2021-2022年電大《嶺南民間文化》課程形考作業(yè)試題及參考答案英語網(wǎng)考資料

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《嶺南民間文化》課程形考作業(yè)試題及參考答案

一、填空題

1、嶺南三大民系是指（廣府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。

2、最能代表嶺南文化特征的是（廣府）民系，它是嶺南三大民系中最早形成的居民共同體，是由（古越）

和南遷的中原移民融合而成的。

3、歷史上中原人入越較大規(guī)模的有（四）次。

4、最能體現(xiàn)廣府民系市井風(fēng)情的是廣州的（茶樓）和除夕花市。

5、最能反應(yīng)嶺南文化與中原文化交融變異的是（客家）民系的風(fēng)俗。

6、現(xiàn)在居住在廣東的客家人，大多是（西晉）時期中原地帶的"衣冠望族和朝廷命官"。

7、喝功夫茶是（福佬）民系的風(fēng)情。

8、原廣東少數(shù)民族人口最多的是黎族，主要居住在現(xiàn)海南?。ㄎ逯干絽^(qū)），即古百越族的一個支系——

（駱越）族人聚居之所。

9、壯族是兩廣地區(qū)主要的土著民族，是由古代百越族中的（西甌）、（駱越）發(fā)展而來的。

10、壯族較有特色的節(jié)日是（四月初八）的"牛王誕"。

二、選擇題

1、年初一"行大運"是（B）

A廣州人的習(xí)俗B陽江人的習(xí)俗C客家人的習(xí)俗D中山人的習(xí)俗

2、三月三是（A）人的節(jié)日

A黎族B壯族C瑤族D苗族

3、廣府民系是由古越人和（C）融合而成的。

A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民

4、漢語粵方言是一種以（A）為主，融會了中原古漢語成分的方言。

A古越族語B古黎族語C古壯族語D古畬族語

5、客家人尊師重教，崇尚詩書，秉承了（B）的特質(zhì)。

A黃土文化B中原文化C漢唐文化D西域文化

6、壯族四月八的節(jié)日給（D）披紅掛彩，反映了以農(nóng)耕為主的社會習(xí)俗。

A小伙子B大姑娘C豬D牛

7、畬族同胞自認(rèn)是（A）后代。

A盤瓠B盤石C趙佗D劉三妹

8、古代外國文化通過（D）傳入嶺南地區(qū)，促進了嶺南文化與外國文化的交融。

A朝廷官員流放B中原人口遷移C塞北絲綢之路D海上絲綢之路

9、（B）的風(fēng)俗，最能反映嶺南文化與中原文化交融變異。

A廣府民系B客家民系C福佬民系D廣府民系和客家民系

10、瑤族的盤古王誕要舉行隆重的（B）活動。

A?；鬊耍歌堂C迎新娘D滿月酒

三、簡答題

1、簡述廣府民系的特點。

答：廣府民系的特點主要是不懷舊，不拘泥于歷史，富于冒險，勇于開拓，容易接受外來的新事物，又善

于融合，消化，吸取，商品意識濃，價值觀念強。精明能干，善變兼容，淡薄政治，講求經(jīng)濟實效。這與

其地理位置有關(guān)。

2、簡述客家民系特點

答：客家民系的特點：宗族觀念強，富團結(jié)心。喜愛唱山歌。有刻苦耐勞性格和一定的“山地意識"，念

念不忘祖宗盛德。他們尊師重教，崇尚詩書，秉承了中原文化"書香門第”的特質(zhì)。他們一向以讀書為榮，

以讀書識字為“一技之長”。梅縣被稱為"文化之鄉(xiāng)”。

3、簡述嶺南民俗的特色。

答：嶺南民俗的特色，歸結(jié)起來，主要有三：

Q)古老而又年輕，處處迸發(fā)出中西撞擊的火花。古老的生產(chǎn)生活方式，風(fēng)習(xí)禮儀,使

人從中領(lǐng)略其悠久的歷史文化。在日常生活、飲食、服飾、人際交往等方面，不但有新興海濱的迷人風(fēng)韻，

還略帶一點"洋”味，構(gòu)成了峙南民俗的顯著特色。

(2)活潑多樣，充滿水鄉(xiāng)浪漫情調(diào)。那輕歌曼舞的節(jié)日風(fēng)情，"三月三"是這樣。"耍童

歌”也是這樣，"游花街”更是這樣，那輕快活潑的調(diào)子，就象花街上播放的廣東音樂一樣清新明秀，輕

微淡遠，在人們面前展示一幅明媚陽光沐浴著春天萬物的面卷，使人輕松舒坦，又催人奮發(fā)，這正是嶺南

民俗的主旋律。

(3)極富人情韻味，帶有濃郁的市井風(fēng)情。春節(jié)大人給小孩"壓歲錢"，長輩給晚輩"分柑"，以物結(jié)緣，

以花傳情，送花祝愿等，都帶有濃重的人情味。廣州的茶樓，與其說是飲食天堂，還不如說是人情交往的

大觀園。

4、嶺南文化與中原文化的位差主要襲現(xiàn)在哪些方面？

答：Q)文化背景的位差。

(2)文化交融方式的位差。

⑶文化核心的位差。

四、論述題

1、嶺南文化有哪些特質(zhì)？試述之。

答：嶺南文化的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在：

第一，善于吸收外來文化的開放風(fēng)氣。例如，廣東音樂大膽采用了外來樂器，以其音域?qū)拸V豐厚，旋律優(yōu)

美噴亮而逗人喜愛；飲譽世界的粵菜的風(fēng)味，不但吸取了國內(nèi)八大菜系的技藝，也吸取了西菜烹飪之精要;

在文化思想方面，他們極為主張"博考各國民族之所以自立之道.匯擇其長者而取之。"廣東在全國率先

敞開大門，在對外經(jīng)濟、文化的交流中扮演了引人注目的角色，這并不是偶然的。

第二，努力超越"傳統(tǒng)導(dǎo)向”的進取精抻。一方面，表現(xiàn)在對固有文化傳統(tǒng)精華的吸收，另一方面則是大

膽革除傳統(tǒng)之敝端。孫中山、康有為、粱啟超、馮如、詹天佑等，這些燦爛的群星，代表了嶺南文化的思

想，他們的言行與業(yè)績，亦可見出嶺南文化的特異風(fēng)格。

第三，實利重商的文化傾向。潮州商人的足跡，"上沂津門，下通臺廈"，遠至新加坡、暹羅一帶，

與珠江三角洲的商人遙相呼應(yīng)，形成了當(dāng)時商業(yè)系統(tǒng)著名的“廣東幫"。商品經(jīng)濟的發(fā)展，對本地的文化

生活和社會心理產(chǎn)生了深遠的熨響，鑄造了嶺南文化講求實利實惠，偏重商業(yè)的傾向。

2、從文化的角度，談?wù)剰V府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特點。

答：廣府民系由于珠三角一帶土地肥美，氣候溫和，水系紛繁，作物豐茂，為多層次的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟構(gòu)架提供

了有利的條件，又有得天獨厚的貿(mào)易大港廣州作依托，所以在兩宋時代，珠三角洲的開發(fā)已初具規(guī)模，南

宋時已成為嶺南著名的糧食產(chǎn)區(qū)和經(jīng)濟作物基地，明代后期已開始向商品化的方向發(fā)展。客家民系，開始

他們生活在四面封建割據(jù)的小王朝包圍之中，基本上與土著居名交往，長期過著以家族為核心的集體生活,

宗族觀念很強，多次遷徙和重建家園的勞動，培養(yǎng)了他們刻苦耐勞的性格和一定的“山地意識"，后與當(dāng)

地土著畬族部分融合，構(gòu)成了客家民系。福佬民系，是指操閩南、閩北方言的群體，地域分布為潮州、汕

頭以及海南島一帶，并有一部分由福建遷入廣西。福佬民系的形成，是由當(dāng)?shù)赝林用耖}越族人與兩晉以

來移入該地區(qū)的中原漢人融會而成的。

《嶺南民間文化》形考作業(yè)參考答案作業(yè)2

一、填空題

1、五羊神話中"五仙"、"五羊"都是（谷精）的化身。

2、廣東盜寶傳說最著名的是《海珠石傳說》，這一傳說與唐人傳奇《崔煒》故事有關(guān)。

3、我國南宗教派的創(chuàng)始者，佛教禪宗的第六代繼法人是（惠能）。

4、惠能離家學(xué)佛的故事，充滿了佛法的（色空）觀念。

5、在六祖學(xué)佛的故事中，六祖的舅父讓他拜開村頭的巨石才準(zhǔn)許他出家，舅父的威嚴(yán)反映了廣東地方（尊

重舅舅）的風(fēng)俗。

6、保存六祖遺跡最多的一是他的家鄉(xiāng)（新興縣集成鎮(zhèn)），二是他削發(fā)受戒的廣州光孝寺，三是他開壇說

法的韶關(guān)。

7、廣東民間的“牛王誕"、"出水龍”是與四月八的"（浴佛）節(jié)"同一天進行。

8、民間對劉三妹稱謂的變化為我們提供了她傳歌的路線，她的行跡又給我們劃出了一個風(fēng)俗圈，即（嶺

南民俗晌溪文化圈）。

9、傳說中的廣東劉三妹是唐中宗年間人，最早記載劉三妹的文字是宋人王象之的《輿地勝記》.

10、潮汕燈謎的體裁種類繁多,其中最富有文學(xué)藝術(shù)價值的是（詩謎響溪題）.

二、選擇題

1、五羊神話中五羊的排位與（C）有關(guān)。

A嶺南風(fēng)俗B中原人C趙佗D南方圖騰

2、移居羊城的先民是帶羊而來，因為（B）

A羊小便于攜帶B羊的繁殖力強，適應(yīng)力強C羊有靈性D羊是先民的圖騰

3、五位仙人中居中的是指（D）,也是最重要的祖宗神。

A第一位神仙B第二位神仙C第三位神仙D第五位神仙

4、涉外傳說故事中，以（A）型最多。

A"洋人盜寶"B"洋人找寶"C"洋人騙寶"D"洋人搶寶"

5、六祖生前的言論被他的弟子們編成（B）,流傳于世。

A《六祖經(jīng)》B《六祖論經(jīng)》C《六祖談經(jīng)》D《六祖壇經(jīng)》

6、六祖慧能是在（A）削發(fā)受戒的。

A廣州的光孝寺B新興集成鎮(zhèn)C曹溪寶林寺D湖北東林寺

7、根據(jù)宋人王象之的《輿地紀(jì)勝》記載，歌仙劉三妹是（C）。

A興梅人B廣西騰縣人C陽春縣人D新興縣人

8、在廣東，真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的是在（D）。

A興梅B