第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 課件高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理-1

第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解近代西方民族國(guó)家形成的背景、過(guò)程和影響。

2、掌握近代西方國(guó)際法和外交制度形成的影響。國(guó)際法：指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。是用來(lái)解決國(guó)家間爭(zhēng)端的原則、制度和方法。民族國(guó)家：是指近代以來(lái)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家，效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。民族：一般泛指歷史上形成的、處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體。民族關(guān)系：是指民族與民族之間因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的聯(lián)系而形成的相互關(guān)系。國(guó)家關(guān)系：是指國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系?！靖拍罱忉尅棵褡鍑?guó)家和國(guó)際法

自學(xué)指導(dǎo)：閱讀第一目，思考并解決以下問(wèn)題，4分鐘1、專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家形成的背景是什么？其表現(xiàn)及特點(diǎn)分別是什么？2、近代西方民族國(guó)家形成的背景、特點(diǎn)、影響？

民族意識(shí)覺(jué)醒表現(xiàn)有哪些？一、西方國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程材料一：5—15世紀(jì)，西歐的封建社會(huì)的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)主莊園制使中世紀(jì)的西歐長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)淡薄。材料二：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337—1453年）以英格蘭戰(zhàn)敗告終，法國(guó)完成民族統(tǒng)一；英國(guó)丟失了它在大陸的所有地盤(pán)，但也使英格蘭的民族主義興起。材料三：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儼衙褡逯髁x和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想……指出只有當(dāng)臣民成為公民，民族大共同體才會(huì)存在，祖國(guó)才會(huì)存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國(guó)大革命爆發(fā)，標(biāo)志著……法國(guó)民族主義的形成。神權(quán)時(shí)代——基督教統(tǒng)治王權(quán)時(shí)代—專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家民權(quán)時(shí)代—近代民族國(guó)家

在中世紀(jì)的西歐，假如你問(wèn)一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。

——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》中世紀(jì)西歐人最主要的是宗教身份。說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐人國(guó)家、民族觀念淡薄。中世紀(jì)西歐人們的身份最主要的是什么？說(shuō)明了什么？宗教身份地區(qū)身份民族/國(guó)家身份（一）神權(quán)時(shí)代——基督教統(tǒng)治教會(huì)和封建領(lǐng)主對(duì)人們的影響遠(yuǎn)超世俗王權(quán)。民族國(guó)家要產(chǎn)生，就要打擊教會(huì)和封建割據(jù)勢(shì)力的力量。促使世俗王權(quán)的強(qiáng)化，繼而發(fā)展成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家。①政治上：封君封臣制——分裂割據(jù)②經(jīng)濟(jì)上：領(lǐng)主莊園制——人們只知有領(lǐng)主，不知有國(guó)家③思想上：基督教舉足輕重——基督教世界，國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)淡薄為什么中世紀(jì)沒(méi)有民族國(guó)家？王權(quán)時(shí)代—專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家1.根據(jù)材料分析西歐專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家形成的背景：材料一：紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)：1455年至1485年，英國(guó)蘭開(kāi)斯特（紅玫瑰），約克（白玫瑰）兩個(gè)王室家族爭(zhēng)奪王位發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩大家族同歸于盡，大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決。沉重打擊了英國(guó)的封建割據(jù)勢(shì)力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開(kāi)斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。材料二：城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，“為了維護(hù)自身的利益、營(yíng)造一個(gè)有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開(kāi)反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢(shì)力、加強(qiáng)集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運(yùn)系在了一起。”（教材）政治：15世紀(jì)前后，西歐封建領(lǐng)主勢(shì)力削弱，封建王權(quán)力量得以強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)：西歐資本主義萌芽和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)。（材料）現(xiàn)實(shí)因素：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)英、法兩國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。（教材）思想：宗教改革運(yùn)動(dòng)打擊了羅馬天主教廷權(quán)威，強(qiáng)化各國(guó)的世俗王權(quán)，國(guó)家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)。2.專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的產(chǎn)生表現(xiàn)：①英國(guó)：1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，

宣布國(guó)王是英國(guó)國(guó)教的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治。②法國(guó)：路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。

路易十四，自號(hào)太陽(yáng)王。在法國(guó)建立了一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)王國(guó)。他把大貴族集中在凡爾賽宮居住，將整個(gè)法國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)集中于他的周?chē)源藦?qiáng)化法王的軍事、財(cái)政和機(jī)構(gòu)的決策權(quán)。他建立起的這一絕對(duì)君主制一直持續(xù)到法國(guó)大革命時(shí)期。③歐洲國(guó)家紛紛成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家。

英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會(huì)的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國(guó)頒布《至尊法案》，規(guī)定國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立民族教會(huì)——英國(guó)國(guó)教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治。亨利八世王權(quán)時(shí)代—專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家打擊了教會(huì)勢(shì)力打擊了割據(jù)勢(shì)力（3）根據(jù)材料概括特征：國(guó)王即是國(guó)家；國(guó)家版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。（4）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，分析專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家產(chǎn)生的影響：①結(jié)束封建割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一；②國(guó)王支持城市工商業(yè)發(fā)展，有利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；③是早期民族國(guó)家的象征，有助于民族認(rèn)同和國(guó)家觀念的形成。（二）王權(quán)時(shí)代—專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家（3）根據(jù)材料概括特征：國(guó)王即是國(guó)家；國(guó)家版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變。（4）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，分析專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家產(chǎn)生的影響：①結(jié)束封建割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一；②國(guó)王支持城市工商業(yè)發(fā)展，有利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；③是早期民族國(guó)家的象征，有助于民族認(rèn)同和國(guó)家觀念的形成。（二）王權(quán)時(shí)代—專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家1、西方民族國(guó)家的產(chǎn)生的背景：（三）民權(quán)時(shí)代—近代民族國(guó)家從現(xiàn)代化角度上說(shuō)，專(zhuān)制王權(quán)是民族國(guó)家的早期形式，是近代社會(huì)的起步點(diǎn)?！谶@個(gè)階段上，國(guó)家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國(guó)家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專(zhuān)制王權(quán)，法國(guó)大革命就是其中的典型。——錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》①西歐專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)到了16-19世紀(jì)，西歐國(guó)家才從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為近代民族國(guó)家。②民族語(yǔ)言的形成：對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。①英國(guó)：13世紀(jì)，英語(yǔ)出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。②法國(guó)：16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須使用法文撰寫(xiě)。③民族意識(shí)的覺(jué)醒：（啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播民主觀念，解放了人們的思想；法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。）專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國(guó)王專(zhuān)制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展拋棄國(guó)王資產(chǎn)階級(jí)革命民族國(guó)家④根本原因：歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大，要求分享政治權(quán)利。民族國(guó)家的早期形式近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。（三）民權(quán)時(shí)代—近代民族國(guó)家專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的出現(xiàn)推動(dòng)了民族國(guó)家的產(chǎn)生，但封建社會(huì)后期專(zhuān)制王權(quán)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命建立了近代民族國(guó)家。2.民族國(guó)家產(chǎn)生表現(xiàn)：（1）個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過(guò)對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)；

（由對(duì)個(gè)人的認(rèn)同變成對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同）（2）各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛(ài)國(guó)人士的崇拜；（3）出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。法國(guó)國(guó)旗（自由、平等、博愛(ài)）圣女貞德馬賽曲（法國(guó)國(guó)歌）法國(guó)國(guó)慶（7.14攻占巴士底獄）獨(dú)立主權(quán)；有的由單一民族組成，更多的是包括了多個(gè)民族；人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制；由對(duì)個(gè)人的認(rèn)同變成對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同。3.民族國(guó)家的特征：4.歐洲近代民族國(guó)家形成的影響(1)積極：①思想：國(guó)家在人民的意識(shí)中越來(lái)越重要；②政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造條件；③經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④?chē)?guó)際關(guān)系：民族國(guó)家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系形成的進(jìn)程。(2)消極：①民族主義的狹隘性和排他性，導(dǎo)致對(duì)其他民族利益和文化的踐踏。②民族主義帶有擴(kuò)張性，導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪。歸納總結(jié)：比較中世紀(jì)國(guó)家、專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家與民族國(guó)家的差異中世紀(jì)國(guó)家專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家民族國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)思想特點(diǎn)封君封臣、分裂割據(jù)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大王權(quán)加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)君主專(zhuān)制自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)孤立、分散資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展世界市場(chǎng)逐漸形成資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展世界市場(chǎng)進(jìn)一步形成基督教控制思想文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)國(guó)家觀念、民族意識(shí)淡薄教權(quán)高于王權(quán)國(guó)家觀念、民族意識(shí)增強(qiáng)王權(quán)加強(qiáng)民族認(rèn)同與家國(guó)認(rèn)同主權(quán)獨(dú)立”神的國(guó)”————“王的國(guó)”————“我的國(guó)”自學(xué)指導(dǎo)二

閱讀第二、三目?jī)?nèi)容，思考并解決以下問(wèn)題，5分鐘1、國(guó)際法形成的背景是什么？2、國(guó)際法與外交制度建立的過(guò)程、影響？3、梳理國(guó)際法的發(fā)展歷程；1.原因：一、國(guó)際法的形成(1)國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。(2)人們希望通過(guò)建立法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(3)格勞秀斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的(理論)基礎(chǔ)。自學(xué)指導(dǎo)一

閱讀課本第三目，思考并解決以下問(wèn)題，5分鐘1、一戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的背景、表現(xiàn)、影響？2、二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的背景、表現(xiàn)及影響？17世紀(jì)開(kāi)端--威斯特伐利亞體系發(fā)展--維也納體系一戰(zhàn)后——“凡－－華體系”《非戰(zhàn)公約》二戰(zhàn)后——《聯(lián)合國(guó)憲章》奠定基礎(chǔ)--《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》19世紀(jì)大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)（集體安全初創(chuàng)）20世紀(jì)2.歷程：閱讀教材二、三子目，梳理國(guó)際法的發(fā)展歷程①表現(xiàn)：17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。②影響：外交制度建立和國(guó)際法形成為國(guó)際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟新途徑。1.外交制度的建立2.外交制度進(jìn)一步發(fā)展維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法向美、亞擴(kuò)展二、國(guó)際法的擴(kuò)大：外交制度的建立和發(fā)展時(shí)期體系名稱(chēng)背景內(nèi)容局限17世紀(jì)19世紀(jì)20世紀(jì)一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后民族國(guó)家初步形成、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)一戰(zhàn)、十月革命二戰(zhàn)、國(guó)際組織激增經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展帶來(lái)的新需求和新問(wèn)題1、國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則2、國(guó)際法出現(xiàn)與原則（國(guó)際會(huì)議與談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)；遵守條約與集體制裁）3、近代外交制度出現(xiàn)1、大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)（集體安全初創(chuàng)）2、外交制度發(fā)展，國(guó)際法向美亞擴(kuò)展1、國(guó)際聯(lián)盟（全體一致）2、《非戰(zhàn)公約》1、聯(lián)合國(guó)（大國(guó)一致、集體安全）2、國(guó)際法領(lǐng)域大為擴(kuò)展西方國(guó)家采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)一戰(zhàn)。缺乏普遍性和權(quán)威性，未能實(shí)現(xiàn)和平安全。時(shí)有大國(guó)違約行為（威脅世界和平）威斯特伐利亞體系維也納體系凡爾賽—華盛頓體系雅爾塔體系國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)對(duì)國(guó)際法發(fā)展作用的異同：比較項(xiàng)國(guó)際聯(lián)盟聯(lián)合國(guó)異原則成員特征作用同宗旨性質(zhì)影響“全體一致”原則大國(guó)一致”原則成員國(guó)缺乏普遍性和權(quán)威性，難以發(fā)揮國(guó)際法維護(hù)和平的作用。更具普遍性，因此對(duì)國(guó)際法在更大范圍內(nèi)實(shí)施具有更大作用。難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任，不利于國(guó)際法的發(fā)展。在維護(hù)世界和平與安全上作用突出，更能推動(dòng)國(guó)際法的發(fā)展。宣稱(chēng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的宗旨，有利于國(guó)際法的發(fā)展。是政治性的國(guó)際組織，有助于國(guó)際法實(shí)施范圍的擴(kuò)大。出現(xiàn)過(guò)大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)象，干擾了國(guó)際法的實(shí)施。國(guó)聯(lián)聯(lián)合國(guó)知識(shí)拓展：近代以來(lái)中國(guó)與國(guó)際法的接觸與運(yùn)用1793年馬戛爾尼使團(tuán)訪華，是到達(dá)中國(guó)的第一個(gè)英國(guó)外交使團(tuán)1861年，清政府設(shè)總理衙門(mén)，在外交上逐步與國(guó)際接軌。（1901《辛丑條約》改為外務(wù)部）丁韙良1864年，美國(guó)人丁韙良將《國(guó)際法原理》翻譯成中文，名為《萬(wàn)國(guó)公法》標(biāo)志著源自西方的國(guó)際法被正式介紹到中國(guó)。1876年，郭嵩燾率隨員出使英國(guó)，在倫敦設(shè)立使館，成為中國(guó)首位駐外使節(jié)。郭嵩燾天朝上國(guó)→平等往來(lái)朝貢外交→條約外交逐步設(shè)立總理衙門(mén)、駐外使節(jié)等西方列強(qiáng)的沖擊

與外人的接觸中促使外交近代化外交觀念：外交體系：外交制度：①晚清時(shí)期：1927年，中國(guó)收回漢口、九江英租界。1928年，國(guó)民政府發(fā)起“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，廢除了部分不平等條約。1945年，董必武代表中國(guó)在《聯(lián)合國(guó)憲章》簽字。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)。②民國(guó)時(shí)期：利用國(guó)際法收回國(guó)家主權(quán)1953年，中國(guó)提出“和平共處五項(xiàng)原則”。1997年和1999年，中國(guó)分別對(duì)港、澳恢復(fù)行使主權(quán)。2003-2007年，在北京舉行六輪朝鮮核問(wèn)題六方會(huì)談。③新中國(guó)：利用國(guó)際法發(fā)揮中國(guó)智慧知識(shí)拓展：近代以來(lái)中國(guó)與國(guó)際法的接觸與運(yùn)用近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家形成二、國(guó)際法的形成與發(fā)展三、外交制度的建立近代民族國(guó)家建立二戰(zhàn)后國(guó)際法的形成基礎(chǔ)：1625《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》形成：1648《威斯特伐利亞和約》一戰(zhàn)后【課堂小結(jié)】：外交制度的建立和發(fā)展國(guó)際法的發(fā)展第12課必背知識(shí)點(diǎn)1、專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家形成的背景、代表、特征、影響2、近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的背景；歐洲各國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)、特點(diǎn)

西方國(guó)家從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家的時(shí)間；

近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的影響。3、國(guó)際法形成的背景、過(guò)程《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的出版時(shí)間、作者、內(nèi)容、意義；

近代意義上的國(guó)際法產(chǎn)生的時(shí)間、標(biāo)志、影響；4、近代外交制度建立的時(shí)間；維也納體系建立的時(shí)間、特征；評(píng)價(jià)3、評(píng)價(jià)國(guó)際聯(lián)盟；《非戰(zhàn)公約》簽訂的時(shí)間、評(píng)價(jià)；

二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展及評(píng)價(jià)。17-20世紀(jì)世界體系的演變?nèi)陸?zhàn)爭(zhēng)后：威斯特伐利亞體系拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后：維也納體系第一次世界大戰(zhàn)后：凡爾賽-華盛頓體系第二次世界大戰(zhàn)后：雅爾塔體系1.1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國(guó)國(guó)界;1815年形成的維也納體