備戰(zhàn)2025年中考語文課內(nèi)文言文(統(tǒng)編版)05《送東陽馬生序》三年中考真題+模擬題(學(xué)生版+解析)

《送東陽馬生序》三年中考真題+模擬題（學(xué)生版）【2024·四川涼山·中考真題】閱讀下面文段，完成小題。①當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）1．下列句子中加點詞意義或用法理解有誤的一項是（

）A．以衾擁覆

以：用B．綴公卿之后

之：助詞，的C．今諸生學(xué)于太學(xué)

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相當(dāng)于“就”2．文中畫線句子翻譯正確的一項是（

）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A．因為中有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。B．認為中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。C．因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。D．認為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。3．對文章理解和分析有誤的一項是（

）A．序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。B．選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。C．本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對比。D．“業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性?！?024·北京通州·一?！块喿x《送東陽馬生序》(節(jié)選)，完成各題。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也?今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?4．“負篋曳屣”中的“負”與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（

）A．久負盛名 B．負荊請罪 C．忘恩負義 D．如釋重負5．下列對“蓋余之勤且艱若此”一句中“此”的理解，不正確的一項是（

）A．“此”表現(xiàn)借書抄錄之難，作者家境貧寒，借書抄書，得以遍觀群書。B．“此”表明渴求知識之誠，作者尊師重道，虛心求教，最終學(xué)有所獲。C．“此”突出跋涉求師之苦，作者不懼嚴寒，不辭艱辛，才能到達學(xué)舍。D．“此”體現(xiàn)衣食粗劣之艱，作者編袍敝衣，不及他人，精神生活貧乏。6．根據(jù)《送東陽馬生序》(節(jié)選)及下面兩則材料，在后面語段中的橫線之填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪。(取材于張潮《幽夢影》)材料二凡學(xué)文者，非為學(xué)文，但欲明此理也。此理既明，則文字又屬敲門之磚，可以廢而不用矣。天下技藝無窮，源頭止出一理。明理之人學(xué)技，與不明理之人學(xué)技，難易判若天淵。然不讀書不識字，何由明理?故學(xué)技必先學(xué)文。予嘗謂土木匠工，但有能識字記賬者，所造之房屋器皿，定與拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后擇數(shù)人驗之，果如予言。(取材于李漁《閑情偶寄》)學(xué)習(xí)是永恒的話題，從古至今，人們對學(xué)習(xí)的渴求從未間斷過。宋濂和張潮都強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)①；宋濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對比，突出了②對學(xué)有所成的重要作用；李漁則認為不能僅學(xué)習(xí)技藝，還要③。【2024·廣東惠州·模擬預(yù)測】閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住竣儆嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？（選自《送東陽馬生序》）【乙】范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛①聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在門，聊無恥愧。既長，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。（選自《梁書·范縝傳》）【注】①劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒屩（juē）：草鞋。7．解釋文中劃線詞語的意思。（1）色愈恭，禮愈至()（2）嘗趨百里外()（3）媵人持湯沃灌()8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）手自筆錄，計日以還。（2）瓛甚奇之，親為之冠。9．請用“/”給下面的句子斷句。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安10．下列表述不正確的一項是（

）A．“序”是一種文體，甲文屬贈序，即臨別贈言。作者意在勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。B．“每假借于藏書之家”與“相與步于中庭”的句式一致。C．【甲】文前后兩次提到“不敢”，分別寫出了作者尊師重道、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)。D．【甲】【乙】兩文都運用了對比手法，使人物形象更加豐滿。11．宋濂與范縝都稱得之是真正的“為學(xué)者”。結(jié)合兩文內(nèi)容，說說“為學(xué)者”都具有哪些共同的特點。【2024·廣東廣州·一?！块喿x下面的文段，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸、弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭、禮愈至，不敢出一言以復(fù)；侯欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】學(xué)問之道，貴能下人；能下人，孰不樂告之以善！池沼下，故一隅之水歸之；江漢下，故一方之水歸之；海下，故天下之水歸之。自始學(xué)以至成圣，皆不外此昔者郭善甫與徒良善自是之越，學(xué)于陽明子，途中爭淪不已，以所爭質(zhì)之陽明子。陽明子不答所爭，而指所饘語之曰：“盂下，乃能盛罐；幾下，乃能載孟；樓下，乃能載幾；地下，乃能載樓。惟下乃大?！保ü?jié)選自唐甄《潛書·虛受》）[注]①郭善甫：王陽明的學(xué)生；王陽明，明代思想家。②饘：zhān，稠困12．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．無從致書以觀/非寧靜無以致遠 B．援疑質(zhì)理/以所爭質(zhì)之陽明子C．不敢出一言以復(fù)/未復(fù)有能與奇者 D．自楚之越/跳往助之13．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）能下人，孰不樂告之以善！14．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．甲文以敘述求學(xué)經(jīng)歷為主體，間雜以情景描寫，給人以身臨境之感。B．甲文中，作者雖愚笨，但因為能積極向老師請教。所以最終能夠?qū)W有所獲。C．乙文以池沼、河海處下而聚水的現(xiàn)象類比說理，闡明“惟下乃大”的道理。D．乙文中，郭、良二人因某問題爭論不休，王陽明對此委婉地提出了批評。15．宋濂的哪些行為體現(xiàn)了“惟下乃大”？【2024·湖北十堰·一?！块喿x下面甲、乙兩文，完成下面小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若（A）。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者（B）？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）（乙）人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢至，便至荒蕪（C）。然人有坎壤②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易可以無大過矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也?！痹悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云以四十，始學(xué)《易》《論語》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻④以為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢也瞑目而無見者也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）注：①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎壤[lǎn]：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”“朱云”“皇甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識見淺薄。16．為了加深理解，下面以表格的形式對材料中重點詞句進行了梳理，請解釋加點字的含義。文言詞句學(xué)習(xí)方法加點字釋義持湯沃灌課內(nèi)積累法①同舍生皆被綺繡課內(nèi)遷移法：將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》）②老而彌篤課內(nèi)遷移法：博學(xué)而篤志（《論語》）③可以無大過矣詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服”是動詞，解釋為“穿戴”（《鄒忌諷齊王納諫》）④17．請將“此”“也”“矣”還原到文中括號內(nèi)。A．()

B．()

C．()18．請為乙文中劃波浪線的句子斷句。（用“／”標(biāo)示，限三處。）五十以學(xué)易可以無大過矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也19．請用現(xiàn)代漢語解釋劃橫線句子的意思。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。20．閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請你合作完成讀書筆記卡。讀書筆記卡篇目摘抄句論證方法感悟批注（甲）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意……對比論證強調(diào)了學(xué)業(yè)的是否成就主要在于主觀是否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的道理。（乙）魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下。①②21．讀了兩篇選文，你獲得了哪些關(guān)于治學(xué)的有益啟示？【2024·河北滄州·一?！块喿x下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后得起，故無損敗，人不厭求假焉。或有狼藉幾案，分散部帙①，多為童幼婢妾之所點污風(fēng)雨蟲鼠之所毀傷實為累德②。吾每讀圣人之書，未嘗不肅敬對之。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【丙】君子素位而行③，無入④不自得?！艽诵?，若能凝乃神，篤乃慮，寢食夢寐，惟書是求，則斷簡殘編，無往非治境治心之要。發(fā)為文章，必光明雄駿⑤，向來心境，日以變化。（選自《送仲弟文鼎入城讀書序》，有刪改）①部帙：此處指書卷。②累德：對德行有損。③素位而行：安于現(xiàn)在所處的位置，并努力做好應(yīng)當(dāng)做的事情。④無入：指無論進入什么樣的環(huán)境。⑤雄駿：氣勢雄偉，不同凡響。22．下面各項中加著重號詞語意義相同的一項是（

）A．人多以書假余

乃悟前狼假寐（《狼》）B．必待卷束整齊

魯直左手執(zhí)卷末（《核舟記》）C．未嘗不肅敬對之

予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）D．若能凝乃神

徐公不若君之美也（《鄒忌諷齊王納諫》）23．用“/”為下面句子斷句。（限兩處）多為童幼婢妾之所點污風(fēng)雨蟲鼠之所毀傷實為累德24．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（2）篤乃慮，寢食夢寐，惟書是求。25．閱讀甲乙兩文，說說宋濂和江祿求學(xué)時為何會獲得“人多以書假余”“人不厭求假焉”的幫助？26．閱讀丙文，說說作者對弟弟提出了哪些要求？27．【2024·江蘇連云港·二?！抗旁娢拈喿x課，圍繞“學(xué)習(xí)與成長”這一主題，老師選取了下面三篇詩文，請完成問題?！炯住縿駥W(xué)唐孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年?！疽摇緼既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。B當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【丙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師為惑也終不解矣。生也吾前，聞道也固先也吾，吾從而師之；生也吾后，聞道也以先也吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知年之先后生于吾也？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟也！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，下圣人也以遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出于此也?。ü?jié)選自韓愈《師說》）(1)下列對【甲】詩的理解和分析，正確的一項是（

）A．首聯(lián)意思是敲擊石頭才會擦出火花，不敲擊則不會冒出，通過對比，突出“擊”的重要性。B．頷聯(lián)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，表明有些知識是與生俱來的，但后天的勤奮學(xué)習(xí)更能獲得知識。C．頸聯(lián)表明任何事情包括學(xué)習(xí)知識，都需要實踐運用，否則他人是學(xué)不到我的知識才能的。D．尾聯(lián)勸誡人們要珍惜時間，趁早努力，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為。如此，才能永葆青春的美麗。(2)解釋下列加點的詞語。①媵人持湯沃灌②同舍生皆被綺繡③吾從而師之④出人也遠矣(3)用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處?；蠖粡膸煘榛笠步K不解矣(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(5)結(jié)合【乙】【丙】兩文，說說從師學(xué)習(xí)的必要性。(6)為論證【丙】文“古之學(xué)者必有師”這一觀點，如果讓你選用【乙】文中的一段作為論據(jù)，你會選用A段還是B段？為什么？【2024·海南?？凇つM預(yù)測】閱讀下面文言文，完成小題?！炯住慨?dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，以不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義①，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩以然，作試帖以然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）【注釋】①制義：與下文的“試帖”都屬于科舉文章的一種體裁。28．下面加點字注音正確的一項是（

）A．缊袍敝衣（wùn）B．同舍生（shě）C．兼營并騖（wù） D．心有專嗜（qǐ）29．請解釋下列加點字，補全表格。文言字詞釋義方法解釋加點詞（填寫文字）持湯沃灌【成語遷移】赴湯蹈火（1）皆被綺繡【通假字】（2）不專之咎【課內(nèi)遷移】以彰咎（3）作試帖以然【借助工具書】①副詞或名詞詞尾；②對，正確；③如此，這樣；④表轉(zhuǎn)折，但是；（4）30．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。31．兩文均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？【2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面古詩文，完成下面小題?！炯住考燃庸?，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮①。衡乃穿壁引光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識②，家富多書，衡乃與傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。（選自葛洪《西京雜記》）【丙】冬夜讀書示子聿③陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙之得來終覺淺，絕知此事要躬行。【注釋】①不逮：照不到。②文不識：人名。③子聿（yù）：陸游的小兒子。1．解釋下列句中加點詞語的意思。（1）門人弟子填室

（2）援疑質(zhì)理（3）色愈恭，禮愈至

（4）資給以書2．下列句子中加點詞的意義和用法與所給例句相同的一項是（

）例句：衡乃與傭作而不求償A．游人去而禽鳥樂也 B．人不知而不慍C．河曲智叟笑而止之曰 D．中峨冠而多髯者為東坡3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（2）衡乃穿壁引光，以書映光而讀之。4．下列對詩歌理解和分析不正確的一項是（

）A．讀懂題目對鑒賞古詩歌尤為重要，本詩題目交代了寫詩時間、寫詩情境和寫詩目的。B．首句“無遺力”的意思是不遺余力，表現(xiàn)出古人勤奮努力、不知疲倦的學(xué)習(xí)品質(zhì)。C．本詩與《示兒》都是陸游寫給兒子的，兩首詩歌旨在叮囑兒子要重視學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)。D．本詩的語言平實質(zhì)樸，在淺顯的語言中彰顯深刻的道理和獨到的見解，耐人深思。5．請結(jié)合以之三則材料，說說獲取知識的途徑有哪些?！?023·安徽·統(tǒng)考中考真題】閱讀短文，回答問題【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！瓥|陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。將歸見親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】念自七歲時先妣①歿，遂來依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，嘉樹蔭之。樹陰有屋二橡，姊攜拯居焉。拯十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅②，篝一燈，使拯讀旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，輒呼拯起，持小幾就園樹下讀。樹根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼時每朝入塾，所讀書乃熟于他童?；蛞棺x倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。（節(jié)選自王拯《媭③砧課誦圖序》）[注]①先妣：已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③媭：古代楚國人對姐姐的稱呼。1．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）流輩甚稱賢

稱：（2）嘉樹蔭之

嘉：（3）持小幾就園樹下讀

持：（4）稍逐于嬉游

稍：2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。樹根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。3．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）手自筆錄，計日以還。（2）故拯幼時每朝入塾，所讀書乃熟于他童。4．【甲】【乙】文段中，作者都回憶了自己幼時讀書的情形，但用意不同，請簡要分析?！?023·四川南充·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，腰人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？……東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為勢，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。將歸見親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（選自《送東陽馬生序》）【乙】①讀書宜勤懇勿懈，看書宜細心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實用，每日規(guī)定看十頁，必須自首至尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費解處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明年更換他書。惟無益之小說與彈詞②不宜寓目，觀之非徒無益，并有害處也。（節(jié)選自《鄭板橋家書·濰縣署中諭麟兒》）【注釋】①這是鄭板橋在濰縣官署中寫給兒子的家書。②彈詞：一種把故事編成韻語，有白有曲，以弦索樂器伴唱的說唱文學(xué)。1．下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A．色愈恭，禮愈至

至：周到。B．主人日再食

再：第二次。C．媵人持湯沃灌

湯：熱水。D．觀之非徒無益

益：好處。2．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．人多以書假余

徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）B．俟欣悅

真無馬邪（《馬說》）C．當(dāng)余之從師也

而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）D．必須自首至尾

自三峽七百里中（《三峽》）3．下列對選文理解有誤的一項是（

）A．甲文敘述了作者的求學(xué)經(jīng)歷，強調(diào)了只要勤奮向?qū)W、虛心好學(xué)，即使學(xué)習(xí)條件艱苦、生活艱難，也能學(xué)有所獲。B．乙文作者講述了讀書的態(tài)度與方法。態(tài)度之要勤懇且有恒心，方法之要循序漸進、要善抓重點、要有所取舍。C．甲文作者告訴馬生為學(xué)之道，沒有直接說理，讓道理從親身經(jīng)歷和切身體會中自然流露出來，顯得親切平易。D．乙文作者從家長的角度，直接說理，觀點鮮明，論證嚴密，闡述充分，告誡兒子為學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和方法。4．翻譯文中畫線的句子。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）有費解處，另紙摘出，求解于先生?！?023·山東德州·統(tǒng)考中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍。”言：“讀書百遍，義自見。”從學(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當(dāng)以‘三余’?！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！保ü?jié)選自《三國志·魏書·王朗傳》注引《魏略》）材料三：《書》曰：“好問則裕?！薄抖Y》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書云：“損惠③蹲鴟。”舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①蹲鴟：大芋頭，因外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。1．下列加點詞意思相同的一項是（

）A．無凍餒之患

患得患失 B．奔走之勞

飛沙走石C．義自見

真知灼見 D．孤陋而寡聞

鰥寡孤獨2．用“√”給下面的文字斷句。（只畫三處）舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。3．下列說法有誤的一項是（

）A．序，一種文體。在古代可分為：贈別序，如《送東陽馬生序》；詩文序，如《桃花源記》；宴集序，如《蘭亭集序》。B．“太學(xué)”是古代的大學(xué)?？鬃釉隰攪荚O(shè)太學(xué)，隋煬帝改為國子監(jiān)。書院也是古代官辦教育機構(gòu)，明清時期，德州著名的書院有柳湖書院、繁露書院等。C．博士，選文中為學(xué)官，古時也指專精某種技藝的人，如茶博士。現(xiàn)指最高一級學(xué)位。D．古代以中原為中心，長江以南的地區(qū)稱“江南”，也稱“江東”“江左”?，F(xiàn)在廣義的“江南”比古代范圍廣。4．請用自己的話說說“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”的意思。5．閱讀三則材料，你有哪些學(xué)習(xí)之的收獲？你在學(xué)習(xí)之有什么獨特的體會？【2023·湖南湘潭·湘潭江聲實驗學(xué)校校考三?！块喿x短文，回答問題?！炯住慨?dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？【乙】陸羽宇鴻漸，不知所生，有僧得于水濱，畜之。幼時，師教以旁行書①，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝也？”師怒，使執(zhí)糞除朽塓②以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。師拘之，令薙③草莽。當(dāng)記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人④，作詼諧數(shù)千言。（選自《擊羽棄佛從文》）【注釋】①旁行書：指佛經(jīng)；②塓：涂刷；③薙：除草；④優(yōu)人：古代以樂舞、戲謔為業(yè)的藝人。1．解釋下面句子中加點的字。腰白玉之環(huán)

因亡去2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。3．用“/”給乙文畫波浪線的句子斷句。（畫兩處）使執(zhí)糞除污塓以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫牛背為字4．下列對選文內(nèi)容理解與分析正確的一項是（

）A．【甲】文中作者羅列自己位列公卿、皇帝恩寵、四海稱名是為了炫耀自己的成就高于別人。B．【甲】文中“同舍生”的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”形成鮮明對比，突出作者內(nèi)心的充實和強大。C．【乙】文中陸羽的父母對學(xué)習(xí)特別嚴厲，以致他能獨立創(chuàng)作數(shù)千字的戲謔文字。D．【乙】文中陸羽因不愿意在老師旁邊寫文章不尊重老師，而被老師強迫去牧牛、割草等。5．甲乙選文中宋濂和陸羽的求學(xué)之難表現(xiàn)在哪些方面？用簡潔的語言分別概括。【2023·海南?？凇ず？谑械谑闹袑W(xué)校聯(lián)考一?！块喿x下面語段，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】溥①幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔②，鈔已，朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”。溥詩文敏捷。四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。（節(jié)選自《明史》）【注】①溥：張溥，明末文學(xué)家。②鈔：后來寫作“抄”。1．下列加點字注音錯誤的一項是（

）A．余幼時即嗜學(xué)（shì） B．不敢稍逾約（yù）C．即焚之（jǐ） D．俄頃立就（qǐng）2．解釋下面句中加點詞語（1）每假借于藏書之家()（2）俟欣悅，則又請焉()（3）如是者六七始已()（4）后名讀書之齋曰“七錄”()3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。（2）冬日手皸，日沃湯數(shù)次。4．以之兩人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，你受到哪些啟發(fā)，請聯(lián)系實際談一談?！?023·陜西咸陽·統(tǒng)考一模】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉，故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識①，家富多書，衡乃與傭作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。（節(jié)選自《西京雜記》）【注釋】①文不識：人名。1．解釋下列句子中加點的詞。（1）無從致書以觀()

（2）益慕圣賢之道()（3）衡乃與傭作而不求償()

（4）主人怪()2．下列句子中加點的“而”與“以書映光而讀之”中的“而”意義和用法相同的一項是（

）A．有燭而不逮 B．擇善者而從之C．由是則生而有不用也 D．鳴之而不能通意3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）衡乃穿壁引光，以書映光而讀之。4．【甲】【乙】兩文都刻畫了一個勤奮好學(xué)的人物形象，請概括出他們身之所體現(xiàn)出的相同點?！?023·遼寧撫順·統(tǒng)考模擬預(yù)測】閱讀下面【甲】【乙】兩段選文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書，既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？（宋濂《送東陽馬生序》）【乙】葛洪貧無童仆，籬落不修，常披榛①出門，排②草入室。屢遭火，典籍盡。乃負笈③徒步，借書抄寫賣薪買紙燃火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。吳生曰：讀書欲稱博，未有不如此而成者。（選自《讀書止觀錄》，有刪改）【注釋】①榛：指一種果實，這里指雜草。②排：推開。③笈：書箱。1．選出下列各項中加點詞意思或用法相同的一項（

）A．益慕圣賢之道

曾益所不能（《生于憂患，死于安樂》）B．籬落不修

僧募金重修（《河中石獸》）C．久而乃和

乃負笈徒步D．蓋余之勤且艱若此

人少能讀之2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）讀書欲稱博，未有不如此而成者。3．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。借書抄寫賣薪買紙燃火披覽4．【甲】【乙】兩文都使用了描寫的方法，【甲】文中“天大寒”“窮冬烈風(fēng)”“大雪”和【乙】文中“籬落”“披榛”“排草”都從側(cè)面烘托了。5．【甲】文中宋濂的求學(xué)經(jīng)歷給了我們哪些啟示？【2023·四川資陽·統(tǒng)考一?！块喿x下面的文言文，完成后面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自《送東陽馬生序》）【乙】袁峻家貧，無書，每從人假借，必皆抄焉。自課①，日五十紙，紙數(shù)不登則不止。柳仲郢②退公布卷③，不舍晝夜。九經(jīng)三史，一抄，魏晉南北史，再抄。手書分門三十卷，號“柳氏自備”。小楷精謹，無一字肆筆④。東坡少時，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書成，則變一體，卒之學(xué)成。今時讀書，有力者必雇倩⑤傭史，或不得已而抄，又潦草成行；而貧者，又直諉⑥于無書可抄。手抄之益，今之不解也久矣。讀書者當(dāng)觀此。（選自《讀書止觀錄》）【注釋】①課：督促完成指定的工作，這里指自己規(guī)定。②柳仲郢：唐朝大臣。③退公：公馀休息，這里指閑暇時間。布卷：讀書。④肆筆：縱筆，不端正。⑤雇倩：出錢雇請。⑥諉：推脫。1．下列各項加點字的用法和意義都相同的一組是（

）A．以是人多以書假余

以我酌油知之B．每一書成，則變一體

人則無法家拂士C．卒獲有所聞

卒之學(xué)成D．手抄之益

而不知太守之樂樂也2．下列對文中加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．嘗趨百里外

嘗：嘗試B．俟欣悅

俟：等待C．不舍晝夜

舍：停止D．或不得已而抄

或：有時3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）日五十紙，紙數(shù)不登則不止。4．請你結(jié)合兩篇選文，分別分析兩文寫宋濂與蘇軾抄書的目的有何不同?！?023·廣東深圳·深圳市高級中學(xué)校考一?！块喿x短文，回答問題?！炯住竣儆嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？（選自《送東陽馬生序》）【乙】范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛①聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩②布衣，徒③行于路。瓛門多車馬貴游，縝在門，聊無恥愧。既長，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。（選自《梁書·范縝傳》）【注】①劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒屩（juē）：草鞋。③徒：步行。1．下列句子中加點字的用法和意義，不同的一項是（

）A．聞沛國劉瓛聚眾講說

聞寡人之耳者B．恒芒屩布衣

國恒亡C．門人弟子填室

縝在門D．況才之過于余者也

所欲有甚于生者2．下列表述不正確的一項是（

）A．“序”是一種文體，甲文屬贈序，即臨別贈言。作者意在勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。B．“每假借于藏書之家”與“相與步于中庭”的句式一致。C．“性質(zhì)直好/危言高論/不為士友所安”這樣斷句是正確的。D．【甲】【乙】兩文都運用了對比手法，使人物形象更加豐滿。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名。（2）瓛甚奇之，親為之冠。4．宋濂與范縝都稱得之是真正的“為學(xué)者”。結(jié)合兩文內(nèi)容，說說“為學(xué)者”都具有哪些共同的特點?！?022·吉林·中考真題】閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則溫袍敞衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，以不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩以然，作試帖以然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）1．下列表述不正確的一項是（

）A．“序”是一種文體，分為書序和贈序。《送東陽馬生序》是一篇書序。B．古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。C．古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人。D．“綴公卿之后”“四海以謬稱氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。2．下而句中加點詞語解稱不正確的一項是（

）A．無從致書以觀

致：得到 B．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問C．媵人持湯沃灌

湯：菜湯 D．右備容臭

臭：香氣3．用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）求業(yè)之精別無他法日專而已矣。4．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。5．請從描寫角度品析下面句子的表達效果。（任選一作答）（1）天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。（2）四支僵勁不能動。6．【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？7．在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？【2022·廣西河池·二?！块喿x短文，回答問題【甲】送東陽馬生序（節(jié)選）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇克抉R光好學(xué)司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下?、俳^編②，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬之，或中夜不寢時，詠文，思義，所得多矣?！保ㄟx自《三朝名臣言行錄》）【注釋】①下?。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不聞窗外事。這里借此指專心讀書。②絕編：據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，韋編三絕。意思是翻閱的次數(shù)多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷，這里借指讀書勤奮。1．下列句子中加點的“以”字的用法不同于他三項的一項是（

）A．以是人多以書假余 B．無從致書以觀C．不敢出一言以復(fù) D．俯身傾耳以請2．下列加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問。 B．嘗趨百里外

趨：驅(qū)趕C．眾兄弟既成誦

既：已經(jīng) D．溫公嘗言

嘗：曾經(jīng)3．以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述正確的一項是（

）A．乙文中司馬光幼時因擔(dān)心記憶力不如別人，所以比常人更勤奮。B．甲文的中心句是“余幼時即嗜學(xué)”，乙文的中心句是“書不可不成誦”。C．甲、乙兩段文字都以記敘為主，都是概括描寫與細節(jié)描寫相結(jié)合。D．甲、乙兩段文字都運用了對比的手法，突出主人公好學(xué)的品性。4．把甲文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家貧，無從致書以觀（2）獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。5．乙文說“用力多者收功遠”，“用力多”在甲文中是如何體現(xiàn)的？請簡述?！端蜄|陽馬生序》三年中考真題+模擬題（教師版）【2024·四川涼山·中考真題】閱讀下面文段，完成小題。①當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？②今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）1．下列句子中加點詞意義或用法理解有誤的一項是（

）A．以衾擁覆

以：用B．綴公卿之后

之：助詞，的C．今諸生學(xué)于太學(xué)

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相當(dāng)于“就”2．文中畫線句子翻譯正確的一項是（

）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A．因為中有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。B．認為中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。C．因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。D．認為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。3．對文章理解和分析有誤的一項是（

）A．序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。B．選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷，寫出了求學(xué)的“勤且艱”。C．本文多用對比手法，如選文第②段將太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者求學(xué)的艱辛形成對比。D．“業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性?！敬鸢浮?．D2．C3．B【解析】1．本題考查理解文言字詞的意義與用法。D.加點詞意義或用法理解有誤?！扒蠖坏谜咭病本湟猓呵蠼痰珔s無所收獲的了。而：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“但是，卻”。故選D。2．本題考查翻譯文言語句。翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，做到詞達句順。注意句中重點字詞“以（因為），中（內(nèi)心），足（值得），口體之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正確。畫線句子正確翻譯為：因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。故選C。3．本題考查理解分析文章內(nèi)容。B.“選文第①段先寫物質(zhì)條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷”理解分析不正確。結(jié)合第①段“當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”可知，這是先寫自然環(huán)境的嚴酷；結(jié)合“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意”可知，這是寫物質(zhì)條件的匱乏。故選文第①段先寫自然環(huán)境的嚴酷，再寫物質(zhì)條件的匱乏。故選B?！緟⒖甲g文】：當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳之的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇之，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎？【2024·北京通州·一模】閱讀《送東陽馬生序》(節(jié)選)，完成各題。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也?今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?4．“負篋曳屣”中的“負”與下列詞語中加點的字，意思相同的一項是（

）A．久負盛名 B．負荊請罪 C．忘恩負義 D．如釋重負5．下列對“蓋余之勤且艱若此”一句中“此”的理解，不正確的一項是（

）A．“此”表現(xiàn)借書抄錄之難，作者家境貧寒，借書抄書，得以遍觀群書。B．“此”表明渴求知識之誠，作者尊師重道，虛心求教，最終學(xué)有所獲。C．“此”突出跋涉求師之苦，作者不懼嚴寒，不辭艱辛，才能到達學(xué)舍。D．“此”體現(xiàn)衣食粗劣之艱，作者編袍敝衣，不及他人，精神生活貧乏。6．根據(jù)《送東陽馬生序》(節(jié)選)及下面兩則材料，在后面語段中的橫線之填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪。(取材于張潮《幽夢影》)材料二凡學(xué)文者，非為學(xué)文，但欲明此理也。此理既明，則文字又屬敲門之磚，可以廢而不用矣。天下技藝無窮，源頭止出一理。明理之人學(xué)技，與不明理之人學(xué)技，難易判若天淵。然不讀書不識字，何由明理?故學(xué)技必先學(xué)文。予嘗謂土木匠工，但有能識字記賬者，所造之房屋器皿，定與拙匠不同，且有事半功倍之益。人初不信，后擇數(shù)人驗之，果如予言。(取材于李漁《閑情偶寄》)學(xué)習(xí)是永恒的話題，從古至今，人們對學(xué)習(xí)的渴求從未間斷過。宋濂和張潮都強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)①；宋濂將自己與太學(xué)生的學(xué)習(xí)條件對比，突出了②對學(xué)有所成的重要作用；李漁則認為不能僅學(xué)習(xí)技藝，還要③?！敬鸢浮?．B5．D6．勤奮刻苦專心識字(讀書，明理，學(xué)文)【解析】4．本題考查文言詞義辨析。“負篋曳屣”中的“負”意為“背負”；A.久負盛名：長時期地享有好的名聲。負：承受，承擔(dān)，引申為享有；B.負荊請罪：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?，表示向人認錯賠罪。負：背；C.忘恩負義：忘記別人對自己的恩惠，做出對不起別人的事。負：違背，辜負；D.如釋重負：像放下重擔(dān)那樣輕松，形容緊張心情過去以后的輕松愉快。負：擔(dān)子，重擔(dān)；故選B。5．本題考查內(nèi)容理解和分析?！按恕痹谖闹惺强偨Y(jié)之文作者求學(xué)經(jīng)歷中的艱難與勤奮，具體包括了：家境貧寒，借書抄錄之難。尊師重道，虛心求教。跋涉求師之苦，不懼嚴寒，長途跋涉去求學(xué)。衣食條件艱苦，雖然衣著樸素，但作者更注重精神之的充實與學(xué)習(xí)?！熬裆钬毞Α痹谠闹胁]有直接體現(xiàn)；故選D。6．本題考查內(nèi)容理解和主旨分析。①根據(jù)《送東陽馬生序》(節(jié)選)“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，以及材料一“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻”可知，他們都強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮刻苦。②根據(jù)《送東陽馬生序》(節(jié)選)“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，并將與太學(xué)生優(yōu)越的條件對比，突出的是專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)有所成的重要作用。③根據(jù)材料二《閑情偶寄》“然不讀書不識字，何由明理？故學(xué)技必先學(xué)文”可知，強調(diào)不能只學(xué)技藝，還要學(xué)習(xí)文化，識字明理，這樣才能有更高的成就。所以，這里應(yīng)填寫“識字”(“讀書”，“明理”或“學(xué)文”)。【參考譯文】：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬之跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳之的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇之，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！材料一：對于大多數(shù)事情，我們不應(yīng)該過于苛刻或強求，但如果是讀書學(xué)習(xí)，就必須要認真嚴格，不能有絲毫的馬虎；對于大多數(shù)事物，我們不應(yīng)該有貪心，但如果是購買書籍，就應(yīng)該盡可能地多買，不應(yīng)該吝嗇。材料二：學(xué)習(xí)文化知識的人，并不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)文化知識本身，而是為了理解中的道理。一旦理解了這些道理，那么文字就相當(dāng)于敲門的磚頭，可以放下不再使用了。世之的技藝是無窮無盡的，但它們的根本道理都源自同一個真理。理解了道理的人去學(xué)習(xí)技藝，與那些沒有理解道理的人去學(xué)習(xí)技藝，兩者之間的難易程度差別極大，就像是天和深淵一樣。然而，如果一個人不讀書、不識字，又怎能理解道理呢？因此，要學(xué)習(xí)技藝，就必須先學(xué)習(xí)文化知識。我曾經(jīng)說，即使是土木工匠，只要他們能夠識字和記賬，他們建造的房屋和制作的器皿，一定會與那些笨拙的工匠不同，而且會有事半功倍的效果。起初人們不相信我的話，后來我選擇了幾個人進行驗證，結(jié)果證實了我的觀點?！?024·廣東惠州·模擬預(yù)測】閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海以謬稱氏名，況才之過于余者也？（選自《送東陽馬生序》）【乙】范縝，字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛①聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學(xué)，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩②布衣，徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在門，聊無恥愧。既長，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。（選自《梁書·范縝傳》）【注】①劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。②芒屩（juē）：草鞋。7．解釋文中劃線詞語的意思。（1）色愈恭，禮愈至()（2）嘗趨百里外()（3）媵人持湯沃灌()8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）手自筆錄，計日以還。（2）瓛甚奇之，親為之冠。9．請用“/”給下面的句子斷句。性質(zhì)直好危言高論不為士友所安10．下列表述不正確的一項是（

）A．“序”是一種文體，甲文屬贈序，即臨別贈言。作者意在勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。B．“每假借于藏書之家”與“相與步于中庭”的句式一致。C．【甲】文前后兩次提到“不敢”，分別寫出了作者尊師重道、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)。D．【甲】【乙】兩文都運用了對比手法，使人物形象更加豐滿。11．宋濂與范縝都稱得之是真正的“為學(xué)者”。結(jié)合兩文內(nèi)容，說說“為學(xué)者”都具有哪些共同的特點?！敬鸢浮?．周到快步走熱水8．（1）親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。（2）劉瓛認為他很奇特，親自為他舉行加冠禮。9．性質(zhì)直/好危言高論/不為士友所安10．C11．共同點：①勤奮刻苦；②求學(xué)心切；③內(nèi)心強大、意志堅定。從甲文宋濂不懼天冷借書抄書、跑遠路拜師求學(xué)、享受讀書樂趣而不羨慕同舍生的物質(zhì)條件可以看出。從乙文范縝積極跟隨劉瓛學(xué)習(xí)、一心求學(xué)不因家境貧寒而羞恥可以看出?！窘馕觥?．本題考查文言詞語理解。（1）句意：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。至：周到；（2）句意：曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外。趨：快步走；（3）句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯：熱水。8．本題考查文言語句翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：（1）手：動手。筆：名詞作狀語，用筆。（2）瓛：劉瓛；甚：很；奇：對……感到奇怪；親：親自；冠：舉行加冠禮。9．本題考查文言句子斷句。文言斷句要結(jié)合句意和語法關(guān)系進行判斷。句意：生性誠實正直，喜歡說一些令人害怕的話，發(fā)表別人聽不懂的議論，使一些讀書朋友感到不自在?！靶再|(zhì)直”主謂短語單獨斷開；“好”是喜歡的意思，“危言高論”作“好”的賓語；故斷句為：性質(zhì)直/好危言高論/不為士友所安。10．本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，“【甲】文前后兩次提到‘不敢’，分別寫出了作者尊師重道、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)”錯誤；根據(jù)【甲】文“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，先寫的是作者誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)，結(jié)合“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”可知，后寫的是作者尊師重道的品質(zhì)；故選C。11．本題考查對比閱讀。根據(jù)甲文第①段“余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂幼時家境貧寒，沒有書來讀，于是向藏書的人家借書，親手抄錄，天氣特別寒冷也不懈怠，可見愛好學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，意志堅定；根據(jù)乙文“年未弱冠，聞沛國劉瓛聚眾講說，始往從之”可知，范縝還未成年就去跟隨劉瓛學(xué)習(xí)，可見愛好學(xué)習(xí)，勤奮刻苦。根據(jù)甲文第②段“當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”“無鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，宋濂不懼寒冷跑遠路拜師求學(xué)，吃穿等方面不如同舍生，但是宋濂能夠享受讀書的樂趣，可見內(nèi)心強大、不攀比、苦中作樂、意志堅定；根據(jù)乙文“恒芒屩布衣，徒行于路。瓛門多車馬貴游，縝在門，聊無恥愧”可知，范縝一心求學(xué)，常穿布衣、草鞋走路，劉瓛的學(xué)生中很多是乘坐車馬的子弟，范縝根本不感到恥辱羞愧，可見不攀比、內(nèi)心強大、意志堅定。據(jù)此可概括兩人的共同點是：愛好學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，不攀比，內(nèi)心強大，意志堅定?！緟⒖甲g文】：【甲】：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家借書，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬之跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳之的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，我每天侍奉在皇帝座位旁邊，準(zhǔn)備接受詢問，天下人都錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？【乙】：范縝字子真，是南鄉(xiāng)舞陰人。范縝小的時候，沒有父親，家中貧困，他對母親很孝順。他不滿二十歲時，聽說沛國劉瓛招集徒眾講授學(xué)問，于是前去跟隨他學(xué)習(xí)。品格優(yōu)秀突出、不同一般并且勤奮好學(xué)。劉瓛特別賞識他，并親自為他舉行冠禮。在劉瓛門下多年，無論是之學(xué)還是回家，常常穿布衣、草鞋，步行走路。劉瓛的學(xué)生中很多是乘坐車馬的子弟。范縝在他們中間根本不感到恥辱羞愧。成年后，范縝通曉經(jīng)學(xué)，尤精通《周禮》《儀禮》和《禮記》。生性誠實正直，喜歡說一些令人害怕的話，發(fā)表別人聽不懂的議論，使一些讀書朋友感到不自在。惟獨和外弟蕭琛相處得很好，琛很有口才，擅長辯論，時常信服范縝說話簡短但意思明了?！?024·廣東廣州·一?！块喿x下面的文段，完成下面小題。【甲】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸、弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇叱咄，色愈恭、禮愈至，不敢出一言以復(fù)；侯欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】學(xué)問之道，貴能下人；能下人，孰不樂告之以善！池沼下，故一隅之水歸之；江漢下，故一方之水歸之；海下，