2019年公務(wù)員國考《申論》真題及答案（省級(jí)）（含解析）

2.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留村居建設(shè)、基層大治理等工作，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容加以部署。為加強(qiáng)基層S市一直重視基層黨建工作，大力實(shí)施固本強(qiáng)基工程，突出村級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用，按照“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”原則出臺(tái)了一系列政策，努力健全以黨建為統(tǒng)領(lǐng)、以法治為核心的基層治理體系，通過黨組建下沉到村民小組，落實(shí)支部建在小組上。該市黨建工作示范村過程中，S市以改造鄉(xiāng)村人居環(huán)境為核心，深入推進(jìn)農(nóng)S市不斷加強(qiáng)核心價(jià)值觀宣傳教育，推進(jìn)主題公園好人學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)，引導(dǎo)村民樹立正確價(jià)值觀念。同時(shí)統(tǒng)道德教育資源，引導(dǎo)村民在思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等有著良好區(qū)位優(yōu)勢和自然條件的Y縣城關(guān)鎮(zhèn)山岔村楊自龍家以前是村里有名的貧困戶。原本東奔西走做臨時(shí)工的他，在村黨支部的據(jù)記載，山岔村以前有九盤水磨，它們?cè)谇宄文觊g被焚燒殆盡。清光緒初年，本存父子重新修建一盤水磨，用于解決老百姓無處磨面的問題，加工場面十分紅火。這盤具留到了今天，它不但讓后人了解先輩生活，也激勵(lì)了大家措，依托自然資源，發(fā)揮山岔村天然水源的優(yōu)勢，彰顯歷史印記，融合文化元素，做活了占地7800平方米的水磨文化廣場，2016年建成了2000平方米的人造草坪球如一幅色彩溢漾的油畫。置身此處，山川河“我們村已通過省、市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)驗(yàn)收，打造了依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，部分村民辦起了農(nóng)家樂。周云是村里的致富L書記介紹說：“周云的農(nóng)家樂開辦為山岔村的鄉(xiāng)村旅游業(yè)鎮(zhèn)、村都意識(shí)到了這個(gè)問題。習(xí)近平總書記說，‘實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文門邊墻說：“精神文明建設(shè)的第一步就是從每一家找家訓(xùn)、立家規(guī)，然后制作成漂亮的牌從掛上了家訓(xùn)牌，全村的人就開始討論張家或者李家的家風(fēng)，不但監(jiān)督別人，而且反觀自孩子。大家和睦相處，鄰里親近?！蹦硨W(xué)者發(fā)表文章，介紹了中國現(xiàn)代史上著名實(shí)業(yè)家盧作孚在鄉(xiāng)村建設(shè)方面做出的歷造了中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、教育史上的奇跡。盧作孚創(chuàng)辦的民生公司是中國晏陽初、梁漱溟并稱中國現(xiàn)代史上“鄉(xiāng)村建設(shè)三杰”。他的核心思想是：中國的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”。他認(rèn)為：“鄉(xiāng)村是不斷供給城市人口的地方。如因教育缺乏，供給的都是無知“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”，既是一個(gè)奮斗目標(biāo)，更規(guī)定了推動(dòng)鄉(xiāng)村事鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)，既要落實(shí)為一個(gè)個(gè)具體問題（教育問題、救濟(jì)問題等）的解決，但又不盧作孚在設(shè)計(jì)嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，一開始就提出了“要將嘉陵江三峽布置鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文教、社會(huì)、環(huán)境的全方位的改革。其一，盧作孚規(guī)劃中的文化教育建此強(qiáng)調(diào)服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)的研究，“要注意應(yīng)用的方面，有生物的研究，有理化的研究，有構(gòu)，當(dāng)時(shí)這在全國是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。其二，盧作孚特別重視社會(huì)建設(shè)。他不僅積極發(fā)展公共文園。其四，他在推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)時(shí)，特別關(guān)注的是，所有的公共事業(yè)，都要“大眾出錢大眾支持。由這些具體的活動(dòng)引起大眾管理公共事務(wù)的興趣，以形成大眾如何著手鄉(xiāng)村現(xiàn)代化？盧作孚的回答是：“政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三方面的建他自己也身體力行，以民生實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理和北碚峽防局局長的雙重身份，動(dòng)員民力和人才、技術(shù)優(yōu)勢，全力支持北碚峽區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)，著手五大工程建設(shè)，即投資煤業(yè)資交通業(yè)，修筑鐵路；投資紡織業(yè)，建立大明染織廠；投資科學(xué)研發(fā)，創(chuàng)建科學(xué)院、博兼善實(shí)業(yè)股份有限公司，以企業(yè)養(yǎng)學(xué)校。而民生公司自身也從中獲得了發(fā)展新機(jī)遇：不設(shè)最終要落實(shí)到“立人”，即我們今天所說的“人的現(xiàn)代化”。二是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)又要依靠“人人都能自立”在鄉(xiāng)村生活中重新發(fā)現(xiàn)了我們?cè)诔鞘械默F(xiàn)代文明中過分重視物質(zhì)資源而失去的東西，進(jìn)而一個(gè)最基本、最重要、最理想的生存狀態(tài)，同時(shí)也是最基本、最重要、最理想的教育狀態(tài)），新鮮感去重新觀察、重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)司空見慣的生活，從而獲得驗(yàn)美，體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)純凈，體驗(yàn)溫馨，體驗(yàn)柔情，體驗(yàn)思念和懷想，這樣的精神生活，很容易讓人聯(lián)想到希臘神話里的英雄安泰，他在失敗之時(shí)總是投向大地，從母親那里獲間世界的依戀也頗類似于此。民間文化伴隨著童年記憶構(gòu)成他回憶中極具溫情的人生體津樂道，對(duì)民間人物不無溫情的回顧都表現(xiàn)出民間文化對(duì)他的吸引力。魯迅正是在他家在中國，有一位當(dāng)代作家H，他也在農(nóng)村建屋，自由游走、生片葉子是完全相同”的“個(gè)異性”，而這樣的個(gè)異性在嚴(yán)格雷同的“技術(shù)高精度”和大量重復(fù)的“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”中已經(jīng)被完全屏除。其二是“永恒”的感覺，“除了不老的青到目前為止還無法被任何人專享與收藏，只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)”?！俺鞘泻娃r(nóng)村要互補(bǔ)發(fā)展，”某官員日前指出，“有些經(jīng)有專家指出，我們?cè)诔青l(xiāng)關(guān)系認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)。他認(rèn)為，不是城市文明高于明高于城市文明，兩者是相互依存、功能互補(bǔ)的關(guān)系，所以既不能城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明，都是應(yīng)該而且可以互補(bǔ)的；理想的生方面進(jìn)行了分條撰寫，各條要點(diǎn)之間在內(nèi)容上是并列關(guān)系，沒有交叉。并且撰寫每條要落、詞句?！葵愇拿鞔寰咏ㄔO(shè)、基層大治理等工作，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為重九大報(bào)告的要求和原則，明確鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方向，并未提到具體的對(duì)策，可以不出“推動(dòng)……”“部署……”“按照……”等提示對(duì)策，但由于抽象，還需繼續(xù)閱讀下文判斷是否需要書寫?！交鶎又卫?，即鄉(xiāng)村文明建設(shè)要完善法治，以法治為核心。由此“選派……”“招考……”所在的句子提示對(duì)策，要講城市文明，不出點(diǎn)?！酱鍌鹘y(tǒng)道德教育資源，引導(dǎo)村民在思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)水平、素質(zhì)修1.爭取幫扶資金，完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升公共教育2.引進(jìn)資金，完善組織，改進(jìn)技術(shù)，推進(jìn)生產(chǎn)方式現(xiàn)代化。爭取幫扶貸款等金3.挖掘文化、自然資源，促進(jìn)文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展。依托九盤4.完善文化設(shè)施，繼承文化傳統(tǒng)。修建老年文化、水磨文化廣場、歷史文化藝術(shù)墻，5.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提升個(gè)人精神風(fēng)貌。找家訓(xùn)、立家規(guī)、樹家風(fēng)，加【審題及答題思路】某省政府辦了一個(gè)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研習(xí)班，其中一項(xiàng)研習(xí)內(nèi)容是“盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)一般結(jié)構(gòu)為：標(biāo)題+正文。①標(biāo)題一般寫為：關(guān)于+主題詞+的+文種。就本題而言，以協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展為主要方式，提出鄉(xiāng)村建設(shè)要立足局部、著眼1.著眼全局，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。要全面、聯(lián)系看鄉(xiāng)1.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)人民富裕，提高納稅2.注重教育、科研事業(yè)，提升知識(shí)水平，帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。提升基礎(chǔ)教育水平3.以人為中心，培育新人民，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)辦博物館、圖書館提升知考慮問題、危害、意義、事例等，資料中涉及幾個(gè)就寫幾個(gè)）+總結(jié)評(píng)價(jià)（一般為對(duì)策）4.呈現(xiàn)文明意義。保留個(gè)異性，對(duì)抗技術(shù)主導(dǎo)的重復(fù)；構(gòu)建與不朽精神對(duì)應(yīng)的物質(zhì)形第二，城鄉(xiāng)之間可以互補(bǔ)?？梢钥紤]城市與鄉(xiāng)村互補(bǔ)是有現(xiàn)實(shí)條件的，不是憑空主題，可以考慮從含義、意義、對(duì)策、危害等角度提出論點(diǎn)，并進(jìn)行論證】，聯(lián)系實(shí)際【主題及論點(diǎn)要從資料中提煉，避免過度主觀發(fā)揮；另一方面，要注意跳出資料，采用一些有人認(rèn)為農(nóng)村的發(fā)展就是把農(nóng)村人趕進(jìn)城市，或者把農(nóng)村變成城市，這種想法是獨(dú)立的、城市不可取代的價(jià)值和功能。城市和鄉(xiāng)村，人類文明和自然文明，不是誰壓過我們必須站在全局高度，打破單線思維，促進(jìn)鄉(xiāng)村綜合發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，讓要總體規(guī)劃，全面布局，打破單一思維，充分利用資源，促進(jìn)農(nóng)村綜合發(fā)展。在展農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)觀念，推動(dòng)農(nóng)業(yè)加工工業(yè)、文化生態(tài)旅游、餐飲休閑等服務(wù)行業(yè)發(fā)展，促村有廣袤的土地、優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的歷史民俗文化，這些資源為鄉(xiāng)村發(fā)展的多樣展首先要立足農(nóng)業(yè)，通過生產(chǎn)組織形式、加大資金技術(shù)等投入，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。同的現(xiàn)代化不能簡單等同于農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，我們要促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的多元化，利用豐富的自游業(yè)，讓農(nóng)村有條件發(fā)展旅游、民俗文化節(jié)、農(nóng)家樂等第三產(chǎn)業(yè)。此外在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為鄉(xiāng)村要發(fā)展不能片面靠鄉(xiāng)村自身，必須要理順城鄉(xiāng)關(guān)系，統(tǒng)籌農(nóng)村資源要開發(fā)，產(chǎn)業(yè)要多元化，離不開城市的支持，只有統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展農(nóng)村和城市才地、自然文化等資源，還需要依托城市能提供的資本、技術(shù)才能得到有效的開發(fā)。農(nóng)村的城市對(duì)農(nóng)村的輸入不是單向的，鄉(xiāng)村絕不是單方面地接受工業(yè)的反哺、城市的帶動(dòng)越來越彌足珍貴的價(jià)