湖北省騰云聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題2

2025屆湖北省騰云聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題考試時(shí)間：2024年10月8日上午9：00—11：30試卷滿分：150分?？荚図樌⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：“龍”是中華民族的象征。商代甲骨文中就有“龍”字，作。顯然，第一形為“龍”的“真實(shí)”狀態(tài)的描繪，而后兩形尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“龍”相去不遠(yuǎn)了。然而，這“龍”在今天咱們的生活中可無法見到，于是，關(guān)于“龍”究屬何物，說法紛紜，莫衷一是。最常見的說法是古人替蛇裝了幾只腳，稱之為“龍”，它是一種神話中的動(dòng)物；也有人據(jù)古書“馬八尺以上為龍”認(rèn)為“龍”為一種良馬；有人因傳說中的龍“能水”而懷疑它是河馬，有人據(jù)龍的鱗認(rèn)為它是鱷魚，甚至有人認(rèn)為龍即恐龍。以上種種看法雖然不統(tǒng)一，但一致認(rèn)為龍是一種動(dòng)物。也有人認(rèn)為“龍”與“虹”音近，甲骨文有“虹”字作。于是認(rèn)為龍即虹；更有人認(rèn)為“龍”字音與“松”相近，龍皮與松皮亦有相似之處，于是把這龍認(rèn)作了松。上述種種對(duì)龍的解釋無一足以使人深信不疑，但隨著學(xué)者對(duì)龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定，龍是一種動(dòng)物類型的圖騰，與一般圖騰不同的是，現(xiàn)實(shí)世界上并無真正的龍而已。告訴我們這一事實(shí)的是近些年的一些考古發(fā)掘。在遼寧與內(nèi)蒙古交界處的紅山，出土了一些珍貴文物。其中最引人注目的是，有一種豬頭龍身的玉器，其形體正好作上文所引的“龍”字的第一形；而值得注意的是，離紅山不遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古，也出土了一種龍頭龍身的玉器，形體恰同上述豬頭龍身玉器相似，只是龍頭代替了豬頭。以上考古發(fā)現(xiàn)在很大程度啟示我們，“龍”是一種原始崇拜物。龍?jiān)谠忌鐣?huì)即已有之，既然在龍身上可以出現(xiàn)豬頭，那么至少說明龍是一種與豬之類動(dòng)物有類型學(xué)上相似之處的動(dòng)物；既然甲骨文中的“龍”字與考古出土的龍或“豬頭龍”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龍”字所寫之龍而并非他物。由此看來，披在龍身上的神秘紗巾已經(jīng)被揭開。盡管咱們至今還無法細(xì)說端詳，但是龍是一種原始社會(huì)中動(dòng)物類型的崇拜物，確實(shí)是無法懷疑的事實(shí)。取材于王元鹿的《“龍”，你到底是什么》材料二：“龍”字歷史悠久，甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字、篆文、隸書中均有“龍”字。如：甲骨文金文戰(zhàn)國(guó)文字篆文隸書漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，“龍”字記錄的對(duì)象是什么呢？從甲骨文、金文看，“龍”字是象形字，甲骨文和金文“龍”字似大口長(zhǎng)身的一種神奇動(dòng)物，到了小篆，字形發(fā)生變化，故《說文解字》說“龍”為“鱗蟲之長(zhǎng)。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長(zhǎng)；春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆從龍”。《三國(guó)演義》中，羅貫中通過曹操之口，描述了龍的特點(diǎn)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！焙笫擂o書如《辭源》云“龍是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異動(dòng)物，為鱗蟲之長(zhǎng)”；《辭?！吩啤皞髡f中一種有鱗角須爪能興云作雨的神異動(dòng)物”?？梢?，“龍”實(shí)為先民想象中的神物，乃綜合數(shù)種動(dòng)物的形狀，并以想象增飾而成。作為古老的漢字，“龍（龍）”記錄的就是這樣一種想象中的神奇動(dòng)物。漢字“龍”記錄的也是漢語(yǔ)中的一個(gè)詞“龍”，字義也是詞義。龍有諸般變化，能興云作雨，屬于神獸、靈獸。《禮記·禮運(yùn)》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！薄褒垺苯o人無所不能的感覺，故后世給“龍”附加了許多意義。這樣，作為詞的“龍”就成了多義詞。神話傳說中有龍王，龍王住在海里，司掌行云布雨，如《西游記》里的東海龍王敖廣一類。龍還可以用來比喻非凡的人物，如人中之龍、人中龍鳳、藏龍臥虎、望子成龍等，諸葛亮便被稱作“臥龍”。還可指長(zhǎng)形像龍事物，如：火龍、車水馬龍、龍骨等。還可以指有龍形花紋或形狀像龍的東西，如蘇軾《新茶送簽判程朝奉》：“火燧試焙分新胯，雪里頭綱輟賜龍。”作為詞的“龍”不僅是意義豐富多彩的多義詞，還可以作為構(gòu)詞語(yǔ)素組成別的詞語(yǔ)，除了已經(jīng)舉出的例詞外，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里還有龍頭、龍宮、龍鳳胎、龍虎榜、龍門陣、合龍、接龍等等。江湖名、地名、動(dòng)物名、植物名、事物名也喜歡帶“龍”字，如：黑龍江、黃龍河、龍泉、龍?zhí)?、黑龍?zhí)丁埳?、龍井等。姓名中也不乏“龍”字，龍是古老的姓氏，龍子、龍苴、龍賈皆是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名人，后世也不乏龍姓名人。以“龍”為名的人更多，如賀龍、李小龍、成龍等。以“龍”作為構(gòu)成要素的成語(yǔ)，也是漢語(yǔ)成語(yǔ)家族中重要的組成部分，如龍飛鳳舞、鳳舞龍翔、筆走龍蛇、畫龍點(diǎn)睛等，這些成語(yǔ)是褒義或中性的，“龍”常與“虎、鳳”等搭配。帶“龍”字的成語(yǔ)也有表達(dá)貶義的，如老態(tài)龍鐘、魚龍混雜等。跟龍有關(guān)的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)也很多，如：龍無云不行，魚無水不生；擒龍要下海，打虎要上山；蛟龍困在沙灘上——威風(fēng)掃地；葉公好龍——怕是真的?？梢?，“龍”是漢語(yǔ)詞匯大家庭的重要組成部分?！褒垺笔侵腥A民族的象征。中國(guó)人對(duì)于“龍”的厚愛可不能簡(jiǎn)單地從字詞句上來看。自古以來，龍?jiān)谥腥A民族的傳統(tǒng)中一直是祥瑞的象征。我們的先人通過對(duì)星象的觀測(cè)，完成了時(shí)空定位，踏上數(shù)千年不間斷的文明征程。古人為觀測(cè)天象，把周天黃道的恒星分成二十八個(gè)星組，每七宿為一組。其中，“東方蒼龍”包含的七宿，連起來的形狀像一條龍。蒼龍七宿的出沒與降雨相互對(duì)應(yīng)，因而古人認(rèn)為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，這樣龍成了農(nóng)耕社會(huì)重要的“圖騰”。古往今來，“龍”存在于龜甲獸骨、青銅石刻、簡(jiǎn)帛尺牘、詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集、戲曲小說、神話傳說、影視動(dòng)漫之中，更存在于中華民族的血液和心靈之中。龍的傳說、龍的文化、龍的精神、龍的品格，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要元素，“龍”象征著吉祥、喜慶、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、騰飛。取材于陳昌來的《龍年說“龍”》1.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“龍”究屬何物，眾說紛紜，古時(shí)很多人認(rèn)為龍是一種傳說中的動(dòng)物，也有人認(rèn)為龍不是動(dòng)物。B.“龍”是原始社會(huì)的崇拜物。紅山、內(nèi)蒙古出土的有關(guān)“龍”的玉器，很大程度上證明了這點(diǎn)。C.曹操對(duì)龍的描述與《說文解字》《辭源》中對(duì)龍的介紹形成了呼應(yīng)，都認(rèn)為龍是一種神奇的動(dòng)物。D.龍常指形狀像龍的事物，如車水馬龍、火龍、龍骨、龍頭、龍虎榜、龍門陣、合龍、接龍等等。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一語(yǔ)言樸實(shí)，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論令人信服。B.材料二內(nèi)容豐富，有“龍”記錄對(duì)象、詞匯含義及文化象征。C.成語(yǔ)中常見“龍”與“虎”“鳳”的搭配，如龍飛鳳舞、虎踞龍盤等。D.“龍”之所以成為中華民族的象征，是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)龍的厚愛。3.根據(jù)文意，下列選項(xiàng)最不能體現(xiàn)“中國(guó)人對(duì)于‘龍’的厚愛”的一項(xiàng)是（）A.有人稱蛇為龍，有人認(rèn)龍為馬，有人認(rèn)龍為虹，有人認(rèn)龍為松。說法紛紜，莫衷一是。B.除了詞中多龍，江湖名、動(dòng)物名、植物名、事物名，甚至人們?nèi)∶捕鄮А褒垺?。C.古人在觀測(cè)天象時(shí)，看到其中連起來形狀像一條龍的七宿，稱其作“東方蒼龍”。D.在詩(shī)詞歌賦，經(jīng)史子集，戲曲小說、神話傳說、影視動(dòng)漫中多有“龍”的存在。4.兩篇文章都談及“‘龍’是中華民族的象征”，但這句話在兩篇文章中的作用明顯不同，說說你的理解。5.2024年是中國(guó)農(nóng)歷甲辰年，也就是龍年。新年伊始，武漢市政府將在中山公園舉辦“龍迎新春”大型文化展覽，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，為展覽設(shè)計(jì)三項(xiàng)活動(dòng)并作簡(jiǎn)要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。龍袍鄭馮驥才世事紛紛難訴陳，知機(jī)端不誤終身。燕趙故地血?jiǎng)偭?，盡是俗世妙奇人。天津衛(wèi)的名人都有來頭，來頭都不小。今天我們要說的這個(gè)綽號(hào)“龍袍鄭”的鄭老漢，來頭可是頂了天——皇上。①鄭老漢是海河邊一個(gè)漁夫，一個(gè)人，一條船，有興致時(shí)拉網(wǎng)打魚，有清閑時(shí)握竿釣魚，吃魚賣魚，靠魚活著，傻傻乎乎，樂樂呵呵。乾隆下江南時(shí)，乘船途經(jīng)天津，看到河上桅桿林立，岸邊貨堆成山，開了大眼，皇宮里頭雖然金裝銀裹，卻看不到這種冒著人間活氣的景象?；噬细吲d，要到岸上溜達(dá)溜達(dá)，怕招眼招事，不敢騎龍駕虎，便在龍袍的外邊罩件大氅，只帶著兩個(gè)隨從，靠岸下船，邊走邊看，愈看愈有興致，也就愈走愈遠(yuǎn)?？粗粗粋€(gè)景色把皇上吸引住。不遠(yuǎn)河上停著一只船，有艙有篷，一個(gè)漁翁坐在船頭釣魚。人在船上，影在水里，像個(gè)畫兒?？瘁烎~都是等著看人家釣上魚，老翁一條一條總有魚上鉤，皇上就看得有滋有味，扭頭對(duì)隨從說：“回到宮里，我也去御花園釣釣魚。”隨從說：“皇上釣得比他強(qiáng)，皇上釣的是金魚?！笨墒菦]大一會(huì)兒，這漁翁收起竿子，把船幾下劃到岸邊。這漁翁就是鄭老漢?；噬献哌^去問他：“你正上魚，怎么收竿不釣了？”鄭老漢站在船頭，手往西一指說：“沒見那云彩，要下雨了?！被噬贤鬟呉豢矗灰粔K黑云。云形很怪，前頭像刀裁一般齊。烏云前邊是晴天，這云就像一塊黑色的床單要遮過來。鄭老漢說：“這是齊頭云，來得可快，雨說下就下。②您這是往哪兒去？還不快跑，遲了可就成落湯雞了?！被噬险f：“哎喲，我是從船上下來玩的，我的船還遠(yuǎn)?！编嵗蠞h說：“您要不嫌棄就上船來避避，這雨說到就到?！被噬咸ь^一看，果然半個(gè)天都黑了，風(fēng)也大起來，而且冷颼颼，往領(lǐng)口袖口里鉆。隨從趕忙把皇上扶上了船。船不大，艙不小，連皇上帶隨從都鉆進(jìn)去?；噬项^次鉆進(jìn)這漁家的窩里，看哪兒都新鮮。鄭老漢拿幾個(gè)破碗，沏了茶。這茶比樹葉多點(diǎn)味罷了，皇上竟說好喝。喝茶間，雨已經(jīng)來了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。這一來，皇上更有興致，說：“你有吃的么？我有點(diǎn)兒餓了?！编嵗蠞h笑道：“我猜到您會(huì)餓，正給您熱這鍋熬面魚呢！我鄭老漢熬的面魚，誰(shuí)吃誰(shuí)愛。這邊打魚的常提著酒葫蘆來吃我的面魚?！彼f話這當(dāng)兒，魚味兒已經(jīng)鉆進(jìn)皇上的鼻子眼兒，勾饞蟲子了。鄭老漢的面魚捧上來，皇上吃上兩口就大聲說好。面魚又小又沒樣，從來上不了御膳，所以皇上沒吃過?？墒?，面魚又鮮又嫩又沒刺，皇上頭一遭吃，竟然大呼這才是山珍海味。御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味。皇上一邊避雨，一邊又吃又喝好快活，一高興，把外邊大氅解開，將里邊的龍袍脫下來賜給了鄭老漢。鄭老漢萬萬沒想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里見到萬歲爺了，兩腿一軟，兩膝一松，“啪”地跪下，連連叩頭，直到風(fēng)停雨住，皇上走了，還趴在那兒把腦門兒撞著船板嘣嘣響。整整一夜，鄭老漢也弄不清這事是真是假。當(dāng)今皇上到自己船上吃魚喝茶——誰(shuí)也不信是真的，可金光閃閃的龍袍就在自己手里。一時(shí)，他覺得賽做夢(mèng)，連自己都不是真的了。第二天一早，鄭老漢沒出船，在船頭擺一張椅子，一張桌子。桌上鋪著龍袍，自個(gè)兒坐在椅子上。不一會(huì)兒就招來許多好奇的人，而且人愈來愈多。當(dāng)今皇上乾隆爺上過鄭老漢的船，吃了他的面魚夸好，還賜他身上的龍袍，這事眨眼傳遍全城。幾年前，皇上來天津，趕上媽祖生日看皇會(huì)，不過賜了兩件黃馬褂，民間就鬧翻天。龍袍比黃馬褂厲害多了，見了龍袍就如同見到皇上，于是有人跑去給龍袍叩頭，這一來津城的鄉(xiāng)紳、富賈、文人和官員紛紛趕往這里，像是皇上還在這里。官員碰上這種事都爭(zhēng)先恐后，聽說知府大人很快也要趕到。鄭老漢出了大名，從此人們就叫他“龍袍鄭”。關(guān)于龍袍鄭的各種傳聞也就很快熱鬧起來?？墒?，大家伙兒都知道，人出了名就有人說好，有人說壞。一句好話后面總是跟著一堆壞話——恨人有笑人無嘛。有不懷好意地說龍袍鄭天天夜里偷著把龍袍穿在身上，坐在艙里裝皇上。這傳聞跟著就引來一個(gè)可怕的消息，說知府大人聽了發(fā)火了，不但不來了，還要抓龍袍鄭，沒收龍袍，治他“褻瀆圣上”的重罪。后面還有更邪乎的傳聞呢。各位看官?zèng)]猜錯(cuò)，這一下就把龍袍鄭嚇跑了。三天過去，不見龍袍鄭的人影船影龍袍影?？磥硎菄樒颇懥耍瑒澊芰?。碼頭的事再熱鬧，都是一陣風(fēng)，說過去就過去。漸漸人們不再提龍袍鄭，卻時(shí)不時(shí)有人把船泊在原先龍袍鄭停船的地方，握竿垂釣，也想碰到一次皇上。話說在估衣街上有個(gè)擺攤賣檳榔的小子，人挺精明，做夢(mèng)都想發(fā)財(cái)，一直沒撞上好機(jī)會(huì)。這小子也姓鄭，兄弟排行老三，人稱鄭三。一天，有人對(duì)他說：“你也姓鄭，人家龍袍鄭也姓鄭，人家是嘛運(yùn)氣，皇上找上門來。不過那老家伙有機(jī)會(huì)不會(huì)使，福報(bào)不夠，天大好事竟然叫他差點(diǎn)兒惹來殺身之禍?！编嵢犃?，靈機(jī)一動(dòng)，眨眨眼說：“我會(huì)使。”沒多少天，他就把自己祖?zhèn)鞯谋背歉膬砷g瓦房，換到了海河邊三間屋，開個(gè)面魚店，自稱自己和龍袍鄭是同姓同宗同族，龍袍鄭熬面魚那兩下子他都擅長(zhǎng)，所以他開的面魚店門口就掛起了“龍袍鄭”的牌子。做買賣靠旗號(hào)。誰(shuí)不想品品皇上的口味？鄭三的熬面魚便成了天津衛(wèi)小吃的名品。真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金。日子一久，鄭三就叫了龍袍鄭。那段故事便成了他店里天天講的老事了。（選自《俗世奇人》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“龍袍鄭”的來頭不小，鄭老漢請(qǐng)皇帝避雨、喝茶、吃面魚、求賜龍袍，因而名揚(yáng)天津衛(wèi)。B.鄭老漢不相信自己一個(gè)小百姓能見到皇帝并得其賞賜，以致于感覺“連自己都不是真的了”。C.得到龍袍的鄭老漢懼于各式各樣的議論，干脆逃之夭夭，說明他怯弱怕事，慎微本份。D.諢號(hào)、綽號(hào)在中國(guó)古典小說中很常見。標(biāo)題的“龍袍鄭”既可以指鄭老漢，也可以指鄭三。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處連用三個(gè)“一”，用了白描手法，表現(xiàn)鄭老漢的生活簡(jiǎn)單從容，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。B.②處用借代手法表現(xiàn)了鄭老漢的熱心快腸，與后文他邀請(qǐng)陌生人上船的情節(jié)相呼應(yīng)。C.作者故意留白，寫鄭老漢不知所蹤，他極可能放下一切重新過上快樂悠閑的簡(jiǎn)單生活。D.文章結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，凸顯傳奇色彩，這樣的結(jié)局出乎我們意料之外，卻又在情理之中。8.本文選自馮驥才小說集《俗世奇人》，你認(rèn)為文中“俗世奇人”是誰(shuí)？請(qǐng)說明你的理由。9.被稱為“津味小說家”的馮驥才擅長(zhǎng)敘寫天津近代歷史故事，請(qǐng)你結(jié)合本文分析其敘述特色。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景公問晏子曰：“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具圭璧犧牲，令祝宗【1】薦之乎上帝宗廟，意者祀可以干福乎？”晏子對(duì)曰：“嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神。節(jié)宮室，不敢大斬伐，以無逼山林；節(jié)飲食，無多畋漁，以無逼川澤；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。是以神民俱順，而山川納祿。今君政反乎民，而行悖乎神。大宮室，多斬伐，以逼山林；羨飲食，多畋漁，以逼川澤。是以民神俱怨，而山川收祿。司過【2】薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”公曰：“寡人非夫子無所聞此，請(qǐng)革心易行?！庇谑菑U公阜之游，止海食之獻(xiàn)；斬伐者以時(shí)，畋漁者有數(shù)；居處飲食，節(jié)之勿羨；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。故鄰國(guó)忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。（選自《晏子春秋》）注釋：【1】祝宗：掌管祭祀祝禱的官員?！?】司過：古代官名，掌糾正過失。材料二：故圣人之制事也，能節(jié)宮室、適車輿以實(shí)藏，則國(guó)必富、位必尊。能適衣服、去玩好以奉本，而用必贍、身必安矣。能移無益之事、無補(bǔ)之費(fèi)，通幣行禮，而黨必多、交必親矣。夫眾人【1】者，多營(yíng)于物而苦其力、勞其心，故困而不贍，大者以失其國(guó)，小者以危其身。故立身于中，養(yǎng)有節(jié)：宮室足以避燥濕，食飲足以和血?dú)猓路阋赃m寒溫，禮儀足以別貴賤，游虞足以發(fā)歡欣。不作無補(bǔ)之功，不為無益之事。故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣；驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。是故君子上觀絕理者以自恐也，下觀不及者以自隱也。故曰：譽(yù)不虛出而患不獨(dú)生福不擇家禍不索人。此之謂也。能以所聞?wù)安?，則事必明矣。（取材于《管子·禁藏》）注釋：【1】眾人：這里是指一般的君主。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。譽(yù)不虛【A】出【B】而患【C】不獨(dú)生【D】福不擇【E】家【F】禍【G】不索人。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”“之”用法不同。B.以，按照，與《鴻門宴》中“軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞”的第二個(gè)“以”字意思相同。C.贍，充足，與孟子《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍”中“贍”字意思相同。D.恐，使……恐懼，與《六國(guó)論》中“則吾恐秦人食之不得下咽也”的“恐”字用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公生了病，想備辦美玉和祭品，敬獻(xiàn)給上帝和祖宗神靈，以此求福。B.晏子認(rèn)為君王應(yīng)在宮室、飲食等方面多加注意，但齊景公的做法卻背道而馳。C.管子認(rèn)為，如果一個(gè)人驕傲奢侈，背離法理，那么福必不至，災(zāi)禍必來。D.晏子為齊景公解疑答惑，令其幡然醒悟；管子通過正反對(duì)比來令人信服。13.將材料中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故鄰國(guó)忌之，百姓親之，晏子沒而后衰。（2）能以所聞?wù)安?，則事必明矣。14.以上兩則短文都談到“?！?，請(qǐng)分別概述晏子與管子認(rèn)為君主應(yīng)該如何做才能有福。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。黃鶴樓①陸游手把仙人綠玉枝②，吾行忽及早秋期。蒼龍闕角③歸何晚，黃鶴樓中醉不知。江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離④。平生最喜聽長(zhǎng)笛，裂石穿云何處吹？【注釋】①此詩(shī)作于淳熙五年（公元1178年）夏，陸游奉召回京經(jīng)過武昌，登游黃鶴樓，時(shí)年53歲。此前陸游多年輾轉(zhuǎn)于蜀中各地，仕途不順，生活多艱。②綠玉枝：即綠玉杖，傳說中仙人、長(zhǎng)者用綠玉杖。③蒼龍闕：指位于東方的宮闕，此處喻指南宋朝廷。④離離：草勢(shì)茂盛。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“吾行忽及早秋期”一語(yǔ)雙關(guān)，既指游覽黃鶴樓的時(shí)節(jié)，也暗示自己開始進(jìn)入人生晚年。B.頷聯(lián)詩(shī)人大醉一場(chǎng)，心情既喜且悲，與“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”時(shí)心情不同。C.頸聯(lián)詩(shī)人通過虛實(shí)結(jié)合的手法描繪出了長(zhǎng)江漢江交匯處煙波渺渺、歷史遺跡草木茂盛的景象。D.本詩(shī)交代了詩(shī)人的行蹤，敘事繪景，抒發(fā)心中感慨，與杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)結(jié)構(gòu)大致相同。16.陸游曾言：“蓋人之情，悲憤積于中而無言，始發(fā)為詩(shī)。”請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談一談作者因哪些“悲憤”而作此詩(shī)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文課上，朱老師用《勸學(xué)》中的“________，________”勸導(dǎo)學(xué)生：整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大。（2）蘇軾《赤壁賦》一文中，通過描繪江上微風(fēng)習(xí)習(xí)和水面的平靜，表現(xiàn)作者優(yōu)哉游哉，怡然自得的心境的句子是：“________，________?！保?）請(qǐng)寫出古代詩(shī)歌中前后兩句都有疊詞，且景中含情的詩(shī)句：“________，________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①我國(guó)血脂疾病發(fā)病率高，②但知曉率低、服藥率低、控制率低。③就血脂而言，人們也存在很多誤區(qū)。④第一，認(rèn)為血脂高是吃出來的，⑤降血脂只要少吃肉多吃素就行。⑥高血脂癥雖然明顯受飲食及生活方式的影響，⑦但是有些患者是無法通過改變生活方式來使血脂降至正常水平的，⑧此時(shí)就需要服用降脂藥物。第二，認(rèn)為高血脂只有胖人才會(huì)得。其實(shí)高血脂并不是胖人的專利，很多體形苗條的人也會(huì)得。第三，血脂檢查重點(diǎn)關(guān)注甘油三酯的指數(shù)。臨床上常用的血脂檢查指標(biāo)有4項(xiàng)，包括總膽固醇、低密度脂蛋白膽固醇、高密度脂蛋白膽固醇和甘油三酯。人體罹患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)與膽固醇的高低密切相關(guān)。生活中，人們常常對(duì)高膽固醇含量的食物避之不及，事實(shí)上，A。好膽固醇是指高密度脂蛋白膽固醇，它可以依附在脂蛋白上從周邊組織進(jìn)入到肝臟內(nèi)，繼而被代謝分解、排出體外，讓人罹患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)降低。而壞膽固醇就是低密度脂蛋