2025屆浙江省湖州市長興縣、德清縣、安吉縣語文高三上期末調(diào)研模擬試題含解析

2025屆浙江省湖州市長興縣、德清縣、安吉縣語文高三上期末調(diào)研模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面文字，完成各題。北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長，熱衷于__________，奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有_________的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在________的路上!也有家長認(rèn)為：“不都說出名要趁早嗎?讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒啥錯(cuò)!”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，__________的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。不馳于空想，不騖于虛聲。身為家長，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪日B．快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人C．揠苗助長鳳毛麟角南轅北轍光彩照人D．揠苗助長屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目2．文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣。B．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成。C．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成。D．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢B．把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中C．沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢D．沉醉于“童星制造”的虛妄中，奇望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品2．下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在李白紀(jì)念館的一組是①秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心②半亭清風(fēng)山與水一船明月酒和詩③盛唐詩酒無雙士青蓮文苑第一家④留得正氣沖霄漢著成信史照塵寰A．①③B．①④C．②③D．②④3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．11月4日，王思聰被北京市第二中級(jí)人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級(jí)人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬，涉1.5億糾紛案和解。B．2019年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個(gè)比利時(shí)大小的面積，外媒估計(jì)有近5億只野生動(dòng)物葬身火海。C．本屆休博會(huì)上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．《我愛我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來。4．下列各句中沒有語病的一句是A．在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。B．“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C．新版物業(yè)條例將增加狗患治理規(guī)定，兩次受罰者將被納入失信名單，物業(yè)如對(duì)違規(guī)養(yǎng)犬漠視，最高處以3萬元以上罰款。D．由于學(xué)校條件艱苦，師資力量不足，張玉滾把自己打造成全能型，并定下“不耽誤一節(jié)課，上好每一節(jié)課”的“鐵律”。5．閱讀下面這首宋詩，完成題追賦暮游①許月卿錫山舟泊似荒村，微服南禪②古跡存。壁上姓名今已遠(yuǎn)，碑陰人物了能言。薄游草草寒侵袖，遠(yuǎn)思悠悠風(fēng)滿軒。攜手出門煙樹密，數(shù)僧離立③語黃昏。注：①許月卿在青年時(shí)曾懷著報(bào)國之心到揚(yáng)州，投效于名將趙葵幕中，以軍功補(bǔ)進(jìn)武校尉，嘉熙四年之冬，罷武職，離揚(yáng)州取水路南下。一天黃昏，舟泊無錫，上岸游南禪寺。這首詩是一年以后追寫此游之作。②南禪：無錫錫山佛寺名。③離立：相并而立。1．下對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首寫景記游之作，用平鋪直敘的手法依游覽順序?qū)懥巳齻€(gè)階段：舍舟訪寺，寺中覽古，出寺所見。B．領(lǐng)聯(lián)專寫古跡。作者選取入詩的是兩處較有名氣、印象也較深的北宋遺跡。墻壁上的題詩，碑上的陰文，依然清晰。C．頸聯(lián)以“侵”與“滿”兩個(gè)動(dòng)態(tài)詞為中心組成，側(cè)重于古寺的客觀描寫，表現(xiàn)出古寺的環(huán)境氛圍。D．這首詩的語言風(fēng)格平淡。通篇無一奇語警句，卻渾成流暢，富于平淡質(zhì)樸之美。2．有人評(píng)價(jià)首句的“荒”字籠罩全篇，請(qǐng)結(jié)合詩句分析詩歌是如何表現(xiàn)“荒”的?6．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國論》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題.中國當(dāng)代文學(xué)：向人類精神高地不斷邁進(jìn)胡燕春當(dāng)前，我國社會(huì)面臨偉大變革，對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程和人類前進(jìn)方向的影響不斷加深。這個(gè)過程，必然孕育著代表人類精神進(jìn)步方向的時(shí)代精華。而文學(xué)作為時(shí)代進(jìn)程的忠實(shí)記錄者和發(fā)掘者，正在以全面加速、深入拓展的勢頭，實(shí)現(xiàn)著自身的世界化。新世紀(jì)以來，中國當(dāng)代文學(xué)有更多的機(jī)會(huì)，并以更積極的姿態(tài)漂洋過海，逐漸成為世界文學(xué)共同體中越發(fā)重要、極具活力的創(chuàng)造性力量。在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國文學(xué)伴隨著新舊力量的沖突與角逐，開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺(tái)競技只是一個(gè)遙不可及的夢想。改革開放以來，中國向全世界敞開胸懷，中國文學(xué)聞風(fēng)而動(dòng)，重整行裝，向外眺望，透過不同的棱鏡來認(rèn)識(shí)自我、定位自我、變革自我，在本土經(jīng)驗(yàn)與世界視野的融合上艱辛探索，持續(xù)地推動(dòng)自身勇猛精進(jìn)。經(jīng)過持續(xù)發(fā)力和苦心經(jīng)營，中國當(dāng)代文學(xué)正在不斷贏得世界性聲譽(yù)，以強(qiáng)勁勢頭將中國的精彩故事、審美趣味和思想觀念呈現(xiàn)于世界各地的讀者。曹文軒充滿自信地?cái)嘌裕顑?yōu)秀的中國文學(xué)具備了世界水準(zhǔn)。賈平凹明確表示，真實(shí)準(zhǔn)確地寫出中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)、寫出中國人的生存與精神狀態(tài)，也是世界文學(xué)的一部分。瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)徽f過，當(dāng)代中國文學(xué)已完全接軌世界文學(xué)。從總體上說，中國當(dāng)代文學(xué)力求表現(xiàn)人類命運(yùn)的共同關(guān)切，探析人類精神世界的內(nèi)在奧秘，世界性價(jià)值逐漸得以彰顯。不過，面對(duì)新形勢、新情況、新格局，中國當(dāng)代文學(xué)的世界性書寫要有新的思路。其中，建立起強(qiáng)大的文化自信是一個(gè)關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)如此深厚，中國當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程舉世矚目，這些都是中國當(dāng)代文學(xué)致力于世界性書寫的底氣與根基。從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動(dòng)每一個(gè)人的心靈，無論他來自哪里、身處何方。所以說，中國當(dāng)代作家要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個(gè)性、智慧才情，一面堅(jiān)持立足本土、根植傳統(tǒng)、面向時(shí)代，一面恪守向著人類最先進(jìn)的方面注目、向著人類精神世界的最深處探尋的創(chuàng)作理念，把自己擺到世界格局中去，擺到人性的基點(diǎn)上去，擺到為人類寫作的高遠(yuǎn)目標(biāo)上去。進(jìn)入新時(shí)代的中國文學(xué)，面對(duì)伴隨高度全球化而來的文化交流與碰撞加劇的局勢，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起崇高的使命，寫出人類共同命運(yùn)的中國擔(dān)當(dāng)，為其揚(yáng)帆出海提供壓艙石般的“精神重量”，這是關(guān)乎登臨世界文學(xué)之巔的重要命題。作家理應(yīng)獨(dú)具慧眼，矚目如畫卷般精彩紛呈的中國現(xiàn)實(shí)，深刻挖掘中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧的內(nèi)在價(jià)值，在這個(gè)過程中投入一種人性目光，寫出一種天下情懷。好的文學(xué)作品是塑造未來的，是直抵靈魂的。作家是以文字為犁的辛勤勞動(dòng)者，腳踩大地，心向天空。好的作家都懷有為全人類而寫作的高尚目的，都為人類精神世界的飽滿與豐盈奮筆直書。期待中國當(dāng)代作家在文學(xué)書寫中注入終極關(guān)懷，注入深刻的人類意識(shí)，不斷書寫出展現(xiàn)人類精神進(jìn)步的中國新史詩，為世界文學(xué)格局標(biāo)示出一個(gè)新高度。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國當(dāng)代文學(xué)正加速推進(jìn)自身世界化的進(jìn)程，在世界文學(xué)共同體中的重要性日益凸顯。B．中國文學(xué)雖然曾在主體性建構(gòu)上不懈努力，但在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵。C．關(guān)切人類共同命運(yùn)，探析人類精神世界內(nèi)在奧秘，中國當(dāng)代文學(xué)逐漸彰顯世界性價(jià)值。D．只有擔(dān)負(fù)起書寫人類共同命運(yùn)的崇高使命，中國當(dāng)代文學(xué)才可能達(dá)到世界文學(xué)的巔峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段在提出本文的中心論點(diǎn)前，先闡述時(shí)代與中國當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，為論述提供了背景。B．文章在閘述中國文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)以時(shí)間為序，綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法。C．文章引用些曹文軒、賈平凹、馬悅?cè)坏热说脑挘庠谧糇C改革開放以后中國文學(xué)取得了非凡成就。D．文章最后重申中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了對(duì)中國當(dāng)代作家勇攀世界文學(xué)巔峰的期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性，從而表現(xiàn)人類共有的精神情感，與世界潮流共振。B．能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性。C．曹文軒的《草房子》注入作家的悲憫情懷和人類意識(shí)，為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度。D．小說《三體》中“人類命運(yùn)中國擔(dān)當(dāng)”的精神境界體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)的世界性價(jià)值。8．閱讀下面的文字，完成各題。建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)，一個(gè)是靜止的“凝固的音樂”，一個(gè)是跳動(dòng)的視覺藝術(shù)，這一武一文，似乎是格格不入。然而，當(dāng)它們作為審美對(duì)象時(shí)，二者又有一些共同的美學(xué)特征，具有風(fēng)格美、結(jié)構(gòu)美、色彩美等多重藝術(shù)形式美。從客家民居建筑與山水、花木等周圍環(huán)境組成的一幅幅頗具詩情畫意的畫面中，可以看出，客家民居建筑的總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)中的構(gòu)圖具有一定相似性?？图胰伺d土動(dòng)木之時(shí)先要相宅，擇吉地，十分講究風(fēng)水，認(rèn)為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”。所以，選擇在青山綠水中建樓，有隨坡就勢的特點(diǎn)；同時(shí)，又有對(duì)水的需求及對(duì)水的防范，連天上的雨水也被看做是生活的一部分，引導(dǎo)它流入自家庭院，將自身與大自然相互映襯，使其不孤立?？图颐窬优c山與水關(guān)系密切，高大的身軀與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，十幾米高的建筑墻身沒有任何裝飾的“空白”，正像山水畫中的留白，自然也就具有了與繪畫藝術(shù)中構(gòu)圖講究主與次、高與低、疏與密等方面的相似性?？图颐窬咏ㄖ膬?nèi)部結(jié)構(gòu)不僅注重傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱，還特別突出以家族為中心的“祖堂”。大多客家民居把祖堂安放在內(nèi)院的中心，使人一進(jìn)入其境內(nèi)就看到它顯突的位置，成為視覺的焦點(diǎn)。人們可以在此舉行慶典、祭祀活動(dòng)或在院子里散步、玩耍；同時(shí)這里又是交往和團(tuán)聚的空間，供家人親朋好友圍坐談心、詠詩作畫；還是聯(lián)系四面房屋的交通空間，滿足家族公共活動(dòng)的需要。圍繞廳堂，一個(gè)又一個(gè)大小均一的房間簡單地重復(fù)著；臥房、樓梯、窗門和公共空間如內(nèi)院、天井等也都是沿著中軸分布的，且排列規(guī)整。這樣的排列組合不僅可以滿足日照、采光、通風(fēng)的需要，也可以補(bǔ)充室內(nèi)空間的不足，相當(dāng)于擁有了中央露天大廳功能。就連明確而有節(jié)奏重復(fù)的柱廊、門窗，設(shè)計(jì)者也十分注重它的實(shí)用性，使空間的統(tǒng)一性得到平衡，完整性也得到充分的表現(xiàn)。這種把祖堂處在核心位置，主次分明的空間布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表現(xiàn)，另一方面也是客家民系想象力豐富、思維概括力極強(qiáng)的體現(xiàn)。它注重主題與整體的諧調(diào)，其藝術(shù)形式符合人們最廣泛、最基本的美感，與繪畫藝術(shù)中通過主題照亮藝術(shù)構(gòu)思，從而使作品獲得內(nèi)在的完整性是一致的。客家民居外觀上的色彩給人的感覺較為單一，如福建永定客家土樓多是黑瓦、黃土身，廣東的梅州圍龍屋色彩效果多是以黑、白、灰的層次呈現(xiàn)。因?yàn)?，客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美。它沒有藏北建筑那絢麗多姿的色彩，沒有南國建筑金色琉璃瓦那耀眼的光澤，但簡練的設(shè)色，明亮的對(duì)比，使其單調(diào)中蘊(yùn)涵著豐富，厚重中透著輕盈，體現(xiàn)出單體建筑本身色彩的簡潔、樸實(shí)無華的美。它利用了色彩冷暖對(duì)比，讓整個(gè)環(huán)境親近自然、師法自然、得之自然而又超乎自然，這一點(diǎn)，與繪畫藝術(shù)的色調(diào)有異曲同工之妙。繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)外在的形式是多種多樣的，它們追求高質(zhì)量的空間環(huán)境，精美的結(jié)構(gòu)及素雅的色彩效果，這是深藏于二者的共同價(jià)值取向?？梢姡诠餐乃囆g(shù)審美中可以建立相互溝通的“橋梁”，認(rèn)識(shí)其審美相似性。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)似乎有天壤之別，但從審美角度看二者又有共同的特征。B．客家民居注重與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，以山之厚、清、駐作為民居選址的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．客家民居以祖堂為核心并沿中軸安排內(nèi)部結(jié)構(gòu)，與繪畫藝術(shù)主題表現(xiàn)法相通。D．客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺，跟它取材單純、不重視多色勾畫有關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)論證了繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)的美學(xué)相似性。B．文章采用了引證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法來闡釋自己的觀點(diǎn)。C．文章第三段由淺入深分析客家民居空間布局特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的客家人的秉性。D．文章論證既有對(duì)繪畫和建筑藝術(shù)共性的闡述，也有對(duì)兩者不同個(gè)性的分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．客家民居建筑總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)一樣講究主與次、高與低、疏與密等方面要求。B．如果建筑物要變得空間寬敞、通風(fēng)明亮，可以借鑒客家民居建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。C．客家民居樸實(shí)無華，親近自然，師法自然，超乎自然，優(yōu)于藏北建筑和南國建筑。D．盡管事物外在形式多樣，但通過共同價(jià)值取向的挖掘仍可認(rèn)識(shí)彼此審美的相似性。9．閱讀下面的文字，完成小題。墨香閱讀和指尖瀏覽，到底哪種閱讀才能通向未來？到底哪種閱讀才能通向未來？這個(gè)問題不僅關(guān)乎閱讀方式的選擇，更有著深刻的時(shí)代烙印，即閱讀場景的變革。以前，人們的閱讀場景比較明確，比如報(bào)紙雜志在辦公室里閱讀，書籍在家里的書房或者圖書館閱讀，時(shí)間緊湊的上班族也可以在公共交通工具上閱讀，等等。如今，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們幾乎可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)閱讀任何內(nèi)容。以往在時(shí)間和空間上對(duì)閱讀的限制，已經(jīng)被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)全都解除。閱讀場景的變化，引發(fā)了一場知識(shí)領(lǐng)域的大變革：傳統(tǒng)的知識(shí)載體——書籍上的圖釘被網(wǎng)絡(luò)撬開了，知識(shí)信息漂浮了起來，成為碎片化的存在。網(wǎng)絡(luò)放大了這些信息碎片，進(jìn)而改變了人們的閱讀心態(tài)。換句話說，面對(duì)海量信息，人們的信息焦慮癥也更嚴(yán)重，時(shí)間不夠用了，注意力也不夠用了，讀過的信息像手中的沙子一樣，記不住、留不下。海量信息缺乏裝訂工具和裝訂方式，正是被很多人稱為“閱讀危機(jī)”的根本所在?？朔伴喿x危機(jī)”，正確的方式不是在紙質(zhì)書和電子閱讀的選擇中“有你沒我”，而是要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的知識(shí)裝訂方式，從而給人們提供系統(tǒng)性的認(rèn)知。傳統(tǒng)的閱讀在這方面顯然是有優(yōu)勢的，但電子閱讀也并非無可作為，可以通過構(gòu)建虛擬的閱讀空間，為人們提供嶄新的閱讀體驗(yàn)。比如，微信朋友圈和微信群，就是典型的虛擬閱讀空間，通過微信好友這一“裝訂方式”，把人群聚集起來，形成信息交互的空間，從而吸引受眾的注意力。在信息世界，最早承擔(dān)“裝訂知識(shí)”使命的是搜索引擎，它讓每一個(gè)詞語、每一種思想，都能從駁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中迅速進(jìn)入其坐標(biāo)位。每一個(gè)信息都可以被迅速帶入需求者的閱讀場景中供其推敲。如今，一些付費(fèi)閱讀APP的成功也啟示我們，網(wǎng)絡(luò)升級(jí)了閱讀場景之后，獲取知識(shí)和裝訂知識(shí)的方式也在進(jìn)化，人工裝訂知識(shí)大有用武之處。比如，一些閱讀APP倡導(dǎo)“把書讀薄”，通過后臺(tái)加工，用更加精短的內(nèi)容吸引受眾關(guān)注，既讓一些經(jīng)典書籍獲得了更多的讀者，也為移動(dòng)閱讀增加了文化厚度。當(dāng)今時(shí)代閱讀場景的變快，提示內(nèi)容制造方必須以更加用心的方式裝訂內(nèi)容，給人們提供新的閱讀體驗(yàn)和知識(shí)服務(wù)。今天，制造信息的技術(shù)鴻溝已被網(wǎng)絡(luò)填平，人人都可以提供有價(jià)值的個(gè)性化信息，這也是自媒體崛起的背景。先進(jìn)的閱讀工具非但不會(huì)破壞閱讀效果，反而會(huì)大大提升“單位面積”內(nèi)的閱讀質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀，可以更精彩。（2016年08月04日是《人民日?qǐng)?bào)》）1．下列有關(guān)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．墨香閱讀與指尖瀏覽相比，墨香閱讀的閱讀場景比較明確B．墨香閱讀往往受到時(shí)空的限制，人們只能在辦公室，書房，圖書館或者公共交通工具上閱讀。C．隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們的閱讀已經(jīng)打破了時(shí)空的限制，隨時(shí)隨地地閱讀幾乎已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)D．墨香閱讀在時(shí)間和空間上受到的限制，已經(jīng)被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)全部都解除2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)知識(shí)載體文化，知識(shí)信息漂浮與碎片化，這是閱讀場景變化引發(fā)的一場知識(shí)領(lǐng)域的大變革B．在網(wǎng)絡(luò)放大信息碎片的時(shí)代，之間瀏覽讓很多人找不到合適的信息裝訂工具和裝訂方式C．面對(duì)海量信息。人們閱讀心態(tài)的改變就是指在閱讀時(shí)感覺時(shí)間不夠用了D．要想克服“閱讀危機(jī)”我們就要?jiǎng)?chuàng)造一種全新的知識(shí)裝訂方式3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．微信朋友圈就是典型的虛擬閱讀空間，為人們提供了嶄新的閱讀體驗(yàn)B．在信息世界，最早承擔(dān)“裝訂知識(shí)”使命的是搜索引擎，現(xiàn)在裝訂工具和裝訂方式越來越多C．一些閱讀軟件倡導(dǎo)“把書讀薄”不但增強(qiáng)了文化的經(jīng)典型，也強(qiáng)化了價(jià)值的厚重感D．今天，人人都可以通過微信，微博，博客等自媒體，提供有價(jià)值的個(gè)性化信息。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹字希文。少有志操依戚同文學(xué)晝夜不息冬月憊甚以水沃面食不給至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍。以晏殊薦，為秘閣校理。仲淹泛通《六經(jīng)》，長于《易》，學(xué)者多從質(zhì)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。召為右司諫。歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請(qǐng)遺使循行，未報(bào)。乃請(qǐng)問曰:“宮掖中半日不食，當(dāng)何如？”帝惻然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開倉賑之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢，且條上救敞十事。元昊反，遷戶部郎中兼知延州。明三正月，仲淹請(qǐng)修承平、永平等砦，稍招還流亡，于是羌漢之民，相踵歸業(yè)。初，元昊反，陰誘屬羌為助。仲淹至部即奏行邊，以詔書犒賞諸羌，為立條約，諸羌皆受命，自是始為漢用矣。仲淹為將，諸羌來者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹語人曰:“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也?！钡墼儋n手詔，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數(shù)年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及夷簡罷，召還，倚以為治，中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。然更張?jiān)獫u，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。會(huì)病甚，請(qǐng)潁州，未至而卒，年六十四。贈(zèng)兵部尚書，謚文正。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．少有志操/依戚同文/學(xué)晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/B．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/C．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之人/不能堪/仲淹不苦也/D．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給至/以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“六經(jīng)”是孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等六部先秦古籍。B．手詔一般指帝王親手所寫的詔書，多不經(jīng)別人草擬及頒宜等程序而直接下達(dá)受詔人。C．朋黨原指同類人相互勾結(jié)，后為因政見不同相互傾軋、排斥異己的宗派集團(tuán)統(tǒng)稱。D．文正是古代文臣最尊榮的謚號(hào)，只有兼具文武略之功的人才能獲得，如范仲淹。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹通曉儒學(xué)，倡導(dǎo)時(shí)事評(píng)論。他博通儒家經(jīng)典，執(zhí)經(jīng)講學(xué)不知倦??；談?wù)搰掖笫聤^不顧身，開創(chuàng)當(dāng)時(shí)大夫的新風(fēng)尚。B．范仲淹諷喻皇帝，心憂受災(zāi)百姓。江、淮、京東發(fā)生蝗旱，他婉勸皇上救災(zāi)，終使皇上感動(dòng)；他前往賑災(zāi)，并上奏救敝十事。C．范仲淹主張改革，深受皇上倚重。他認(rèn)為改革要雷厲風(fēng)行，徹底革除積弊，曾上疏朝廷十事；皇上全部采納，以詔書頒行天下。D．范仲淹撫恤邊民，諸羌為宋效力。他做邊官，犒賞羌族各部，簽訂條約，使羌族受命；又奏請(qǐng)修筑承平、永平等要塞，使?jié)h羌百姓回歸。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗推其奉以食四方游，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。（2）然更張無漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識(shí)融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實(shí)。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點(diǎn)可能會(huì)“得罪于圣門”，但將淡然以對(duì)，表明了作者對(duì)自己重視戲曲文學(xué)的觀點(diǎn)的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。此類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。宜采用排除法。“揠苗助長”：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事?！翱祚R加鞭”：對(duì)快跑的馬再打幾鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。根據(jù)語境說的是部分家長熱衷于“違背孩子的成長規(guī)律”的奔走在童星制造的路上，顯然選“揠苗助長”，所以排除含有“快馬加鞭”的AB兩項(xiàng)?！扒缚蓴?shù)”：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來?！傍P毛麟角”：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見的人才。語境是說“很少”的孩子長大后想成為志愿者、公益人士，故填“屈指可數(shù)”，從而排除含有“鳳毛麟角”的AC兩項(xiàng)。再看，“南轅北轍”：比喻行動(dòng)和目的相反?！氨车蓝Y”：比喻方向和目的完全相反。語境是講家長的做法就是“行動(dòng)和目的相反”，應(yīng)選“南轅北轍”?！拌矈Z目”：光輝燦爛耀人眼睛?！肮獠收杖恕保河靡孕稳萑耍ㄒ话阈稳菖樱┗蚴挛锸置篮没蛩囆g(shù)成就輝煌，令人注目、敬仰。語境是修飾什么樣“的星”，顯然填“璀璨奪目”，從而排除“光彩照人”。綜合以上分析：D項(xiàng)正確。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原句的病因之一：句式雜糅?！案鶕?jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”句式雜糅，這里包含兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)，即“根據(jù)……”和“……顯示”，應(yīng)改為“研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”。A項(xiàng)，還有句式雜糅的毛病，應(yīng)排除。原句的病因之二：成分贅余或語義重復(fù)。“超過七成多”應(yīng)改為“超過七成”或“七成多”。D項(xiàng)，語義重復(fù)未修改，應(yīng)排除。而B項(xiàng)，在修改中，又造成一個(gè)成分殘缺的病因。應(yīng)在“科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣”之前加“以”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。所補(bǔ)寫的語句是全文的總結(jié)句，作者是從反面來說的，用了一個(gè)表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞“如果”，后面是“方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制”，這說明“如果”后的內(nèi)容是錯(cuò)誤的做法。從文章第一自然段，講家長們“沉醉于‘童星制造’”，第二自然段，講想要“早成名”，而且“早成名”是“童星制造”的目的，所以語序上先說“童星制造”，再說“成名”。可排除AB兩項(xiàng)。第三段講的是“過早地讓孩子游走于名利場，消費(fèi)孩子的童年”，即把孩子的童年當(dāng)作“快消品”。總結(jié)句其實(shí)是對(duì)前面幾個(gè)段落要點(diǎn)的歸納，所以補(bǔ)寫的句子要按照段落的順序來排列。綜合以上分析：D項(xiàng)是正確的。故選D?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。2、C【解析】【詳解】本題考查給指定人物匹配對(duì)聯(lián)的能力。解答此類題目，首先要了解、識(shí)記指定人物的特點(diǎn)；然后理解對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，找好切入點(diǎn)，與題干人物進(jìn)行比對(duì)；最后選出答案。本題題干要求選出“下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在李白紀(jì)念館的一組”。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。抓?、诰渲械摹熬坪驮姟?，③句中的“盛唐詩酒”“青蓮文苑”，即可確定答案。故選C。3、C【解析】【分析】【詳解】本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項(xiàng)，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)”錯(cuò)?！安粍?dòng)產(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。B項(xiàng)，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯(cuò)，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。故選C?！军c(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】【詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。A項(xiàng)，“能激發(fā)人們的愛國熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，一面對(duì)兩面，應(yīng)在“能”的后面加上“否”。C項(xiàng)，“最高處以3萬元以上罰款”錯(cuò)誤，最高”和“以上”不能連用，“最高”是確數(shù)，“以上”是概數(shù)。應(yīng)去掉“以上”。D項(xiàng)，“張玉滾把自己打造成全能型”錯(cuò)誤，“打造”缺賓語中心詞可在“全能型”后加“教師”。故選B。【點(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．C2．(1)通過描寫自然環(huán)境表現(xiàn)“荒”，描寫隆冬時(shí)節(jié)，黃昏時(shí)刻，寒風(fēng)陣陣，遠(yuǎn)樹云煙迷蒙的寺景，營造荒涼蕭瑟的氛圍。(2)通過描寫歷史古跡表現(xiàn)“荒”。描寫寺院中的古跡，名人題詩、碑文依然清晰，但是人已不在，暗含跡存人亡的今昔感慨，物是人非，追思荒遠(yuǎn)。(3)通過塑造人物形象表現(xiàn)“荒”。通過“草草薄游”“寒風(fēng)侵袖”“遠(yuǎn)思悠悠”來表達(dá)了詩人失落悵惘的復(fù)雜情感。【解析】1．本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，錯(cuò)在“側(cè)重于古寺的客觀描寫”，“薄游草草寒侵袖”是說眼前的荒涼景象讓詩人感覺到寒意，“遠(yuǎn)思悠悠風(fēng)滿軒”是說寒風(fēng)陣陣，讓詩人感慨物是人非，追思荒遠(yuǎn)。應(yīng)該是側(cè)重于詩人游覽古寺的主觀感受。故選C。2．本題考查鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。答題中指出技巧后要分析詩歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合詩歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達(dá)效果。本題要求分析“詩歌是如何表現(xiàn)“荒”的?”本詩的首聯(lián)用“似荒村”總寫了詩人微服暮游南禪寺的感受。接著頷聯(lián)通過描寫寺院中的古跡，“壁上姓名今已遠(yuǎn)，碑陰人物了能言”，壁上的題詩和古碑上的碑文清晰可見，但是作者已不在，表達(dá)了物是人非的凄涼之情。頸聯(lián)又通過描寫自然環(huán)境表現(xiàn)“荒”，“薄游草草寒侵袖，遠(yuǎn)思悠悠風(fēng)滿軒”描寫薄暮時(shí)分，寒風(fēng)襲來，讓人追思荒遠(yuǎn)。而尾聯(lián)的“攜手出門煙樹密”，通過遠(yuǎn)樹云煙迷蒙的寺院景象，營造荒涼蕭瑟的氛圍?！皵?shù)僧離立語黃昏”，進(jìn)一步通過塑造人物形象表現(xiàn)“荒”。聯(lián)系之前詩人的“草草薄游”“寒風(fēng)侵袖”“遠(yuǎn)思悠悠”的形象，這里又通過詩人眼前所見的黃昏時(shí)分僧人并立交談的形象，表達(dá)了詩人的失落悵惘之情?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、以爾車來非蛇鱔之穴無可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國不堪回首月明中是故燕雖小國而后亡【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“在審美和思想上還是難與世界文學(xué)匹敵”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盡管在主體性建構(gòu)上做出了不懈努力，但終究難以擺脫‘被譯介的現(xiàn)代性’陰影。世界文學(xué)格局還是被西方審美和思想價(jià)值主宰，中國文學(xué)的地位無法彰顯，所謂與世界文學(xué)同臺(tái)競技只是一個(gè)遙不可及的夢想”，可知中國文學(xué)因?yàn)橐欢葻o法擺脫“被譯介的現(xiàn)代性”陰影，致使其地位無法彰顯，并不等于說其在審美和思想上“難與世界文學(xué)匹敵”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“綜合運(yùn)用舉例、引用、因果等論證方法”錯(cuò)誤，文章在闡述中國文學(xué)世界化進(jìn)程這一話題時(shí)沒有運(yùn)用舉例論證這一方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“只有強(qiáng)化世界性才能堅(jiān)持民族性”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“在這樣的背景下，我們的文學(xué)創(chuàng)作在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該強(qiáng)化自身的世界性，呈現(xiàn)人類共有的情感底色，描繪與世界潮流共振的時(shí)代特色，向人類精神高地不斷掘進(jìn)”，可知堅(jiān)持民族性是強(qiáng)化世界性的基礎(chǔ)。B項(xiàng)，說法絕對(duì)，根據(jù)原文“從某種意義上說，把中國故事真正寫好了，自然就有世界性。把中國人的精神世界真正寫好了，也就能觸動(dòng)每一個(gè)人的心靈，無論他來自哪里、身處何方”，可知“能夠真正表現(xiàn)中國故事和中國人精神世界的當(dāng)代文學(xué)作品，自然而然就帶有世界性”這一說法有一個(gè)前提：從某種意義上說。C項(xiàng)，“曹文軒的《草房子》……為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”錯(cuò)誤，曹文軒的《草房子》只是標(biāo)志著中國兒童文學(xué)達(dá)到世界兒童文學(xué)的高度，并不意味著“為世界文學(xué)格局標(biāo)出了新高度”。故選D。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．D2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“不重視多色勾畫”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美”，可知客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺，跟它“取材單純”、“不以多色勾畫”有關(guān)系，而不是“不重視多色勾畫”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)兩者不同個(gè)性的分析”于文無據(jù)，原文沒有分析繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)之間的不同個(gè)性。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“客家民居……優(yōu)于藏北建筑和南國建筑”錯(cuò)誤，原文沒有比較客家民居和藏北建筑、南國建筑之間的優(yōu)劣。故選C?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．B2．C3．C【解析】【分析】1．試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。本題要求找出下列有關(guān)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng),題中，B項(xiàng)，“只能”太過絕對(duì)。點(diǎn)睛：這類題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2．試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。題干“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，答題關(guān)鍵詞“不符合”，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，題中C項(xiàng)，曲解文意。時(shí)間不夠用了，是信息焦慮癥加重的表現(xiàn)。3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，題中C項(xiàng)曲解文意，閱讀軟件沒有增加文化的經(jīng)典型和厚重感。10、1．B2．D3．C4．（1）（范仲淹）曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)天下游學(xué)的讀書人，以至兒子們輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹安然自若，不以為意。（2）但是他的改革措施沒有能夠逐步推行，改革涉及面太大，談?wù)摯耸碌娜硕颊J(rèn)為無法實(shí)行?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“晝夜不息”中，“晝夜”是“不息”的狀語，承前省略主語“范仲淹”，故前面停頓，排除A；“至以糜粥繼之”，“至”，以至于，表示上述情況所達(dá)到的深度或結(jié)果，往往用于句首，排除D；“人不能堪”，“人”是本句的主語，排除C。本句譯為：年幼時(shí)就有志向節(jié)操，師從戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲得厲害，用冷水澆臉；食物不夠，以至用稀粥充當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹卻不覺得艱苦。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“只有兼具文武略之功的人才能獲得，如范仲淹”說法錯(cuò)誤?！爸挥屑婢呶捻w武略之功的人才能獲得”錯(cuò)，得此謚號(hào)的是政績突出受人敬仰的文臣。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“他認(rèn)為改革要雷厲風(fēng)行，徹底革除積弊”說法錯(cuò)誤。范仲淹認(rèn)為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“推”，推讓，此處指讓出；“食”，給……吃，供奉；“晏如”，安然自若的樣子；第二句得分點(diǎn)：“更張”，重新張?jiān)O(shè)，比喻變更或改革；“規(guī)摹”，規(guī)模；“行”，實(shí)行。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：范仲淹，字希文。年幼時(shí)就有志向節(jié)操，師從戚同文學(xué)習(xí)。晝夜不停息，冬日里疲得厲害，用冷水澆臉；食物不夠，以至用稀粥充當(dāng)食物，別人不能忍受，范仲淹卻不覺得艱苦。考取進(jìn)士，做廣德軍司理參軍。因晏珠舉薦，擔(dān)任秘閣校理。范仲淹通曉《六經(jīng)》，精通《易》學(xué)，求學(xué)的人大多向他求教，他手捧經(jīng)典答疑解難，不知疲倦。他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來，供養(yǎng)四方游學(xué)的讀書人，以至兒子們要輪換穿一件衣服才能出門，范仲淹卻安然處之。他激動(dòng)地談?wù)撎煜麓笫?，往往奮不顧身，當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)，嚴(yán)以律己，崇尚品德節(jié)操，就是從范仲淹倡導(dǎo)開始的。范仲淹被召回朝廷擔(dān)任右司諫。這年發(fā)生嚴(yán)重的蟲災(zāi)和旱災(zāi)，江、淮、京東災(zāi)情尤其嚴(yán)重。范仲淹請(qǐng)求派遣官員察看災(zāi)情，沒有得到答復(fù)。就問皇上說:“宮廷里的人半天不吃飯，會(huì)怎么樣呢？”皇上顯出哀傷的樣子，于是派遣范仲淹去安撫江、淮災(zāi)民。范仲淹所到之處開倉濟(jì)民，并且禁止災(zāi)區(qū)百姓濫行祭祀，奏請(qǐng)免除廬州、舒州的折役茶，江東的丁口鹽錢，并且逐條陳述救治政弊的十事。元昊反叛時(shí)，范仲淹被升為戶部郎中兼任延州知州。第二年正月，上奏請(qǐng)求修筑承平、水平等要塞，逐漸招回流亡百姓、羌族和漢族的百姓，都一個(gè)接一個(gè)地回來，重操舊業(yè)。當(dāng)初，元昊叛亂時(shí)，暗中誘使歸附宋朝的羌人幫助自己。范仲淹到任后就奏請(qǐng)巡視邊境，他以皇詔命的名義犒賞羌族各部。給他們訂立條約，羌族各部都接受了詔命，自此開始為宋朝效力。范仲淹作將領(lǐng)，對(duì)前來歸附的各部羌人，真誠接納，信任不疑，因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他的轄區(qū)?；噬袭?dāng)時(shí)正決心實(shí)現(xiàn)天下太平，多次詢問當(dāng)前的大事，范仲淹對(duì)人說：“皇上對(duì)我信用至極，不過做事情總有先后，長期積累的弊病，不是一朝一夕就可以消除的?！被噬显俅钨n給親筆詔書，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事?；噬险湃畏吨傺?，全部采納他的意見，凡應(yīng)該立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下去。當(dāng)初，范仲淹因觸犯呂夷簡，被放逐多年，士大夫各持一方見解，互相指對(duì)方是朋黨。等到呂夷簡被罷官，朝廷召回范仲淹，依靠他來治理朝政，朝廷內(nèi)外都希望他能建功立業(yè)。范仲淹以天下為己任，裁減那些依靠權(quán)幸而被濫授官職的人，考核官吏，日夜謀劃實(shí)現(xiàn)天下太平的策略。但是他的改革措施沒有能夠逐漸推行，改革涉及面太大，談?wù)摯耸碌娜硕颊J(rèn)為無法實(shí)行。等到按察使出巡，許多問題被檢舉彈劾，人人都對(duì)（范仲淹的改革）不滿。恰逢范仲淹病情嚴(yán)重，請(qǐng)求調(diào)任穎州，還沒到任就去世了，終年六十四歲。朝廷加贈(zèng)他兵部尚書，謚號(hào)“文正”。起初，范仲淹生病時(shí)，仁宗皇帝常派人送藥慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很久。11、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠(yuǎn)地流傳下去，我又是何等的榮幸??！【解析】【分析】1．本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。本題要求選擇“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進(jìn)行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是指示代詞，那。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，趁著。第二個(gè)“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項(xiàng)，第一個(gè)“且”是副詞，暫且。第二個(gè)“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?；然后理解每一個(gè)選項(xiàng)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，針對(duì)選項(xiàng)并結(jié)合語境對(duì)文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析，再作出判斷。本題選“下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠(yuǎn)”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。“雖然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓。“而不知未死者亦鬼也”在句末語氣詞“也”后停頓?！熬评涳埬摇弊髦髡Z，突出強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓。“或醉或夢”“塊然泥土者”是兩個(gè)并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：(1)“未之思也”，省略主語，補(bǔ)充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠(yuǎn)，流傳長久、長遠(yuǎn)地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)，又怎么會(huì)有立于危墻或身陷囹圄這樣厄運(yùn)的感嘆呢？盡管這樣，那么，人們生活在這個(gè)世上，只會(huì)把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言。其他有的人稍稍知道些道理，嘴里總是說著所謂的善言，但對(duì)于學(xué)問方面的道理，甘愿自暴自棄，死了之后，湮滅不被后人所知曉，那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。我曾經(jīng)見過一些未死的人間之鬼去憑吊那些已死的陰間之鬼，沒有好好想一想這中間的道理，只不過就是這么一點(diǎn)兒區(qū)別罷了。唯獨(dú)不知道開天辟地，從古自今，人間自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣賢般的君臣，忠孝兩全的讀書人，載入史冊的小的善舉或大的功業(yè)，如日月昭然，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會(huì)窮盡，這就是雖屬陰間之鬼卻不被視作鬼的原因。我趁閑暇的時(shí)候，懷想過去之人（戲曲家），他們門第低微，職位不顯，可才識(shí)卓越，處處都有可書可寫之處，但隨著時(shí)光流逝越久，其事跡越被湮滅埋沒不為后人所聞，于是記述其事跡的原委，附以劇目作為紀(jì)念；再把先于此前的（戲曲家）也記述其姓名，錄其作品，希望那些初學(xué)之人，多多留意他們的詞采文章，能夠青出于藍(lán)，超出前人，那也是萬幸的了。因此，這本書取名為《錄鬼簿》。唉！我其實(shí)也是人間之鬼呀！倘使我能讓已死和未死之鬼，成為人間不死之鬼得以流傳長遠(yuǎn)，我又是何等幸運(yùn)??！至于那些所謂的高尚的人，深諳性理學(xué)問，認(rèn)為我有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，我們將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說。至順元年庚午歲七（甲申）月二十二日，古汴州鐘嗣成序。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心