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文檔簡(jiǎn)介
菩薩蠻九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。課件老師:XXX時(shí)間:20XX目錄課件壹課程導(dǎo)入貳疏通字句叁思考想象肆詩(shī)文探究伍拓展延伸課程導(dǎo)入課件壹韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。作者簡(jiǎn)介字端己,杜陵(今中國(guó)陜西省長(zhǎng)安市附近)人,詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫,唐朝花間派詞人,詞風(fēng)清麗,有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相,謚文靖。韋莊(836年─910年),作品簡(jiǎn)介詩(shī)歌廣泛地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌,長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》為其代表作,人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色,內(nèi)容不外男女歡愛(ài)、離愁別恨,然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感,風(fēng)格清新明朗,與溫庭筠其并稱“溫韋”,也是“花間詞人”中的代表之一。作品簡(jiǎn)介詞牌名,唐朝女蠻國(guó)進(jìn)貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項(xiàng)圈,稱為菩薩蠻。
【菩薩蠻】作品簡(jiǎn)介《菩薩蠻》據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國(guó)的樂(lè)曲,后經(jīng)漢族樂(lè)工改制而來(lái)的??梢?jiàn)《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無(wú)關(guān)系,詞牌的意思是“象菩薩似的蠻國(guó)人”。寫(xiě)作背景韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。疏通字句課件貳韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。疏通字句人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。菩薩蠻
思考想象課件叁韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。披文入境對(duì)文學(xué)作品的鑒賞,在充分了解有關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)作品提供的語(yǔ)言材料的仔細(xì)揣摹,發(fā)揮想象,進(jìn)入作品所營(yíng)造的意境中,正確把握作者所表達(dá)的思想感情。披文入境人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老?!叭巳吮M說(shuō)江南好”,好在哪里?詩(shī)文探究課件肆韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。語(yǔ)句分析春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠江南風(fēng)景之美江南生活之美既抓住了江南水鄉(xiāng)特點(diǎn),又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。江南的水澄明碧綠可與藍(lán)天媲美;躺在畫(huà)船上,看江南蒙蒙雨景,聽(tīng)著細(xì)細(xì)雨聲悠悠入夢(mèng)。疏通字句藍(lán)天碧水,畫(huà)船聽(tīng)雨,風(fēng)景優(yōu)美而生活閑適。語(yǔ)句分析壚邊人似月,皓腕凝霜雪當(dāng)壚賣酒的女子肌膚似雪,如卓文君般美麗。壚舊時(shí)酒店里安放酒甕的土臺(tái)子,亦指酒店:酒壚?!妒酚洝に抉R相如傳》:“而令文君當(dāng)壚”?!段骶╇s記》:“文君姣好,眉色如望遠(yuǎn)山,臉際常若芙蓉,肌膚柔滑如脂”。語(yǔ)句分析壚邊人似月,皓腕凝霜雪為什么只提酒家女呢?游人要添興,不入酒家又往何處?而那個(gè)時(shí)代的詩(shī)酒風(fēng)流生活,是少不了女子的。酒家女操作用手,所以特寫(xiě)其皓腕,潔白的手腕如霜雪凝成,其美貌自不難想見(jiàn)。主旨分析未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。主旨分析主旨分析寄居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦,這首《菩薩蠻》卻寫(xiě)道:“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”。為什么?主旨分析一般游子的憂愁是不能回故鄉(xiāng);而這首詞中的游子,卻是能回故鄉(xiāng),但由于故鄉(xiāng)戰(zhàn)亂的原因不能回,這種愁苦就比一般游子更為深廣。這首詞的主旨,是在描寫(xiě)江南好的背景上,述說(shuō)作者漂泊異鄉(xiāng),有家難歸的痛苦感情?!斑€鄉(xiāng)須斷腸”這一句正是突出了這個(gè)主旨。總結(jié):這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情,也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。拓展延伸課件伍韋莊《菩薩蠻》共五首,是前后相呼應(yīng)的組詞,本詞是第二首。黃巢起義后,藩鎮(zhèn)混亂,韋莊避難江南長(zhǎng)達(dá)十年之久。本詞即是他避亂江南時(shí)所作。拓展延伸《白雨齋詞話》說(shuō):“韋端己詞,似直而紆,似達(dá)而郁,最為詞中勝境”有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄.白描:拓展延伸拓展延伸江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?江南憶,最憶是杭州。山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭。何日更重游?江南憶,其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉,吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?《憶江南》白居易韋莊《菩薩蠻》顯然順承了白居易的《憶江南》。兩人的詞都用簡(jiǎn)潔清新的語(yǔ)言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫(huà),并融進(jìn)了深深熱愛(ài)、依戀江南的感情。拓展延伸不同的是,韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時(shí),還表達(dá)了漂泊難歸的愁苦之情,白居易的詞是用清麗淡雅的語(yǔ)言勾勒江南山水,而韋詞則把人物形象的刻畫(huà)也納入其中,“壚邊人似月,皓腕凝霜雪”,更有了一種冶艷的意味,可以說(shuō),白詞為我們呈現(xiàn)的是一幅“江南山水圖”,而韋詞則是一幅“
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