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2.請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時,應(yīng)立即停止作答,將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留村居建設(shè)、基層大治理等工作,把鄉(xiāng)風文明建設(shè)作為重要內(nèi)容加以部署。為加強基層S市一直重視基層黨建工作,大力實施固本強基工程,突出村級黨組織領(lǐng)導核心作用,按照“黨領(lǐng)導一切”原則出臺了一系列政策,努力健全以黨建為統(tǒng)領(lǐng)、以法治為核心的基層治理體系,通過黨組建下沉到村民小組,落實支部建在小組上。該市黨建工作示范村過程中,S市以改造鄉(xiāng)村人居環(huán)境為核心,深入推進農(nóng)S市不斷加強核心價值觀宣傳教育,推進主題公園好人學習宣講活動,引導村民樹立正確價值觀念。同時統(tǒng)道德教育資源,引導村民在思想觀念、道德規(guī)范、知識水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等有著良好區(qū)位優(yōu)勢和自然條件的Y縣城關(guān)鎮(zhèn)山岔村楊自龍家以前是村里有名的貧困戶。原本東奔西走做臨時工的他,在村黨支部的據(jù)記載,山岔村以前有九盤水磨,它們在清朝同治年間被焚燒殆盡。清光緒初年,本存父子重新修建一盤水磨,用于解決老百姓無處磨面的問題,加工場面十分紅火。這盤具留到了今天,它不但讓后人了解先輩生活,也激勵了大家措,依托自然資源,發(fā)揮山岔村天然水源的優(yōu)勢,彰顯歷史印記,融合文化元素,做活了占地7800平方米的水磨文化廣場,2016年建成了2000平方米的人造草坪球如一幅色彩溢漾的油畫。置身此處,山川河“我們村已通過省、市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)驗收,打造了依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè),部分村民辦起了農(nóng)家樂。周云是村里的致富L書記介紹說:“周云的農(nóng)家樂開辦為山岔村的鄉(xiāng)村旅游業(yè)鎮(zhèn)、村都意識到了這個問題。習近平總書記說,‘實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文門邊墻說:“精神文明建設(shè)的第一步就是從每一家找家訓、立家規(guī),然后制作成漂亮的牌從掛上了家訓牌,全村的人就開始討論張家或者李家的家風,不但監(jiān)督別人,而且反觀自孩子。大家和睦相處,鄰里親近?!蹦硨W者發(fā)表文章,介紹了中國現(xiàn)代史上著名實業(yè)家盧作孚在鄉(xiāng)村建設(shè)方面做出的歷造了中國現(xiàn)代經(jīng)濟史、社會史、文化史、教育史上的奇跡。盧作孚創(chuàng)辦的民生公司是中國晏陽初、梁漱溟并稱中國現(xiàn)代史上“鄉(xiāng)村建設(shè)三杰”。他的核心思想是:中國的現(xiàn)代化,基礎(chǔ)在“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”。他認為:“鄉(xiāng)村是不斷供給城市人口的地方。如因教育缺乏,供給的都是無知“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”,既是一個奮斗目標,更規(guī)定了推動鄉(xiāng)村事鄉(xiāng)村運動,既要落實為一個個具體問題(教育問題、救濟問題等)的解決,但又不盧作孚在設(shè)計嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)時,一開始就提出了“要將嘉陵江三峽布置鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文教、社會、環(huán)境的全方位的改革。其一,盧作孚規(guī)劃中的文化教育建此強調(diào)服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)的研究,“要注意應(yīng)用的方面,有生物的研究,有理化的研究,有構(gòu),當時這在全國是一個獨創(chuàng)。其二,盧作孚特別重視社會建設(shè)。他不僅積極發(fā)展公共文園。其四,他在推動鄉(xiāng)村社會建設(shè)時,特別關(guān)注的是,所有的公共事業(yè),都要“大眾出錢大眾支持。由這些具體的活動引起大眾管理公共事務(wù)的興趣,以形成大眾如何著手鄉(xiāng)村現(xiàn)代化?盧作孚的回答是:“政治、經(jīng)濟、文化這三方面的建他自己也身體力行,以民生實業(yè)公司總經(jīng)理和北碚峽防局局長的雙重身份,動員民力和人才、技術(shù)優(yōu)勢,全力支持北碚峽區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè),著手五大工程建設(shè),即投資煤業(yè)資交通業(yè),修筑鐵路;投資紡織業(yè),建立大明染織廠;投資科學研發(fā),創(chuàng)建科學院、博兼善實業(yè)股份有限公司,以企業(yè)養(yǎng)學校。而民生公司自身也從中獲得了發(fā)展新機遇:不設(shè)最終要落實到“立人”,即我們今天所說的“人的現(xiàn)代化”。二是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)又要依靠“人人都能自立”在鄉(xiāng)村生活中重新發(fā)現(xiàn)了我們在城市的現(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西,進而一個最基本、最重要、最理想的生存狀態(tài),同時也是最基本、最重要、最理想的教育狀態(tài)),新鮮感去重新觀察、重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)司空見慣的生活,從而獲得驗美,體驗幸福,體驗純凈,體驗溫馨,體驗柔情,體驗思念和懷想,這樣的精神生活,很容易讓人聯(lián)想到希臘神話里的英雄安泰,他在失敗之時總是投向大地,從母親那里獲間世界的依戀也頗類似于此。民間文化伴隨著童年記憶構(gòu)成他回憶中極具溫情的人生體津樂道,對民間人物不無溫情的回顧都表現(xiàn)出民間文化對他的吸引力。魯迅正是在他家在中國,有一位當代作家H,他也在農(nóng)村建屋,自由游走、生片葉子是完全相同”的“個異性”,而這樣的個異性在嚴格雷同的“技術(shù)高精度”和大量重復的“規(guī)模經(jīng)濟”中已經(jīng)被完全屏除。其二是“永恒”的感覺,“除了不老的青到目前為止還無法被任何人專享與收藏,只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)”?!俺鞘泻娃r(nóng)村要互補發(fā)展,”某官員日前指出,“有些經(jīng)有專家指出,我們在城鄉(xiāng)關(guān)系認識上存在一些誤區(qū)。他認為,不是城市文明高于明高于城市文明,兩者是相互依存、功能互補的關(guān)系,所以既不能城市文明和鄉(xiāng)村文明,人造文明和自然文明,都是應(yīng)該而且可以互補的;理想的生方面進行了分條撰寫,各條要點之間在內(nèi)容上是并列關(guān)系,沒有交叉。并且撰寫每條要落、詞句?!葵愇拿鞔寰咏ㄔO(shè)、基層大治理等工作,把鄉(xiāng)風文明建設(shè)作為重九大報告的要求和原則,明確鄉(xiāng)風文明建設(shè)的方向,并未提到具體的對策,可以不出“推動……”“部署……”“按照……”等提示對策,但由于抽象,還需繼續(xù)閱讀下文判斷是否需要書寫?!交鶎又卫恚脆l(xiāng)村文明建設(shè)要完善法治,以法治為核心。由此“選派……”“招考……”所在的句子提示對策,要講城市文明,不出點?!酱鍌鹘y(tǒng)道德教育資源,引導村民在思想觀念、道德規(guī)范、知識水平、素質(zhì)修1.爭取幫扶資金,完善基礎(chǔ)設(shè)施,提升公共教育2.引進資金,完善組織,改進技術(shù),推進生產(chǎn)方式現(xiàn)代化。爭取幫扶貸款等金3.挖掘文化、自然資源,促進文化、生態(tài)、經(jīng)濟建設(shè)融合發(fā)展。依托九盤4.完善文化設(shè)施,繼承文化傳統(tǒng)。修建老年文化、水磨文化廣場、歷史文化藝術(shù)墻,5.加強精神文明建設(shè),提升個人精神風貌。找家訓、立家規(guī)、樹家風,加【審題及答題思路】某省政府辦了一個農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研習班,其中一項研習內(nèi)容是“盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)一般結(jié)構(gòu)為:標題+正文。①標題一般寫為:關(guān)于+主題詞+的+文種。就本題而言,以協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌經(jīng)濟文化社會發(fā)展為主要方式,提出鄉(xiāng)村建設(shè)要立足局部、著眼1.著眼全局,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。要全面、聯(lián)系看鄉(xiāng)1.以經(jīng)濟建設(shè)為中心,實現(xiàn)人民富裕,提高納稅2.注重教育、科研事業(yè),提升知識水平,帶動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。提升基礎(chǔ)教育水平3.以人為中心,培育新人民,促進了社會進步。創(chuàng)辦博物館、圖書館提升知考慮問題、危害、意義、事例等,資料中涉及幾個就寫幾個)+總結(jié)評價(一般為對策)4.呈現(xiàn)文明意義。保留個異性,對抗技術(shù)主導的重復;構(gòu)建與不朽精神對應(yīng)的物質(zhì)形第二,城鄉(xiāng)之間可以互補??梢钥紤]城市與鄉(xiāng)村互補是有現(xiàn)實條件的,不是憑空主題,可以考慮從含義、意義、對策、危害等角度提出論點,并進行論證】,聯(lián)系實際【主題及論點要從資料中提煉,避免過度主觀發(fā)揮;另一方面,要注意跳出資料,采用一些有人認為農(nóng)村的發(fā)展就是把農(nóng)村人趕進城市,或者把農(nóng)村變成城市,這種想法是獨立的、城市不可取代的價值和功能。城市和鄉(xiāng)村,人類文明和自然文明,不是誰壓過我們必須站在全局高度,打破單線思維,促進鄉(xiāng)村綜合發(fā)展,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,讓要總體規(guī)劃,全面布局,打破單一思維,充分利用資源,促進農(nóng)村綜合發(fā)展。在展農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)觀念,推動農(nóng)業(yè)加工工業(yè)、文化生態(tài)旅游、餐飲休閑等服務(wù)行業(yè)發(fā)展,促村有廣袤的土地、優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的歷史民俗文化,這些資源為鄉(xiāng)村發(fā)展的多樣展首先要立足農(nóng)業(yè),通過生產(chǎn)組織形式、加大資金技術(shù)等投入,推動農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。同的現(xiàn)代化不能簡單等同于農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化,我們要促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的多元化,利用豐富的自游業(yè),讓農(nóng)村有條件發(fā)展旅游、民俗文化節(jié)、農(nóng)家樂等第三產(chǎn)業(yè)。此外在以經(jīng)濟建設(shè)為鄉(xiāng)村要發(fā)展不能片面靠鄉(xiāng)村自身,必須要理順城鄉(xiāng)關(guān)系,統(tǒng)籌農(nóng)村資源要開發(fā),產(chǎn)業(yè)要多元化,離不開城市的支持,只有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村和城市才地、自然文化等資源,還需要依托城市能提供的資本、技術(shù)才能得到有效的開發(fā)。農(nóng)村的城市對農(nóng)村的輸入不是單向的,鄉(xiāng)村絕不是單方面地接受工業(yè)的反哺、城市的帶動越來越彌足珍貴的價
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