2022年電大證據(jù)學(xué)考試資料與成人高考專(zhuān)升本政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱附兩套試題合編

2022年電大《證據(jù)學(xué)》考試資料與成人高考專(zhuān)升本政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱【附：兩套試題】合編電大《證據(jù)學(xué)》考試資料判斷120題選擇85題附答案判斷題1、職權(quán)主義又叫審問(wèn)主義，主要盛行于英美法系國(guó)家。X2、無(wú)論是職權(quán)主義還是當(dāng)事人主義，在訴訟證據(jù)上都采用法定證據(jù)制度。X3、控訴式訴訟制度對(duì)應(yīng)的是法定證據(jù)制度。X4、職權(quán)主義的主要標(biāo)志是當(dāng)事人訴訟地位平等，法官處于被動(dòng)地位，保持中立。X5、證據(jù)的證據(jù)力包括了證據(jù)的可信性、可靠性和可采性。X6、當(dāng)事人主義原則主要盛行于大陸法系國(guó)家。X7、神示證據(jù)制度產(chǎn)生于封建社會(huì)時(shí)期。X8、我國(guó)封建王朝時(shí)期的證據(jù)制度繼承和發(fā)展了“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情”的主觀臆斷的審判方法，這是一種唯物主義的審判方法。X9、神示證據(jù)制度缺乏對(duì)社會(huì)上一般人行為的引導(dǎo)和規(guī)范作用。X10、神示證據(jù)制度根本不可能查明案件的真實(shí)情況。X11、對(duì)神宣誓是神示證據(jù)制度中最常用的一種方法。V12、神示證據(jù)制度是適應(yīng)封建君主中央集權(quán)的政治需要建立的。X13、刑訊逼供是神示證據(jù)制度的基本證明方法。X14、法定證據(jù)制度具有等級(jí)性的特點(diǎn)。V15、自由心證證據(jù)制度具有形式主義的特點(diǎn)。X16、自由心證證據(jù)制度的立法最早產(chǎn)生于美國(guó)。X17、法定證據(jù)制度是對(duì)自由心證證據(jù)制度的否定，是歷史上的一大進(jìn)步。X18、直接言詞原則符合實(shí)體公正的要求，體現(xiàn)了對(duì)案件事實(shí)認(rèn)識(shí)的正當(dāng)性要求。X19、人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人有效的自認(rèn)直接對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行認(rèn)定作出裁判，這是屬于證據(jù)裁判原則例外。V20、直接言詞原則包括直接原則和言詞原則兩個(gè)方面。V21、證據(jù)法的基本原則包括證據(jù)裁判原則、直接言詞原則和法定證據(jù)原則。X22、證據(jù)必須具備客觀性和關(guān)聯(lián)性，但不需要合法性。X23、證據(jù)力是指證據(jù)對(duì)案件事實(shí)的證明的價(jià)值和功能。X24、證據(jù)的客觀性是指證據(jù)必須同案件事實(shí)存在的某種聯(lián)系。X25、證據(jù)是訴訟的基礎(chǔ)和核心。V26、訊問(wèn)犯罪嫌疑人可以由一名偵查人員進(jìn)行。X27、詢(xún)問(wèn)被害人的地點(diǎn)只能在公安司法機(jī)關(guān)。X28、拘捕犯罪嫌疑人后應(yīng)當(dāng)在12小時(shí)內(nèi)進(jìn)行訊問(wèn)。X29、自認(rèn)一經(jīng)合法作出，當(dāng)事人就不得隨意撤回。V30、刑事訴訟中的見(jiàn)證人屬于鑒定人。X31、被害人是遭受犯罪行為直接侵害的人，不管是什么樣的權(quán)益。X32、以當(dāng)事人陳述的形式為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為確認(rèn)性陳述、否定性陳述與承認(rèn)性陳述。X33、本案的鑒定人如果在訴訟開(kāi)始之前就知道案件情況的，優(yōu)先作為證人參加訴訟。V34、書(shū)證與物證的區(qū)別就在于書(shū)證是以其內(nèi)容來(lái)證明案情的，而物證是以其外部特征、形狀、性質(zhì)及其存在的方式和狀態(tài)來(lái)證明案情的。V35、公證文書(shū)屬于鑒定意見(jiàn)。X36、物證是以其表達(dá)的思想和記載的內(nèi)容查明案件真實(shí)情況的一切物品。X37、婚姻關(guān)系案件不適用自認(rèn)。V38、犯罪嫌疑人、被告人檢舉揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的犯罪行為，也屬于犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解。X39、當(dāng)事人自認(rèn)的效力包括對(duì)當(dāng)事人和對(duì)法院兩方面的拘束力。V40、自認(rèn)人作出自認(rèn)是因?yàn)楸黄墼p、脅迫的，可以撤回自認(rèn)。V41、遺產(chǎn)繼承糾紛案件中當(dāng)事人的書(shū)面遺囑屬于書(shū)證。V42、以偷拍、偷錄、竊聽(tīng)等手段獲取侵害他人合法權(quán)益的證據(jù)材料不能作為定案依據(jù)。V43、精神病人不能做證人。X44、鑒定人必須接受委托的鑒定工作，不能拒絕。X45、鑒定人不存在是否需要回避的情形。X46、人民法院不可以依據(jù)當(dāng)事人的自認(rèn)直接對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行認(rèn)定，還需要其他證據(jù)。X47、國(guó)家機(jī)關(guān)制作的文書(shū)作為證據(jù)使用一定是公文書(shū)證。X48、當(dāng)事人有證據(jù)證明鑒定程序嚴(yán)重違法的，可以對(duì)鑒定意見(jiàn)申請(qǐng)重新鑒定，人民法院應(yīng)予準(zhǔn)許。V49、在書(shū)證的分類(lèi)中，會(huì)議記錄屬于處分性書(shū)證。X50、自認(rèn)可以向偵查人員作出。X51、自認(rèn)必須在訴訟程序延續(xù)的過(guò)程中作出。V52、偵查人員詢(xún)問(wèn)未成年證人的時(shí)候，要有其父母或監(jiān)護(hù)人在場(chǎng)。V53、以書(shū)證形成的方法為標(biāo)準(zhǔn)，可以將書(shū)證分為處分性書(shū)證和報(bào)道性書(shū)證。X54、凡是知道案件情況并有作證能力的成年人才能做證人。X55、收集調(diào)查物證的方法有勘驗(yàn)、檢查、搜查、訊問(wèn)和鑒定。X56、所有的物證都是間接證據(jù)。V57、只有一個(gè)直接證據(jù)，沒(méi)有間接證據(jù)印證的情況下，也可以認(rèn)定案件事實(shí)。X58、鑒定意見(jiàn)在證據(jù)分類(lèi)中屬于實(shí)物證據(jù)。X59、以證據(jù)的來(lái)源不同，可以把證據(jù)分為原始證據(jù)和間接證據(jù)。X60、來(lái)源不明的材料不能作為證據(jù)使用。V61、在同一個(gè)訴訟中，本證和反證可以同時(shí)為真。X62、間接證據(jù)與直接證據(jù)相比，證明過(guò)程是比較簡(jiǎn)單的。X63、原告提出的證據(jù)都是本證。X64、直接證據(jù)就是原始證據(jù)，傳來(lái)證據(jù)只能是間接證據(jù)。X65、本證是用以肯定自己主張的事實(shí)存在的證據(jù)。V66、在行政訴訟過(guò)程中，被告不可以自行向原告和證人收集證據(jù)。V67、證人患有疾病可能會(huì)死亡，人民法院可以采取證據(jù)保全措施。V68、當(dāng)事人在舉證期限內(nèi)不提交證據(jù)材料的，視為放棄舉證權(quán)利。V69、訴訟代理人可以成為收集證據(jù)的主體。V70、證據(jù)開(kāi)示制度可以杜絕伏擊審判現(xiàn)象。V71、在證據(jù)可能滅失的情況下，只能訴訟參加人向人民法院申請(qǐng)保全證據(jù)，人民法院不能主動(dòng)采取保全措施。X72、交換證據(jù)的時(shí)間可以由當(dāng)事人協(xié)商一致并經(jīng)人民法院認(rèn)可，但不能由人民法院指定。X73、鑒定是一種證據(jù)，而不是收集證據(jù)的方法。X74、經(jīng)當(dāng)事人申請(qǐng)，人民法院可以組織當(dāng)事人在開(kāi)庭審理前交換證據(jù)。V75、證明對(duì)象是證明制度的構(gòu)成環(huán)節(jié)。V76、以證明的對(duì)象所屬領(lǐng)域不同可以把證明分為行為意義上的證明與結(jié)果意義上的證明。X77、外國(guó)法律和地方性習(xí)慣不屬于民事訴訟的證明對(duì)象。X78、行政訴訟的證明對(duì)象僅包括被訴行政行為的合法性，不包括合理性有關(guān)的事實(shí)。X79、刑事訴訟的證明對(duì)象包括刑事訴訟程序事實(shí)。V80、證明對(duì)象是法律規(guī)定的要件事實(shí)。V81、犯罪嫌疑人實(shí)施犯罪行為的主觀心理態(tài)度是故意還是過(guò)失屬于刑事訴訟證明對(duì)象。V82、因缺陷產(chǎn)品致人損害的侵權(quán)訴訟由產(chǎn)品的生產(chǎn)者就法律規(guī)定的免責(zé)事由承擔(dān)舉證責(zé)任V83、犯罪嫌疑人、被告人不承擔(dān)證明責(zé)任的例外情形就是貪污賄賂案件。X84、證明責(zé)任是指承擔(dān)舉證責(zé)任的人提供證據(jù)對(duì)案件事實(shí)加以證明所要達(dá)到的程度。X85、行政訴訟實(shí)行證明責(zé)任倒置的原則。V86、行政訴訟中由被告承擔(dān)證明責(zé)任，所以原告可以不向法院提供任何證據(jù)。X87、在我國(guó)，三大訴訟中證明責(zé)任的分配是相同的。X88、在行政訴訟中，原告對(duì)被告行政機(jī)關(guān)作出的具體行政行為違法負(fù)有舉證責(zé)任。X89、我國(guó)目前仍然實(shí)行一元化的證明標(biāo)準(zhǔn)。X90、在大陸法系國(guó)家，德國(guó)是最早確定了“內(nèi)心確信“的證明標(biāo)準(zhǔn)。X91、辨認(rèn)和對(duì)質(zhì)都屬于證據(jù)審查判斷的方法。V92、證明標(biāo)準(zhǔn)是證據(jù)制度的基礎(chǔ)和核心部分。X93、在法庭上出示的證據(jù)都能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)。X94、證據(jù)是否確實(shí)、充分、合法是審查、判斷證據(jù)的核心。V95、證據(jù)的收集是運(yùn)用證據(jù)確認(rèn)案件事實(shí)的前提。X96、通過(guò)法律明文確立下來(lái)的推定，即法律要求事實(shí)認(rèn)定者在特定的基礎(chǔ)事實(shí)被證實(shí)時(shí)必須作出的推斷是事實(shí)上的推定。X97、無(wú)罪推定理論的內(nèi)核是抓捕前任何人不能被稱(chēng)為罪犯。X98、16周歲以上不滿(mǎn)18周歲的未成年人以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全行為能力人，這是一種法律推定。X99、事實(shí)推定的必要條件是前提事實(shí)與推定事實(shí)之間有必然的聯(lián)系。X100、自然規(guī)律及定理無(wú)需舉證證明屬于法律推定。X101、適用推定必須以無(wú)相反的證據(jù)推翻為條件。V102\法律推定降低了舉證的難度。V103\司法認(rèn)知有利于訴訟證明的規(guī)范化。V104\司法認(rèn)知包括國(guó)家機(jī)關(guān)公報(bào)的事實(shí)。V105\我國(guó)古代最先適用推定斷獄定案的是董仲舒的《洗冤集錄》。X106\生效的裁判可以司法認(rèn)知，但是公證文書(shū)不可以。X107\司法認(rèn)知會(huì)影響證明責(zé)任的分配。V108\事實(shí)推定和推論的區(qū)別在于是否需要提出反證。V109\無(wú)罪推定是一種典型的推論推定。X110\人民法院可以對(duì)法律采取司法認(rèn)知。X111\司法認(rèn)知是不需要證明的，所以不具有可反駁性。X112\司法認(rèn)知不允許當(dāng)事人進(jìn)行反駁。X113\證據(jù)規(guī)則只存在于英美法系國(guó)家。X114\非法證據(jù)規(guī)則有利于防止或減少冤假錯(cuò)案。V115\證據(jù)規(guī)則的核心問(wèn)題是證據(jù)的可采性問(wèn)題。V116\證據(jù)規(guī)則具有側(cè)重保護(hù)其他社會(huì)價(jià)值的功能。V117\傳聞證據(jù)排除規(guī)則是對(duì)抗式審判制度得以實(shí)現(xiàn)的重要手段。V118\制定證據(jù)規(guī)則有利于實(shí)現(xiàn)完全的自由心證。X119\傳聞證據(jù)規(guī)則最早產(chǎn)生于法國(guó)。X120\證據(jù)規(guī)則能夠規(guī)范執(zhí)法行為，對(duì)執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員進(jìn)行有效的監(jiān)督。V1．無(wú)論是（A．職權(quán)主義還是當(dāng)事人主義），在訴訟證據(jù)上都采用自由心證原則，評(píng)法官的良心、理性判斷而采用證據(jù)。2．英美法系國(guó)家的證據(jù)學(xué)具有（C．注重實(shí)用性）的特點(diǎn)。3．神示證據(jù)制度產(chǎn)生于(B．奴隸社會(huì))時(shí)期，是證據(jù)制度發(fā)展史上最原始的一種證據(jù)制度。4．法定證據(jù)制度是對(duì)神示證據(jù)制度的(B．否定),是歷史上的一大進(jìn)步。5．自由心證證據(jù)制度的立法最早產(chǎn)生于（B．英國(guó)）。6．證據(jù)法學(xué)是(D．法學(xué)學(xué)科體系中一個(gè)分支學(xué)科)。7．法律事先對(duì)證據(jù)的形式、范圍和證明力作明確規(guī)定，法官只依照法律規(guī)定作出機(jī)械判斷的證據(jù)制度是(B．法定證據(jù)制度)。8．在神示證據(jù)制度下，所采用的證明方式有。A．神誓B．水審C．火審D．決斗答案：ABCD。9．證據(jù)學(xué)所要解決的核心問(wèn)題是如何把握證據(jù)的()。A．客觀真實(shí)性B．合法性C．關(guān)聯(lián)性D．合理性答案：ABC。10．一般來(lái)說(shuō)證據(jù)規(guī)則包括()。A．采用證據(jù)的規(guī)則B．排除證據(jù)的規(guī)則C．舉證的規(guī)則D．質(zhì)證的規(guī)則答案：ABCD。11．下列表述中正確的是(A．所有的證據(jù)材料都具有證據(jù)力)。12．關(guān)于證據(jù)學(xué)的研究對(duì)象，下列說(shuō)法中正確的是(C．人類(lèi)的文化傳統(tǒng)背景是證據(jù)學(xué)的研究對(duì)象)。13．證據(jù)學(xué)所要解決的核心問(wèn)題是如何把握證據(jù)的是()。A．客觀真實(shí)性B．合法性C．關(guān)聯(lián)性D．合理性同9題。14．在訴訟制度與證據(jù)制度的關(guān)系上表述正確的有()。A．訴訟制度從屬于證據(jù)制度B．訴訟制度決定證據(jù)制度C．訴訟制度決定于證據(jù)制度D．有什么樣的訴訟制度就有什么樣的證據(jù)制度答案：BD。15．我國(guó)證據(jù)制度的基本原則是（A．客觀真實(shí)）。16．證據(jù)學(xué)的基本研究方法是()。A．借鑒和創(chuàng)新的研究方法B．實(shí)證的研究方法C．系統(tǒng)和全面的研究方法D．唯物辯證法答案：ABCD17．證據(jù)制度發(fā)展史上最原始的證據(jù)制度是（B．神示證據(jù)制度）。18．法定證據(jù)制度的基本證明方法是(A．刑訊逼供)。19．最早規(guī)定自由心證原則的刑事訴訟法典是。C．意大利刑訴法典20．與糾問(wèn)式訴訟制度相適應(yīng)的證據(jù)制度內(nèi)容有。A．心證B．口供主義C．理性和良心D．刑訊逼供答案：BD。21．以審查判斷證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)作為劃分依據(jù)，人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)的證據(jù)制度有（）。A．神示證據(jù)制度B．法定證據(jù)制度C．自由心證證據(jù)制度D．古代證據(jù)制度答案：ABC22．法定證據(jù)制度的主要特點(diǎn)有（）。A．等級(jí)性B．形式主義C．蓋然性D．相關(guān)性答案：AB23．自由心證理論的主要內(nèi)容有（）。A．理性B．良心C．內(nèi)心確認(rèn)D．證據(jù)規(guī)則答案：ABCD24．新中國(guó)的證據(jù)法律制度被稱(chēng)為（C．客觀真實(shí)的證據(jù)制度）。25．下列各項(xiàng)中不屬于證據(jù)的基本屬性的是(D．排他性)：26．下列屬于物證的有（）。A．作案的工具B．行為所侵害的客體物C．行為過(guò)程中所遺留的痕跡與物品D．其它能夠揭露和證明案件發(fā)生的物品和痕跡答案：ABCD。27．下列關(guān)于證人資格的表述中正確的是()。A．凡是知道案件情況并有作證能力的人，都可以作為證人B．生理上、精神上有缺陷或者年幼，不能辨別是非、不能正確表達(dá)的人，不能作為證人C．證人只能是當(dāng)事人以外知道案件情況的人D．證人在刑事訴訟中沒(méi)有優(yōu)先地位答案：ABC28．下列當(dāng)事人的陳述()可作為證據(jù)使用。A．關(guān)于案件事實(shí)的陳述B．關(guān)于訴訟請(qǐng)求的說(shuō)明和案件處理方式的意見(jiàn)C．對(duì)證據(jù)的分析和應(yīng)否采用的意見(jiàn)D．對(duì)爭(zhēng)議事實(shí)的法律評(píng)斷和適用法律的意見(jiàn)答案：A29．盡管我國(guó)三大訴訟法有所差異，但是，（）卻是三大訴訟法中收集、調(diào)取物證的共同方法。A．勘驗(yàn)B．扣押C．搜查D．調(diào)取答案：AD30．辨認(rèn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程一般分為（）幾個(gè)階段。A．感知B．比較C．辨識(shí)D．記憶答案：ACD31．以書(shū)證的表達(dá)方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將書(shū)證分為（）。A．文字書(shū)證B．圖形書(shū)證C．符號(hào)書(shū)證D．印象書(shū)證答案：ABC32．（）具有證人資格。A．法人B．非法人團(tuán)體C．公民個(gè)人D．企事業(yè)單位答案：C33．當(dāng)事人陳述的內(nèi)容是（）。A．關(guān)于案件事實(shí)的陳述B．關(guān)于訴訟請(qǐng)求的說(shuō)明和案件處理方式的意見(jiàn)C．對(duì)證據(jù)的分析和應(yīng)否采用的意見(jiàn)D．對(duì)爭(zhēng)議事實(shí)的法律評(píng)斷和適用法律的意見(jiàn)答案：ABCD34．精神病鑒定通常聘請(qǐng)精神病院的醫(yī)生進(jìn)行，在鑒定時(shí)，精神科的醫(yī)生就是（）。A．專(zhuān)職鑒定人B．委托鑒定人C．兼職鑒定人D．職業(yè)鑒定人答案：C35．鑒定結(jié)論屬于（）。A．言詞證據(jù)B．實(shí)物證據(jù)C．證人證言D．書(shū)證答案：A36．勘驗(yàn)筆錄屬于（B．實(shí)物證據(jù)）。37．下列屬于鑒定結(jié)論的有（）。A．法醫(yī)鑒定B．司法精神病鑒定C．證人證言D．對(duì)嫌疑人指紋的同一性認(rèn)定E．確定文件的書(shū)寫(xiě)、簽名是否同一的認(rèn)定答案：ABDE38．下列證據(jù)中既屬于間接證據(jù)，又屬于原始證據(jù)的是（B．證人聽(tīng)到被害人哭聲的證言）。39．以下屬于言詞證據(jù)的是（）。A．刑事被告人的陳述B．犯罪嫌疑人的供述和辯解C．證人證言D．鑒定結(jié)論答案：ABCD40．以下屬于實(shí)物證據(jù)的有（）。A．物證B．書(shū)證C．音像證據(jù)D．鑒定結(jié)論答案：ABC41．以下證據(jù)中以人的陳述中包含的內(nèi)容或物所記載的內(nèi)容來(lái)證明案件事實(shí)的是（）。A．書(shū)證B．物證C．音像證據(jù)D．勘驗(yàn)筆錄答案：ACD42．人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的證明制度，是（A．神示證明制度）。43．嚴(yán)格證明和自由證明在以下（D．證明標(biāo)準(zhǔn)）證明環(huán)節(jié)上具有實(shí)質(zhì)性差異。44．最重要的證明方法是（A．邏輯推理）。45．證明的法律性表現(xiàn)在（）。A．證明的主體由法律規(guī)定B．證明對(duì)象和標(biāo)準(zhǔn)由法律規(guī)定C．證明的主要程序由法律規(guī)定D．證明的方法和手段由法律規(guī)定答案：ABCD46．根據(jù)證明的表現(xiàn)形態(tài)，可將證明分為（）。A．行為意義上的證明B．結(jié)果意義上的證明C．嚴(yán)格證明D．自由證明答案：AB47．下列屬于刑事訴訟證明對(duì)象的是（）。A．犯罪主觀方面是故意的B．犯罪行為實(shí)施已過(guò)多年，超過(guò)刑法規(guī)定的訴訟時(shí)效C．行為人不滿(mǎn)十四周歲D．法院違背回避的事實(shí)答案：ABCD48．證明對(duì)象是（）。A．指訴訟當(dāng)事人在訴訟中，用證據(jù)加以證明的各種案件事實(shí)B．與證明責(zé)任在范圍上是一致的，所區(qū)別的僅是其法律屬性C．是指需要證據(jù)證明的權(quán)利主張D．是法律規(guī)定的要證事實(shí)答案：BD49．屬于證明對(duì)象的是（）。A．法院違背回避的事實(shí)B．證據(jù)事實(shí)C．眾所周知的事實(shí)D．公證的事實(shí)答案：ACD50．需要用證據(jù)證明的案件主要事實(shí)包括（）。A．被告人有無(wú)犯罪前科B．被告人的一貫表現(xiàn)C．犯罪事實(shí)是否發(fā)生D．誰(shuí)是真正的犯罪者答案：ABCD51．下列關(guān)于證明對(duì)象的說(shuō)法，不正確的是（）。A．證明對(duì)象是不以當(dāng)事人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)B．證明對(duì)象與證明責(zé)任密切聯(lián)系，證明責(zé)任決定了證明對(duì)象C．免證事由或不要證事由不能成為證明對(duì)象D．所有需要提供證據(jù)加以認(rèn)知或說(shuō)明的事實(shí)都能成為證明對(duì)象答案：ABCD52．民事訴訟證明對(duì)象的事實(shí)構(gòu)成有（）。A．民事法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的事實(shí)B．民事?tīng)?zhēng)議發(fā)生過(guò)程的事實(shí)C．當(dāng)事人主張的民事訴訟程序事實(shí)D．有關(guān)外國(guó)的法律法規(guī)的事實(shí)答案：ABCD53．只有對(duì)（B．證明對(duì)象）而言，才有所謂的證明責(zé)任。54．證明對(duì)象是指需要證據(jù)證明的（C．要證事實(shí)）。55．證明責(zé)任制度最早產(chǎn)生于（B．古羅馬法時(shí)代）。56．被告不承擔(dān)證明責(zé)任的是（A．刑事公訴）。57．在我國(guó)刑事訴訟中，被告人承擔(dān)證明責(zé)任的案件是（C．非法所得案）。58．在民事訴訟中，承擔(dān)證明責(zé)任的是（A．當(dāng)事人）。59．在英美法系國(guó)家，證明責(zé)任是（）。A．當(dāng)事人的事情B．法官的事情C．陪審團(tuán)的事情D．檢察官的事情答案：A（或AD）60．有關(guān)刑事訴訟證明責(zé)任的分擔(dān)，下列說(shuō)法正確的是（）。A．在公訴案件中，檢察機(jī)關(guān)承擔(dān)證明責(zé)任B．在自訴案件中，自訴人承擔(dān)證明責(zé)任C．公安機(jī)關(guān)也要承擔(dān)一定的證明責(zé)任D．人民法院也負(fù)有證明責(zé)任答案：ABC61．英美法系，雙方當(dāng)事人在訴訟過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)訴訟進(jìn)行的狀態(tài)，就其主張的事實(shí)或者反駁的事實(shí)提供證據(jù)加以證明，稱(chēng)為。A．證明負(fù)擔(dān)B．說(shuō)服負(fù)擔(dān)C．舉證負(fù)擔(dān)D．提供證據(jù)的負(fù)擔(dān)答案：CD解析：英美學(xué)者一般認(rèn)為，證明責(zé)任概念的含義有兩個(gè)：一是證明負(fù)擔(dān)，一是舉證負(fù)擔(dān)。證明負(fù)擔(dān)又稱(chēng)說(shuō)服負(fù)擔(dān)，是指當(dāng)事人提供證據(jù)加以證明的結(jié)果，能夠說(shuō)服事實(shí)認(rèn)定者，對(duì)該責(zé)任的負(fù)擔(dān)者做出有利的認(rèn)定。否則，如果需要證明的事實(shí)真?zhèn)尾幻鳎瑢?duì)該事實(shí)具有說(shuō)服負(fù)擔(dān)的人承擔(dān)由此產(chǎn)生的敗訴后果。舉證負(fù)擔(dān)又稱(chēng)提供證據(jù)的負(fù)擔(dān)，是指雙方當(dāng)事人在訴訟過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)訴訟進(jìn)行的狀態(tài)，就其主張的事實(shí)或者反駁的事實(shí)提供證據(jù)加以證明。62．行政訴訟法同民事訴訟法一樣，也是通過(guò)對(duì)證明標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定。A．證明的方式B．排除的方式C．間接的方式D．直接的方式答案：C解析：民事訴訟法沒(méi)有對(duì)證明標(biāo)準(zhǔn)作出直接的規(guī)定，而是間接體現(xiàn)在該法第153條的規(guī)定中。行政訴訟法同民事訴訟法一樣，也是通過(guò)間接的方式對(duì)證明標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定?！缎姓V訟法》第61條規(guī)定：“人民法院審理上訴案件，按照下列情形，分別處理：（一）原判決認(rèn)定事實(shí)清楚，適用法律正確的，判決駁回上訴，維持原判；（二）原判決認(rèn)定事實(shí)清楚，適用法律、法規(guī)錯(cuò)誤的，依法改判；（三）原判決認(rèn)定事實(shí)不清，證據(jù)不足，或者由于違反法定程序，可能影響案件正確判決的，裁定撤銷(xiāo)原判決，發(fā)回原審人民法院重審，也可以查清事實(shí)后改判。當(dāng)事人對(duì)重審案件的判決、裁定，可以上訴?！?3．關(guān)于刑事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)，英美法系的表述是。A．排除合理懷疑B．內(nèi)心確信C．高度的蓋然性D．蓋然性的優(yōu)勢(shì)答案：A解析：關(guān)于刑事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)，英美法系的表述是"排除合理懷疑"。所謂排除合理懷疑，是指全面的證實(shí)、完全的確信或者一種道德上的確定性；這一詞匯與清楚、準(zhǔn)確、無(wú)可置疑這些詞相當(dāng)。在刑事案件中，被告人的罪行必須被證明到排除合理懷疑的程度方能成立，意思是，被證明的事實(shí)必須通過(guò)它們的證明力使罪行成立。排除合理懷疑的證明，并不排除輕微可能的或者想象的懷疑，而是排除每一個(gè)合理的假設(shè)，除非這種假設(shè)已經(jīng)有了根據(jù)；它是\'達(dá)到道德上確信\'的證明，是符合陪審團(tuán)的判斷和確信的證明，作為理性的人的陪審團(tuán)成員在根據(jù)有關(guān)指控犯罪是有被告人事實(shí)的證據(jù)進(jìn)行推理時(shí)，是如此確信，以至于不可能作出其他合理的推論。64．排除合理懷疑的證明標(biāo)準(zhǔn)首先在案件中適用。A．刑事B．死刑C．民事D．行政答案：B解析：在英美法系國(guó)家，排除合理懷疑的證明標(biāo)準(zhǔn)最早產(chǎn)生于18、19世紀(jì)。1824年，一位英國(guó)學(xué)者率先主張，刑事訴訟中的證明標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“由于道德上的確定性足以排除一切懷疑”。之后，這一標(biāo)準(zhǔn)首先在死刑案件中適用，然后擴(kuò)大到所有的刑事案件，成為英美法系國(guó)家刑事訴訟中通用的證明標(biāo)準(zhǔn)。65．兩大法系民事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)是。A．排除合理懷疑B．內(nèi)心確定C．高度的蓋然性D．蓋然性的優(yōu)勢(shì)答案：D解析：對(duì)于民事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)，兩大法系差別并不大，表述方式也基本相同，一般都是用"蓋然性的優(yōu)勢(shì)"這一詞匯，另外還使用"蓋然性的平衡"、"優(yōu)勢(shì)證據(jù)"等表述方法。蓋然性的優(yōu)勢(shì)的含義是，如果證明責(zé)任的承擔(dān)者所提供的證據(jù)在總體上的分量上高出對(duì)方當(dāng)事人或者更為可信，用百分比來(lái)表達(dá)的話(huà)，就是雙方當(dāng)事人證據(jù)的分量或者可信度形成了51％和49％的對(duì)比關(guān)系，那么，證明責(zé)任承擔(dān)者便完成了他的證明責(zé)任；相反，如果雙方當(dāng)事人提供的證據(jù)分量相等或者反證者的證據(jù)分量更重，那么，證明責(zé)任承擔(dān)者便要承受敗訴的結(jié)果。66．組織辨認(rèn)可以公開(kāi)辨認(rèn)，也可以秘密辨認(rèn)，但對(duì)應(yīng)公開(kāi)進(jìn)行。A．對(duì)人的辨認(rèn)B．對(duì)物的辨認(rèn)C．對(duì)尸體的辨認(rèn)D．對(duì)贓物的辨認(rèn)答案：C解析：只有對(duì)尸體的辨認(rèn)有公開(kāi)進(jìn)行的要求。67．以下屬于證據(jù)審查判斷的方法有。A．全面審查B．技術(shù)鑒定C．辨別D．偵查實(shí)驗(yàn)答案：ABD解析：證據(jù)審查判斷的方法包括：1、個(gè)別審查即甑別法，是用于對(duì)收集的證據(jù)，逐一地進(jìn)行單個(gè)審查和鑒別。2、綜合審查要對(duì)案件中的不同種類(lèi)的證據(jù)，結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合審查判斷，審查各證據(jù)所證明的事實(shí)是否一致、協(xié)調(diào)，是否存在矛盾；還應(yīng)當(dāng)把案內(nèi)所有的證據(jù)與案件事實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行。3、辨認(rèn)是指對(duì)某一事物不能確定的情況下，組織曾與該事物接觸過(guò)的有關(guān)人員加以指認(rèn)與確定的活動(dòng)。4、對(duì)質(zhì)也稱(chēng)"質(zhì)證法"，是指執(zhí)法人員按照法定程序組織和指揮了解該事實(shí)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人，就特定的案件事實(shí)或者證據(jù)事實(shí)進(jìn)行互相詢(xún)問(wèn)、反駁和辯論的方法。5、技術(shù)鑒定對(duì)于有些物品和痕跡，需要運(yùn)用各種鑒定方法才能判明。6、偵查實(shí)驗(yàn)是為了審查判斷某一現(xiàn)象在一定的時(shí)間內(nèi)或情況下能否發(fā)生，而將該現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程加以重演或再現(xiàn)的一種活動(dòng)和方法。一般用于刑事訴訟。7、推理、判斷的邏輯方法在審查證據(jù)中最常用的是推理、判斷和聯(lián)系比較的方法。68．證據(jù)與案件事實(shí)之間的聯(lián)系是各種各樣，有。A．原因上的聯(lián)系B．結(jié)果上的聯(lián)系C．時(shí)間上的聯(lián)系D．空間上的聯(lián)系答案：ABCD解析：審查證據(jù)的內(nèi)容，就是審查判斷證據(jù)所反映的事實(shí)與特定的案件事實(shí)之間是否存在著客觀的內(nèi)在聯(lián)系，有什么樣的聯(lián)系，能證明案件中的什么問(wèn)題，內(nèi)容本身是否合理，有無(wú)矛盾等。證據(jù)與案件事實(shí)之間的聯(lián)系是各種各樣的，有原因上的聯(lián)系，有結(jié)果上的聯(lián)系，有條件上的聯(lián)系，也有時(shí)間上的聯(lián)系、空間上的聯(lián)系。69．質(zhì)證是（）等原則的具體體現(xiàn)。A．直接原則B．間接原則C．言詞原則D．辯論原則答案：ACD70．辨認(rèn)是證據(jù)審查的主要方法，依辨認(rèn)對(duì)象劃分，可分為。A．公開(kāi)辨認(rèn)B．秘密辨認(rèn)C．對(duì)人的辨認(rèn)D．對(duì)物的辨認(rèn)答案：CD71．以下屬于證據(jù)審查判斷的方法有（）。A．個(gè)別審查B．綜合審查C．偵查實(shí)驗(yàn)D．技術(shù)鑒定答案：ABCD72．按照證據(jù)的來(lái)源來(lái)劃分，證據(jù)可分為（C．原始證據(jù)和傳來(lái)證據(jù)73．進(jìn)行（B．偵查實(shí)驗(yàn)），必須經(jīng)縣級(jí)以上公安局長(zhǎng)批準(zhǔn)，并遵守一定的規(guī)則。74、（A．個(gè)別審查）主要是指甄別法，是審查鑒別的意思。75．證據(jù)的合法性是針對(duì)（）來(lái)講的。A．案件事實(shí)B．證據(jù)來(lái)源C．收集程序D．司法人員答案：BCD76．證據(jù)的充分性是建立在證據(jù)的（）基礎(chǔ)上的。A．客觀性B．確實(shí)性C．可靠性D．關(guān)聯(lián)性答案：B解析：證據(jù)的充分性是確認(rèn)案件事實(shí)的必要條件。數(shù)量的要求是指案件事實(shí)都有相應(yīng)的證據(jù)加以證明，證據(jù)之間的矛盾都可得到合理排除，得出的結(jié)論是唯一的。理解證據(jù)的充分性，不能離開(kāi)證據(jù)的確實(shí)性，離開(kāi)了確實(shí)的證據(jù)，就無(wú)充分性可言。充分性是建立在確實(shí)性基礎(chǔ)上的。要達(dá)到證據(jù)充分，至少要符合以下兩點(diǎn)：一方面，證據(jù)齊全，具有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。另一方面，證據(jù)間沒(méi)有矛盾，相互協(xié)調(diào)一致，得出的結(jié)論具有唯一性。如果結(jié)論是唯一的，就是說(shuō)證據(jù)與證據(jù)之間，證據(jù)與案件事實(shí)之間的矛盾都已合理排除，案件主要事實(shí)沒(méi)有任何其他的可能性存在，而只有現(xiàn)有結(jié)論。只有在符合以上兩個(gè)條件的情況下，我們才可以說(shuō)該案的證據(jù)具有了充分性。77．審查判斷個(gè)別證據(jù)的活動(dòng)，是確定證據(jù)的（），判斷證據(jù)的證明力。A．合理性B．客觀真實(shí)性C．合法性D．有用性答案：B解析：審查判斷個(gè)別證據(jù)的活動(dòng)，以確定證據(jù)的客觀真實(shí)性，判斷證據(jù)的證明力作為基本任務(wù)。78．訴訟證明的客體是A．案件事實(shí)B．案件真相C．案件過(guò)程D．案件結(jié)果答案：A解析：訴訟證明的特征之一是：證明的對(duì)象是訴訟客體或者案件事實(shí)。案件事實(shí)是指法律規(guī)定司法機(jī)關(guān)為了正確作出裁判或者決定必須查明的事實(shí)，又稱(chēng)為要件事實(shí)或者待證事實(shí)。79、（）是證明過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是證據(jù)制度的基礎(chǔ)和核心。C．審查判斷證據(jù)80．第一個(gè)確立無(wú)罪推定原則的法律是A．法國(guó)《人權(quán)宣言》81．司法認(rèn)知的客體是B．特定的事實(shí)82．從法律推定在訴訟上所具有的法律效力來(lái)看，可將法律上的推定分為A．不可反駁的推定和可反駁的推定。83．以下關(guān)于事實(shí)推定正確的是（）。A．事實(shí)推定是法律規(guī)定的，由司法機(jī)關(guān)根據(jù)事實(shí)所作的推定B．事實(shí)推定是否屬于推定，是存在爭(zhēng)議的C．事實(shí)推定只能適用與非刑事訴訟D．事實(shí)推定都是可反駁的推定答案：AB84．下列情況應(yīng)當(dāng)進(jìn)行強(qiáng)制司法認(rèn)知的是。A．本國(guó)法律B．外國(guó)法律C．無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)D．語(yǔ)言和法律用語(yǔ)答案：AD85．證據(jù)規(guī)則普遍存在于（）。A．大陸法系國(guó)家B．英美法系國(guó)家C．社會(huì)主義國(guó)家D．資本主義國(guó)家答案：ABCD2022年成人高考專(zhuān)升本政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱附兩套試題及全部答案2022年成考政治必背知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱（專(zhuān)升本）1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

2.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過(guò)或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

5.矛盾的基本屬性是：斗爭(zhēng)性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

7.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

9.人類(lèi)社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

11.自由王國(guó)實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

13.我國(guó)人民民主專(zhuān)政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。

14.“二次革命論”是由誰(shuí)提出來(lái)的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。

16.全國(guó)第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成的會(huì)議是：國(guó)民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)21.毛澤東正式向全黨全國(guó)提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)

23.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論

24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

26.堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會(huì)基礎(chǔ)

28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國(guó)家的政府

29.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

30.我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

31.健全社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

32.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：集體主義

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展

34.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問(wèn)題

35.我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮

36.世界觀是：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系

38.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論

39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性41.感覺(jué)、知覺(jué)和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式

42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和

44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

46.社會(huì)進(jìn)步的含義指：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展

47.標(biāo)志中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放

49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情

52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是：七屆二中全會(huì)

53.新民主主義的前途是：社會(huì)主義

54.1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰(shuí)為中央人民政府主席：毛澤東

55.新中國(guó)成立后，毛澤東指出我國(guó)工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾

56.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒(méi)收和平贖買(mǎi)

57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起

59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表

60.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國(guó)有企業(yè)改革

64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式

65.依法治國(guó)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國(guó)家的基本方略，被確立下來(lái)是在：黨的“十五大”

66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會(huì)主義思想道德建設(shè)

67.堅(jiān)持我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開(kāi)放的格局初步形成

69.臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是：中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題

70.黨的建設(shè)的基本問(wèn)題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨

71.哲學(xué)的基本問(wèn)題是：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義

73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性

74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

76.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映

77.實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類(lèi)似：唯理論的錯(cuò)誤。

78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過(guò)程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

80.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)81.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量

82.中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)是在：五四運(yùn)動(dòng)中

83.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是：武裝斗爭(zhēng)

84.新民主主義國(guó)家的政體是：民主集中制的人民代表大會(huì)制

85.標(biāo)志中國(guó)革命由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是：遵義會(huì)議

86.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》一文中所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn)階級(jí)

87.新民主主義社會(huì)屬于：社會(huì)主義范疇

88.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根本問(wèn)題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題

89.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，揭開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)

91.從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

93.鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來(lái)的

95.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

96.我們黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

97.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是：提高人民生活水平

98.我國(guó)制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情

99.社會(huì)主義初級(jí)階段都基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

100.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于：勞動(dòng)收入101.以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)

102.社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的

104.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題

105.全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍

106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性

107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)

108.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的

111.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

113.與剩余價(jià)值理論一起并稱(chēng)為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

115.下列不正確的是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人

116.人的本質(zhì)：是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大

119.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線(xiàn)和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)

122.中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命

123.第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線(xiàn)斗爭(zhēng)的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)

125.標(biāo)志中國(guó)歷史上最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)中提出的過(guò)渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成

129.三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)核心是：保持黨的先進(jìn)性

130.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問(wèn)題

131.社會(huì)主義國(guó)家的改革性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

132.我國(guó)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)

133.社會(huì)主義市場(chǎng)體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

134.國(guó)家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度

135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式

136.社會(huì)主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)

138.按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張

140.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是建立在：社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

143.意識(shí)是客觀存在的主觀映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

144.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力

145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

146.列寧說(shuō)“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立

147.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

148.人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾

149.我國(guó)進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國(guó)的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前的中期

153.20世紀(jì)中國(guó)歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會(huì)議上對(duì)新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會(huì)

155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

156.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

158.針對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的形勢(shì)，中共中央制定的基本方針是：爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁

159.為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編

160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國(guó)土地改革法》161.黨的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)所指的過(guò)渡時(shí)期是：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

165.三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化

166.鄧小平指出，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

168.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心

169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平

170.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

171.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

173.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱

174.在臺(tái)灣問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)是：爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

175.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的性質(zhì)是：社會(huì)主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀

177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。

180.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是：絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系221.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足的統(tǒng)一，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)約80年間中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是：缺乏先進(jìn)階級(jí)的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)

223.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)端是：南昌起義

224.中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是：《反對(duì)本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國(guó)民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)

226.國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊(duì)的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù)

228.提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是：中共四大

229.中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上的講話(huà)中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國(guó)內(nèi)的主要矛盾是：工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話(huà)中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是：把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒(méi)有完全搞清楚：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

236.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指：社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

237.地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)

238.黨的“十五大”提出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

239.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存

240.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制241.我國(guó)各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價(jià)段，中國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

243.中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)共同繁榮和發(fā)展

244.“一國(guó)兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

245.我國(guó)各族人民的最高利益是：民族團(tuán)結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問(wèn)題是：世界的狀況是怎樣的問(wèn)題

247.把物質(zhì)說(shuō)成一種或者幾種可直接感知的有形實(shí)體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀

248.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義

249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中：內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

251.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合

253.上層建筑的兩個(gè)方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

254.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過(guò)程

257.近代中國(guó)之所以淪為半殖民地半封建社會(huì)，其根本原因在于：帝國(guó)主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開(kāi)使用“人民民主專(zhuān)政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》

259.新民主主義革命總路線(xiàn)的核心是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合6、為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論?

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論亦稱(chēng)能動(dòng)的革命的反映論

第一、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)離不開(kāi)客體，人的認(rèn)識(shí)根本上是由客體決定的。

第二、主體對(duì)客體的反映是能動(dòng)的，認(rèn)識(shí)也離不開(kāi)主體，人的認(rèn)識(shí)要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。

7、簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

第一、社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面

第二、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面

第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性

首先，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。其次，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容無(wú)論其具體形式和水平如何，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。再次，社會(huì)意識(shí)的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在的中階級(jí)關(guān)系的反映。

8、怎樣理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程?

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

第一、相對(duì)于自然界，人類(lèi)社會(huì)盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。

第二、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動(dòng)，存在一個(gè)辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。

第三、對(duì)人類(lèi)社會(huì)同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進(jìn)行考察和研究

最后、社會(huì)發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過(guò)程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實(shí)踐性和自覺(jué)創(chuàng)造性。社會(huì)歷史的自然歷史過(guò)程和人的自覺(jué)活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。

9、社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：

第一、是一個(gè)有方向的概念

第二、是一個(gè)整體概念

10、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。

第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的。

第二、既然人的本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人的社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。

第三、由于人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，人們的社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。

在歷史發(fā)展中起著決定作用

首先，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

其次，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

再次，是社會(huì)變革的決定力量。

是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的。首先，受到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化狀況的制約

其次，創(chuàng)造歷史活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺(jué)程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。

12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。

真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映

謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映

存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系

一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。

另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的

謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認(rèn)識(shí)真理，自覺(jué)地完善和發(fā)展真理

總之，在人類(lèi)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。

13、群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線(xiàn)。

路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來(lái)，到群眾中去。

14、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

事物發(fā)展的動(dòng)力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

同一性的作用：

第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。

第三、矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。

斗爭(zhēng)性的作用：

第一、在事物量變過(guò)程中，斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。

第二、在事物質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

15、何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。

第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而自己否定自己，并通過(guò)自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。

第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留，是楊棄。

形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對(duì)立的。首先，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認(rèn)為否定不是事物的自我否定，而是外力強(qiáng)加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對(duì)的否定，是對(duì)原有事物的徹底拋棄，簡(jiǎn)單的消滅;再次，否定觀否認(rèn)客觀事物自身是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對(duì)地看待肯定和否定。16、國(guó)體和政體的含義和兩者的關(guān)系。

國(guó)家的類(lèi)型亦稱(chēng)國(guó)體，指的是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。

國(guó)家的形式亦稱(chēng)為政體，指的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

國(guó)體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)，使國(guó)體得以實(shí)現(xiàn)。

17、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

首先，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

其次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。

再次，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。

還有，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。

最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

18、述我國(guó)政治體制改革應(yīng)該遵循的重要原則。

政治體制改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則

(1)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，離開(kāi)了四項(xiàng)基本原則，政治體制改革就會(huì)偏離正確的方向。

(2)必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)我國(guó)自己的實(shí)踐、自己的情況來(lái)決定改革的內(nèi)容和步驟。

(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。

19、為什么說(shuō)反對(duì)****是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)?

(1)****從本質(zhì)上說(shuō)是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物，******和社會(huì)主義制度，是同任何****現(xiàn)象根本不相容的。

(2)****現(xiàn)象是侵入黨和國(guó)家機(jī)關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會(huì)葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

(3)****現(xiàn)象的滋生蔓延嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，干擾改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

20、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標(biāo)與價(jià)值目標(biāo)二者是互為條件的。

(1)生產(chǎn)力目標(biāo)是價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝

削階級(jí)，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。可見(jiàn)，發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目

標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)價(jià)值目標(biāo)又是生產(chǎn)力目標(biāo)的條件。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因?yàn)檫@是社會(huì)主義本質(zhì)所決定的，不堅(jiān)持社會(huì)主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。21、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞動(dòng)分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：

(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、土地、資本、管理)都要有相應(yīng)的市場(chǎng)評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。

此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過(guò)社會(huì)保障獲得的收入等等?？傊鐣?huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。

22、為什么說(shuō)農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?

鄧小平認(rèn)為，農(nóng)業(yè)是根本。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因?yàn)椋?/p>

首先，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類(lèi)的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場(chǎng);農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門(mén)發(fā)展提供勞動(dòng)力等。

其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀(jì)末能否達(dá)到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價(jià)穩(wěn)定，社會(huì)安定。

最后，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)落后，已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門(mén)的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國(guó)人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他各部門(mén)的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。

23、我國(guó)政治體制改革的總目標(biāo)和具體目標(biāo)、主要任務(wù)是什么?

(1)我國(guó)政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度;第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

(2)我國(guó)政治體制改革的近期的具體目標(biāo)，就是要增強(qiáng)黨與行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。

(3)在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開(kāi)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

24

、簡(jiǎn)述鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因?yàn)檫@一理論依據(jù)和所堅(jiān)持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅(jiān)持的基本原則，它強(qiáng)調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。

第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對(duì)馬克思主義不僅是繼承和堅(jiān)持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。

何以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)?/p>

第一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

第二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果。

第三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。

第四、總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

25、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”理論的論述。

第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)。

鄧小平認(rèn)為，"革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力".這是對(duì)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒(méi)有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個(gè)重大突破。

第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)。

鄧小平既強(qiáng)調(diào)"解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力"，又強(qiáng)調(diào)"消滅剝削，消除兩極分化"，并使二者成為不可分割、有機(jī)聯(lián)系的整體。

第四、把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。

只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。

第五、把發(fā)展過(guò)程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來(lái)。

社會(huì)主義是一個(gè)過(guò)程，社會(huì)主義的本質(zhì)也有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。社會(huì)主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過(guò)程與最終結(jié)果有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)。26、簡(jiǎn)述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平在提出

"

什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

"

這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，闡述社會(huì)

主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重

要思想。

(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思主義

的唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最終決定力量和最根本的推動(dòng)力。馬克思最注

重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)********。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)

生產(chǎn)率，是社會(huì)主義發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

只有創(chuàng)造出比資本

主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。

(4)當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要

矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本

上說(shuō)，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從

和圍繞這個(gè)中心。

27、如何正確理解“三個(gè)有利于的”的判斷標(biāo)準(zhǔn)?

鄧小平在1992年南方講話(huà)中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平的"三個(gè)有利于"為標(biāo)準(zhǔn)。

①"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)使實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但什么是當(dāng)務(wù)之急的實(shí)踐卻是個(gè)不容易把握的問(wèn)題。鄧小平提出的"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)持了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并使之具體化，有很強(qiáng)的針對(duì)性。

②"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)意義。在改革開(kāi)放過(guò)程中，一些舊的觀念時(shí)時(shí)干擾我們的工作和認(rèn)識(shí)，如對(duì)姓"社"姓"資"的爭(zhēng)論。"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)、具體而又符合時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

③"三個(gè)有利于"的判斷標(biāo)準(zhǔn)，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。而"三個(gè)有利于"的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國(guó)力，也就是提高社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。

綜上所述，"三個(gè)有利于"判斷標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的包括綜合國(guó)力和人民生活在內(nèi)的社會(huì)主義價(jià)值判斷系統(tǒng)。

28、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。

我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包括兩層基本涵義：

第一、我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。

第二、我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，這是對(duì)我們現(xiàn)有社會(huì)發(fā)展水平的總認(rèn)識(shí)和總判斷。

社會(huì)主義初級(jí)階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

29、為什么說(shuō)改革是我國(guó)的第二次革命?

第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。

第二、對(duì)原有體制進(jìn)行根本形的變革。

第三、改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來(lái)說(shuō)，改革是中國(guó)又一場(chǎng)革命。

30、簡(jiǎn)述初級(jí)階段的基本路線(xiàn)以及如何堅(jiān)持基本路線(xiàn)不動(dòng)搖。

黨的基本路線(xiàn)或總路線(xiàn)是黨在一定歷史時(shí)期制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項(xiàng)具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)的基礎(chǔ)。

"領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。"

如何堅(jiān)持這個(gè)基本路線(xiàn)不動(dòng)搖

堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)