近朱者赤-近墨者黑

近朱者赤，近墨者黑

——1701班主題班會(huì)

傳統(tǒng)教育

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中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。

聽(tīng)故事----環(huán)境造人：

人是社會(huì)的產(chǎn)物，不能脫離社會(huì)而存在。當(dāng)人置身于社會(huì)大環(huán)境中，不管他是自覺(jué)還是不自覺(jué)地，都會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的秉性，這些差異是如何形成的呢？人從母體出身天性是一樣的，但每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷、受到的教育卻是不一樣的，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，這些不同的差異導(dǎo)致每個(gè)人形成了自己的世界觀，人生觀，從而決定了不同的人生道路。近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境如同一個(gè)大冶爐，會(huì)將形形色色的人同化于其中。一個(gè)人處在進(jìn)取、正氣的環(huán)境中，他會(huì)受到身邊人言行思的影響，自覺(jué)地約束自己，朔造自己，使自己不斷進(jìn)步；相反，一個(gè)人處在頹廢，不思進(jìn)取的環(huán)境中，他將會(huì)受到身邊消極觀念的影響，放任自己，隨波逐流。

人選環(huán)境：

社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的，好壞并存，但是選擇的主動(dòng)權(quán)卻把握在我們自己手中。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孟母三遷住地的啟示，主動(dòng)選擇有益于自己成長(zhǎng)，有益于自己進(jìn)步的環(huán)境。給自己創(chuàng)造向“赤”發(fā)展的環(huán)境，遠(yuǎn)離“墨”環(huán)境的侵蝕。每個(gè)人都有此能力，關(guān)鍵是自我的選擇。

有這樣一個(gè)故事，橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，但是味道卻不一樣，造成這種差異的原因是南方和北方的水土不同。再來(lái)看一個(gè)小故事，有一個(gè)楚國(guó)人想讓他的兒子學(xué)齊國(guó)語(yǔ)言，于是找了一個(gè)齊國(guó)老師任教，由于身在楚國(guó)，周?chē)娜硕颊f(shuō)楚語(yǔ)，時(shí)間過(guò)了很久，這個(gè)小孩的齊語(yǔ)沒(méi)有大的進(jìn)步，于是楚國(guó)人將兒子送往齊國(guó)居住，短短數(shù)年，便學(xué)會(huì)了齊語(yǔ)，但對(duì)本國(guó)的楚語(yǔ)卻顯的生疏了。可見(jiàn)，不同的環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響。

孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。舉例子：馬克思與恩格斯（近朱者赤）蔣介石與周恩來(lái)（近朱者赤）張學(xué)良與蔣介石（近墨者黑）

想一想，說(shuō)一說(shuō)你自身所遇到過(guò)的體會(huì)？馬克思和恩格斯

馬克斯與恩格斯也是一對(duì)好朋友，但他們截然不同。他倆在共同的目標(biāo)——共產(chǎn)主義事業(yè)的影響下，互相幫助，相互關(guān)心，共同進(jìn)步，嘔心瀝血，終于完成了一部舉世聞名的著作《共產(chǎn)黨宣言》。

蔣介石和周恩來(lái)

他們共事于黃埔軍校，一個(gè)是校長(zhǎng)，一個(gè)是政教處主任；一個(gè)分裂民族，一個(gè)受人民愛(ài)戴。共同的時(shí)代，不同的人生信仰。張學(xué)良和蔣介石

他們是患難兄弟?！拔靼彩伦儭笔菑垖W(xué)良和中共的杰作，但是他最終沒(méi)有離開(kāi)蔣介石，而是自感對(duì)不起蔣介石，和他一起離開(kāi)了祖國(guó)大陸。再也沒(méi)有回到生他養(yǎng)他的土地。

找個(gè)好朋友

典型事例：

社會(huì)環(huán)境是復(fù)雜的，好壞并存，但是選擇的主動(dòng)權(quán)卻把握在我們自己手中。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孟母三遷住地的啟示，主動(dòng)選擇有益于自己成長(zhǎng)，有益于自己進(jìn)步的環(huán)境。然而，有些青少年卻因?yàn)榻挥训牟簧髦?，從而走上了犯罪道路?/p>

有個(gè)高中生叫黎明。他住的院子里有個(gè)待業(yè)青年叫陳凡，去年當(dāng)了烤羊肉串的個(gè)體戶，賺了不少錢(qián)。一天，陳凡在賣(mài)肉串時(shí)與一個(gè)青年發(fā)生口角，黎明走上去勸開(kāi)了那位青年。陳凡見(jiàn)黎明替自己說(shuō)了話，送了串羊肉串給他吃。后來(lái)，他倆的關(guān)系變得越來(lái)越密切。有時(shí)，陳凡還不停地送給黎明好吃的東西。時(shí)間長(zhǎng)了，陳凡慢慢就向黎明灌輸他的人生哲學(xué)；錢(qián)越多越好，人無(wú)外財(cái)不富。黎明這個(gè)涉世不深的學(xué)生，漸漸地對(duì)金錢(qián)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從此，他為了滿足自己的欲望，又在陳凡的“指導(dǎo)”下，不斷地偷錢(qián)，走上了犯罪道路。

事物的矛盾理論：近朱者不一定赤近墨者不一定黑有了這樣的理論，使我們?cè)谇啻浩诰拖肴L試和考驗(yàn)自己，從而想證明給世間“我”是“強(qiáng)者”！你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？師之警言：

當(dāng)然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機(jī)能方可。首先，自身要有很強(qiáng)的“免疫力”，只有自己具有一定水準(zhǔn)的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽(yáng)，你才不會(huì)被暫時(shí)的迷霧所吞噬，你才不會(huì)被腐朽“演變”過(guò)去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽(tīng)那些逆耳的忠言，樂(lè)于向周?chē)?jīng)驗(yàn)豐富的同志請(qǐng)教，這樣你才能時(shí)刻保持清醒，及時(shí)地清理沾染上的點(diǎn)滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個(gè)堂堂正正的“我”。我們相信，近墨者可以不黑！年輕人尤其如此。我們思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，但這時(shí)候思想敏銳，容易接受新鮮事物，容易被著色，所以我們更要提高警惕，爭(zhēng)取多接觸一些美的事物，多熏陶自己，注意防微杜漸，堅(jiān)決摒棄丑惡的東西。警惕呀，近墨者黑！活動(dòng)：

同學(xué)做回答問(wèn)題，要求不討論各自寫(xiě)出答案。

1.晚自習(xí)后，出了教學(xué)樓，先去哪里？

2.早晨幾點(diǎn)起床？

3.在食堂吃飯還是把飯帶回寢室吃？

4.寢室有幾個(gè)水瓶？

5.一般情況下寢室能得多少分？含義解釋?zhuān)?/p>

先說(shuō)近，什么才算近？

有句話叫做“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角,而是我在你身邊,你卻不知道”?？梢?jiàn)，所謂的近不是身體的距離，而是心理的距離。

所以，所說(shuō)的“近朱”、“近墨”乃指心理上的近。當(dāng)一個(gè)好人在心理上“近墨”了，那實(shí)際上他就已經(jīng)開(kāi)始變黑了，并不是外界把他染黑的。同理，當(dāng)一個(gè)人在心理上“近朱”了，那他實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始變赤了，也不是外界把他染赤的!

但是，要想成為一個(gè)好人，當(dāng)然要和好人在一起，因?yàn)楫?dāng)好人做好事也是有方法，和好人在一起就是要學(xué)習(xí)這些方法。

是不是就是說(shuō)只要心不近墨，人就可以近墨了呢？當(dāng)然不是!因?yàn)榉鸱ɡ镉醒?xí)一說(shuō)，如果自己沒(méi)有定力，時(shí)間長(zhǎng)了，自己的心理會(huì)受到影響，這不可不防。其實(shí)，用馬克思的唯物論來(lái)說(shuō)，也可得出同樣的結(jié)論，因?yàn)樗季S是會(huì)受物質(zhì)影響的。

至于壞人學(xué)好，那就是說(shuō)壞人已經(jīng)從心理上“近朱”了，只是行為習(xí)氣還在，那就把他放到好人堆里。他的壞習(xí)氣影響不到別人，因?yàn)閯e人的心理不“近墨”，而別人的行為卻可以改變他的習(xí)氣。這樣下去，壞人不就學(xué)好了嗎？

你的選擇最好的人：自己認(rèn)為自己是壞人，可大家都說(shuō)他是好人。好人：自己認(rèn)為自己是好人，大家也說(shuō)他是好人。壞人：自己認(rèn)為自己是壞人，大家也說(shuō)他是壞人。最壞的人：自己認(rèn)為自己是好人，可大家都說(shuō)他是壞人。

現(xiàn)代科學(xué)研究也表明，人的成長(zhǎng)起決定作用的是后天的因素。其中，后天的環(huán)境的影

響是很重要的。我們知道，人是環(huán)境的產(chǎn)物。沒(méi)有地球這樣的環(huán)境，就不會(huì)產(chǎn)生人類(lèi)，更不必說(shuō)人的主觀

能動(dòng)性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，有時(shí)人對(duì)社會(huì)環(huán)境確是無(wú)能為力的。所以近墨者才會(huì)黑。也許有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，你看見(jiàn)崖壁上的青松嗎?它們?cè)谀菢訍毫拥沫h(huán)境下不是照樣生長(zhǎng)了嗎?可崖壁上畢竟生長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，生長(zhǎng)不出郁郁蔥蔥的森林。以上，就是從自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的角度論述的。在我們?nèi)巳硕歼€未成為“圣人”，自身都還有這樣或那樣的缺點(diǎn)的情況下，我認(rèn)為我們是不可能有超強(qiáng)的自制力的。我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍﹫?bào)道，講述一些人是如何由優(yōu)秀

青年，甚至黨員干部，墮落成罪人。姑且拋開(kāi)其個(gè)人思想不說(shuō)，我認(rèn)為外界的物質(zhì)利誘，追

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