之女人版凄美的“女人版”：唐將薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。網(wǎng)絡(luò)傳播傳媒的發(fā)展階段口語(yǔ)文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒（1）傳媒①概念：傳播媒介②發(fā)展階段③特點(diǎn):新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段①標(biāo)志：印刷媒體的推廣②形式：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等（3）大眾傳媒③優(yōu)點(diǎn)（作用）：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④地位：文化傳播的主要手段。D

自主·探究區(qū)熱點(diǎn)·追蹤區(qū)反饋·訓(xùn)練區(qū)思考：這一圖片說(shuō)的是什么故事？這一故事屬于什么性質(zhì)的活動(dòng)？這一活動(dòng)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展有哪些影響？我國(guó)古代還有哪些這方面的活動(dòng)？玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫(xiě)《東方見(jiàn)聞錄》利瑪竇獻(xiàn)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》文化交流：做傳播中華文化的使者你還能舉出中外文化交流的例子嗎？（1）必要性：②外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。①中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（2）意義：1、文化為什么需要交流和傳播？三、文化交流：做傳播中華文化的使者世界文化的多樣性決定了文化需要在交流中傳播。三、文化交流：做傳播中華文化的使者（1）更加熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果（2）更加主動(dòng)推動(dòng)中華文明走向世界，做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力——引進(jìn)來(lái)——走出去2、當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？2、大眾傳媒標(biāo)志、形式、優(yōu)點(diǎn)知識(shí)小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流的意義--為什么1、傳媒及其發(fā)展2、文化交流的態(tài)度（做傳播中外文化交流的友好使者）--怎么辦1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動(dòng)人口遷徙教育

在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見(jiàn)。而這種現(xiàn)象在中國(guó)青少年中卻時(shí)有發(fā)生。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)：有哪些手段可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介：1、及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、在學(xué)校增加環(huán)保課程，在相應(yīng)書(shū)籍中增加倡導(dǎo)環(huán)保的圖文3、銷(xiāo)售綠色產(chǎn)品4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專欄7、在黃金時(shí)段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語(yǔ)）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷品、報(bào)刊）（廣播）你能說(shuō)說(shuō)各種媒介的優(yōu)點(diǎn)嗎？你能舉出哪些中外文化交流的例子嗎？各抒己見(jiàn)：1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國(guó)。意大利傳教士——利馬竇作《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、出版《四書(shū)》的拉丁文譯本，將孔子思想傳入意大利。

1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書(shū)籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步具有重要影響。同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國(guó)的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。1、明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，意義何在？2、這對(duì)于我們今天發(fā)展文化有何啟示？（2003、10—2005、7）古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國(guó)文化年法國(guó)文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本互辦文化年有何