河南省商丘市2023年八年級(jí)《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試題與參考答案

14/14河南省商丘市2023年八年級(jí)《語(yǔ)文》下學(xué)期期末試題與參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

閱讀下面的文字，完成后面題目

時(shí)代賦予（）青年怎樣的責(zé)任？我們?cè)撊绾窝堇[（）青春的人生？

2023年“五四”青年節(jié)特別節(jié)目以“奔跑的青春”為主題，邀請(qǐng)來(lái)自多個(gè)領(lǐng)域的青年代表，以“青春接力人”的身份他們?cè)谛抡鞒躺鲜┱共鸥傻纳鷦?dòng)實(shí)踐，出新時(shí)代中國(guó)青年在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史接力賽中接續(xù)奮斗、一往無(wú)前的昂揚(yáng)姿態(tài)。參與中國(guó)第36次南極科學(xué)考察的劉陽(yáng)，在極寒天氣中完成首次“中水層魚(yú)”調(diào)查，填補(bǔ)了我國(guó)在這一研究領(lǐng)域的空白；“太空神臂”設(shè)計(jì)師梁常春和團(tuán)·隊(duì)十年完成上千次實(shí)驗(yàn)，托舉起九天攬?jiān)?、伸手摘星的航天?mèng)；三家村的張桂芳返鄉(xiāng)投身鄉(xiāng)村建設(shè)，通過(guò)為群眾辦的一件件實(shí)事給村莊發(fā)展注入了新活力；在這個(gè)青春的舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)青年奮斗者的感人故事fēnzhìtàlái（），向青年發(fā)出zhèněryùlóng（）的召喚聲音，到此，我不禁要問(wèn)：我們這些新青年該如何抉擇？

1．給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

賦予（）演繹（）

fēnzhìtàlái（）zhèněryùlóng（）

2．文段處兩處橫線應(yīng)填的詞語(yǔ)是。

備選詞語(yǔ)：分曉分析分享暢享展現(xiàn)展示表現(xiàn)表達(dá)

二、情景默寫

3．課內(nèi)外古詩(shī)詞默寫。堅(jiān)守理想，蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》（1）__________，（2）__________。初心不改，陸游《卜算子·詠梅》（3）__________，（4）__________。心系民生，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（5）__________，（6）__________。

“溯洄從之，（7）__________（《蒹葭》）”，追求理想的道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，充滿艱難險(xiǎn)阻，但新時(shí)代的少年，當(dāng)有“水擊三千里，（8）__________（《莊子·北冥有魚(yú)》）”的氣勢(shì)，堅(jiān)守理想，初心不改，心懷國(guó)家，在奮斗中綻放自己的青春光彩。

三、選擇題

4．下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

實(shí)干型的人通常都會(huì)努力工作，以獲得他們想獲得的地位和別人贊賞的目光。_____，_____。_____，_____?？傊?，實(shí)干型的人會(huì)全心全意追求目標(biāo)，而且有著不達(dá)目標(biāo)決不罷休的勇氣。

①他們信奉努力比聰明更重要

②他們的成功不僅體現(xiàn)在事業(yè)上，也可能是成功的父母，成功的商人、成功的老師，成功的玩伴等

③如果他們既努力又聰明，成功的概率是很高的

④生活中的那些成功人士，多是實(shí)干型

A．④①③②B．①③②④C．①②④③D．④③②①

四、名著閱讀

5．根據(jù)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)的內(nèi)容，按要求答題。

（1）下圖概括了保爾的成長(zhǎng)歷程，請(qǐng)你根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容在橫線上填入相應(yīng)的情節(jié)。

（2）“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的”，烈火的淬煉讓鋼不斷祛除雜質(zhì)，變得堅(jiān)硬純凈。保爾也是在不斷“祛除雜質(zhì)”中“淬煉成鋼”的。請(qǐng)你結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，舉出一例加以分析。

五、綜合性學(xué)習(xí)

6．在閱讀中，小華讀到一篇關(guān)于“和”文化的演講稿，他想要修改一下，在班級(jí)做一次演講，遇到一些問(wèn)題，你能幫他解決嗎？根據(jù)語(yǔ)境，請(qǐng)補(bǔ)全文中對(duì)話內(nèi)容。

小華：中國(guó)文化崇尚“和”，那什么是“和”？“和”是陽(yáng)光，溫暖別人的心靈；“和”是花朵，愉悅別人的心情。這句演講詞作為開(kāi)頭好嗎？

你：好啊，你這句演講詞非常有感染力，因?yàn)椋?）__________。

小華：聽(tīng)你這么一分析，我也覺(jué)得不錯(cuò)哦。我還想舉個(gè)事例，藺相如以平和的姿態(tài)感化了廉頗，使得將相和成為佳話。但我還想再補(bǔ)充一個(gè)事例，你有好的建議嗎？

你：（2）__________，你覺(jué)得這個(gè)事例怎么樣？

小華：太好了！我怎么沒(méi)有想到呢？為了制造點(diǎn)氣氛，我還想在班里貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，你有好的創(chuàng)意嗎？

你：（3）__________，你覺(jué)得我這條標(biāo)語(yǔ)怎么樣？

小華：太棒了，謝謝你！

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

①習(xí)近平指出：“我們要有文化自信。”

②我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國(guó)而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。此外，“天人合一”“天下為公”的社會(huì)理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”“居安思?！钡膽n患意識(shí)，“止戈為武”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。

③我們有鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

④我們還有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。社會(huì)主義先進(jìn)文化的明顯特征是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

⑤踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?/p>

材料二：

①對(duì)于歐美觀眾來(lái)說(shuō)，或許《人世間》這樣的劇集對(duì)于觀摩當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解中國(guó)社會(huì)的真實(shí)生活，是一種有效的貼近?；蛘呖梢哉f(shuō)，從曾經(jīng)的了解“東方文化”到接觸“中國(guó)社會(huì)”，國(guó)產(chǎn)劇在出海中的類型、題材的變化，正在反映國(guó)產(chǎn)劇海外傳播的突破和文化。

②想要讓國(guó)產(chǎn)電視劇擁有更廣闊的海外市場(chǎng)，則有幾個(gè)方面可以繼續(xù)發(fā)揮。

③一方面，可以延續(xù)東方美學(xué)的思路，在古裝、仙俠、武俠等類型上繼續(xù)吸引對(duì)傳統(tǒng)東方文化感興趣的受眾，使這類型成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。

④另一方面，繼續(xù)借鑒歐美影視劇如近年火爆的《權(quán)力的游戲》《王冠》《使女的故事》《生活大爆炸》等的制作方式，在人物設(shè)置和敘事方式上不斷創(chuàng)新，并不斷改善制作能力，使我們的懸疑、年代、青春劇等也能與國(guó)際接軌，讓這些類型進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)出量，成為與古裝、武俠并駕齊驅(qū)的劇種。

⑤此外，基于文化接近性原理，不同地區(qū)的觀眾對(duì)于有著相似的社會(huì)制度和環(huán)境、語(yǔ)言和行為模式以及價(jià)值觀的文化產(chǎn)物會(huì)更為容易接受和喜歡。

⑥因此，中國(guó)的影視劇想要在國(guó)際上更受歡迎，還需要更進(jìn)一步地去了解不同地區(qū)的觀眾的喜好、心理，并通過(guò)一定的調(diào)查后，有的放矢地推出相應(yīng)的影視劇作品來(lái)滿足他們的需求。這樣，就更容易在細(xì)分市場(chǎng)上收獲成功，也能更利于文化的有效輸出。

7．下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第②段主要從“民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力”和“民族治國(guó)理政的思想淵源”兩方面來(lái)論證“我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

B．材料一中既有舉例論證，又有道理論證。

C．一些歐美觀眾對(duì)傳統(tǒng)東方文化感興趣，他們喜歡古裝、仙俠、武俠等類型的國(guó)產(chǎn)劇。

D．歐美觀眾主要通過(guò)《人世間》這樣的劇集觀摩當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，了解中國(guó)社會(huì)的真實(shí)生活。

8．材料一第⑤段主要采用了哪種論證方法并分析其作用。

9．結(jié)合【材料二】簡(jiǎn)析如何使國(guó)產(chǎn)劇擁有更廣闊的海外市場(chǎng)。

10．對(duì)比分析：材料一和材料二有什么邏輯關(guān)系

楠樹(shù)灣訪楠

杜文濤

①水一程，山一程，河水越來(lái)越細(xì)，山越走越高。路先是水泥的，再是石子的，再走是泥土的，接著，連土都難看見(jiàn)，蛇形盤曲路徑上只有一地地荒草。

②路的盡頭便是我們要到達(dá)的地方。下車，抬頭，一樹(shù)蓊郁的濃墨重彩的綠，矗立在眼前。

③不用問(wèn)，我知道，這就是那株楠樹(shù)，就是今天我們要探訪的那株老楠樹(shù)。

④眼簾里的楠，蓬勃鮮活地向上長(zhǎng)著。疏密有致的枝柯，如虬蟠一般，彎曲地向四面躬著，向八方展著。樹(shù)葉碧綠，紛呈舒展地迎著緋紅的陽(yáng)光。

⑤腳步往前踱著，樹(shù)在眼簾里放大。樹(shù)身渾圓莊重，要三四人牽手才可以環(huán)抱。樹(shù)皮黝黑深褐，氤著久遠(yuǎn)的時(shí)光。樹(shù)杈三頭六拐處，寄生著一棵碗口粗的棕櫚樹(shù)。棕苞緊裹明黃，葉片形如雀尾。枝節(jié)的高處，停著幾只鳥(niǎo)兒，它們步履輕盈，絮語(yǔ)淺淺。

⑥禮敬般地繞樹(shù)一圈，再一圈。楠樹(shù)高大，想窺到樹(shù)梢的細(xì)節(jié)，頭只能仰起。樹(shù)梢頂上，接續(xù)上天空。我探出頭去，想嗅嗅樹(shù)葉的味道。忽然，我被樹(shù)葉小心翼翼地?fù)崦讼履橆a。那葉片，涼涼的，滑滑的，有著木質(zhì)的清香味，樹(shù)脂的油香味，還有著山野的草木味。

⑦樹(shù)側(cè)，一條一步可越的小溪淺淺淌過(guò)，水一半隱入草里。這應(yīng)該就是同伴們先前說(shuō)的老楠樹(shù)旁的楠樹(shù)溝。這溪水順著我們上山來(lái)的路，淌入鄭家溝，鄭家溝淌入滔河，滔河又淌入嵐河，最終匯入漢江，匯入長(zhǎng)江。

⑧樹(shù)身上掛著古樹(shù)保護(hù)的牌子。樹(shù)名：黑殼楠；樹(shù)齡：五百年；古樹(shù)等級(jí)：一級(jí)；古樹(shù)所在地：滔河鎮(zhèn)構(gòu)坪村。

⑨對(duì)視中的這棵樹(shù)已500歲了。屈指回望，那應(yīng)是明正德年間，一個(gè)線裝書(shū)里刻鏤過(guò)的年日。

⑩楠樹(shù)旁，綿延著翻山越嶺的一條古鹽道，那是陜南進(jìn)入巫溪大寧河畔鹽泉眾多鹽道中的一條。蜿蜒盤曲、穿林涉水的鹽道上，走過(guò)多少路人，經(jīng)過(guò)多少騾馬隊(duì)，又飄過(guò)多少悵惘滿懷的歌謠？

古樹(shù)讓人遐思，古樹(shù)下的火山石群也讓人遐思。那群石橫豎峙立，大如廬，小如牛，形態(tài)奇異，昂首有嘯天之勢(shì)，擺尾有起伏之韻。

楠樹(shù)鑿石而生存，人踞石而筑屋。樹(shù)旁百步外聚3戶人家：有晏姓，崖面為庭院；有佘姓，依石砌廬舍；有余姓，臨石建居室。

文亭弟參加工作后一直在滔河鄉(xiāng)鎮(zhèn)，前兩年曾在構(gòu)坪包村，諳熟鄉(xiāng)物鄉(xiāng)人。知我喜看古樹(shù)，便邀約我來(lái)看楠樹(shù)?？邕^(guò)楠樹(shù)溝上的石條，步入籬笆遮攔的白菜地旁石板路，有黃狗迎我們吠叫，見(jiàn)了文亭卻不再作聲。

我們站在路邊說(shuō)話，也看著地里豐潤(rùn)的景象。地疇里鋪展著一地紅苕，佘姓老漢正在刈割苕藤，準(zhǔn)備著紅苕的采挖。他身后稍遠(yuǎn)處，是一面收獲過(guò)的烤煙地，那煙禾稈上，正開(kāi)放著一束束粉紅花朵，嫣紅了半邊山坡。

聽(tīng)見(jiàn)人聲，老漢抬頭來(lái)看。文亭和老漢隔空說(shuō)話。待看清人了，老漢把手中的鐮刀往地壟上一丟，嚷叫“來(lái)了稀客”，便趕回來(lái)。

文亭笑語(yǔ)相迎，老漢拭手接煙。聞聲而來(lái)的，還有坎下兩戶人家的壯年男子。

晌午的陽(yáng)光炫目又暖身。我們閑話著楠樹(shù)和楠樹(shù)旁的事。山坳里傳來(lái)隱隱的機(jī)器聲。老漢說(shuō)，那是準(zhǔn)備修建西安到重慶高鐵的鉆機(jī)聲，已經(jīng)有一陣子了。那些測(cè)繪勘探的人都說(shuō)著普通話，有時(shí)會(huì)過(guò)來(lái)找開(kāi)水喝，人挺和善的。

與楠樹(shù)告別，與楠樹(shù)旁的人告別。臨上車時(shí)，我突然想起了什么——“這個(gè)地方叫什么？”文亭和眾人齊聲說(shuō)：“叫楠樹(shù)灣！”

楠樹(shù)灣！一個(gè)楠樹(shù)衍生的名字，一個(gè)如楠樹(shù)一樣古雅的地方！

11．作者來(lái)到楠樹(shù)灣看到老楠樹(shù)，采用了獨(dú)到的觀察角度，寫出了獨(dú)特的景物特征，試結(jié)合選文內(nèi)容完成下列表格。

觀察方法定點(diǎn)觀察與①__________

觀察角度先②__________樹(shù)頂，再③__________樹(shù)身，接著仰視樹(shù)梢，之后視線又隨溪水④由__________而。景物特征年深歲久卻⑤__________（成語(yǔ)或短語(yǔ)）

12．自選角度，賞析下列句子的表達(dá)效果。

（1）枝節(jié)的高處，停著幾只鳥(niǎo)兒，它們步履輕盈，絮語(yǔ)淺淺。

（2）待看清人了，老漢把手中的鐮刀往地壟上一丟，嚷叫“來(lái)了稀客”，便趕回來(lái)。

13．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)第段劃線句子在文中的作用。

14．楠樹(shù)灣旅游宣傳處想請(qǐng)你在你的朋友圈里幫忙推薦楠樹(shù)灣，助力本地旅游發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。

七、對(duì)比閱讀

閱讀下面兩篇選文，完成后面小題。

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《馬說(shuō)》）

【乙】子曰：“驥不稱其力，稱其德?！闭\(chéng)以德為性所固有非若告力之賦于生初而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)所加，不知而性無(wú)所損。修其在己，聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！

（節(jié)選自《古文筆法百篇》）

15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）食馬者不知其能千里而食也（）（2）且欲與常馬等不可得（）

（3）食之不能盡其材（）（4）修其在己（）

16．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

17．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。

誠(chéng)以德為性所固有非若告力之賦于生初而猶待培于生后也

18．【甲】【乙】?jī)晌脑趯?duì)待“人才”的觀點(diǎn)上，有何不同，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解？

八、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詩(shī)，完成后面各題。

賣炭翁

白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒，夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

19．這首詩(shī)中直接表達(dá)詩(shī)人對(duì)賣炭翁情感態(tài)度的詞語(yǔ)是。

20．詩(shī)經(jīng)《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”句的“蒼蒼”意思為“茂盛的樣子”，有同學(xué)據(jù)此推斷出“兩鬢蒼蒼十指黑”中“蒼蒼”描寫的是賣炭翁頭發(fā)長(zhǎng)得茂密。你是怎么理解的？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

九、作文

21．閱讀下面的材料，按要求作文。

種子的夢(mèng)想

顧城

種子在凍土里夢(mèng)想春天

它夢(mèng)見(jiàn)——

自己舒展著顫動(dòng)的腰身

長(zhǎng)睫旁閃爍著露滴的銀鉆

……

小小的種子，也可以有大大的夢(mèng)想，夢(mèng)想是成長(zhǎng)的動(dòng)力，是精神的支柱，是擊破困難的力量……

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌，在下面二個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)任務(wù)，完成寫作。

任務(wù)一：以《種子的夢(mèng)想》為題，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫一篇記敘文。

任務(wù)二：以《種子的夢(mèng)想》為題，把“種子在凍土里夢(mèng)想春天，它夢(mèng)見(jiàn)”作為開(kāi)頭，發(fā)揮想象，寫一篇故事。

要求：

①根據(jù)自選的任務(wù)，在答題卡相應(yīng)的位置，填上所選任務(wù)選項(xiàng)。

②不少于500字的文章；

③符合文體特征，不得抄襲，不得套作；

④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案

1．fùyì；紛至沓來(lái)；震耳欲聾2．分享；展現(xiàn)

3．揀盡寒枝不肯棲；寂寞沙洲冷；零落成泥碾作塵，只有香如故；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；道阻且長(zhǎng)/道阻且躋/道阻且右；摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

4．A

5．（1）①得了傷寒和大葉性肺炎；②暴風(fēng)雨所誕生的。

（2）示例：保爾因身體癱瘓雙目失明，不能參加工作，曾產(chǎn)生了自殺的念頭，但他很快振作起來(lái)，開(kāi)始了文字創(chuàng)作。

6．（1）以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引起聽(tīng)眾注意與思考。通（2）過(guò)比喻，形象表明“和”的意義。（3）多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言鏗鏘有感染力。（4）用對(duì)偶修辭，句式工整，讀起來(lái)朗朗上口。張英寬容大度，感化鄰居，讓六尺巷的故事成為美談。（1）有容乃大，心境寬；以和為貴，萬(wàn)事順。（2）和為貴，善為本，誠(chéng)為先。

7．C8．道理論證。有力論證了“踐行文化自信，讓中華文化走向世界”的觀點(diǎn)。9．①延續(xù)東方美學(xué)的思路，在古裝、仙俠、武俠等類型上繼續(xù)吸引對(duì)傳統(tǒng)東方文化感興趣的受眾；②繼續(xù)借鑒歐美影視劇的制作方式，在人物設(shè)置和敘事方式上不斷創(chuàng)新，并不斷改善制作能力，使我們的懸疑、年代、青春劇等也能與國(guó)際接軌，成為與古裝、武俠并駕齊驅(qū)的劇種。③進(jìn)一步地去了解不同地區(qū)的觀眾的喜好、心理，并通過(guò)一定的調(diào)查后，有的放矢地推出相應(yīng)的影視劇作品來(lái)滿足他們的需求。10．示例：材料一從理論上闡述論證“我們要有文化自信”，材料二從國(guó)產(chǎn)劇傳播事實(shí)方面證明了我們的文化是有市場(chǎng)和受眾的。同時(shí)也指出，不同文化是有差異的，我們的文化要想走的遠(yuǎn)就要研究受眾的文化接受。材料一和材料二之間都是從文化角度談問(wèn)題，材料一是提出問(wèn)題，材料二是解決問(wèn)題。

11．移步換景仰視平視近遠(yuǎn)生機(jī)盎然（生機(jī)勃勃、富有生機(jī)等）12．（1）運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了鳥(niǎo)兒活潑可愛(ài)的特點(diǎn)，側(cè)面襯托老楠樹(shù)的生機(jī)勃勃。

（2）通過(guò)人物的動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫，寫出了老漢對(duì)文亭來(lái)訪的欣喜之情，展現(xiàn)了楠樹(shù)灣人情淳美。13．①運(yùn)用了插敘的記敘順序，補(bǔ)充了文亭在構(gòu)坪包村工作的事，交代了作者“訪楠”的緣由，也為下文與鄉(xiāng)民暢聊的情節(jié)作鋪墊。14．朋友們，楠樹(shù)灣真的是個(gè)值得一去的好地方。第一是景美，這里有一棵已經(jīng)500年仍然生命力旺盛，枝繁葉茂的龐大的老楠樹(shù)，還有淺淺的小溪，奇特的火山石群等；第二是人情淳美，這里有熱情好客的淳樸村民；第三是具有歷史文化底蘊(yùn)，這里有古老的楠樹(shù)、古老的鹽道，還有踞石筑屋的村貌。

15．同“飼”，喂猶，尚且才能、才干修養(yǎng)16．唉！真的沒(méi)有千里馬嗎其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！17．誠(chéng)