2015春季人格心理學第一章-for-s講解

人格心理學的兩大任務：關于個體差異或人與人之間相互區(qū)別的維度的研究將單個的人當作獨一無二的完整的整體進行的研究。人格心理學研究現(xiàn)實的人，探求、描述和解釋個人的思想、情緒及行為的獨特模式，是從整體上探討人的心理活動的一門心理學基礎學科，其主要內容是人格研究的基本問題、精神分析人格理論、人格特質論、行為主義和社會學習人格理論、人本主義人格理論、認知學派人格理論、人格的發(fā)展以及人格評估等幾個方面。主要內容：人格定義人格理論精神分析人格理論特質人格理論生物理論人本主義理論行為主義理論認知理論中國人的人格人格評價人格異常第一章人格概述一、人格的定義二、人格的基本特性三、人格的評鑒四、人格心理學的主要流派及其意義五、影響人格形成的因素六、人格心理學的任務七、人格研究的主要途徑八、人格研究的五個主要方面九、人格心理學的歷史與發(fā)展本書定義：源于個體身上的穩(wěn)定的行為方式和內部過程穩(wěn)定的行為方式：跨時間跨情境但非一成不變內部過程：不同人際過程，是從人的內心發(fā)生、影響著人怎么樣行為、怎么樣感覺的所有情緒、動機、認知過程。例、西方人的人格結構2、西方的“大五”人格模型

1、Extroversion外向性

2、Agreeableness愉悅性

3、Conscientiousness盡責性

4、Neuroticism情緒性

5、Openness開放性“大五”的測量-NEOPI-R1、外向性(Extraversion)

追求成功(AcheivementStriving)

熱情(Warmth)自我控制(Self-Discipline)

合群、愛交際(Gregariousness)嚴謹、深思熟慮(Deliberation)

自信(Assertiveness)4、情緒性（Neuroticism）

活躍(Activity)焦慮(Anxiety)

追求興奮(Excitement-Seeking)憤怒、敵意(AngeryHostility)

積極情緒(PositiveEmotions)抑郁(Depression)2、愉悅性(Agreeableness)

自我意識(Self-Consciousness)

信任(Trust)沖動(Impulsiveness)

誠實、坦誠(Straightforwardness)脆弱、敏感(Vulnerability)

利他(Altruism)5、開放性（Openness）順從(Compliance)幻想(Fantasy)

謙遜、質樸(Modesty)愛美、有美感(Aesthetics)

溫和、親切(Tender-Mindedness)情感豐富(Feelings)3、公正嚴謹性（Conscientiousness）行為(Actions)

能力(Competence)觀念(Ideas)

守秩序(Order)價值(Values)

負責任(Dutifulness)例、中國人的人格結構，王登峰

維度小因素123因素1：外向性活躍合群樂觀因素2：善良利他誠信重感情因素3：行事風格嚴謹自制沉穩(wěn)因素4：才干決斷堅韌機敏因素5：情緒性耐性爽直

因素6：人際關系寬和熱情

因素7：處世態(tài)度自信淡泊

外向性人際交往中表現(xiàn)活躍、積極，擅長與人交往，容易與人溝通，受人歡迎，樂觀；或被動、拘束、不易接近，個人情緒消極和低落。WX1活躍：人際交往中的主動性和人際技巧。

與人交往中主動、積極、活躍、自然和擅長組織協(xié)調，或

不善言辭、社交場合表現(xiàn)拘謹、沉默WX2合群：人際交往中的親和力。

待人親切、溫和、易于溝通和受人歡迎；或

不易親近和不受人歡迎WX3樂觀：反映個體積極樂觀的特點。

積極、樂天和精力充沛；或

情緒消極和低落

善良中國文化中“好人”的總體特點。對人真誠、友好、顧及他人、誠信和重情感；或對人虛假、欺騙、以及利益為先、不擇手段。SL1利他：友好和關注他人的特點。

對人寬容、友好和顧及他人；或

容易遷怒、自私和為達目的不擇手段SL2誠信：反映個體的信用特點。

誠實、言行一致和表里如一；或

人際交往中虛假、欺騙SL3重感情：反映對情感聯(lián)系或利益關系的看重程度。

重感情，情感豐富和正直，或

注重目的和利益導向

誠信的“言”與“行”行事風格行事方式和態(tài)度。做事踏實認真、謹慎、思慮周密、行事目標明確、切合實際、以及守規(guī)矩、合作；或做事浮躁、別出心裁、不合常規(guī)、以及不切實際和難纏。XF1嚴謹：反映工作態(tài)度和自我克制的特點。

做事認真、踏實、嚴謹；或

做事馬虎、不切實際、缺乏合作和難纏XF2自制：反映安份、合作的特點。

自我克制、安份、合作、淡泊；或

做事不按常規(guī)、別出心裁和與眾不同XF3沉穩(wěn)：反映做事謹慎沉著的特點。

凡事小心謹慎和深思熟慮；或

粗心、沖動

才干能力和對待工作任務的態(tài)度。敢作敢為、堅持不懈、積極投入和肯動腦筋；或猶豫不決、松懈、無主見和回避困難。CG1決斷：決斷能力。

敢做敢為、敢于決斷、思路敏捷和個性鮮明；或

遇事猶豫不決，緊張焦慮、無主見CG2堅韌：做事的毅力特點。

做事目標明確、堅持原則、有始有終且持之以恒；或

做事難以堅持、容易松懈CG3機敏：自信、敏銳的特點。

工作投入、熱情敢為、積極靈活；或

回避困難、遇事退縮

情緒性情緒穩(wěn)定性特點。急躁、沖動，對情緒不加掩飾和難以控制；或情緒穩(wěn)定、平和，情緒表達委婉和可控。QX1耐性：做事和人際交往中的平和與堅毅。(急)

情緒穩(wěn)定、平和，能夠很好控制自己的情緒；或

急躁、沖動、冒失、容易發(fā)脾氣和難以控制情緒QX2爽直：情緒表達的特點。(直)

心直口快、急性子和對情緒不加掩飾，或

情緒表達委婉、含蓄

情緒性既”急”又”直”的人:按年齡劃分時以中年組最多，青年組最少；按婚姻狀況劃分時以無配偶者最多；性別和職業(yè)差異則不顯著。14.7%既”不急”又”不直”的人:按年齡劃分時以中青年組最多，壯年組最少；按職業(yè)劃分時以工人農民最多，行政管理人員最少；性別和婚姻狀況差異則不顯著。2.7%

人際關系對待人際關系的基本態(tài)度。待人友好、溫和、與人為善并樂于溝通和交流；或把人際交往看作是達到個人目的的手段、自我中心、待人冷漠、計較和拖沓盲目。RG1寬和：人際交往的基本態(tài)度。

待人溫和、友好、寬厚和知足；或

計較、暴躁易怒、冷漠和自我中心RG2熱情：人際溝通的特點。

溝通積極主動、活躍，行事成熟、堅定；或

被動、拖沓、和盲目

處世態(tài)度對人生和事業(yè)的基本態(tài)度。目標明確、堅定和理想遠大，對未來充滿信心、追求卓越；或安于現(xiàn)狀、得過且過、不思進取、退縮平庸。CT1自信：反映對理想、事業(yè)的追求。

對生活和未來堅定而充滿信心，工作積極進??；或

無所追求、懶散和不喜歡動腦筋CT2淡泊：對成就和成功的態(tài)度。

無所期求、安于現(xiàn)狀、退縮平庸；或

永不滿足、不斷追求卓越和渴望成功

處世態(tài)度既”自信”又”淡泊”的人:按年齡劃分時以中年組最多，青年組最少；按職業(yè)劃分時以工人農民最多，教科文衛(wèi)人員最少；按婚姻狀況劃分時以無配偶者最多；性別和職業(yè)差異則不顯著。（志向高遠，順其自然）2.3%既”不自信”又”不淡泊”的人:按年齡劃分時以青年組最多，壯年組和中年組年組最少；性別，職業(yè)和婚姻狀況差異則不顯著。（得過且過，浮躁不安）3.6%如何理解人格定義：從五個方面第一，人格是指一個人外在的行為模式。第二，人格是指一個人內在的動力組織。(1)穩(wěn)定的動機；(2)習慣性的情感體驗方式和思維方式；(3)穩(wěn)定的態(tài)度、信念和價值觀等。第三，人格是由一些特質(traits)所構成的蘊蓄于中、形諸于外的統(tǒng)一體。（“善良”）第四，人格既是各種交互作用的結果，也是各種交互作用的過程。（非生來就有）第五，人格具有整體性、穩(wěn)定性、復雜性和獨特性等多種特點。

二、人格的特性

1、整體性2、獨特性3、穩(wěn)定性：4、社會性

1、人格的整體性是指人格的多種成分和特質如能力、氣質、性格、情感、意志、需要、動機、態(tài)度價值觀、行為習慣等在人身上不是孤立存在而是密切聯(lián)系的。人的行為不是某個部分作用的結果，而總是與其它部分緊密聯(lián)系，協(xié)調一致活動的結果。各部分綜合成一個有機組織。由自我（self）進行協(xié)調和監(jiān)控。最常見的精神?。╯chizophrenia）的就是精神內部分裂、統(tǒng)一性的喪失的結果。人格由多種成分構成，具有內在一致性，受自我意識調控。人格的整體性是心理健康的重要指標。（傾向性和心理特征統(tǒng)一；內在動力和外在行為的統(tǒng)一）2人格的穩(wěn)定性

（1）人格的跨時間持續(xù)性（2）人格的跨情境一致性3人格的獨特性不同的遺傳、生活與教育環(huán)境形成獨特的心理特點4人格的社會性人格是社會的人所特有的。社會化是一個人在與他人的交往中掌握社會經驗和行為規(guī)范，獲得自我的過程。三、人格評鑒晤談自陳量表行為評鑒投射測驗心理生理學技術隱測驗活動產品分析法四:人格心理學的主要流派及其意義1:精神分析學派:無意識心理影響行為方式的差異.2:特質學派:每個人都處于各種人格特征連續(xù)體上的某個位置.3:行為主義:人的穩(wěn)定行為方式是條件反射和心理預期的結果4:人本主義:責任感和自我認同感是人格差異的原因.5:認知流派:用信息加工的方式解釋行為差異.6:生物學流派:用遺傳素質和生理過程解釋人格差異.(舉例:對于“攻擊性”的解釋)臨床研究取向:精神分析,人本主義,認知學派實驗研究取向:行為主義,生物學流派,特質論（2）意識決定行為還是無意識決定行為（3）自由意志與決定論：

1、理論

（1）遺傳對環(huán)境的影響

遺傳影響生物學派特質精神分析人本主義行為主義\社會學習認知環(huán)境影響無意識決定因素意識決定決定論自由意識精神分析行為主義\社會學習生物學人本主義特質認知行為主義\社會學習精神分析特質認知生物學人本主義2、應用心理治療是人格心理學家把人格理論和研究應用于個人和社會問題的最明顯的例子。心理治療有很多不同的方式，其中每種方式都反映了心理治療專家對人格本質的看法。人格理論的研究還被心理學家們應用于教育、組織和咨詢工作中。3、評價心理學家如何測量人格取決于他們傾向于六種心理學流派中的那一個流派。一個心理學家如何測量人格，取決與他認為人格是什么。4、研究雖然六個人格流派所強調的重點不同，但他們有一個共同特征，即每個流派都進行了大量的研究。你會發(fā)現(xiàn)，這種研究有時檢驗了一種理論提出的某些概念。人格研究的特點:強調個體差異,將人看成一個整體,重視穩(wěn)定的特征,而不在于外部刺激與情境遺傳環(huán)境：·文化·家庭

·

團隊成員

·生活經驗人格人格的決定因素情境人格的決定因素發(fā)現(xiàn)D4DR基因l996年l月,以色列和美國科學家組成的一個研究小組發(fā)現(xiàn)。人類的第11號染色體上有一個叫作D4DR的基因，和人類性格有關。由它決定了一種喜好追求新奇的性格。具有這種性格的人,不“安分守己”,總想“跳槽”,尋求新的刺激。富于沖動，喜歡冒險。而相對應的性格則是∶喜歡思考、冷漠、沉著、個性拘謹、恬淡寡欲。原來第11號染色體上的D4DR基因，含有遺傳指令，具有支配在大腦中形成某種“受體”的能力。這些受體分布在神經細胞表面，能夠接受一種叫作多巴胺的人腦化學物質，從而引發(fā)了追求新奇的欲望。經過深入研究之后,學者們終于發(fā)現(xiàn),D4DR基因存在兩種不同的結構形式，一種比較長，另一種比較短，較長的D4DR基因,可以形成較長的“受體”,它們對多巴胺具有較大的吸引力，兩者結合后,將引起人腦感應，從而使他產生了想要蹦跳、沖動的念頭。（二）社會文化因素社會文化塑造了社會成員的人格特征,使其成員的人格結構朝著相似性的方向發(fā)展,（維系社會穩(wěn)定的功能）。這種共同的人格特征又使得個人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個文化形態(tài)里。（染積說）心理學者近來逐漸認識到，文化在理解人格當中起著舉足輕重的作用。心理學家已經逐漸認識到：人格是存在于文化背景中的。（三）家庭環(huán)境因素教養(yǎng)方式“有其父必有其子”。（暴力孩子）溺愛型、專制型、民主型。早期童年經驗弗洛伊德理論

壓抑的孩子

（四）自然物理因素

生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。研究實例：巴理(1966)愛斯基摩人＆(非洲)特姆尼人。愛斯基摩人：漁獵為生，流浪生活，以帳篷遮風避雨。---堅定、獨立、冒險。特姆尼人：灌木叢生，農業(yè)為主，居住環(huán)境固定。---依賴、服從、保守。世界上炎熱的地方,也是攻擊行為較多的地方。

六、人格心理學的任務

人格心理學是一門研究人格心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學。幾乎與任何一個心理學分支重疊（人格→人，復雜）。其任務有基礎理論與實踐應用兩個方面。七、人格心理學的主要研究領域包括五個方面：

人格結構：是人格心理學家用來解釋個別差異的假設性概念。主要探討用"特質"還是用"類型"、用"自我"還是用"需要"來解釋人們穩(wěn)定的個別差異？主要涉及以下問題：人格結構的性質怎樣？它由什么要素組成？人格結構是否包含諸種要素？諸要素是怎樣組織的？是不是有些要素高于（或控制）另一些要素？

人格動力：是個體特征性行為的內在原因。探討是什么力量促使人去從事各種活動？即人格動力源于"驅力減低"、還是"自我效能"，或是"能力動機"？主要涉及以下問題：人格動力機制有哪些？人格動力是如何形成的？人格發(fā)展：指個體自出生到老年死亡的整個生命全程各種人格特征的表現(xiàn)，是隨年齡和習得經驗增加逐漸改變的過程。探討人格是生而具有的？還是有一個形成的過程？或是由嬰幼兒時期的早期經驗決定的？主要涉及以下問題：人格如何發(fā)展？發(fā)展是否有階段性？如果有階段性，經歷那些階段？遺傳和環(huán)境如何具體的交互作用而產生各種人格特征？嬰幼兒的時期的經驗對人格的發(fā)展有何意義？研究包括臨床的、相關的和實驗的三類方法。人格適應：是指個體與其生活環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反應。暫時的表現(xiàn)為適應障礙，持久的表現(xiàn)為人格障礙。主要涉及以下問題：人格適應的本質是什么？怎樣才能有適應良好的人格？心理疾病是如何形成的？采用哪些方法來治療心理疾??？人格評鑒和研究：指人格心理學家用來獲取信息使他們對人格進行特征描述和進行解釋的方法。人格評鑒的方法有晤談、自陳測驗、行為評鑒、心理生理技術和隱測量。人格人格心理學的實踐應用任務運用人格理論與方法解決實踐問題。例如學校教育,因材施教;心理健康,咨詢和矯正;人事管理,評價、選拔、使用人才。七、人格研究的主要途徑人格的臨床研究

優(yōu)點：對人格現(xiàn)象和人的整體進行全面而深入的了解局限：不能在實驗室條件下驗證人格的相關研究

優(yōu)點：尋找個體差異與人格特征的關系局限：信息在真實性和確切性方面存在問題人格的實驗研究

優(yōu)點：對變量研究而揭示因果關系局限：難以對變量嚴格控制具體的研究方法一：觀察法有目的、有計劃地對被試的行為、語言、表情等進行觀察，從而了解其心理活動的方法。直接觀察，錄音，錄像二：訪談法通過與被試交談，了解被試的動機、態(tài)度、個性等資料的方法，結構和非結構式。三：個案研究法四：實驗研究1：相關系數(shù)(孤獨和抑郁，r=.60,0,-.60)2：實驗設計自變量：有意加以改變的因素或條件，變化后引起什么后果因變量：隨自變量的變化而發(fā)生變化的因素和條件.實驗組，對照組五：人格測量人格測量和人格評價是人格研究的核心信度:指測驗可靠性,一致性和穩(wěn)定性.重測、復本信度等效度:測驗在多大程度上符合原本要測量的東西.構想,區(qū)分人格研究的目的:1:預測:準確預測出人的行為2:控制:影響人的行為3:解釋:人的有關行為過程的理解或某些類型的解釋八、人格心理學的歷史與發(fā)展

一般認為，１９３７年美國心理學家奧爾波特的《人格：心理學的解釋》和１９３８年美國心理學家默瑞的《人格研究》的出版，標志著現(xiàn)代人格心理學的誕生。人格心理學的歷史至今還不到７０年，但人們對人格問題的關心和探究可以追溯到久遠的年代。（一）中國古代人格心理學思想

綜合古代的人格心理學思想，主要有三大方面：人格形成思想人格分類思想人格鑒定思想。

1、人格形成思想中國古代關于人格形成的思想主要有如下三種觀點：染積說差異說階段說。染積說人格是在各種因素的“熏漬陶染”、“潛移默化”的作用下逐漸積累而形成的?！叭尽焙汀胺e”最初是兩個概念。最早墨子提出。階段說

古人不僅認識到人格的循序漸進、不斷積累的形成過程，而且還認識到人格的形成過程具有階段性。也就是說，當量的積累達到一定程度時，便發(fā)生質的飛躍。差異說

孔子“性相近也，習相遠也”，荀子“生而同聲，長而異俗”（性質的差異）。劉劭：“夫人材不同，成有早晚，有早智而速成者，有晚智而晚成者，有少無智而終無所成者，有少有令材遂為雋器者。……早智者淺惠而見速，晚成者奇識而舒遲，終暗者并困于不足，遂務者周達而有余?！保òl(fā)展速度的快慢而造成的差異）。

許劭2、人格分類思想

古代思想家為了增進對人的認識，各自從不同的角度，對人格進行分類。如孔子、荀子、劉劭等人以及《黃帝內經》等著作，都在這方面有深入研究?？鬃拥娜烁耦愋驼f孔子從德行、智能和氣稟三個方面對人格進行分類，提出自己的人格類型說。首先，孔子從德行方面將人分為君子和小人。其次，孔子從人的氣稟方面將人分為狂、狷和中行三種。再次，孔子從智能的角度將人劃分為上智、下愚和中人。荀子的人格類型說荀子除了繼承孔子的君子、小人觀之外，又提出了新的人格類型說。首先，他根據(jù)“勇”的程度，把人分為上勇之人、中勇之人和下勇之人，其次，荀子根據(jù)“勇”的性質，將人分為狗彘之勇者，賈盜之勇者，小人之勇者，士君子之勇者。再次，荀子根據(jù)德行，將人分為通士、公士、直士、愨（què，誠實之意）士、小人五種。

《黃帝內經》的人格類型說

《黃帝內經》對人的劃分是從兩個方面進行的。一是從秉持陰陽之氣的多少，把人分為太陰之人，少陰之人，陰陽和平之人，少陽之人，太陽之人。二是從五行的角度，將人分為金形之人，木形之人，水形之人，火形之人，土形之人。前者側重于心理，后者側重于生理。兩類相互搭配，又形成二十五種復合型之人。劉劭的人格類型說劉劭三國時魏國人。所著《人物志》是一部享譽世界的心理學著作。在這部著作里，他對人的材能、性格、智勇以及鑒定方法等作了系統(tǒng)的研究。首先，從材能的角度對人進行分類；其次，根據(jù)陰陽五行生成說，類推出人的五種性格；再次，還從智勇關系，將人分為英才型、雄才型和英雄兼?zhèn)湫?。此外，劉向、諸葛亮、唐太宗、司馬光等亦對人格的類型有所論述。

3、人格鑒定思想

諸葛亮說：“夫知人之性最難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不盡忠者?！惫糯枷爰以谌绾舞b定人格的問題上多有探討（難事）。如孔子、莊子、鬼谷子、荀子、韓非子、呂不韋、王充、劉劭、諸葛亮、魏征、李翱等分別提出各自的人格鑒定方法，又稱知人法。知人法：（1）孔子的“聽觀法”。子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

（2）莊子的“九征”法。

（3）鬼谷子的“揣情術”。

（4）荀子的試觀知人法。

（5）韓非子的知人術。

（6）《呂氏春秋》的“八觀六驗”法。（7）王充的“以言觀心”法。

（8）劉劭的“八觀”“五視”知人法。

（9）諸葛亮“知人七法”。（10）魏征的“六觀”法。

（11）李翱（aó）的“相人之術”。十、學習人格心理學的作用

（一）理解人的心理1、人的現(xiàn)代化：第一，既能正確地面對現(xiàn)實，又有積極遠大的人生理想第二應培養(yǎng)堅韌的毅力和性格。第三行事有主見，有原則，不以別人的喜惡作為自己的行事標準。第四，心理需求的全面性和滿足手段的合理性。2、社會現(xiàn)象的理解1）欺負者的人格特征欺負者可能缺乏某種基本的自控能力，而使自身行為缺乏“理智性”，表現(xiàn)出“動作化”人格，通過動作直接表達內心的意愿、舒解內心的情緒和壓力。Smith[1]總結對英國兒童進行的有關研究后指出，欺負者多脾氣暴躁，易被激怒，對一般性的外界刺激反應強烈。

2）受欺負者的人格

受欺負者通常也具有某些消極的自我概念或自我認知。自尊較低、缺乏自信是其顯著特征。受欺負者對自己的智力與社會交往能力評價偏低。而幾乎所有的有關研究都發(fā)現(xiàn)，受欺負者在社會關系中缺乏基本的安全感。3.意義和啟示

首先，欺負事件是欺負者與受欺負者的消極人格特點相互作用的結果，欺負者的攻擊行為及其所反映的消極傾向理應給予批評、反對和抵制，但同時也不應忽視對受欺負者健康人格的培養(yǎng)，而對于外向、樂觀、自尊、自信的心理品質與社交興趣與能力的培養(yǎng)尤為重要。

其次，迄今所進行的大量研究充分證明，欺負者與受欺負者的人格是在兒童與成人及同伴的互動中形成和發(fā)展起來的，第二個研究1.欺負人的心理特征1）強烈的權力欲和支配欲使某些青少年學生喜歡控制別人。

2）欺負他人的青少年學生可能缺乏移情。

3）有些青少年學生的家庭生活經歷使他們對周圍事物充滿敵意，這種感情和沖動促使他們從傷害他人的過程中獲得滿足感。

4）社會競爭壓力會導致某些青少年學生的心理畸形發(fā)展。

5）物質利益的驅使造成某些青少年學生的欺負行為。6）社會責任分散機制使某些欺負者產生僥幸心理。

2.被欺負學生的心理分析1）畏懼報復的心理。2）拙于表達的心理。3）自卑心理。（二）研究人格心理提供指導

心理學研究的本土化

有理論的依據(jù)（三）指導實踐

1、自我調節(jié)提供參考

A（agreeable）型個體的特征是溫和、忠誠、充滿愛心，他們一般具有良好的人際關系。。C（conscientious）型個體的特征是有效能，有能力，工作努力，他們常常會在工作中感到自己的能力，體驗到完成感、實現(xiàn)感。影響主觀幸福感的客觀因素1.社會關系2.經濟狀況。收入僅在非常貧窮時有影響。3.健康狀況

2、教育學生

引發(fā)交往危機的不良個性心理特征自我欣賞、盛氣凌人自我封閉、自我否定交往危機的心理及行為表現(xiàn)

不善交往、交往不善3、犯罪研究馬嘉杰的犯罪是由于性格內向，自卑，報復心強；（二）、西方人格心理學的思想發(fā)展與中國先秦時期大致同時,古希臘文明成為整個西方現(xiàn)代科學包括心理學的源頭。古希臘→古羅馬→中世紀（基督教會統(tǒng)治）→文藝復興時期與近代。普羅太哥拉古希臘著名哲學家、智者學派的創(chuàng)始人普羅太哥拉提出：“人是萬物的尺度

”。反對“神意說”。這一命題開創(chuàng)了西方最早的人本主義運動,區(qū)別人性（智慧）和動物。蘇格拉底蘇格拉底開創(chuàng)了西方人性本善的傳統(tǒng)，重視知識與理性?！懊赖录粗R”本性上講人是善的，但善不是自發(fā)表現(xiàn)出來的?！敖逃睂⑾忍斓纳谱兂涩F(xiàn)實的善。柏拉圖

繼承和發(fā)展了老師的人性論。柏拉圖認為人的本性即靈魂，靈魂由神創(chuàng)的，先于萬物和肉體，是不死的。靈魂由三個部分組成：理性、意志、欲望（它們分處于身體的不同部位）。理性統(tǒng)帥,才有整體的善；不服從理性,不正義、無知、懦怯與放蕩。亞里士多德批判地繼承了其老師柏拉圖的人性論觀點。在他看來,一個人由靈魂與肉體所構成,靈魂是“形式”,而肉體是“質料”。人的本質是靈魂。反對柏拉圖的靈魂不朽、靈魂轉世的觀點

,認為靈魂不能離開肉體而存在。伊壁鳩魯在亞里士多德之后,古希臘哲學走向衰落。在人性問題上,值得一提的是伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x。批判柏拉圖的靈魂不死說

,靈魂由物質性的原子構成。（原子會作自動偏離運動,因而每個人都是自由的）人應該自由地去尋求快樂生活

（首先是精神上）。基督教神學在基督教早期,羅馬帝國教父學的代表人物奧古斯丁就提出了“原罪說”。任何人都不能自我救贖,上帝。人的生活感情與欲望都是邪惡的,追求快樂與幸福是罪孽。人文主義（文藝復興時期）人文主義認為人的本性就是人的“自然”性。即人格的獨立與尊嚴、意志自由和對個人幸福的追求。人是肉體之軀，沒有必要禁止自己的欲望。（蒙田）否定基督教的原罪說。霍布斯17世紀英國資產階級革命時期,著名思想家霍布斯在他的著作《人性論》和《利維坦》中以無神論和唯物論的機械運動觀點來解釋人性和心理現(xiàn)象

。他認為人本性就是趨樂避苦,自私自利，自我保存。盧梭盧梭認為

,處于自然狀態(tài)的人才是合乎人的本性。自然的人不僅有自我保持的要求和自愛的本性,而且對同類具有同情心和憐憫心。這是人性的兩個方面。盧梭主張人本性善

,否定了人本性是自私與邪惡的觀點

,認為自私自利是私有制的產物

,是人性的墮落

,這種看法有積極意義。

愛爾維修、霍爾巴赫18世紀法國唯物主義哲學家。提出了與盧梭相近而又有區(qū)別的觀點。人的本性不是邪惡的。人們生下來的時候,無所謂善,也無所謂惡

,人們成為什么樣的人

,只是他們所處的環(huán)境影響的結果。古希臘人格分類恩培多克勒在人格分類問題上,古希臘最著名的理論是著名醫(yī)學家希波克拉底的體液說,這種學說源于古希臘自然哲學家恩培多克勒的“四根說”。宇宙萬物都是由火、水、土、氣四根

(元素

)所組成的，這些元素不斷結合

,又不斷分離

,這就產生了萬物的運動變化。

人格分類希波克拉底蓋倫

希波克拉底“四液說”：認為人體內有來自不同器官的四種體液。（血液出自心臟

,黃膽汁生于肝臟

,黑膽汁生于胃部,而粘液生于腦部）（羅馬）蓋倫醫(yī)生把這種混合比例

稱之為“氣質”（最早來源）。先分成13種

,后人又將其簡化為四種

:多血質、膽汁質、粘液質和抑郁質。氣質類型康德體液說主要是從醫(yī)學的角度探索,從心理學角度探索氣質分類問題的理論最為著名的是德國哲學家康德提出來的?？档抡J為,從心理學上看,氣質首先可以劃分為感情氣質和行動氣質

。人格的觀察評估形相學筆跡學在人格的觀察評估問題上

,西方思想史上提出過許多不同的方法。古希臘時期

,亞里士多德《形相學》猴子→機靈；

豬→懶惰。

17世紀，拉瓦特《形相學拾零》形相特性與性格特征的關系。17世紀，論筆跡的著作

筆跡與其人格特征的關系。人格的觀察評估顱相學18世紀末

19世紀初德國解剖學家弗朗茨·加爾，顱相學。這種理論認為腦的各個區(qū)域是各種心理能力的特殊器官，凹凸。偉大的神經解剖學家。腦功能分區(qū)。大大推進了人類對腦與心理活動關系的認識。綜上所述,西方思想史中包含了比較豐富的人格心理學思想。這就是人格心理思想與哲學、政治與倫理學的結合逐漸過渡到與生物、醫(yī)學等自然科學結合。為人格心理學從哲學中分化出來,建立獨立的、實證性的人格心理學奠定了基礎。（三）、人格心理學的建立

古代與近代思想對創(chuàng)立科學的人格心理學有重要的啟發(fā)意義。

但是

,直接導致人格心理學產生還有重要的理論與方法上的來源。最主要有兩個來源:一是心理測量運動

,二是臨床精神病學的發(fā)展。人格心理學的建立我們認為導致人格心理學產生的來源主要有三個：1.心理測量運動2.臨床精神病學的發(fā)展3.其它來源1.心理測量運動心理學上最早探討個別差異及其測量問題的是英國著名心理學家高爾頓。卡特爾是馮特的學生，他非常重視人個別差異的研究。1890年他第一次提出“心理測驗”這個術語。1905年比納與西蒙為解決智力落后兒童的教育問題，把智力落后兒童與正常兒童區(qū)別開來，而編制了第一個可用于智力測驗的量表，即比納西蒙量表。

2.歐洲近代臨床精神病學精神病學首先在法國發(fā)展起來。在皮奈爾之后，相繼出現(xiàn)了布雷德、沙可、伯恩海姆與讓內等一大批杰出的精神病學家，大大推進了精神病學的發(fā)展。歐洲臨床精神病學對精神疾病的進行了大量的科學研究，探討了精神疾病的分類、病因，以及催眠和暗示等心理療法的運用等等。弗洛伊德是歐洲第一個系統(tǒng)的人格心理學理論與臨床研究方法和治療方法——精神分析的創(chuàng)始人。3.其它來源現(xiàn)代人格心理學的形成過程中還受到行為主義心理學、完形心理學與文化人類學的影響。行為主義心理學將學習的課題引入人格心理學，促進了有關人格理論的發(fā)展。完形心理學強調整體與結構，把人格看成是一種動力的整體結構，提出了心理的場理論與拓撲學方法，對主觀心理現(xiàn)象采用現(xiàn)象學的描述方法等等，對于人格心理學的發(fā)展起了積極的作用。西方文化人類學，特別美國文化人類學與跨文化心理學的發(fā)展，將社會文化的概念與田野研究方法引入人格心理學，擴大