古代史考研參考

以下是找到的資料：

總論----

1、先通看。一個(gè)字都不要漏掉。

2、找出一代之文學(xué)，重點(diǎn)看。

3、分類別。整理出詩歌、散文、小說、戲劇包括流派等的發(fā)展始末流變。

4、整理筆記了，必不可少的環(huán)節(jié)。

5、研究真題了。

6、對于作品選，如果時(shí)間充裕，最好也通看，并背下名句。推薦你本書，《歷

代名篇賞析集成》，如果能借到就看看吧。

準(zhǔn)備考研的中文專業(yè)的同學(xué)，無論你的專業(yè)基礎(chǔ)如何，早進(jìn)入專業(yè)課復(fù)習(xí)狀態(tài)，

絕無弊處。中文專業(yè)和其他專業(yè)有著很明顯的區(qū)別，那就是復(fù)習(xí)范圍較廣，涵蓋

的內(nèi)容要與歷史學(xué)相關(guān)知識(shí)聯(lián)系?；诒究颇康膶I(yè)特點(diǎn)，特提供以下復(fù)習(xí)建議。

一、復(fù)習(xí)時(shí)間

建議大家按照四個(gè)階段進(jìn)行復(fù)習(xí)，將復(fù)習(xí)時(shí)間與復(fù)習(xí)內(nèi)容及重點(diǎn)劃隔開來，把

握復(fù)習(xí)進(jìn)度，調(diào)節(jié)復(fù)習(xí)節(jié)奏。這樣做的好處是，在幾輪復(fù)習(xí)中，對知識(shí)點(diǎn)的把握

逐漸系統(tǒng)、深入，避免造成復(fù)習(xí)厭倦感。

第一階段復(fù)習(xí)：3月-6月

該階段的復(fù)習(xí)目的應(yīng)該鎖定院校指定的專業(yè)教材。復(fù)習(xí)的第一階段，起碼應(yīng)該

達(dá)到將教材看完一至兩遍。另外，建議考生在第一遍看書前，首先要瀏覽一下歷

年真題，了解一下以前考過什么題，這樣在看書時(shí)就會(huì)目標(biāo)明確，把握住重點(diǎn)。

第一階段復(fù)習(xí)需要達(dá)到的效果：對各門課程有個(gè)系統(tǒng)性的了解，弄清每本書的

章節(jié)分布情況，內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)章節(jié)所在等。但不要求記住。每天花在專業(yè)

課上的時(shí)間應(yīng)不少于4個(gè)小時(shí)。

如果你是跨專業(yè)考生，或者你的專業(yè)基礎(chǔ)并不扎實(shí)，你可以選擇去擬報(bào)院校聽

聽課，或者通過輔導(dǎo)班補(bǔ)習(xí)一下。

第二階段復(fù)習(xí)：9月-10月

7月、8月，由于公共課已經(jīng)提前進(jìn)入到了復(fù)習(xí)的強(qiáng)化階段，所以這兩個(gè)月，

可以加強(qiáng)主攻公共課，但是考生不要徹底放棄專業(yè)課的復(fù)習(xí)，每天至少保證一個(gè)

小時(shí)的復(fù)習(xí)時(shí)間，到了9、10兩個(gè)月，可以再次把注意力放回專業(yè)課上。

第二階段復(fù)習(xí)，首要任務(wù)是細(xì)化知識(shí)。怎么細(xì)化呢？你可以再讀書本，根據(jù)歷

年真題的出題重點(diǎn)，把章節(jié)中的重點(diǎn)知識(shí)提煉出來，那些通過本科學(xué)習(xí)的本專業(yè)

考生，甚至可以把這些知識(shí)點(diǎn)歸納成不同的題型加以記憶。例如名詞解釋、選擇、

簡答或論述等。這樣做的目的絕對不是投機(jī)取巧，而是使知識(shí)的掌握更加具有條

例，是系統(tǒng)記憶專業(yè)知識(shí)的一種捷徑。

這個(gè)階段還有一個(gè)更為重要工作，就是把歷年真題的答案整理出來，準(zhǔn)備后階

段背記。

第三階段復(fù)習(xí)：11月-12月

重點(diǎn)看老師的文章，并去嘗試了解本學(xué)科最新的研究成果，最新的理念。他們

也經(jīng)常拿來考。此外，也需要閱讀相關(guān)書籍來補(bǔ)充。把課外書上有的東西而指定

書上沒有的重點(diǎn)看看，并整理在筆記本上。

除了以上的復(fù)習(xí)內(nèi)容外，還需要認(rèn)真研究真題。這個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)下功夫整理的

真題答案就有了價(jià)值。需要你下工夫背記，知識(shí)之間融會(huì)貫通，理解也會(huì)更加深

刻。

第四階段復(fù)習(xí)：1月-考前

這個(gè)階段的復(fù)習(xí)屬于最后沖刺及查漏補(bǔ)缺，看看哪些章節(jié)還沒掌握好。

二、關(guān)于復(fù)習(xí)提幾點(diǎn)建議

1、重視文學(xué)作品

從作品中我們可以總結(jié)作家的寫作特點(diǎn)，感受作家的寫作特色。如果時(shí)間不允

許，可以參看一下一些文學(xué)期刊。例如《人大復(fù)印資料》、《現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、

《文學(xué)評論》、《文藝爭鳴》、《當(dāng)代作家評論》、《新文學(xué)史料》等都是很不

錯(cuò)的。在閱讀和學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程中，你要注意記錄文學(xué)筆記。但是要注意，

切忌大段大段地抄別人的東西，建議考生找關(guān)鍵句與關(guān)鍵詞，通過這些能夠很清

楚地看到作者的思路，論述問題的角度等。

2、綜合課的復(fù)習(xí)

綜合課看起來很多很龐雜，其實(shí)沒有那么難，如果說專業(yè)課題目傾向于深，那

么綜合課則側(cè)重于廣，所以它會(huì)更側(cè)重基礎(chǔ)與重點(diǎn)。例如文學(xué)史，前面100分

的基礎(chǔ)并不難。其中名詞解釋與簡答考的都是重點(diǎn)，一些知識(shí)需要平時(shí)積累。

說一說作品分析。作品分析還是可以做一做準(zhǔn)備的，平時(shí)多看看《名作欣賞》

上的文章，可以學(xué)一學(xué)他們的分析方法，結(jié)構(gòu)，語言都有一些值得借鑒的地方。

另外自己也可以做一做作品分析的訓(xùn)練。訓(xùn)練的時(shí)候要注意控制時(shí)間。作品分析

還要有切入點(diǎn)有中心點(diǎn)，這與平時(shí)的論文一樣。適當(dāng)留心一下結(jié)構(gòu)，一篇短小的

文章結(jié)構(gòu)上很有特色也會(huì)讓老師眼睛為之一亮的。語言要盡量流暢些，最好能有

幾處很精彩很能顯示個(gè)人語言風(fēng)格的句子，當(dāng)寫作進(jìn)入狀態(tài)的時(shí)候大家都能做到

這一點(diǎn)。

3、關(guān)于答題

注意答題的條理性，哪些該放在前面哪些該放在后面應(yīng)該有一個(gè)整體的安排，

論述題應(yīng)該以寫論文的態(tài)度來對待它，該做椅理的地方一定要認(rèn)真做梳理，體現(xiàn)

整體意識(shí)。

另外，思維要盡量開闊，多選取一些角度，但絕對要突出重點(diǎn)?；卮饐栴}要全

面，盡量把我們的想法論述清楚。然后論述的時(shí)候史料的引用也很重要，雖然考

試不像寫論文我們不可能記得那么準(zhǔn)確，但是要言之有理言之有據(jù)。

考研人分兩類，一類是已經(jīng)具有了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，考研對于他們來講只是一

種形式而無須做任何特別的準(zhǔn)備；

另一類則是知識(shí)儲(chǔ)備并不足以十拿九穩(wěn)應(yīng)付考試者，這是大多數(shù)，對考研技巧

的掌握是這類人考取的關(guān)鍵。除了付出時(shí)間之外，成功考研的關(guān)鍵之一是掌握了

所考專業(yè)或方向的考試技巧。技巧并非投機(jī)取巧，它可以讓你用最短的時(shí)間掌握

對考試最有價(jià)值的東西，努力和用功仍然是必需的.以中文專業(yè)為例，文科考研

強(qiáng)調(diào)的是考生的思路，而非記憶。

倘若考生沒有太多個(gè)人獨(dú)到的想法，不妨聽聽別人怎么說，這對于跨專業(yè)考生

尤其重要，是快速進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域的捷徑?！拔谴蠓ā蹦軌?qū)e人的功力化為己有"

關(guān)鍵是…個(gè)“化”字，考研同樣如此：從他人的隨筆評論中獲取觀點(diǎn)、思路，并化

為己有，這就是技巧。對于初級入門者，如果想僅僅通過閱讀原著獲取思路，常

常是事倍功半，尚且不如看別人的一句評論理解得深刻一當(dāng)然，等掌握了學(xué)術(shù)思

路并具有了分析意識(shí)之后，則有必要再回過頭來看原著，這是后話?？佳袦?zhǔn)備時(shí)

間短，很難有大量時(shí)間去閱讀厚厚的原著.在備考期間寫下大量的隨筆評論是不

錯(cuò)的辦法，這其實(shí)功利地說也是為考研服務(wù)的。當(dāng)吸收了別人的觀點(diǎn)之后，必須

找一塊場子來演練和熟悉，于是就需要?jiǎng)庸P寫評論。這種練筆，會(huì)讓自己一直有

敏銳的文字感覺；同時(shí)努力去挖掘文學(xué)事件和現(xiàn)象背后的深意，開拓自己的思路。

考研，尤其是文科考研，其實(shí)考的就是你的學(xué)術(shù)思路是否開放，你是否具有敏

銳的問題意識(shí)。所謂學(xué)術(shù)研究的問題意識(shí)，即發(fā)現(xiàn)問題的能力，也可以將其戲稱

為“無中生有”的能力。這并不是一個(gè)貶義的說法，從別人不能發(fā)現(xiàn)問題的地方

找出有價(jià)值的評論突破口并作出解釋，并不是人人都可以做得到的。無從入手的

尷尬會(huì)直接影響到考研考場上的才情展露，中規(guī)中矩的陳述并不能贏得閱卷老師

的青睞，思路開放是高分的基礎(chǔ)。通過這段文字希望能夠給正在準(zhǔn)備中文考研的

學(xué)生提供一些答題思路，或許會(huì)對考研學(xué)子有所幫助。

第?編先秦文學(xué)

第一章上古歌謠和神話傳說

第一節(jié)上古歌謠

識(shí)記：

①《尚書?堯典》、《呂氏春秋?古樂》、《詩大序》中關(guān)于上古歌謠的論述。

《尚書?堯典》：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。*曰：於！予擊

石附石，百警率舞。

《呂氏春秋?古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。

《詩大序》：情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞

之足之蹈之。

②《彈歌》、伊耆氏《蠟辭》和《周易?賁卦》六四爻辭。

《彈歌》：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐*

伊音氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤

《周易?賁卦》：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾

理解：

①上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。

最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。從上古歌謠可見。

②原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。

舞應(yīng)有樂，幽伴以吟唱應(yīng)和，則詩出。

第二節(jié)神話傳說

1.神話及其產(chǎn)生

識(shí)記：神話的性質(zhì)。

1、神話都是想象或幻想的：2、神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明。3、

神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然并征服自然的愿望。4、神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還自然現(xiàn)

象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。

理解：神話的勞動(dòng)起源說。神話的宗教起源說。

勞動(dòng)起源：神話的內(nèi)容總是反映著勞動(dòng)生活?，或者說總有勞動(dòng)生活的影子。另外，初民思維能力的不斷發(fā)

展也與漫長時(shí)期的勞動(dòng)生活有直接關(guān)系。

宗教起源說：初民的敬畏和崇拜觀念，產(chǎn)生于他們對生活經(jīng)驗(yàn)的最初思考。他們把自然力想象成了有生命

的東西。初民的這種萬物有靈的觀念，伴隨著宗教巫術(shù)活動(dòng)而得到強(qiáng)化，其中就有著因素。而當(dāng)他們從崇

拜敬畏，變而為企圖解釋和支配自然力時(shí)，神話也就產(chǎn)生了。

簡單運(yùn)用：神話與傳說的區(qū)別。二者有緊密聯(lián)系，又有明顯區(qū)別。一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早：神

話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；神話具有明顯的非理發(fā)的神異色彩，而傳說而內(nèi)含間的

行為準(zhǔn)則。

2.我國神話的主要特征

綜合運(yùn)用：

1,中國神話的特征

一，緊緊圍繞著人的生存這個(gè)主題。二，神話中的英雄人物都充滿著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概。

三、熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。四、是一種集體創(chuàng)作，在流傳過程中

不斷豐富、不斷變化和成型。

②神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。

1.神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。

2.豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)取之不盡用之不竭的題材源泉。

第二章《詩經(jīng)》

第一節(jié)《詩經(jīng)》的來源、分類和流傳

1.識(shí)記：《詩經(jīng)》是中國第?部詩歌總集，收錄西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(fēng)、小雅、大雅、

頌。笙詩6篇不在305之?dāng)?shù)。

2.《詩經(jīng)》的收集和編定

識(shí)記：

①采詩說。

②獻(xiàn)詩說。

③刪詩說。最的是司馬遷。

理解：風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及其意義。

以音樂的不同作分類依據(jù)。風(fēng)，指各地不同的韻。雅，王朝京畿地區(qū)的音樂。頌是宗廟祭祀用的舞曲。

3.《詩經(jīng)》的流傳

識(shí)記：《詩經(jīng)》在先秦時(shí)代的三個(gè)作用。

一是作為外交場合言談應(yīng)對的辭令，二是教育的課本，三是祭祀、宴享時(shí)奏唱。

理解：《詩經(jīng)》的流傳。

對其稱號的變化與其作用以及人們對它的認(rèn)識(shí)有關(guān)。秦時(shí)遭焚，毛詩得鄭玄作便箋，于漢時(shí)大昌。

第二節(jié)社會(huì)政治詩

1.下層人民抨擊政治的詩

簡單運(yùn)用：簡要說明卜.層人民社會(huì)政治詩的具體內(nèi)容。表達(dá)卜一層人民對統(tǒng)治者的譏刺和對治國政策的批評。

如《新臺(tái)》揭露宮闈丑行，諷刺衛(wèi)宣公霸占兒子的新娘；反映繁重徭役給人民帶來的苦難，如《擊鼓》（死

生契闊，與子成說）、《君子于役》（君子于役，不知其期）。

2.官史對政治表達(dá)不滿的詩

簡單運(yùn)用：簡要說明官吏對政治表達(dá)不滿的詩的具體內(nèi)容。抱怨王事不均，如《北門》，”王事敦我，政

事一埠遺我。我入自外，室人交遍摧我”，備受公事繁累，乂被家人諷刺，內(nèi)外交困。

3.抒發(fā)生活郁懣和人生憂傷的詩

簡單運(yùn)用：簡要說明其具體內(nèi)容。《園有桃》（不知我者，謂我士也驕），《黍離》（彼黍離離，彼稷之

苗。）

4.稱頌執(zhí)政者的詩

簡單運(yùn)用：簡要說明其具體內(nèi)容?！陡侍摹罚ū诬栏侍模鸪鸱ィ炚俟?/p>

第三節(jié)情愛詩

1.歌唱愛情和婚姻的詩

理解：大膽直爽與溫文典雅的兩種風(fēng)格。

《野有死*》，《靜女》《關(guān)睢》

2.反映與愛情婚姻相關(guān)社會(huì)問題的詩

《將仲子》（將仲子兮，無*我里，無折我樹杞），愛他，但又懼怕父母、哥哥的反對。

棄婦詩《谷風(fēng)》悲泣哀怨

《氓》控訴，是非鮮明

簡單運(yùn)用：簡要說明其具體內(nèi)容。

綜合運(yùn)用：《詩經(jīng)》最具影響的兩類作品一情愛詩和社會(huì)政治詩的內(nèi)容。

社會(huì)政治詩：對生活憤懣憂傷，發(fā)抒感慨，對政治或贊美或譏諷抨擊。

情愛詩：歌詠男女悅慕、抒寫婚姻生活（桃天）、社會(huì)問題、棄婦詩

第四節(jié)史詩及其他

1.史詩

識(shí)記：最著名的五篇周人史詩。

生民、公劉、綿、皇矣、大明

綜合運(yùn)用：分析《詩經(jīng)》史詩重要篇章的藝術(shù)特色。

1.有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，抒發(fā)周民對先王的崇敬和愛戴之情。詩作避開正面敘

述，著重描寫周民在遷徙中的活動(dòng)和心理感受，尤其注重歡快場景刻畫。

2.對先祖神化的記述。

3.總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出治國思想。

2.農(nóng)事詩及其他

理解：

①《七月》的內(nèi)容梗概：敘說?年四季無休無止的辛苦勞作，平鋪直敘一年四季適應(yīng)不同節(jié)候的各種勞作。

②《**》的藝術(shù)特點(diǎn)。以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了兒個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的

聯(lián)想，情韻悠長。

第五節(jié)《詩經(jīng)》的文學(xué)成就

簡單運(yùn)用：

①簡析《詩經(jīng)》抒情與寫實(shí)相統(tǒng)?的特點(diǎn)。

1.作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。

2.作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。

3.敘事性的詩作中也飽含著作者的感情。

②簡述《詩經(jīng)》形式和語言方面的特點(diǎn)。

1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。（?是字詞雖變而意義相同，二是改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系。）

2.《詩經(jīng)》以四言為基本句式，同時(shí)又參差變化，比較靈活。（這種不拘四言、長短自如的句式有濃厚的

民歌風(fēng)味。）

3.《詩經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。

4.語言很有特色。-是詞匯豐富，雙聲聯(lián)綿詞和疊字大量運(yùn)用。

綜合運(yùn)用：

①論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。

1.抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。

2.賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

3.形式和語言方面很在特點(diǎn)。

②結(jié)合具體作品說明賦、比、興的含義。

賦比興與風(fēng)雅頌合稱六詩或六義。賦運(yùn)用最多，指直接敘事、刻來描寫、直言其志或直播抒胸臆。如如大

雅中的史詩。

比，一般說就是比喻。如《衛(wèi)風(fēng)。碩人》"手如柔英，膚如凝脂”

興，就是起興或發(fā)端，?般處在一苜詩或?章詩的開頭位置。興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，?般會(huì)起到烘托氛圍

或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用；它與詩歌情思關(guān)時(shí)，則往往是起到韻的作用。如《桃夭》”桃之夭夭,

灼灼其華”

第三章先秦散文

簡單運(yùn)用：

①春秋戰(zhàn)國時(shí)期值天散文繁榮的原因。---從經(jīng)濟(jì)方面說，由于生產(chǎn)進(jìn)步，加以政治經(jīng)濟(jì)制度的改革，農(nóng)

業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，從而也帶動(dòng)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)，各諸候國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速敷強(qiáng)，兵強(qiáng)國富。從政治

方面說，東遷后天子式微，一些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯紛紛興兵爭霸，蠶食兼并出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。從

文化方面說，?直為貴州王宮壟斷的文化此時(shí)下移，私學(xué)紛起。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，令貪婪與物欲橫流，國富兵強(qiáng),

使掠奪和征戰(zhàn)不止。一些有責(zé)任心的讀書人紛紛出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的思想，游說、著述、聚徒講學(xué)，希

圖解決種種不良的社會(huì)問題。而那些野心勃勃的諸侯，也愿意聽取士人的說辭，以借鑒或采用。以此，百

家爭鳴的文化環(huán)境造成諸子散文的繁榮。

③春秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史散文繁榮的原因。-------同上一一另有士人撰史或編史，為統(tǒng)治者提供政治借鑒。

我國向有傳統(tǒng)，至戰(zhàn)國，前繁榮富強(qiáng)而又空前動(dòng)蕩混亂，更加，汲取史鑒，從而形成歷史散文的繁榮局面。

第一節(jié)歷史散文

1?《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡介

識(shí)記：《尚書》是我國第一部歷史散文集今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書）｝、《逸周書））、

《春秋》。記言為主，由經(jīng)師伏生所傳。29篇。

《春秋》魯編年史，孔子修訂。以類似新聞標(biāo)題的形式。

2.《左傳》

理解：《左傳》及其作者。

《春秋左氏傳》是配合《春秋》的編年史。記事詳贍，文采生動(dòng)?！洞呵锕騻鳌?、《春秋谷梁傳》，左

丘明

綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。

1.文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。（敘事委曲詳盡，形象生動(dòng)）

2.刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，立體感。

3.生動(dòng)的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。（以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱,戰(zhàn)前，戰(zhàn)景

4.善于敘寫外交辭令，理富文美。

對后世的敘事文學(xué)，尤其是小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.《國語》

理解：《國語》簡況。第一部國別史，記言為主?！洞呵锿鈧鳌?，有選擇地記錄一些事件。

4.《戰(zhàn)國策》

理解：《戰(zhàn)國策》簡況。

雜記東西周及各國之事，記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫擲闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰(zhàn)國時(shí)縱橫家的事跡、

言論為多。

綜合運(yùn)用：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色。

1、鋪張辯麗、夸飾恣肆的風(fēng)格。

2、把握對方心理，循循善誘，以情理服人。

3、摹繪人物，形貌畢肖。

4、引譬設(shè)喻，善用宣言。

第二節(jié)諸子散文

簡單運(yùn)用：先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。

儒墨道法四家

一、春秋末至戰(zhàn)國初，《老子》、《論語》、《墨子》，辭約義富，有些語句、篇章形象生動(dòng)，《墨子》

始漸有論說文的基本規(guī)模，但質(zhì)樸無文，同時(shí)還有語錄體的篇章。

二、戰(zhàn)國中期，《孟子》、《莊子》。開始擺脫語錄體，往往是長篇大論，說理暢達(dá)，文辭富贍，是說理

文的進(jìn)?步發(fā)展，很多篇章形象生動(dòng)，比喻寓言疊出，行文波瀾起伏，有比較濃厚的文學(xué)色彩。

戰(zhàn)國后期：《荀子》、《韓非子》，論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗:

由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷敷強(qiáng)。

1.《老子》、《論語》和《黑子》

理解：

①老子及《老子》簡況：道家開山之作，短，文學(xué)價(jià)值不甚高。1,形象化的說理。2,語句上的韻散結(jié)合

起來。

②孔子及《論語》簡況：記錄孔子及其弟子言行的語錄體論集。孔丘，字仲尼。春秋時(shí)魯限邑人，偉大的

思想家、教育家。主“仁”倡“禮”。通過記載其言行展示其思想。通過人物言談舉止表現(xiàn)其形象和性格。

③墨子及《墨子》簡況：墨翟，與儒家并稱“顯學(xué)”?！凹鎼邸薄胺枪ァ?。特點(diǎn)一，由小及大，連類比譬,

逐層推理。二，質(zhì)樸無華，造句遣辭口語化。

簡單運(yùn)用：

①《老子》的文學(xué)價(jià)值。

②《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。

③《墨子》的文章特點(diǎn)。

2.《孟子》

識(shí)記：孟子生平及思想。孟軻，鄒人。被稱為“亞圣”，主張行“王道”，施“仁政。

綜合運(yùn)用：《孟子》文章的主要特點(diǎn)。

1）雄辯色彩（一是把握對方心理，循循善誘，引君入甕，心悅誠服，二是氣勢豐沛，是非鮮明）。

2）善于以典型事例、比喻和寓言說理。

3.《莊子》

識(shí)記：莊子生平及思想。莊周，宋國蒙人。漆園小史。《內(nèi)篇》七、《外篇》十五、《雜篇》十一。

理解：《莊子》簡況。重言即引用名人的話以證明己意，卮言指立意抒思不受真憑實(shí)據(jù)的拘限，心想筆隨。

簡單運(yùn)用：簡說《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色。它是道家思想的代表作，全書又基本是由一個(gè)接一

個(gè)的寓言組成，是深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一：

1.奇幻瑞詭的想象。

2.人物形象的出神刻畫。

3.細(xì)膩逼真的描寫。

4.諧趣和譏刺橫生。

綜合運(yùn)用：《莊子》寓言特色。

4.《茍子》和《韓非子》》

識(shí)記：

①荀子生平及《茍子》簡況。

荀況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師?！盾髯印芳础秾O卿子》。隆禮重法。先秦說理散文至他

已經(jīng)成熟。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，淋漓盡致。

②韓非生平及《韓非子》簡況。

韓國公子?！俄n子》

簡單運(yùn)用：

①《茍子》說理文特色。長于比喻而少用寓言。荀子的賦既不抒情也無詩樣體式，文學(xué)價(jià)值不高，但在賦

的發(fā)慌史上確有其影響到貢獻(xiàn)，西漢的?些詠物言理小賦跟它就很想像，它的問答形式也為漢代賦家普遍

采用。其《*詩》二章是整齊合韻的四言體，《成相篇》是民間歌謠的通俗形式，雖明白流暢，但缺乏情感,

質(zhì)木無文。

②《韓非子》說理文的特點(diǎn)及其寓言的特點(diǎn)。

說理文特點(diǎn)：明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。是先秦諸子中用寓言最多的，采

用歷史故事形式講理，通俗淺白，形象可感。

第四章屈原和楚辭

第一節(jié)楚辭的產(chǎn)生

1?楚辭的名稱

識(shí)記：“楚辭”名稱源流。

楚辭是戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩體，楚辭這個(gè)名稱西漢時(shí)始出現(xiàn)，初專指先秦屈原、宋玉等

人的作品，后劉向把西漢賈誼等人的騷體辭章收納，命為《楚辭》。至東漢王逸加入自己的一篇作品，并

為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。

理解：楚辭與賦的區(qū)別。

體式不同：楚辭依“兮“而詠，語句參差錯(cuò)落，長短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶比較整齊。

性質(zhì)不同：楚辭以抒情、議論為主，主觀抒發(fā)意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸飾為主，缺少

主觀情感的抒發(fā)。

2?楚辭的產(chǎn)生。

綜合運(yùn)用：楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。

楚辭的產(chǎn)生，既源于楚國固有的文化傳統(tǒng)，由此造就了它濃厚的地域特色，也接受了北方文化的影響，在

楚辭的思想和形制上都烙下了鮮明的印記。楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國的地域

特色鮮明的新詩體。

1.與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系；

2.與楚國民間“巫歌”關(guān)系緊密；

3.楚辭中充滿著楚國風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言。

楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，有濃厚的地域色彩。同時(shí)還受到北方文化的影響，南北思想文化相互浸潤，中

原先進(jìn)的制度、文化漸為楚文化所汲取，此外，戰(zhàn)國時(shí)期北方縱橫家鋪敘華辭的風(fēng)氣也對其有不小影響。

3?楚辭的文體特點(diǎn)

綜合運(yùn)用：楚辭的文體特點(diǎn)。

楚辭有兩種體式，一種是類于《詩經(jīng)》而有所改選的樣式，另一種是以《離騷》等為代表的典型樣式，一

般說楚辭或騷體指后者。

1,就詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富。宋玉在鋪敘描摹方面似更進(jìn)一步。

2.就體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。這使抒情達(dá)

意更為透徹淋漓，擴(kuò)展了表現(xiàn)的能量。

3.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)。“兮”、“些”字作為虛詞嘆語，極其頻繁

地寫入楚辭，成為一個(gè)鮮明標(biāo)志。

第二節(jié)屈原及其創(chuàng)作

1.屈原的生平際遇

識(shí)記：屈原生平。

他生活在戰(zhàn)國后期諸國斗爭最為激烈的時(shí)代，秦楚是斗爭的焦點(diǎn)。出身貴族，有優(yōu)厚的文化教養(yǎng)，也有高

遠(yuǎn)的政治理想和為之獻(xiàn)身奮斗的精神。主張聯(lián)齊抗秦，楚懷王錯(cuò)喊無能，既無主張又聽讒言，信讒遠(yuǎn)屈。

懷王斷齊逐屈，后被秦拘死，頃襄王即位，重新起用過屈，后被子蘭進(jìn)讒，終被遷放江南，長期流亡，最

終自沉汩羅江。

2.屈原的作品

理解：屈原作品及其真?zhèn)慰加啞?/p>

《離騷》、《天問》、《九章》是自作，《九歌》是加工潤色，《招魂》，共23篇。

第三節(jié)《離騷》

1.《離騷》的題義和創(chuàng)作時(shí)間

理解：

①《離騷》題義辨析。

圉憂也，“遭遇憂愁”和“離愁別緒”，可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同。

②《離騷》創(chuàng)作時(shí)間辨析。

作于頃襄王初年，被流放江南之時(shí)。

2.《離騷》的主題

綜合運(yùn)用：《離騷》的思想內(nèi)容。

是屈原自敘生平的長篇抒情詩，他的情感和思想都熔鑄其中。

1.“美政”理想和深沉的愛國情感

2.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。

3.離騷的藝術(shù)特點(diǎn)

綜合運(yùn)用：《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。

L濃烈的激情和奇幻的想象。

2.峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。

3.比興手法的拓展。把詩經(jīng)中喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具

有了象征意義。

4.結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)方面：篇幅最長，前一部分實(shí)寫，回顧歷史，后一部分虛寫，是對理想之實(shí)現(xiàn)的探索，一虛一實(shí)，回

環(huán)往攬，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，使詩章跌宕起伏，藝術(shù)境界層進(jìn)層新，使思

想情感得到了盡情揮灑。

形式和語言方面：1）采用民歌的形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新

的文學(xué)表現(xiàn)形式。2）開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制，它有利于容納內(nèi)容，反悔情感。3）主客問答，鋪排描寫，對

后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大影響。4）其語言豐富多彩，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是，還吸收方

言入詩。

第四節(jié)屈原的其他作品

1.《九歌》

識(shí)記：《九歌》篇目。

（東皇太一）（司天之神）、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》（司人之神）、《少司命》、

《東君》、《河伯》、《山鬼》、〈國殛〉、〈禮魂〉，共11篇祭神歌曲，〈禮魂》為組曲通用的送神曲。

理解：《九歌》內(nèi)容。

在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成，祭神的同時(shí)，也寄托著屈原的身世之感和規(guī)諷之意。

簡單運(yùn)用：《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。既寫出了神的靈異，也寫出了神的“人性”。整個(gè)詩篇清新凄艷，

幽渺情深。

2?《九章》》

識(shí)記：《九章》篇目

《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風(fēng)》

簡單運(yùn)用：《九章》的風(fēng)格：直抒胸臆，讓奔放的激情直接傾瀉，文筆較為樸素。

3.《天問》和《招魂》

識(shí)記：《天問》簡況：最奇特的詩歌，次長于離騷。保存了許多神話傳說和遠(yuǎn)古史料，有較大的史料價(jià)值。

簡單運(yùn)用：《招魂》的藝術(shù)特色。1）結(jié)構(gòu)精密完美。2）長于鋪排描摹。

第五節(jié)宋玉及其他楚辭作家

識(shí)記：宋玉及其賦作?！毒呸q》

理解：《九辯》題義。九辯本是上古樂曲之名，其實(shí)它是由多個(gè)樂章組成的樂曲。

綜合運(yùn)用：《九辯》的藝術(shù)特色及其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同

乃宋玉自平之作。其思想境界不及《離騷》，盡管它也自標(biāo)高節(jié)、批判眾小，但他缺少屈原那種激切的情

思和追求理想九死不悔的精神。面對不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度。

藝術(shù)特點(diǎn)：1）長于描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。2）是細(xì)致入微的刻畫描寫。3）其造語用詞也

很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化，繼承于屈原而較屈更圓熟。雙聲疊韻詞和重疊詞

的大量使用，更敷強(qiáng)了詩歌的文字美和韻律美。

第:編秦漢文學(xué)

第一章秦漢散文

理解：秦漢散文的發(fā)展脈胳

秦可提及的散文作家僅李斯一人。漢散文創(chuàng)作的主流，就文體說是政論文，就文風(fēng)說是切中時(shí)事，樸厚無

華。

西漢初期賈誼等的情感濃重、文風(fēng)縱橫----------西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典--------東漢前期王充等

的崇實(shí)誠、斥虛妄，通達(dá)深刻-------東漢后期王符、仲長統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗。東漢后期向駢儷

方向發(fā)展。

第一節(jié)李斯與秦代散文

理解：

①《呂氏春秋》簡況。

秦相呂不韋組織門客集體編撰。雜家著作。文章般較短小，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗。

②《呂氏春秋》的說理方式。

它創(chuàng)作了豐富多采的寓言故事。說理時(shí)往往采用一組寓言故事，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動(dòng),

趣味盎然。

③李斯生平與《諫逐客書》寫作緣由。

初為呂不韋舍人，后說秦始皇統(tǒng)一六國，為相。因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅(qū)逐所有外來客

卿。李斯也在被逐之列。

④秦刻石文的特點(diǎn)。

簡單運(yùn)用：《諫逐客書》的主要特點(diǎn)。

其形式四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。

第二節(jié)賈誼與西漢初期散文

識(shí)記：

①賈山《至言》。

分析秦亡原因，行文質(zhì)直切實(shí)，明白曉暢，有說服力。

②賈誼生平。

憂思意識(shí)最。頗通百家之書。文帝召為博士。年輕氣盛，對政權(quán)建設(shè)多有建議，遭老臣嫉恨。貶為長沙王

太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。

③晁錯(cuò)生平。因力主削藩，被腰斬。

④枚乘《上書諫吳王》。比譬疊出，委婉設(shè)辭很有文采。

簡單運(yùn)用：西漢初期散文概況。

西漢初期散文，往往政論，針對現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)，行文平實(shí)明白。同時(shí)受戰(zhàn)國策干影響，多具縱橫家遺風(fēng)。

綜合運(yùn)用：

①賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)?！吨伟膊摺贰墩摲e貯疏》《過秦論》。氣盛而情濃，有鋪排渲戰(zhàn)國縱橫家

遺風(fēng)。

②晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)?！墩撡F粟疏》切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長分析，言之鑿鑿。具戰(zhàn)國策士的

縱橫風(fēng)氣。

第三節(jié)劉向與西漢中后期散文

理解：

①西漢中后期散文大勢。言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事的特點(diǎn)。以董仲舒和劉向尤具代表性。另外，司

馬遷、楊輝的個(gè)別散文作品和恒寬的《鹽鐵論》或敘寫個(gè)人情志和社會(huì)生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)

籍災(zāi)異，有異主流。

②董仲舒及其散文。

是《春秋》公羊派的大師，對推尊儒術(shù)貢獻(xiàn)其大?！短烊巳摺菲湮倪壿媷?yán)密，環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)類引證，雍

容穩(wěn)妥，已無縱橫排宕之氣。

②劉向生平：著名經(jīng)學(xué)家和家，?生三度入獄，仕途坎坷。其文繼承仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。

④楊悻《報(bào)孫會(huì)宗書》。司馬遷《報(bào)任安書》

情感濃郁，個(gè)性鮮明。

⑤桓寬《鹽鐵論》

不濫說災(zāi)異，以史為鑒，直切時(shí)事和政策。采用對話體，詰難辯駁，簡潔犀利，文風(fēng)質(zhì)直平實(shí)。

簡單運(yùn)用：《新序》、《說苑》的文學(xué)價(jià)值。

采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，其中很多篇章類于志人小說。以簡短筆罩，描寫人物言行，傳達(dá)其形貌

和精神，主要是繼承了《左傳》的寫人筆法；但它不再穿插于歷史敘述之中，獨(dú)立成篇，因而有了更多的

文學(xué)意味，對文言小說尤其是志人小說有不小影響。

第四節(jié)東漢散文

理解：

①東漢散文大勢。

前期王王充等求真實(shí)斥虛妄。后期士人清議時(shí)政，有著求實(shí)的鮮明傾向，有激情也頗具文采。

②桓譚及其《新論》。行文樸實(shí)無華，反圖讖。

③王充?！墩摵狻芳蔡撏?。不反對文章寫得漂亮，不反對文辭的各具特色。

④仲長統(tǒng)。敢直言，時(shí)人謂之“狂生”?！恫浴?/p>

簡單運(yùn)用：

①王充散文的特點(diǎn)。實(shí)誠、實(shí)用、獨(dú)創(chuàng)、通俗，也注重文辭。

②仲長統(tǒng)散文的特點(diǎn)。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。

第二章司馬遷與漢代史傳散文

第一節(jié)司馬遷及其《史記》寫作

綜合運(yùn)用：

①司馬遷的生平和創(chuàng)作心態(tài)。字子長。其父司馬談為太史。出身史官世家，少小、長大皆為著史做了大量

準(zhǔn)備。為太史令。因?yàn)槔盍贽q護(hù)而受腐刑，怨憤已極，同時(shí)也激發(fā)了著史的決心。

基于家庭榮譽(yù)感而激發(fā)出來的強(qiáng)烈著史愿望，和他胸懷大志的“圣人”理想，是內(nèi)因，是最根本的動(dòng)力；”

李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是外因，這個(gè)遭遇使他對歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。

②《史記》的成書和體例。

紀(jì)傳體，以本紀(jì)（歷代帝王的興衰沿革，綱領(lǐng)）、十表（依年月摘記大事）、八書（載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制

度）、世家（王侯各國狀況）、列傳（物或集團(tuán)）。本紀(jì)、世家、列傳是核心。

第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就

《史記》不只是一部具有開創(chuàng)意義歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的

典范，對后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

綜合運(yùn)用：《史記》描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)

敘事記人。

1.精巧的剪裁和安排。（互見法，在本人的傳記中表現(xiàn)其人主要經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而

其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了

人物多個(gè)側(cè)而的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整）

2.人物之間的對比襯托。

3.在特定的環(huán)境和場面中凸顯人物特點(diǎn)。

4.出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。

5.以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性越

第三節(jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散文

1.班固及其《漢書》

理解：

①班固生平。班彪作《后傳》。字孟堅(jiān)，奉詔修史。終于還是下獄死?！栋嗵m臺(tái)集》

②《漢書》簡況。

第一部斷代史，其休例基本繼承《史記》，只是改書為志，取消世家，并入傳。

簡單運(yùn)用：

①班固與司馬遷史學(xué)思想與寫作的區(qū)別。

班彪認(rèn)為史記有兩缺點(diǎn)：一是務(wù)求多聞廣載，至于疏淺；二是思想未能統(tǒng)一以儒家經(jīng)典上來。另班固是奉

詔修史，直接受皇家意志的限制。

受家學(xué)和政治的影響，《漢書》與《史記》有較大不同。

思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)，對一些人物的評價(jià)，與《史記》有較大差別。

寫作上，《漢書》不象〈史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加客觀平實(shí)，冷靜翔實(shí)地照錄史實(shí)。

這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思想和〈漢書》的“官史”特色。

②《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點(diǎn)。

如李陵傳，寫任立政與李陵相見的敘描，表現(xiàn)人物的神情和微妙心理，非常細(xì)膩。曲折復(fù)雜的心境。

2.《吳越春秋》及其他

識(shí)記：

①趙曄《吳越春秋》。

②袁康《越絕書》》。

理解：《吳越春秋》與《越絕書》異同。

都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外,

還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說，與后世的傳奇小說相近。不同之處，如《吳）

前后連續(xù)成篇，〈越）各篇相對獨(dú)立：〈吳〉集中記述吳越爭霸故事，（越〉還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。?/p>

文學(xué)視角來看，〈吳〉似較〈越〉更具文學(xué)性。

簡單運(yùn)用：《吳越春秋》內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。

記敘前后五卷各記敘吳國歷史及越國歷史，人物形象生動(dòng)鮮明，非常富于小說的特征。在記錄歷史中加入

虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動(dòng)、扣人心弦的故事，刻畫人物手法細(xì)膩傳神，在不同方面對后世創(chuàng)作歷史演義、

人物傳奇類敘事文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第三章漢代辭賦。

理解：

①漢賦發(fā)展脈絡(luò)。

兩條線索：一是“辭”或“騷”體類作品時(shí)時(shí)出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)和演變。從濃

情質(zhì)實(shí)向失情華麗發(fā)展。

③漢賦溯源。

賦是一種特殊文體，非詩非文而又具有詩、文的不少特點(diǎn)，是詩、文的綜合體?！丛娊?jīng)〉、楚辭、先秦散

文都是孕育賦的源泉。特別是后:者的抒情、比物連類的表現(xiàn)特色，主客辯難的體式，都成為漢賦模式化

的表現(xiàn)出特征?！百x”作為文體的名稱，最早見于荀子的〈賦篇〉。荀賦詠物寓意，篇幅短小，其鋪陳寫

物和問答的結(jié)構(gòu)，對漢賦產(chǎn)生了一定影響。漢賦依內(nèi)容和表現(xiàn)形式，可分為以抒情為主、體制基本與先秦

的楚辭相同的；另一以狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采，是一般所說大賦或漢賦。東漢中后期出現(xiàn)一種句

法類于大賦但篇幅較短小，鋪敘罄繪成分減少而抒情成分極大增加的賦作，一般稱作“抒情小賦”。

笫?節(jié)賈誼、枚乘與漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向

簡單運(yùn)用：

①賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。

《吊屈原賦》、《*鳥賦》、《旱云賦》。他把創(chuàng)作的根柢牢牢植入時(shí)代、政治和人生之中，抒發(fā)真切的感

受，言說真誠的志愿，情濃意真。他繼承了屈原的創(chuàng)作精神，又溶入時(shí)代新的內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，則比

較質(zhì)樸少致。其作品形制基本與先秦的楚爵相同。

②枚乘開創(chuàng)大賦體式的《七發(fā)》及其特點(diǎn)

開拓性貢獻(xiàn)。1）鋪敘描摹，夸飾渲染。2）完全失去了作者口我的真情實(shí)感。3）遣辭造語繁難華麗。4）

以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。

綜合運(yùn)用：比較賈誼、枚乘賦作的特點(diǎn)，把握漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向。

從濃情質(zhì)實(shí)向失情華麗發(fā)展，賈誼、枚乘分別代表了這一發(fā)慌過程的先后兩端，其他作家則在抵呈現(xiàn)為過

渡狀態(tài)。

第二節(jié)司馬相如揚(yáng)雄

1.司馬相如

識(shí)記：開創(chuàng)大賦的是枚乘，大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如

理解：司馬相如生平及作品篇目。

字長卿。武帝好賦，因得寵。以《子虛賦》聞名，以《I:林賦》得寵?！蹲犹撡x》《上林賦》實(shí)為一篇，

《天子游獵賦》《長門賦》小賦抒情

簡單運(yùn)用：《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。他是想諷諫的，但這一諷諫之意在整個(gè)作品中并不突出。

作品的絕大部分是以繁辭麗句對王家苑囿鋪排夸飾，讀者眩目層層夸飾和麗句，篇末點(diǎn)綴的些少諷諫之語，

已沒華麗的摹繪淹沒了。作品對天子的設(shè)諫之意，用是采取反言正出的曲筆寫就，并非直言相諫，這便使

諷諫往往成了頌揚(yáng)，也沖淡了作品的諷諫意圖。所以存在著意圖與效果的反差，諷諫意義比較薄弱。

綜合運(yùn)用：《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)。

其根本特色在于逞競文才和游戲文字。

1）喪失了真情實(shí)感。2）空間的極度排比。3）以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。4）遣詞用語更

加繁難僻澀。

2.揚(yáng)雄

理解：揚(yáng)雄生平及賦作。他的賦模擬司馬相如又有所拓展?！妒穸肌贰陡嗜贰逗?xùn)|》《校獵（羽獵）》

綜合運(yùn)用：揚(yáng)雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。

1）拓展了大賦的題材領(lǐng)域：祭祀（甘泉河?xùn)|），筆觸從京師移到外郡，從苑囿到都市郡邑的繁華。2）進(jìn)

?步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的勸的色彩。3）寫作上還有一些新的變化。篇幅相對縮短，描摹對象集中；

表現(xiàn)手法有含蓄委婉之外。

第三節(jié)西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變

1?西漢中后期的其他賦作家

理解：

①董仲舒《士不遇賦》。抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。

②漢武帝《李夫人賦》。真摯深切，藝術(shù)水平很很高。欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對方孤處荒草墳瑩的真實(shí)情

感。

③劉歆《遂初賦》比較注意抒情手法的變化，借古抒情，借景抒情。是紀(jì)行賦的開山這作.

④班婕妤《自悼賦》。深刻細(xì)膩。

⑤孔臧《楊柳賦》《蓼蟲賦》是托物詠志，與漢初小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫

了漢初小賦的阿諛、頌揚(yáng)，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進(jìn)展。

東方朔《答客難》冰體炭心，司馬相如《悲士不遇賦》直接

簡單運(yùn)用：王褒《洞蕭賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。

詠物賦到此有重大發(fā)展。雖留有大賦遣詞造句鋪夸佶屈的毛病，但它詠物自況，融入作者濃烈的情感，其

精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向與大賦有根本區(qū)別。1）藝術(shù)表現(xiàn)有了質(zhì)的飛躍，作者以簫自況，把自己的遭際和情感

完全融入簫的描述之中。2）全言語只描寫樂器和音樂，完整而集中，開創(chuàng)了全言語寫音樂的先河。

2.東漢辭賦的發(fā)展演變

理解：

①東漢賦創(chuàng)作大勢。

由大賦向抒情小賦發(fā)展。仍有騷體和賦體之分。騷仍抒情，賦體創(chuàng)作則呈明顯變化。初期賦家繼承前人賦

我，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的人賦，如班固《兩都賦》張衡《二京賦》。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，

賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)慌。

②班彪《北征賦》。近劉歆

③馮衍《顯志賦》。受屈原影響較大

④蔡邕《述行賦》。

⑤班固《兩都賦》。題材上著重寫京都，謀篇布局I:極大加強(qiáng)了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。

③張衡《二京賦》某些思想似更切近現(xiàn)實(shí).

⑤趙壹《刺世嫉邪賦》激烈抨擊時(shí)政，直抒情感，毫不掩飾。禰衡《鸚鵡賦》士人困厄無奈。

簡單運(yùn)用：張衡在賦史上的作用和地位。

是賦史上承前啟后的作家。其《二京賦》可說是漢代大賦的絕響，賦中除苑囿宮室等外，還有商賈、游俠、

街市、百戒等市井萬象，展示了一由都市生活全圖。規(guī)模、容量、篇幅都超過前人。其《歸田賦》又是東

漢抒情小賦的開山之作。全篇只四十句，形制短??；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情

志，個(gè)性鮮明。

第四章漢代詩歌

第一節(jié)樂府民歌

1.樂府的名稱、分類和漢代的樂府詩歌

識(shí)記：

①“樂府”源流。

樂府本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。西漢初期，已設(shè)有樂官，分為太樂令（管雅樂），樂府令（管民間俗

樂）。魏晉后，人們把樂府演唱的詩歌也即稱之為樂府，于是“樂府”又成為詩體的名稱。

②漢代樂府機(jī)關(guān)職能。

采集民間歌詩，組織文人制作，負(fù)責(zé)演唱

理解：

①樂府詩歌分類。

嬉分類健蔡邕，分為四類；郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類。

②漢樂府民歌的保存。

沈約，郭茂倩?！稑犯娂分蓄}名或標(biāo)明“古辭”的，一般都是漢代樂府。包括貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作和

民歌三部分。民歌多保存在《相和歌辭》中。

2?漢代樂府民歌的文學(xué)成就

簡單運(yùn)用：

①漢樂府民歌的思想內(nèi)容。

與詩經(jīng)的周民歌一脈相承，反映現(xiàn)實(shí)，感情真摯濃郁，風(fēng)格平實(shí)樸直。有傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的

詩，如《東門行》《孤兒行》，《悲歌》（悲歌可以當(dāng)泣），反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩（古歌）秋風(fēng)蕭蕭愁

殺人、《十五從軍征》，有譏刺達(dá)官顯貴的詩如《雞鳴》，抒寫愛情婚姻的詩如《江南》《有所思》。感

于哀樂，緣事而發(fā)，這是對《詩經(jīng)》民歌創(chuàng)作精神的繼承，同時(shí)，它在訴說生活的困頓、披露戰(zhàn)爭的殘酷

方面似乎更加悲涼厚重。

②《孔雀東南飛》簡說。

最早見「徐陵所編《玉臺(tái)新詠》，后被收入樂府詩集。是取長的敘事詩，敘寫一對恩愛夫婦受到禮教的逼

迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。

綜合運(yùn)用：漢樂府民歌的藝術(shù)特色。

1.敘事成分相對增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物的形象。

2.抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的，也有以比興、描寫的手法抒情。

3.形式和語言方面的特點(diǎn)：在形式上突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格局，變?yōu)橐噪s言和五言為主。雜言長

短不拘，表現(xiàn)靈活；五言雖只增一字，但間節(jié)單雙配合，節(jié)奏、韻律富于變化，又增加了表現(xiàn)的容量。從

總體的發(fā)展趨勢看，漢樂府民歌由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。語言質(zhì)樸淺白，

往往使用口語。

第二節(jié)五言詩的起源

①班固《詠史》。

②應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩》。

簡單運(yùn)用：五言詩的起源與形成。

五言詩是我國古典詩歌的重要形式，它的形成經(jīng)過了長時(shí)期的醞釀?！对娊?jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)了半章或全

章五言的詩句，如《衛(wèi)風(fēng)，木瓜》“投我以木瓜，報(bào)之以瓊現(xiàn)”。但只是四言詩中偶爾出現(xiàn)的五言片段，

不能看作是五言詩的起源.春秋戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五方的形式，如楚國民歌《孺子歌》“滄浪之水

清兮，可以濯我纓”，秦時(shí)民歌“生男慎勿舉，生女哺用伽『’，前者單句還帶有語氣詞，后者已是完事的

五言.西漢時(shí)的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大，嚴(yán)格說還不是完事的五言詩，但五言的比重加大

了，成為全章的主體句式。到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩，如《陌上?！返?。有作者可考且

信實(shí)的五言詩，最早是東流前期應(yīng)亨和班周的作品，從體制看是完整了，但藝術(shù)表現(xiàn)則遠(yuǎn)未成熟。班固后，

文人五言詩漸漸增多，其中張衡和秦嘉的作品標(biāo)志著文人五言詩漸趨成熟。

第三節(jié)《古詩十九首》及其他

1.《古詩十九首》及其主題

識(shí)記：《古詩十九首》釋名及作者。

最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。作者不是一時(shí)?人之作，應(yīng)產(chǎn)生于東漢順

帝末到獻(xiàn)帝前。

綜合運(yùn)用：

①《古詩十九首》的時(shí)代背景及主要內(nèi)容。

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉花，游宦無門。基本是游了思婦之辭，即離情別緒（思

鄉(xiāng)懷人）、人生的失意和無常之感（游士對生存狀態(tài)的感受和他們對人生的某些觀念）是它的基本情感內(nèi)

容，是人生最基本最普遍的兒種情感和思緒。

②《古詩十九首》的藝術(shù)成就。

1.言有盡而意無窮。（一是情感具有普遍性，：是它沒有把所表達(dá)的情感寫得卜分具體也沒有在字句上追

2.其他五言古詩

理解：舊題李陵、蘇武詩。

并非其他。但與古詩十九首相似。

第三編魏晉南北朝文學(xué)

第一章建安風(fēng)骨

識(shí)記：建安詩壇的時(shí)間斷限。

上起漢獻(xiàn)帝建安元年（196）,下迄魏明帝太和六年（233）,五言詩興盛，七方詩奠基。

簡單運(yùn)用：建安風(fēng)骨形成的原因。

漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)一方面給建功立灶提供了可能，激發(fā)起土人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，?方面乂是人命危淺

朝不虛夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。這時(shí)期，

由于儒學(xué)的傳統(tǒng)地位發(fā)生動(dòng)搖，士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)，所

以在文學(xué)方面轉(zhuǎn)向非功利的抒情，詩歌抒一己之情懷，敘事寫景全為抒情，寫得感情濃烈，反映社會(huì)的動(dòng)

亂殘破，表達(dá)了對人民苦難的同情。在形式上已達(dá)到五言詩的成熟境地，追求詞采華美但又不假雕飾，情

之所至色彩繽紛。五言詩興起，七言詩奠基，作家眾多曹氏父子、建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐斡、

阮*、應(yīng)思、劉楨），詩作豐富，在中國詩歌史上第?次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為"

建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

第一節(jié)曹操與曹丕

1.曹操詩

理解：曹操生平及思想、性格。

字孟德，軍事家政治家文學(xué)家。挾天子以令諸侯。注重實(shí)際，知儒學(xué)不及，用刑名之法。

綜合運(yùn)用：曹操詩歌創(chuàng)作成就。

其風(fēng)格古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。

1.開創(chuàng)了文人"擬樂府”詩歌全盛局面，不但建安詩人風(fēng)起仿效，而且啟發(fā)了后人，如杜甫的新題樂府，

白居易的新樂府等，都是沿著曹操直面現(xiàn)實(shí)人生的寫實(shí)方向發(fā)展起來的。

2.其詩有一種悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。特別能表現(xiàn)其個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒

情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精

神。

2.曹丕詩

理解：

①曹丕生平及感情特點(diǎn)。他基本生活在曹操的護(hù)翼之下，經(jīng)歷不如曹操豐富，但他博學(xué)多識(shí)，感情細(xì)膩敏

銳，對人生苦短有特別強(qiáng)烈的凄愴感受，詩作中更傾向于對個(gè)體感情的體會(huì)與抒發(fā)。

②曹丕對七言詩的貢獻(xiàn)。

前此七言，或?yàn)殡s言詩中之部分句子，或如張衡《四愁詩》首句有兮字，至曹丕才形成純粹的七言詩。《燕

歌行》二道，為樂府產(chǎn)生新體制，且為中國詩學(xué)開新紀(jì)元。但還是逐句押韻形式，韻腳尚嫌單調(diào)繁促,

后經(jīng)南朝鮑照改為隔句押韻后，為唐代歌行體的興盛打下基礎(chǔ)。

簡單運(yùn)用：曹丕詩歌的特點(diǎn)。語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成一種便娟婉約的纖麗清新風(fēng)格，尤善寫

游子思婦的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。既府民歌清閑真摯的特點(diǎn)，又加之以個(gè)人藝術(shù)化的藻飾。述懷之作則寫得清峻

悲涼。

第二節(jié)曹植

理解：曹植生平及性格。

差點(diǎn)被立為太子，未果，因此受曹丕嫉恨，后終受制于此，郁郁而終。

綜合運(yùn)用：

①曹植詩歌的思想內(nèi)容。以普操之死為界，分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，也常常

彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無常的嘆息。后期則多表現(xiàn)自己壯志難酬、倍受壓抑的郁憤

心情。

③曹植詩歌的藝術(shù)成就。

是建安詩壇最杰出的詩人，其作品幸存最多。他的詩既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上乂

生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

1）語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。2）注重對稱回環(huán)之美、注意語言錘煉。其詩作中

不僅出現(xiàn)律句，還出現(xiàn)了律聯(lián)。

其詩歌藝術(shù)對后世影響很大，博得極高的評價(jià)。

第三節(jié)建安七子及蔡琰

識(shí)記：建安七子姓氏名字。

理解：

①七子生活道路和文學(xué)創(chuàng)作分期。

前期處在漢末動(dòng)亂之中，目睹生民憂患，個(gè)人生活也顛沛不安，所以前期作品往往反映動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，

抒發(fā)憂國憂民的情懷。后期七子先后歸附曹操，除孔融外其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是近臣，所以往往

表達(dá)對曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立灶的抱負(fù)，通過游宴、贈(zèng)答的形式表示出來。

②七子不同的文學(xué)成就。

1.王粲詩

識(shí)記：王粲生平。雖才高，卻因貌丑為劉表所棄。流寓荊州十五年，始?xì)w曹操。

理解：

①王粲詩歌內(nèi)容。前期多抒發(fā)志士懷才不遇之悲憤，與反映戰(zhàn)爭離亂引起的凄愴之情，后期立灶的雄心壯

志。

②王粲詩歌藝術(shù)特點(diǎn)。抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。

2.七子其他

識(shí)記：

①劉楨及其《贈(zèng)從弟》（其二）。辭旨巧妙而性格褊急剛正，降為吏。氣過期文，雕潤恨少?！蓖ねど缴?/p>

松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正凄慘，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

②陳琳及其《飲馬長城窟行》O

③阮*及其《詠史》（燕丹喜勇士）。其詠史詩改變了班固詠史“質(zhì)木無文”的面貌，開啟了后世左史的先

聲。

④徐斡及其《室思》。恬淡氣弱，語氣特低婉。

3.蔡琰詩

識(shí)記：蔡琰生平及作品。

字文姬。失夫后為胡騎所獲，在胡中十二年，為曹操贖，離子而去。

綜合運(yùn)用：五言《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)

深刻真實(shí)地反映了漢末苦難動(dòng)亂的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。

在藝術(shù)上獲得了極大成功：1）它是女詩人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上長篇敘事詩，其感情描寫、心理刻畫，真實(shí)、

細(xì)膩、復(fù)雜、微妙，在詩歌史上實(shí)屬罕見。2）能夠注重細(xì)節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好

作用。3）全詩敘事與抒情融為一體，字字血淚，真實(shí)、生動(dòng)、深切地反映了漢末動(dòng)亂年代給人們帶來的深

重苦難，有史詩般的效果。

第二章正始之音

第一節(jié)時(shí)代思潮與正始詩歌

識(shí)記：正始詩歌的時(shí)間斷限。自魏明帝青龍?jiān)辏?33）至魏元帝咸熙元年（264）。

簡單運(yùn)用：正始政治時(shí)局對詩歌創(chuàng)作的影響。

曹氏與司馬氏的政治爭斗，大殺名士。在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于

詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣慨沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。對司馬氏榜的名教鄙薄，充滿了對黑暗

現(xiàn)實(shí)的不滿，但又不能直接表達(dá)出來，所以在詩歌一方面用韜晦曲折的方式批判名教中人的虛偽齷齪，完

全失去了建安詩歌鮮活明快的特色，代以沉痛委曲隱蔽風(fēng)格，另一方面，由于對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，轉(zhuǎn)而追

求一種理想中的人生境界。而且由于玄風(fēng)的影響，常常表現(xiàn)一種老莊人生理想的傾向。

綜合運(yùn)用：正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影響。

率學(xué)思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響重大。正始詩人往往崇尚老莊，他們大暢玄風(fēng)，開始了?個(gè)思想

史上的新時(shí)代，達(dá)到了高度的理論思維水平和高度的思辨性。老莊的人生理想自然帶入詩中，為在文學(xué)中

表現(xiàn)人親和感，表現(xiàn)人對自然美的追求一條廣闊的道路，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟危瑸楹笫郎剿?/p>

詩的思想濫觴。

另一影響是文學(xué)哲理化傾向。

第二節(jié)阮籍詩

1簡單運(yùn)用：阮籍生平與思想。

本有心用世，以才高自居，奈何時(shí)不我與，在矛盾和苦悶中掙扎一生。生活任性而行，政治謹(jǐn)慎，思想傾

心老莊，感情痛恨名教中人，感嘆人生的沉重悲哀。

綜合運(yùn)用：阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就。

1.有一種意蘊(yùn)深沉之美。因他用深刻的哲理思索觀照人生。用典頗多，多用比興、象征烘托意象氣氛來表

達(dá)自己的深切情思

2.另有一種清逸玄遠(yuǎn)之美。因他的詩中常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界。

阮詩融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉，清逸玄遠(yuǎn)，不介成為正始時(shí)代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情

組詩的新形式，開后代左思《詠史》陶淵明《飲酒》先河。

第三節(jié)嵇康詩

理解：嵇康生平。

字叔夜。與魏宗室婚。為晉文帝殺。

簡單運(yùn)用：嵇康詩的特色。

1.創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生理想境界。第一個(gè)把莊子詩倫，變成具體真實(shí)的人生，正式進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。

2.部分詩歌中有峻切之語。

3.脫開《詩經(jīng)》，在四言詩中另辟蹊徑。改古樸寫實(shí)之風(fēng)為清遠(yuǎn)之意境，雋秀之語言?！对娊?jīng)》四言體式,

在漢代本已式微，曹操的四言詩可謂中興，嵇詩繼曹后。

第三章兩晉詩壇

西晉太康、元康年間的繁緡為主，但西晉還有以左思、劉琨為賭注剛健詩風(fēng)。東晉則是玄元詩的天下。晉

末宋初有陶淵明。

識(shí)記：晉代詩歌風(fēng)貌。

第一節(jié)太康詩風(fēng)

1.太康詩歌的特色：緡旨星稠，繁文綺合。

簡單運(yùn)用：

①太康詩風(fēng)形成的原因。

時(shí)局穩(wěn)定，所以平庸寫實(shí)。司馬氏拉攏安撫，士人群體普遍心態(tài)是求實(shí)逐利，表現(xiàn)為愛財(cái)和奢侈，求名自

適，表現(xiàn)為清談與縱欲。此時(shí)清談不重玄理的創(chuàng)立和義理之是非，而重于聲調(diào)之美和喻示之美等審美價(jià)值。

入世太深，所以不管外表如何，內(nèi)心世俗平庸，著眼于物欲與感官，沒有任何理想色彩。

②太康詩歌內(nèi)容特點(diǎn)。

內(nèi)容特點(diǎn)：1）兒女情多，風(fēng)云氣少。2）擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

形式特點(diǎn)：1）追求文字華美與辭藻華麗。2）追求新的技巧，注意俳偶。3）描寫更加細(xì)膩。

③太康詩歌藝術(shù)形式特點(diǎn)。

2.陸機(jī)詩

識(shí)記：陸機(jī)生平。

理解：陸機(jī)詩歌內(nèi)容形式特點(diǎn)。抒古之作很多。語言華麗排偶，，常變古詩之古樸為華美。

3.潘岳詩

識(shí)記：潘岳生平。幽追求辭藻綺麗，但為淺近和暢。

理解：《悼亡詩》的特點(diǎn)。真摯，言已盡意正深。婉轉(zhuǎn)凄測，黯然神傷。

第二節(jié)左思與劉琨

1.左思詩

識(shí)記：左思生平。字太沖。本以為兄憑妹貴，誰料落空。十年成《三都賦》

綜合運(yùn)用：左思《詠史》的藝術(shù)成就。

1.有一種建功立灶、功成身退的闊大胸懷。

2.充滿?種悲憤不平之風(fēng)。另?部分則表現(xiàn)了遣世歸隱的超脫思想。

其詩繼承了建安風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨“、"左思風(fēng)力”，就是指他詩歌引用歷史典故以抒時(shí)賁，剛健

有力。另外，其詠史詩借古抒己情，感情激烈深切，使詠史詩有了新的飛躍。

2.劉琨詩

簡單運(yùn)用：

①劉琨經(jīng)歷及思想的轉(zhuǎn)變。

字越石。少時(shí)游戲，后父母為匈奴部殺害。國難家仇，激起了他的取國壯志。后被所投段氏殺害。

②劉琨詩歌的特色。網(wǎng)健清放

第三節(jié)游仙詩與玄言詩

1.郭璞及游仙詩

識(shí)記：郭璞生平。淵博，精通文字訓(xùn)詁。

理解：游仙詩。

其淵源可上溯到先秦。在《離騷》中當(dāng)屈原對現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界，以游仙為詩名，則始于曹植《游

仙詩》其內(nèi)容有兩種不同傾向，種純寫求仙長生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。

簡單運(yùn)用：郭璞《游仙詩》內(nèi)容及藝術(shù)。其詩包括I：述兩種傾向。還有一類，是在繼承傳統(tǒng)求仙長生之主

題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。這是由其浪漫個(gè)性決定的。

其詩感情真實(shí)，坎*詠懷；情采斐然，描寫形象生動(dòng)，色澤豐富。

2.東晉玄言詩及其特點(diǎn)

識(shí)記：孫綽《答許詢》

簡單運(yùn)用：

①玄言詩產(chǎn)生的原因及發(fā)生發(fā)展過程。

偏安的心態(tài)，中朝玄談的流我道潤，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教般若

空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)了主流地位。

②玄言詩內(nèi)容與形式特點(diǎn)及其文學(xué)貢獻(xiàn)

內(nèi)容以談?wù)摾锨f玄理為主同，少數(shù)兼及佛理的表述。表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。有一支流，詩中不

僅清言玄理，且及山水，用清閑的語言描繪了自然風(fēng)物之美，表現(xiàn)了恬淡清虛的審美情趣。這是東晉特有

詩風(fēng)，（一）不但直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風(fēng)格，面對對后代文人詩歌中部淡自然、曠達(dá)閑適風(fēng)

格的影響至為遠(yuǎn)。而且，其對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和基

礎(chǔ)。

第四章杰出詩人陶淵明

第一節(jié)陶淵明的生平及思想

簡單運(yùn)用：

①陶淵明生平。

號五柳先生，私謚靖節(jié)。數(shù)番當(dāng)過小官，終于還是辭官歸故里。他把田園生活的題材帶。同時(shí)，創(chuàng)造了中

國詩歌意境中利新的美的類型，種韻味極為醇厚而乂樸實(shí)無華的沖淡之美，從而在文學(xué)史上奠定了其不

朽的地位。

②陶淵明的思想及人生境界。

天性閑靜，熱愛自然；受魏晉以來名士傳統(tǒng)的影響，尤其東晉士人清虛恬淡心態(tài)的影響，而形成了不慕榮

利，忘懷得失的人生態(tài)度。

他達(dá)到了一種物我一體、心與道冥的人生境界，完全融入到自然中去。以老莊無為的玄學(xué)人生觀對待人

生苦患，以儒家安貧樂道、仁民愛物對待人生的不公正不合理，有簞食瓢飲不改其樂的高尚情懷和寧靜心

境。另外，佛家般若思想（人生如夢）也影響了他。這樣，他就擺脫了人間世俗的種種羈絆煩擾，精神上

真正達(dá)到了委運(yùn)任化、與自然泯一的境界，并由此而創(chuàng)造出了格高千古的優(yōu)秀詩篇。

第二節(jié)陶淵明的詩歌

綜合運(yùn)用：

①陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。

寫身在其中的田園生活，贊美，對田家生活的白描，真實(shí)描寫了自己的躬耕生活。寧肯力耕而不肯同流合

污，成為高潔士人人格的理想和楷模。力耕自食的理想男。

②陶淵明田園詩的藝術(shù)境界。

創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。其詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭、無所求，心與自然泯

一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)了寧靜平淡的境界。

形成原因：?是詩人心境的平和散淡，二是詩人語言的平易質(zhì)樸。

第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦

識(shí)記：

I①陶淵明散文作品?！段辶壬鷤鳌贰短一ㄔ从洝贰稌x故征西大將軍長史孟府君傳》《與子儼等書》

③陶淵明辭賦?！稓w去來兮辭》《感士不遇賦》《閑情賦》

理解：

①《桃花源記》的思想藝術(shù)特點(diǎn)。通過描寫一個(gè)美好的世外桃源，表達(dá)了作者的社會(huì)理想，也從而對現(xiàn)實(shí)

社會(huì)的黑暗進(jìn)行了反諷。在寫法上，以記實(shí)手法寫虛構(gòu)故事，頗具奇趣。語言自然簡