近朱者赤-近墨者黑

近朱者赤，近墨者黑

——1701班主題班會

傳統(tǒng)教育

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中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關(guān)系。

聽故事----環(huán)境造人：

人是社會的產(chǎn)物，不能脫離社會而存在。當(dāng)人置身于社會大環(huán)境中，不管他是自覺還是不自覺地，都會受到周圍環(huán)境的影響。每個人都有自己獨特的秉性，這些差異是如何形成的呢？人從母體出身天性是一樣的，但每個人的成長環(huán)境、生活經(jīng)歷、受到的教育卻是不一樣的，隨著年紀的增長，這些不同的差異導(dǎo)致每個人形成了自己的世界觀，人生觀，從而決定了不同的人生道路。近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境如同一個大冶爐，會將形形色色的人同化于其中。一個人處在進取、正氣的環(huán)境中，他會受到身邊人言行思的影響，自覺地約束自己，朔造自己，使自己不斷進步；相反，一個人處在頹廢，不思進取的環(huán)境中，他將會受到身邊消極觀念的影響，放任自己，隨波逐流。

人選環(huán)境：

社會環(huán)境是復(fù)雜的，好壞并存，但是選擇的主動權(quán)卻把握在我們自己手中。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孟母三遷住地的啟示，主動選擇有益于自己成長，有益于自己進步的環(huán)境。給自己創(chuàng)造向“赤”發(fā)展的環(huán)境，遠離“墨”環(huán)境的侵蝕。每個人都有此能力，關(guān)鍵是自我的選擇。

有這樣一個故事，橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，但是味道卻不一樣，造成這種差異的原因是南方和北方的水土不同。再來看一個小故事，有一個楚國人想讓他的兒子學(xué)齊國語言，于是找了一個齊國老師任教，由于身在楚國，周圍的人都說楚語，時間過了很久，這個小孩的齊語沒有大的進步，于是楚國人將兒子送往齊國居住，短短數(shù)年，便學(xué)會了齊語，但對本國的楚語卻顯的生疏了?？梢姡煌沫h(huán)境會對人產(chǎn)生不同的影響。

孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。舉例子：馬克思與恩格斯（近朱者赤）蔣介石與周恩來（近朱者赤）張學(xué)良與蔣介石（近墨者黑）

想一想，說一說你自身所遇到過的體會？馬克思和恩格斯

馬克斯與恩格斯也是一對好朋友，但他們截然不同。他倆在共同的目標——共產(chǎn)主義事業(yè)的影響下，互相幫助，相互關(guān)心，共同進步，嘔心瀝血，終于完成了一部舉世聞名的著作《共產(chǎn)黨宣言》。

蔣介石和周恩來

他們共事于黃埔軍校，一個是校長，一個是政教處主任；一個分裂民族，一個受人民愛戴。共同的時代，不同的人生信仰。張學(xué)良和蔣介石

他們是患難兄弟?！拔靼彩伦儭笔菑垖W(xué)良和中共的杰作，但是他最終沒有離開蔣介石，而是自感對不起蔣介石，和他一起離開了祖國大陸。再也沒有回到生他養(yǎng)他的土地。

找個好朋友

典型事例：

社會環(huán)境是復(fù)雜的，好壞并存，但是選擇的主動權(quán)卻把握在我們自己手中。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孟母三遷住地的啟示，主動選擇有益于自己成長，有益于自己進步的環(huán)境。然而，有些青少年卻因為交友的不慎重，從而走上了犯罪道路。

有個高中生叫黎明。他住的院子里有個待業(yè)青年叫陳凡，去年當(dāng)了烤羊肉串的個體戶，賺了不少錢。一天，陳凡在賣肉串時與一個青年發(fā)生口角，黎明走上去勸開了那位青年。陳凡見黎明替自己說了話，送了串羊肉串給他吃。后來，他倆的關(guān)系變得越來越密切。有時，陳凡還不停地送給黎明好吃的東西。時間長了，陳凡慢慢就向黎明灌輸他的人生哲學(xué)；錢越多越好，人無外財不富。黎明這個涉世不深的學(xué)生，漸漸地對金錢產(chǎn)生了濃厚的興趣。從此，他為了滿足自己的欲望，又在陳凡的“指導(dǎo)”下，不斷地偷錢，走上了犯罪道路。

事物的矛盾理論：近朱者不一定赤近墨者不一定黑有了這樣的理論，使我們在青春期就想去嘗試和考驗自己，從而想證明給世間“我”是“強者”！你有過這樣的經(jīng)歷嗎？師之警言：

當(dāng)然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力”，只有自己具有一定水準的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被暫時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演變”過去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向周圍經(jīng)驗豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持清醒，及時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我”。我們相信，近墨者可以不黑！年輕人尤其如此。我們思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，但這時候思想敏銳，容易接受新鮮事物，容易被著色，所以我們更要提高警惕，爭取多接觸一些美的事物，多熏陶自己，注意防微杜漸，堅決摒棄丑惡的東西。警惕呀，近墨者黑！活動：

同學(xué)做回答問題，要求不討論各自寫出答案。

1.晚自習(xí)后，出了教學(xué)樓，先去哪里？

2.早晨幾點起床？

3.在食堂吃飯還是把飯帶回寢室吃？

4.寢室有幾個水瓶？

5.一般情況下寢室能得多少分？含義解釋：

先說近，什么才算近？

有句話叫做“世界上最遠的距離不是天涯海角,而是我在你身邊,你卻不知道”。可見，所謂的近不是身體的距離，而是心理的距離。

所以，所說的“近朱”、“近墨”乃指心理上的近。當(dāng)一個好人在心理上“近墨”了，那實際上他就已經(jīng)開始變黑了，并不是外界把他染黑的。同理，當(dāng)一個人在心理上“近朱”了，那他實際上已經(jīng)開始變赤了，也不是外界把他染赤的!

但是，要想成為一個好人，當(dāng)然要和好人在一起，因為當(dāng)好人做好事也是有方法，和好人在一起就是要學(xué)習(xí)這些方法。

是不是就是說只要心不近墨，人就可以近墨了呢？當(dāng)然不是!因為佛法里有熏習(xí)一說，如果自己沒有定力，時間長了，自己的心理會受到影響，這不可不防。其實，用馬克思的唯物論來說，也可得出同樣的結(jié)論，因為思維是會受物質(zhì)影響的。

至于壞人學(xué)好，那就是說壞人已經(jīng)從心理上“近朱”了，只是行為習(xí)氣還在，那就把他放到好人堆里。他的壞習(xí)氣影響不到別人，因為別人的心理不“近墨”，而別人的行為卻可以改變他的習(xí)氣。這樣下去，壞人不就學(xué)好了嗎？

你的選擇最好的人：自己認為自己是壞人，可大家都說他是好人。好人：自己認為自己是好人，大家也說他是好人。壞人：自己認為自己是壞人，大家也說他是壞人。最壞的人：自己認為自己是好人，可大家都說他是壞人。

現(xiàn)代科學(xué)研究也表明，人的成長起決定作用的是后天的因素。其中，后天的環(huán)境的影

響是很重要的。我們知道，人是環(huán)境的產(chǎn)物。沒有地球這樣的環(huán)境，就不會產(chǎn)生人類，更不必說人的主觀

能動性。從這個角度來說，有時人對社會環(huán)境確是無能為力的。所以近墨者才會黑。也許有的同學(xué)會說，你看見崖壁上的青松嗎?它們在那樣惡劣的環(huán)境下不是照樣生長了嗎?可崖壁上畢竟生長不出參天大樹，生長不出郁郁蔥蔥的森林。以上，就是從自然環(huán)境，社會環(huán)境的角度論述的。在我們?nèi)巳硕歼€未成為“圣人”，自身都還有這樣或那樣的缺點的情況下，我認為我們是不可能有超強的自制力的。我們經(jīng)常可以看到一些報道，講述一些人是如何由優(yōu)秀

青年，甚至黨員干部，墮落成罪人。姑且拋開其個人思想不說，我認為外界的物質(zhì)利誘，追

求享受的思想及犯罪分子的拉攏，都是使其下水的重要因素。由此可見，在各種不良習(xí)氣的

侵襲