《職業(yè)能力測試》考點強(qiáng)化練習(xí)《馬哲》(2023年版)-2

《職業(yè)能力測試》考點強(qiáng)化練習(xí)《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試題庫

考點強(qiáng)化練習(xí)：

1、單選題馬克思主義中國化的實質(zhì)是.

A:將馬克思主義運(yùn)用到中國

B:將馬克思主義照搬到中國

C:將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合

D:把馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】馬克思主義中國化的實質(zhì)是馬克思主義與中國的具體實際

密切結(jié)合起來，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。馬克思主義中國化的最新成果是建設(shè)中

國特色社會主義理論。故選Co

2、單選題古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為—

A:客觀存在的各種物體

B:宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C:物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D:某種具體的"原初物質(zhì)”

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的

"原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存

在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進(jìn)步

意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

3、單選題"凡可狀皆有也：凡有皆象也；凡象皆氣也"。這是.

A:客觀唯心主義的觀點

B:主觀唯心主義的觀點

C:形而上學(xué)的觀點

D:唯物主義的觀點

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀

點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的

五行說，即"金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的

客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

4、多選題下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有一

A:思維與存在何者為第一性

B:思維能否產(chǎn)生理論

C:思維與存在是否有同一性

D:思維能否正確地反映存在

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡

單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯

錯誤。

5、單選題馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它一

A:形成了完整的理論體系

B:提供了普遍適用的客觀真理

C:始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)

D:以世界的一般規(guī)律為研究對象

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克

思主義哲學(xué)來自實踐，付諸實踐，并接受實踐檢驗，必然嚴(yán)格地以客觀事實為

依據(jù)，隨著時代、科學(xué)、實踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項是大多數(shù)哲學(xué)共有的特

征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除；哲學(xué)為人類實踐提供世界觀和方法

論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項。故本題應(yīng)選Co

6、單選題淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因

之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們。①樹立全局觀念，辦事情

要從整體著眼②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為④堅持

集體主義價值取向

A:??@

B:0?@

C:??@

D:??@

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護(hù)主義和片面的GDP

發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的

GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

7、單選題孔子對不同問"孝，，的人回答不同。孟懿子問孝，子曰無違。，，子游問孝，子日今之

孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？，，子夏問孝，子曰："色難?”上述問答表明

_一。①"孝"的內(nèi)涵不具有共性②"不孝"的表現(xiàn)大體相同③"孝"的要求要體現(xiàn)個性④"孝"

的方式應(yīng)因人而異

A:??

B:0?

C:?@

D:?@

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】“孝"要因人而異，這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答

體現(xiàn)了一個共同的主題"孝”一一共性，故排除①②，選Do

8、多選題每一個復(fù)雜的生物個體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細(xì)胞中的DNA都包含

了該生物個體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊(yùn)涵的哲理有。

A:整體和部分是相互滲透的

B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C:整體等于部分之和

D:整體具有部分所不具有的特性

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析：四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予

以選擇。整體不“等于”各部分的"總和”，而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選

項C應(yīng)予以排除。

9、單選題唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張

A:事物是感覺的集合

B:事物是理念的影子

C:意識是世界的本原

D:世界是不可認(rèn)識的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析?】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A項是主觀唯心主義

觀點，B項是客觀唯心主義觀點，D項是不可知論。故本題選Co

10、多選題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括

A:唯物主義和唯心主義的對立

B:辯證法和形而上學(xué)的對立

C:思維和存在的同一性問題

D:思維和存在何者第一性的問題

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD。解析：考生只要掌握哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩

項才是可選項，即C、D是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

11、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)兒千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年

雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了<j

A:靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的

B：只耍發(fā)生量變‘就有質(zhì)的飛躍

C:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“人們幾乎看不到它的生長”，可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài)，

而“其根長達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長”，說明毛竹又是運(yùn)動的。

而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時，還是第6年看到它時，它都

處在生長狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。故應(yīng)選A。

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對化，不符合題意。

C、D兩選項與題意不符。

本題應(yīng)選A選項。

12、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在。

A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器

B:它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時期的任何問題

C:它是最高最后的思想體系

D:它已經(jīng)受了實踐的檢驗，從而永遠(yuǎn)是正確的

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過千百萬人民群眾的

社會實踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有

力武器，推動著社會進(jìn)步和人類解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選Ao

13、多選題人類社會的基本矛盾是指一

A:社會存在和社會意識的矛盾

B:人和自然的矛盾

C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是

人類社會的基本矛盾。這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社

會形態(tài)的始終，決定著其他一切社會矛盾，是推動社會發(fā)展的基本動力，決定

著整個社會的面貌、社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢。

14、多選題馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

A:世界的可知性

B:客觀事物是認(rèn)識的對象

C:認(rèn)識起源于經(jīng)驗

D:認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

參考答案：BD

本題解釋：

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確

選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對

象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，說認(rèn)

識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可

承認(rèn)的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。

但試問：'屬于知覺'的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你

回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你

不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能

說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論

承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。

15、單選題列寧說過"沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動"。這句話的哲學(xué)含義是_

A:哲學(xué)對經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用

B:哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C:哲學(xué)指引人們追求美好的未來

D:哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，它與時俱進(jìn)，實事求是，棄

舊創(chuàng)新，生機(jī)勃勃。

16、單選題德國古典哲學(xué)的主要代表人物是

A:南希

B:但丁

C:康德

D:南丁格爾

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】德國古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾

巴哈?？档率堑聡诺湔軐W(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和

矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費(fèi)希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建

立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費(fèi)希特的主觀唯心主義，建立了

“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在

批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費(fèi)爾巴哈從

人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)

的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選Co

【7、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是

A:在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式

B:在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用

C:在資本積累中的作用不同

D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用

不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力

在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價

值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一

部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

18、單選題辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是一

A:唯物論的觀點

B:辯證法的觀點

C:實踐的觀點

D:可■知論的觀點

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀

點”。

19、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：

A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為一體

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動就以不可阻擋之勢深人人心

了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列

資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命（18世紀(jì)末爆發(fā)）的爆

發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出

版。故答案為A。

20、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的"腰"，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，

中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放

出來，積極參加市場競爭-只有中部"腰板”直了，中國經(jīng)濟(jì)才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明一.。

A:整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)

B:部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用

C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的

D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不

存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意

義。整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部

分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨(dú)立性，反作用于

整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中"中部發(fā)展，，是部分，"中

國整體發(fā)展”是整體，體現(xiàn)了部分對于整體的重要作用。故本題選B。

21、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是

A:領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

B:部分與整體的關(guān)系

C:一般與個別的關(guān)系

D:全局與局部的關(guān)系

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個別、普遍與特殊的關(guān)

系。具體說有兩點：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個別、

特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬

克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前

者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。

22、單選題"地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點_

A:是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點

B:是舊唯物主義的錯誤觀點

C:是唯物史觀的正確觀點

D:是機(jī)械決定論的錯誤觀點

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的

總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等，它是社會存在和發(fā)展的

必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動從地理

環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類

社會的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項。

23、多選題馬克思說："權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)

展。"根據(jù)這句話我們可以看出____.

A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個長期的漸進(jìn)過程

B:社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛

C:社會文化條件制約著民主的發(fā)展

D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD0解析:A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項;B項說法本

身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個國家制度、執(zhí)

政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CD。

24、單選題子在川上日："逝者如斯夫，不舍晝夜。"這句話蘊(yùn)含的道理是

A:運(yùn)動是無條件的、絕對的

B:世界萬物是永恒發(fā)展的

C:運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

D:運(yùn)動是離不開物質(zhì)的

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】變化不等于發(fā)展，B項表述不正確；運(yùn)動?是物質(zhì)的固有屬性和存在方

式，C項錯誤;D項與題意無關(guān)。故本題選A。

25、判斷題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的兩個不同的階段。一

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)

用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會

關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成

為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種

社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會發(fā)展的兩個不同狀態(tài)。

26、判斷題唯物辯證法的總特征是對立統(tǒng)一的觀點。.

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)

說，揭示的是自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

是辯證法的總特征。

27、單選題馬克思主義的主要理論來源不包括

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:英法空想社會主義

D:英法現(xiàn)實社會主義

參考答案：D

本題解釋：

D［解析］馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來源如下表：

主要內(nèi)容理論來源

馬克思主義哲學(xué)：德國的古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

科學(xué)社會主義：英法空想社會主義

因此，本題正確答案為D0

28、多選題馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是

A:用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認(rèn)存在決定意識

D:不承認(rèn)社會存在決定社會意識

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上，

克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯

證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克

思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。

29、多選題下列說法中揭示了事物本質(zhì)的有

A:日出于東落于西

B:水往低處流

C:人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和

D:國家是階級壓迫的工具

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，指組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。四個選項中，A、B兩項描

述的是事物的現(xiàn)象，C項描述的是人的本質(zhì)，D項描述的是國家的本質(zhì)。

30、單選題"順大勢者成，逆大勢者敗”"高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗""目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者

敗”，這些說法分別體現(xiàn)的哲學(xué)觀點包括_一。①發(fā)揮主觀能動性要把"想”和"做”結(jié)合起來②主

觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約③發(fā)揮主觀能動性要從實際出發(fā)④主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因

素制約

A:???@

B:??@

C:O?@

D:?@

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“順大勢者成，逆大勢者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對

應(yīng)；“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實際出發(fā)，符

合③；“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對應(yīng)④。

31、單選題馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強(qiáng)大的生命

力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于一。

A:吸收了人類文明的優(yōu)秀成果

B:以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律

D:代表以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義

的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。

32、多選題古語說"奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲

學(xué)道理有,

A:現(xiàn)象戛標(biāo)的外部表現(xiàn)

B:特殊性中包含若普遍性

C:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切

事物的運(yùn)動發(fā)展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界

限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變

的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈

發(fā)展到一定程度就會導(dǎo)致滅亡。

33、多選題下列選項中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有

A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

B：世界觀和方法論是一致的

C:一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀

D:世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點，而方法論是指

在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界

觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。

34、多選題"主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化"的觀點_____。

A:都是從實踐和認(rèn)識關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的

B:都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯誤的

C:前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實踐活動關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯誤的

D:后者是從實踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念

的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的主體是指在一定社會關(guān)系中從事

認(rèn)識和實踐活動的人，認(rèn)識的客體是指主體的認(rèn)識活動和實踐活動所指向的對

象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事

實踐活動和認(rèn)識活動的人?？腕w是主體活動所指向的對象，既包括物和人，也

包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消

費(fèi)中，物主體化。，，主體的對象化也就是主體通過對象性活動向客體的滲透

和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對象的活動消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為

主體意識的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CDo

35、多選題英國歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對于歷史學(xué)家來說，所要

發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想。”因

此，"一切歷史都是思想史”。這種觀點O

A:肯定了思想因素在社會歷史發(fā)展中具有重要作用

B:否定了社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

C:否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)造的歷史

D:否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］根據(jù)唯物史觀的觀點，歷史是人的有意識有目的的活動，人們的社

會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾

實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起

著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認(rèn)識人類歷史及其

發(fā)展有重要意義。思想因素在社會發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸

結(jié)為思想史的觀點，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史

是人的有意識有目的的活動，故本題選ABCDo

36、單選題哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是.

A:哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說

B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律

C:哲學(xué)具有民族性、階級性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級的學(xué)說

D:哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實踐需要

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對象不同：具體科學(xué)以某

一領(lǐng)域作為自己的對象，哲學(xué)以整體的世界作為對象，這是二者之間最主要的

區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實證知識的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對這些

知識進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）一般與個別的區(qū)別，哲學(xué)是一

般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個別的特殊的方法。

37.單選題哲學(xué)家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯

心主義。這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是一_?

A:是否承認(rèn)世界的同一性

B:對世界本原問題的不同回答

C:是否承認(rèn)世界的可知性

D:對意識有無能動性的不同回答

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：本題考查的知識點是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。唯物

主義和唯心主義是哲學(xué)史上互相對立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問題上，

徹底的唯物主義和唯心主義者都承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義

一元論主張世界統(tǒng)一于精神；而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世

界的可知性，絕大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的。但由于對世界本原問題的

不同回答，可知論者對世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世

界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠認(rèn)識那一刻開始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證

唯物主義則認(rèn)為，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有已經(jīng)認(rèn)識和尚未認(rèn)識的事

物，是徹底的可知論者。關(guān)于意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心

主義都承認(rèn)意識具有能動性，只是唯心主義者否認(rèn)意識是人腦對客觀存在的反

映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用絕對化；唯物主義者則堅持辯

證的反映論，認(rèn)為意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因

此，A、C和D項都不是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。而對兩者進(jìn)行劃分的

唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對世界本原問題的不同回答。凡是認(rèn)為自然界、存在、物質(zhì)是第

一性的，思維、意識、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營；凡是認(rèn)為精神是

第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派

生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應(yīng)是B選項。

38、判斷題唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是改造社會關(guān)系的實踐.______

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：人類的第一個歷史活動是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

39、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中,占主體地位。

A:勞動者

B:生產(chǎn)工具

C:勞動資料

D:勞動對象

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和勞動對象。勞動者是

指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動資料是指在勞動過

程中用以改變和影響勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是

生產(chǎn)工具。勞動對象是指勞動者在勞動過程中使用勞動工具所加工的一切對

象。勞動資料和勞動對象結(jié)合起來就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個要素中，勞動

者是決定性的要素，因為勞動者是生產(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出

來的，生產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，故本

題選A。

40、單選題"激變論”的錯誤在于

A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變

D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

個質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)

變割裂開來。故本題選Ao

41、單選題馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是

A:人的自身需要

B:人類的共同利益

C:人的社會關(guān)系

D:人的自然屬性

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析:馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是

單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！焙茱@

然，馬克思是從C項“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬性或其

他特點給人的本質(zhì)加以規(guī)定的。

42、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是_

A:思維和存在的關(guān)系

B:物質(zhì)與意識的關(guān)系

C:主體與客體的關(guān)系

D:人與自然、人與人的關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的

生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之

間的關(guān)系這兩個方面。因此，本題的正確答案是D選項。

43、多選題下列命題中屬于唯心主義的有_____O

A:人的認(rèn)識不僅反映客觀世界，而且能通過實鹿改變世界

B:客觀世界是人的認(rèn)識的創(chuàng)造物

C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

D:認(rèn)識是客觀世界的主觀映象

參考答案：BC

本題解釋：

【答案】BC0解析:此題有些考生容易把A項也選上。A項不是唯心主義的觀

點，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點。表明意識的能動作用，可以創(chuàng)造出原來

客觀世界不存在的東西。

44、單選題哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是

A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

C:區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

D:區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和

歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世

界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和

二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主

義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

45、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于一

A:世界發(fā)展動力問題

B:意識本質(zhì)問題

C:世界本原問題

D:實踐本質(zhì)問題

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）

的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)

物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一

性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

46、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是一

A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

B:絕對運(yùn)動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

D:事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯

物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A。

47、單選題一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié).有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在

陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，

取得了"1+1大于2”的良好效果。這一事例說明o①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變②

新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值④秋葉和陶罐的價值取

決于其自身屬性和人的需要

A:

B:@?

C:?@

D:@@

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】：'T+l大于2”，說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改

變，①正確；“1+1大于2”效果的實現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬

性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯誤；

③錯誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物，

它必須在實踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才

能引起事物具體形態(tài)的變化。

此題應(yīng)選擇C選項。

48、單選題"真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。"這是因為

A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C:真理和謬誤之間的界限是不確定的

D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，

哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢

復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤

在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A0

49、多選題主觀世界和客觀世界的關(guān)系是一

A:客觀世界制約和決定主觀世界

B:主觀世界能動地反映和改造客觀世界

C:主觀世界派生客觀世界

D:實踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：此題考查考生對主觀世界與客觀世界辯證統(tǒng)一關(guān)系的理

解。C項是唯心主義觀點，故不選。

50、單選題矛盾的兩種基本屬性是指一

A:同一性和斗爭性

B:運(yùn)動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛

盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性

和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

51、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選D。

52、單選題老子在《道德經(jīng)》中指出，"不出于戶，以知天下；不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn),

其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成"。老子的這一觀點。

A:認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義

B:揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性

C:主張知識的獲得不需要通過思維加工

D:否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，

人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切

認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指

出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認(rèn)了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐。故本

題選D。

53、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是因為

__o①實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)③對實踐手段、方

法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)④對實踐結(jié)果的評價。需要認(rèn)識的指導(dǎo)⑤認(rèn)識在不斷發(fā)展過程

中，需要實踐提供動力

A:?@?

B:?@@

C:??@④

D:@??⑤

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實

踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是對認(rèn)識指導(dǎo)實踐理論的闡述，具體表現(xiàn)在三個方

面：第一，實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第二，對實踐手段、方法、道

路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第三，對實踐結(jié)果的評價，需要認(rèn)識的指

導(dǎo)。故本題答案為Bo

54、單選題有一首英語兒歌這樣唱到："告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為

上帝創(chuàng)造星辰，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……"。美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞核聚變讓星辰

閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞...."。這一改動反映了____.①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)

系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A:@?

B:?@

C:?@

D:@?

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】歌詞的改動反映的問題是“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因是上帝

還是科學(xué)。

55、單選題馬克思主義哲學(xué)的對象是一

A:自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

B:自然界發(fā)展的規(guī)律

C:社會發(fā)展的規(guī)律

D:思維發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】馬克思主義哲學(xué)的對象是自然、社會和人類思維發(fā)旅的最一般的規(guī)

律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的

規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科

學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識的總匯”，而是對各門具體知識的科學(xué)的概括和總

結(jié)。故選Ao

56、單選題下列關(guān)于認(rèn)識和真理的說法中，錯誤的是。①認(rèn)識是一個過程，而真理是不變的

②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④認(rèn)識是感性認(rèn)識,

真理則是理性認(rèn)識⑤真理是認(rèn)識，而認(rèn)識不一定是真理

A:??@

B:?@@

C:?@?

D:?@?

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】認(rèn)識是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的循環(huán)往復(fù)的過程。真理

不是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時，真理就有可能發(fā)生變

化。故①錯誤。排除C、D兩項。真理和認(rèn)識的內(nèi)容都是客觀的，都是對客觀事

物的反映。故③正確。排除Bo故本題選A。

57、單選題區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是

A:事物的變化是否迅速

B:事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變

C:事物的變化是否超過度的范圍

D:事物的變化是否顯著

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于：事物的變化是否超出

了度。度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點、臨界點區(qū)分開來。在實踐

過程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會把握分寸、火候，防止“過或不及”。

58、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是

A:各種實物的總和

B:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

D:主觀與客體的統(tǒng)一

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】c［解析］物質(zhì)是人類感到的世界的實體，而其它不被感知的東西不一定

都是意識上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的

統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣

性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。

59、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有一一一。①量力而行，盡力而為②

有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實事求是④不怕做不到，癡怕施不到⑤謀事在人，成事在天

⑥心想事成

A:??

B:?@?

C:?@?⑤

D:??@⑥

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】②④片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種唯

心主義觀點，強(qiáng)調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性

的辯證關(guān)系。故本題選Bo

60、單選題物質(zhì)運(yùn)動最高級的形式是_____.,

A:化學(xué)運(yùn)動

B:物理運(yùn)動

C:生物運(yùn)動

D:社會運(yùn)動

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，整個世界就是永恒運(yùn)動著的物質(zhì)世

界。哲學(xué)講的“運(yùn)動”是指一切事物的變化和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的

固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。根據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，按照低級到高級的發(fā)

展順序，物質(zhì)運(yùn)動分為：機(jī)械運(yùn)動、物理運(yùn)動、化學(xué)運(yùn)動、生物運(yùn)動、社會運(yùn)

動五種基本形式。故物質(zhì)運(yùn)動最高級的形式是社會運(yùn)動，選Do

61、單選題哲學(xué)的黨性是指_____.

A:哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)

B:唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭

C:辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭

D:可知論同不可知論的對立和斗爭

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主

義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的

階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于

一定的階級，為一定的階級服務(wù)。

62、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

D:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

63.單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是

A:階級陛

B:革命性

C:實踐性

D:科學(xué)性

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐

需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。

因此，實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯

著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選

Co

64、單選題真理的客觀性是指一

A:它是獨(dú)立與人們意識之外的客觀存在

B:它的內(nèi)容不依賴于人、不依賴于主體

C:它是社會發(fā)展規(guī)律

D:它是自然界規(guī)律

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：真理的客觀性表現(xiàn)在：（1）真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)

移的客觀存在；⑵真理所研究的對象一一客觀事物是客觀的；（3）檢驗真理的

標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。本題B項是對“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移”的曲解。

真理不等同于客觀規(guī)律，CD也是錯誤的。

65、單選題在工作中防止"過”或"不及”的關(guān)鍵在于.

A:抓住事物的主要矛盾

B:認(rèn)識事物的量

C:確定事物的質(zhì)

D:把握事物的度

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析:把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變

還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，

就屬于質(zhì)變。其次，度又是實際工作中“適度原則，，方法的理論依據(jù)，通常

所說的“過猶不及”，“過”與“不及”的問題，就屬于沒有正確把握度的問

題。本題的正確答案是D選項。

66、多選題在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上

A:唯心主義回答都是否定的

B:唯物主義回答都是肯定的

C:有些唯心主義回答是肯定的

D:不可知論者的回答都是否定的

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為

思維能夠認(rèn)識存在，即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識存在，也就必須承

認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在，這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識存在的問

題上，唯物主義都是肯定的回答，而有些唯心主義做出肯定回答，有些則不

是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性，當(dāng)然也就否認(rèn)思維能夠正確認(rèn)識存在。

67、單選題中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實

問題，體現(xiàn)出_____。

A:馬克思主義是中國革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果

B:馬克思主義是成熟的理論

C:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

D:馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國革命和

建設(shè)，不是中國革命和建設(shè)的結(jié)果，A項錯誤；任何理論都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，

都需要與時俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項錯誤；馬克思主義為中國革

命提供理論指導(dǎo)，但解決中國發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國

具體國情相結(jié)合，D項錯誤。故本題應(yīng)選Co

68、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是一

A:世界是否可知的問題

B:思維和存在何者為第一性的問題

C:世界是否運(yùn)動變化的問題

D:是否承認(rèn)世界統(tǒng)一性的問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識何為第一性

的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，存在決定思

維，是唯物主義；承認(rèn)意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。

69、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的。

A:兩個不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)

域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所

創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然

性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的

主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。

70、多選題下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有_

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。辯證法

所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代

替舊事物。而A項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。

71、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中

A:意識是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它

的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范

疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識

是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C

72、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是一

A:生產(chǎn)方式

B:生存實踐

C:人口因素

D:生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的

物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過

程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又

是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度

的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的

物質(zhì)性。

73、單選題歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是

Λ:社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點

B:舊的社會勢力和反動階級頑強(qiáng)而持久的反抗

C:人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限

D:自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：社會歷史發(fā)展的基本方向和趨勢是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)

展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲

折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會勢力和反動階級不愿自動退出歷史舞

臺，他們要同進(jìn)步勢力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。

74、單選題“居安思危"反映的哲學(xué)道理是.

A:拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的

B:事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:事物的矛盾有主要次要之分

D:事物是普遍聯(lián)系的

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能會出現(xiàn)的危險。

安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險，這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件

下可以相互轉(zhuǎn)化。

75、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致

A:形而上學(xué)機(jī)械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】AC。解析:B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀

點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于

經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運(yùn)動變化的，因此也就

談不上運(yùn)動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運(yùn)動變化

的趨勢問題。

76、單選題歷史學(xué)家可以記錄和重述己經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)

有。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的

事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大

A:??

B:?@

C:0?

D:?@

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了

規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯誤的。

77、單選題馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是

A:毛澤東思想

B:鄧小平理論

C:科學(xué)發(fā)展觀

D:中國特色社會主義理論體系

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，本

題正確答案為A。

78、判斷題唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是是否承認(rèn)真理的客觀性。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：承認(rèn)真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主義。一切唯心主義

都否認(rèn)真理的客觀性，宣揚(yáng)主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主

義認(rèn)為真理是“思想形式”，“是社會組織起來的經(jīng)驗"，凡是多數(shù)人承認(rèn)的

就是真理；實用主義認(rèn)為“有用即真理”，把真理的有用性與真理本身等同起

來。它們的共同錯誤都是否定客觀真理的存在。

79、單選題"有IOOO個讀者，就有1000個哈姆雷特"這句名言表明

A:人們對同一客觀事物的認(rèn)識，有正確和錯誤之分

B:客觀事物（條件）是制約人們認(rèn)識發(fā)展的決定因素

C:多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認(rèn)識的差異

D:人們無法真正認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“有IOOO個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對同一

事物的認(rèn)識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識不同。C項正

確。

80、單選題恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前

進(jìn)。"這在認(rèn)識理論上說明。

A:實踐是認(rèn)識的來源

B:技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展

C:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度

D:實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，實踐對認(rèn)識具有決定作用。實

踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認(rèn)識。實踐是認(rèn)識

發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認(rèn)識也跟著向前推進(jìn)。題干中說

的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學(xué)（認(rèn)識）的前進(jìn)。因此D項正確。

81、判斷題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生

產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這

兩個方面。

82、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場是

A:反對唯心主義

B:堅持歷史唯物主義

C:堅持辯證唯物主義

D:致力于實現(xiàn)最廣大人民的利益

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D

【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場是為最廣大人民謀求最大的利益。

83、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是一

A:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B:人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料

D:人的勞動、勞動資料和勞動對象

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動是

人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自

然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變

換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者

及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能

動因素，勞動資料和勞動對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)

條件。因此，本題的正確答案是D選項。

84、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是

Λ:矛盾的普遍性原理

B:矛盾的斗爭性原理

C:矛盾的特殊性原理

D:矛盾的同一性原理

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每

一個側(cè)面各有其特點。這一原理的方法論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從

實際出發(fā)等。故本題選Co